|
9月27日南加州同工们的公开信
（克里夫兰教会文字服事组翻译）
二○○五年九月二十七日 在主里的亲爱同工们： 因着有人鼓吹并扩展不同的职事和出版，引起越来越多的混淆、不和谐和争议。七月的时候，在主恢复里的相调同工们，觉得在主面前有责任，要让圣徒们知道，作为李常受弟兄的同工们，必须绝对的与他的负担和感觉一致，就是关于在主的职事里，为着在众教会与众圣徒中间，能够同心合意的缘故，有必要被约束在一个出版之下。这件事是这么的紧要，所以李弟兄说：“最终，在主的恢复里，我们不应该认为，这种悄悄混进来的不同职事，是永远不会发生的；相反的，我们必须警惕，这样的危险就在我们前面。如果我们不警醒，如果我们过于疏忽，仇敌就会使用某些手段或某种方法，从这面就或从另一面，带进不同的职事，这样的事情就会终结主的恢复。”（《长老训练》（一）新约的职事，第16页，英译） 既然我们和你们弟兄们都一同接受负担，来照顾我们所在区域神的众教会，我们要请你们留意，有一些诡诈且有潜在性破坏的文字，最近已经在网路上传送出来，直接反对在主的职事里，李弟兄关于一个出版的教训和交通。我们，在信件末了签名的，身为和你们在主的恢复里同作奴仆、一起同工的，觉得这是我们的职责所在，必须写这封信和你们有急切的交通。我们觉得若没有和你们有如此的交通，就我们来说便是怠忽职守。 为了要起草一份在主的职事里，关于一个出版的文件，我们在交通的阶段寻求过全地许多同工们的感觉。在发表一个出版的文件之前，每一位同工所提的交通都是合宜的，我们也在主里接受这样的交通。在考虑过各种不同的批判和建议以后，我们提交了一份关于出版工作的定稿文件，而且在2005年7月夏季训练时，以“主恢复的文字工作”为标题公布了这份文件。这份公开的声明里，包含了相调同工们所理解的，关于李弟兄在他的交通和著作里，有关主恢复中的文字工作的原则和带领。这份声明也包含了李弟兄关于这件事的亲身讲论。然而，自从这份声明发表以后，有少数弟兄起来公开的表达，他们无法同意相调同工们和我们李弟兄在这份声明里的交通。 这一份声明，是盼望能避免因着不同的出版内容，导致将来在主的恢复里产生任何的分裂。相调同工们为着这目的，发表了一个出版的文件，也是为了跟进在2004年的冬季训练中出版的一本名为《在祂的行动里接受合适的带领来保守神经纶的独一职事（Remaining in the Unique Ministry of God's Economy under the Proper Leadership in His Move，英译）》的小册子。在这两份已经发行的文件里，李弟兄和相调同工们交通到，有关不同的职事渗入我们中间，而有制造分裂的危险性，以及要在职事里受约束于一个出版工作的负担。这样的交通是明确且毫无疑问的。李弟兄说，他在1984年发布“气象报告”来警告我们因着不同的职事，而失去合一的危险（第32页，英译）。今天我们就能看见，混乱和争执的风暴发生在那些没有遵循他交通的地方。 我们感到很遗憾的是，有一些在我们中间的弟兄，因为他们觉得必须表达他们无法同意上述的两份文件，就公开在网路上发表他们消极的感觉，让无论是在主的恢复里或不在主的恢复的任何人都知晓，包括了那些原本就不在主的恢复里，而且早已对主的恢复有消极感觉的人；还有那些在主的恢复里，才刚得救的、最近才恢复的、初信的、或者在这事上对倪弟兄、李弟兄整体著作不熟悉的人。在一个出版文件的草案尚未公开公布之前，若有任何一位同工，在主恢复的圣徒中间表达他的不同看法，这是全然合适的，他的看法也是可能出于主的；然而若是同工们中间经过彻底的交通以后，发表了一个出版的文件，任何人若还继续抨击的话，就能确定这绝不是在主里面，也不是出于主的了。这些人所采用的方式，就会阻挠、损害、并破坏在主的恢复里，在我们中间所已经建立的一些基本原则。 直到今天为止，我们注意到有四份反对的文字，已经用电子邮件寄出，并且（或者）也被张贴在网路上的讨论区。第一份反对的文字是一份匿名的文件，其标题是“针对《主恢复的文字工作》小册子的要点之交通（Points to Fellowship regarding pamphlet "Publication Work in the Lord's Recovery."，英译 ）”。作者（或作者们）是谁虽然无法确认，但是地点（多伦多）和日期（2005年7月）却在文件中透露出来。作者（或作者们）的意图，是想要在读者们的心中，对水流职事站和主恢复里的相调同工们产生负面的质问和思考。第二份文字也是匿名的文件，标题为“关于水流职事站在2005年6月30日所公布的《主恢复的文字工作》（Concerning the LSM Promulgation dated June 30, 2005 "Publication Work in the Lord’s Recovery."，英译 ）”，这份文件已经藉由英文和中文的电子邮件广为传播，并且也被张贴在反对主恢复者所维护之网站的论坛上。因着它们没有作者的署名，证明这两份文件显然是黑暗的工作，在这两个作品里所展现的标准，甚至比非信徒所持守的还要低下。那些创作这些作品之人，和那些把这些作品推荐给对其没有怀疑、防范之弟兄们和姊妹们的人，确定是有分于“黑暗无果子的行为（unfruitful works of darkness）”（弗五11）。 标题为“关于水流职事站……公布……”的匿名文件，抓住李弟兄使用公司法人（corporation）来比拟水流职事站这句话，拿来控告水流职事站设立一个组织，以控制并统一主恢复里的众教会，这完全扭曲了事实。更有甚之，这份文件首先暗示，既然李弟兄已经离世与主同在了，他的职事就已经过去了，接着就利用李弟兄的职事攻击相调弟兄们、水流职事站、和主恢复中文字工作的一个出版的原则。这完全不是光明正大的。此外，这份文件也规避了相调弟兄们撰写并发表《主恢复的文字工作》的这个事实，反倒宣称是由水流职事站公布这份声明。因此，这份匿名文件将主恢复里的相调同工们所撰写的声明，归属为水流职事站所为，并藉此控告水流职事站传播它，来遂行他自己的意图。这样的作为是邪恶、欺诈、并不实的。 第三份已经出现的文字是在2005年八月，为 Nigel Tomes 所写，并在八月十八日用电子邮件寄给所有的同工们。文件的标题是“对《主恢复的文字工作》的分析和回应（"Publication Work in the Lord's Recovery" ── Analysis & Response.，英译 ）”，稍后，作了某些修订，新标题是“对《主恢复的文字工作》之回顾和回应（"Publication Work in the Lord's Recovery" ── Review & Response.，英译）”。在2005年6月初，Nigel已经写信给同工们，表达他对同工们发布一个出版声明的关切，好几位同工都回覆他，试着帮助他了解发布这样的声明对恢复会有怎样的益处，我们遗憾的说这样的努力并没有任何的果效，因为自从起初公布的时间起，Nigel的反对文件已经被广泛传阅了。 在八月中，第四份文字被放置在网上，同样是由匿名的作者（或作者们）所写的。这份文字的标题为“众教会中新近发生争议的历史事件（Historical Events of Recent Issues among the Churches，英译）”，公布在至少两个反对主恢复的网路论坛上。这些论坛持续刊登抨击主恢复的言论已有一段时间了。这一次的不同是他们利用主恢复内部所得到的消息。因此，主恢复外的反对者现在利用从恢复内反对者得来的消息来抨击恢复。实在令人难以置信，这两方面竟然会产生一种不圣洁的联姻！所有上述的作品都包含类似的指控和措辞，也带着同样的味道。 反对者的文字显然是对李弟兄职事的直接攻击，同时攻击他的水流职事站，这职事站的宗旨是为了传播普及倪弟兄和李弟兄的职事。这些文字也攻击主恢复里相调的同工们、他们的事奉，以及今时代的职事和倪弟兄与李弟兄在主的职事里所实行的一个出版的原则。虽然，这些似乎是许许多多反对者的文字，但大多数都可归纳出相同的结论，实际上这些仅代表少数的声音在那里大喊大叫。尽管如此，他们仍然对主恢复内许多亲爱的圣徒带来潜在性的破坏。 因为这些文字是黑暗的工作与散播属灵的死亡，我们有负担在爱里发表警告的话，警告那些在主恢复里的人不可摸“不洁净的”（在本例中，反对者的文字），以免他们因着这些文字招致死亡和玷污。根据圣经，死亡是比罪更甚于玷污和令人厌恶的（利十一31；民六6）。因为在神的眼里，最厌恶的事乃是死亡，神的儿女必不容许他们藉着接触、或接受任何属灵死亡的事物而被污染。“被死所污染是没有任何的理由的……..一旦你被死亡所污染，你就需要对付那污染，并有新的开始。否则，你会被杀死，至终整个教会、似乎没有任何的理由，都会落到一个死沉的情况里。”（《民数记生命读经》，第78～79页）。这反对文字实际的源头就是知识善恶树，并且吃这树的果子的结局就是死。事实是这些文字传达属灵的死亡，这证明它们是不能和主的恢复相配，他们应该被所有同工们、长老们、以及忠信的圣徒们拒绝。在此辨别的秘诀，正如我们熟知的，就是不照着善恶、对错，而是照着生命和死亡。“我们必须学着根据生命和死亡来辨明、区分事情……要记住必须按着生命和死来辨别的原则。”（《哥林多后书生命读经》，第562～563页） 每一个带着真实属灵辩识的人，读这些消极的文字，都会意识到这些文字在信徒中间洒下不合谐的种子、展现出对基督生机身体的无知和没不关心。那些散播这些文字的人，是在黑暗里，是无视于身体的、和对身体造成伤害的。我们在这些日子里，确实需要建造城墙来保护召会，免得落入那些破坏神建造的人的手中。我们有负担帮助圣徒们远离任何会叫他们遭遇属灵死亡的人事物，免得他们失去了对主新鲜的爱、以及藉着今时代的职事所带给他们对基督单纯的享受，正如李弟兄所做的。（民六9；林后十一2～3；参看《拿细耳人的原则（The Principle of the Nazarite）》，第15～18页，英译） 那些在我们中间在主里（在生命里）的新人，和那些对真理没有完全认识的人，很容易受欺骗或被引入歧途。李弟兄曾分享过，当年幼者正在生命上成长时，他们应该藏身于那些在主里做父母的遮盖下，并且不轻易相信任何将他们带离基督和真实的教会生活的事（《以弗所书生命读经》，第454页）。我们祷告好叫这样的交通能帮助我们，提供给那些在我们照顾下的圣徒一个最好的遮盖，使他们得以远离出于那恶者的任何事物，以至他们能被保守在对基督的享受里，而且能保守那灵的一，为着建造基督的身体。 我们写这封信给你们，使你们能照着在主里的辨识善用这封信，好成为你的智慧，使你们区域里的任何人或任何召会，凡是被反对者在我们中间所散播的文字消极影响的，都得着预防注射或治疗。我们要鼓励你们把我们在信中的交通，转送给你们当地所有的负责弟兄们，让他们能轮流给圣徒们做预防注射。最近在美国某一个区域，我们中间的一位同工将一些负责弟兄们聚在一起，并和他们一起读《主恢复的文字工作》的小册子。在这之前，那区域里某个教会的长老们，在一个主日的早晨站在圣徒们面前，向圣徒们读这本小册子，圣徒们也跟着读手中的小册子。长老们告诉圣徒们，藉着读这本小册子，他们肯定相调同工们的说话以及李弟兄职事的一些摘录，同时这些话也成为他们自己的说话。再者，这些神羊群的牧人也使圣徒们确知他们这样做的目的，是要在出版的事上合适的照料教会，也护卫羊群远离那些会造成伤害的事。我们提供你们这个见证，让你们看见一个正面的榜样：同工们、长老们和负责弟兄们在监督众教会的时候，应如何尽他们正面积极的功用，就如保罗在使徒行传二十章二十七至三十一节嘱咐以弗所教会长老们所行的一样。 “且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。”（帖前五23）
南加州的同工们
|
Top