主恢复的文字工作

（水流职事站）

　　藉着李弟兄多年来的交通，我们早已领悟，我们中间应该只有一个出版。一个出版不仅是我们在基督身体里是一的见证，更保守主恢复中独一的职事。若没有一个出版，就无法保守主在我们中间之职事的纯全；这对於众召会中间实行的一，至为关键。李弟兄对这件主恢复中重要之事，说了以下见证的话：

　　我们在中国大陆时，只有倪弟兄有出版，福音书房单单也惟独属於他。他请我协助文字工作。我的确写了一些书，其中一本是论到基督的家谱，一本是彭伯（Pember）所着「地的最早时期」的部分翻译，以及一些关於诸天之国的书。我自己从未出版任何东西，我总是将我的稿件寄到在倪弟兄和他助手之下的福音书房；我的稿件该不该刊登，在於他们的分辨。我喜欢有人检核我的作品，看看在真理上是否有些不准确。写书解释诸天的国，不是小事。我喜欢我的材料经过他们的检核，这帮助且保护我。眼科专家余弟兄，翻译了一些奥秘派的书，但他没有出版任何东西。我们只有一种出版，一切都是经过倪弟兄的福音书房出版的，因为出版其实就是吹号。吹号不仅是在口头的信息中，更是在文字上。（《长老训练》，第八册〈主当前行动的命脉〉，页170～171）

　　照着倪弟兄在中国所建立的实行，一个出版一直是由一个实际的出版工作来吹号，於倪弟兄的时期是他的福音书房，於李弟兄离开中国大陆後是台湾福音书房，李弟兄在美国的时期是水流职事站。今天我们必须竭力延续此一实行，藉着水流职事站与台湾福音书房的出版服事，实际吹响一个出版的号声。水流职事站与台湾福音书房的出版，包括已往倪弟兄和李弟兄所交付我们职事的话语，也包括那本於相调同工们的交通，基於李弟兄和倪弟兄职事的材料所传讲，继续往前、最新的说话。这些是主恢复中召会生活里一直经常使用的材料，构成了今天我们中间的一个出版。

　　李弟兄在我们中间的时候，在职事上和文字工作上均由他带领。他向众召会释放主职事的话语，同时指示水流职事站和台湾福音书房，将职事的话语发行在众召会中间，使各处的圣徒都能跟上一个职事最新的交通。职事的话语原来系用英语或华语释放的，因此李弟兄成立水流职事站和台湾福音书房，作为出版单位，好将职事的出版实际的服事给众召会。今天，靠着主的怜悯，这分职事仍在继续。如今，照着李弟兄离世前不久的领会和交通，由同作奴仆者相调事奉，继续尽职事。他称此为「主为祂的身体所做主宰的供备，也是现今为着完成祂职事的路。」（《一封感激、交通的信》，1997年3月24日）重要的是，我们该留意李弟兄直接说到关於职事在我们中间的继续。他觉得在他离世以後，应该由一班相调的同工们继续尽这分职事；正如他自己在这分职事里的服事，乃是在他与同工们的配搭之下，继续出版主在我们中间一年七次「节期」和每周职事聚会所有的说话。李弟兄在一次与他所托付，承担水流职事站责任之弟兄们的聚会中说，「我的负担在於那根据倪弟兄和我的解经而有的恢复。我是倪弟兄的继续；我希望我也得着继续，这就需要一个机构┅┅。水流出版机构将继续这分职事。」（摘自水流职事站1996年7月12日聚会笔记，尚未出版）他将这继续并出版这分职事的机构，交由一班在主面前劳苦，已完成此托付的相调弟兄们，经手管理。

　　水流职事站与台湾福音书房所作的，正如前者法人规章上所申明者，乃是「将倪柝声和李常受所教导关於圣经之讲解的亮光和启示，加以发扬、推广。」李弟兄明确的盼望，水流职事站与台湾福音书房成为他的职事和倪弟兄职事的独家出版者。按照李弟兄这个愿望和安排，水流职事站与台湾福音书房该负起出版两位弟兄职事材料的责任；而对於李弟兄着作或《倪柝声文集》的任何使用，都该与水流职事站和台湾福音书房配搭着进行，并且须得到二者明确的许可，依照二者的指引，且与二者有合适的交通，方得进行。这包括将职事材料翻译成任何语文，以及用任何形式或媒介再行出版。再者，水流职事站与台湾福音书房也出版主恢复中当前继续释放的话语职事，作为两位弟兄职事的延展。当前继续释放的话语职事，乃是按照相调同工们的交通，并以李弟兄和倪弟兄着作汇集而成的纲目为依据。各地众圣徒显然看见，这样的劳苦产生同一的职事，有同样的味道，正如众召会从倪弟兄的时候起，素来所享受的。我们中间当前的说话，主要刊印於水流职事站所出版一年七次「节期」的信息纲要、晨兴圣言、「职事报」，以及台湾福音书房对应的出版。此外，水流职事站与台湾福音书房也出版一些辅助主职事的文字。此类出版有些是李弟兄发起的，其中最广为人知的就是「肯定与否定」，这分期刊乃是向学有专精的读者，陈明我们从李弟兄所领受主恢复的真理。水流职事站与台湾福音书房尽力避免贸然从事其他种类的出版；然而，照着李弟兄自己的榜样，水流职事站与台湾福音书房偶尔会用其本身的名称，或为着某种特别的需要而以别的名称，从事这一类的出版。例如，由「水流书社」（Living Stream Books）── 有别於「水流职事站」（Living Stream Ministry）── 出版麦敦诺师母所着「神救赎的计画」一书；又如，由「肯定与否定出版社」（A&C Press）出版一本译自法文，对於早期召会所讲论人成为神的学术研究。

　　有时候，我们中间可能有些着作可以考虑出版，做为我们中间一个出版的一部分。正如李弟兄在长老训练第八册，即本文开头所引述的一段话中所指出者，这些建议出版的着作该接受「检核┅┅，看看在真理上是否有些不准确」。在发表与神圣真理、神圣生命和福音有关的事时，施行鉴别总是必须的。这种鉴别不仅保护我们中间的教训，以及对圣徒的属灵供应；对於那些尝试写作的人也是帮助和保护。因此，尝试这样写作的人应当将他们的着作交给在职事上领头、以及在文字工作上领头的人，而领头的人应当施行鉴别，断定这些建议的着作是否该出版，作为一个出版的一部分。倪弟兄在中国带领职事和文字工作时，就是这样实行；李弟兄在我们中间带领职事和文字工作时，也是如此。我们今日理当继续如此实行。因此，那些希望这样从事写作的人应当将他们所建议出版的着作，交给相调的同工以及水流职事站与台湾福音书房，让他们的建议经过检核，已决定是否出版。总之，我们该让所出版的一切经过鉴别的检核，这作法对我们众人最有益处，对於在主今日恢复中只吹一个号声，也最有益处。

　　我们都必须看见，主恢复中的一个出版，乃是相当严肃的事。每一个有分於这事的人，必须真正从主得着那一分来作这事；他的那一分应当很容易为众召会所承认，并被职事里带领的人，以及文字工作中带领的人所印证。没有人能独自承担主恢复中的这一分。我们基本上固然都有出版的权利，但在主恢复中我们乃是受更高的异象所管制，而在身体里以相调的方式，在十字架下服事，尤其当这事影响到众召会和各处亲爱的圣徒时，更是如此。从倪弟兄的时候起，我们在主的恢复里一向都「受约束只有一种出版」（《长老训练》第八册〈主当前行动的命脉〉，页170），这种约束的结果，带进我们中间的一个见证。数十年来，我们一直得着一个出版的滋养和丰富的供应。受约束只有一种出版的益处，是难以否认的。

　　但是受约束只有一种出版，意思向来不是指，个别召会没有自由制作或分送材料，以供当地需要。在我们中间一直有这种的出版，一般而言，对此也没有什么问题。我们中间一直有诗歌册子、当地用的单张、召会聚会纲要、见证等等的制作，而未引起争论。这些实在并不是我们中间一个出版的一部分，因为这些并不牵涉到众召会。这些乃是应付地方的需要。然而，这些地方的、非长期的出版，一旦发展到较大地区，就会造成问题。长老们应当特别留意，为着当地召会所制作的，要确保只是当地的事，不然就会产生伤害。虽然现有的科技很容易让人传播材料，但我们不该冒险使用这些科技，以致在圣徒中间造成混淆，并破坏召会之间的同心合意。李弟兄为着在中国大陆一个出版的事作见证时，曾说到他是如何谨慎；各处长老们和圣徒们也应当同样谨慎：在各处的众圣徒和众召会，都该同样受约束只有一种出版。

　　由於今日的科技，几乎任何人都可随意有所出版；在主恢复中的负责弟兄们不该意图压抑各人表达自我的权利。（当然，这些发表若是罪恶的、异端的或分裂的，则另当别论。）有些圣徒想撰写召会历史，制作儿童教材，录制音乐，甚至传讲并出版信息；这些不必费力，就可以复制於各类媒介，广泛散发，尤以网际网路及各种光碟（CD与DVD）为甚。然而，并非因这些得以制作并散发，就表示它们在众召会中，比今日其他可出版的世俗或宗教产品更值得信赖。这些乃是另外的出版品，我们的弟兄或姊妹不一定会感兴趣。这些不是主恢复中一个出版的一部分，对我们中间的圣徒不一定有属灵的益处。众召会应当藉着长老们而受教育，能了解这事；众圣徒和众召会也必须自行分辨这些出版品的价值。各处的长老身为神群羊的牧人（彼前五2），应当在出版品的事上，合适的照料众召会，并且应当保护群羊，脱离导致伤害的事物（徒二十28～29）。只要众召会不成为散播这些出版品的平台，这些出版品就不该成为我们中间争议的话题。

　　最後，各处的众召会和众圣徒必须领悟，一个出版这件事无关乎共同的信仰，乃是与主恢复中的一个职事有关。职事乃是我们中间在主恢复里的吹号，而这个吹号不该是吹无定的号声：李弟兄曾在好些不同的场合说过这样的话。然而，一个出版不该在共同的信仰上，或在众召会的交通上，成为我们接纳或拒绝任何人的根据；一个出版不该坚持为信仰上的一项。若有任何人不愿受限於一种出版，他们仍是我们的弟兄；他们仍是在真正的地方召会里。我们愿用以下李弟兄的话为结语，并鼓励大家阅读这些话所引自的全文 ── 《长老训练》，第七册〈同心合意为着主的行动〉，页78～80：

　　某一个召会接受不接受职事，并不断定那个召会是不是真正的地方召会。本篇信息的题目不是说「在主的恢复里」不吹无定的号声，乃是「在主的职事里」。我不是说到主恢复里的事，乃是说到职事。┅┅我必须对主忠信，对你们许多一直非常受这职事影响的人忠信，并且对我自己忠信。因这缘故，这职事不能容许任何人假装在其中，却仍说不同的话。这不是我要你离开你的地方召会，或你的地方召会不再是地方召会。我所交通的乃是，职事在为着主恢复里的权益征战时的冲击力。