第四篇　藉着才德的妇人专注在运作上而有的神圣祝福

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

前 言

　　一位姊妹要成为地方教会生活的祝福，她必须注重生命，真理和运作这三件事。我们在本篇信息里要说到才德的妇人如何在教会生活中有运作，一共包含了十一项经历以及十项应用。

经 历

她能从远方运粮来

　　「她好像商船从远方运粮来，」（箴三一14）

她为了分赐生命过殷勤的生活

　　「未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。」（箴三一15）

她发展其他圣徒们（15节的婢女们）的分

她出代价来得一块可运作的田地并且栽种葡萄园（使用这葡萄园作为生命的源头）

　　「她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。」（箴三一16）

她藉着束腰使膀臂有力

　　「她以能力束腰，使膀臂有力。」（箴三一17）

她应用她的丰富来担负主的见证

　　「她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。」（箴三一18）

她能帮助困苦人和穷乏人

　　「她张手賙济困苦人，伸手帮补穷乏人。」（箴三一20）

她在教会生活里为着风雪季节常有充分的准备

　　「她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。」（箴三一22）

然而她的运作是如此的隐藏，以至於她的丈夫能有合式的显明

　　「她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。」（箴三一23）

她的说话成了教会生活的祝福

　　「她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。」（箴三一26）

她的家庭成了一个见证

　　「她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，」（箴三一27～28）

应 用

她能从远方运粮来

　　「她好像商船从远方运粮来，」（箴三一14）

她为着她属灵的同伴与儿女过殷勤的生活

　　「未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。」（箴三一15）

　　才德的妇人有同伴，也有儿女，她为着同伴和儿女过殷勤的生活，未到黎明就起来，把食物分给家中的人。这对她来说不是一件工作，而是在亲密关系里的服事；她不是去尽一个义务，而是在同伴的原则里运作。就像我的妻子为我煮饭，每天早晨叫我起床，她不是为着薪水，而是因着爱来作一切的事。她不会因为没有得到报酬而生气，她总是喜喜乐乐的来服事家里的人。

　　在教会生活里你需要同伴，并且你也要为着同伴，为着年轻人的缘故早起。每一天都是宝贝的，你要紧紧的抓住每一天。你不能只是拿着大家一起追求的材料，因为这是流，这是最近的负担，就逼着人吃下去。你要为着你的同伴来考虑，什么食物对她是合式的。许多年幼的弟兄姊妹可能才到教会生活里，还不能接受这些食物；相反的，许多长年在教会里的弟兄姊妹，却对这些食物失去了胃口。所以，作一位姊妹实在不简单，你要学习未到黎明就起来，为着家中不同的人不同的需要，把食物分给他们。

　·她确定自己每天早晨都在主的同在里

　　当你早晨起来，还没有服事其他的人之前，第一件事就是要先来到主面前，呼喊「哦，主耶稣」。你可以边刷牙洗脸，边呼喊主名，甚至在你对着镜子梳妆打扮的时候，也要呼喊「哦，主耶稣」。不要去研究自己变美还是变丑了，只要告诉主你爱祂，把自己带到主的同在里。如果你没有主的同在，你就没有能力去喂养人。因此，你每天早晨所要作的第一件事，就是要让自己满有主的同在。

　·她操练与当地教会的圣徒们有晨兴，好分派食物给他们

　　你要操练与当地教会的圣徒们有晨兴，这样的操练是一种美德。每位姊妹每天都要操练这两件事，第一是要到主的面前，第二就是打电话给两、三位姊妹，甚至更多的人，一同有晨兴。你每天只要花十分钟、十五分钟这样来操练，就能成为一位有价值的妇人，成为一位祝福教会的姊妹。教会一旦缺少这种属灵的根基，那么，无论我们作什么，都不过是外面的实行而已。

　　如果你早晨起不来，没有晨兴有午兴也很好。无论你几点起床，总是操练来到主面前，我们的主是超越时间的，只要你愿意来到祂面前，祂总是很欢喜的。当你亲近主之後，就打电话给姊妹们一同晨兴，盼望你们每个人都写下四到八个名字，从这个礼拜开始，和她们每周一起有晨兴。

　　你不用每一天都顾到名单上所有的人，你可以周二和周四和其中的两位姊妹晨兴，周三和周五跟另外两位姊妹读经，每个星期六早晨再和两位姊妹为着长老，为着新人，为着教会一同祷告。那些和你一同晨兴的姊妹，可以在其他的时间再和其他的姊妹来一同追求祷告。这样你就会有一个广阔的属灵基础。

　　你们如果能这样实行，就会发现教会中所有的圣徒都被顾到了，并且你们也不觉得疲累。如果你一想到姊妹，就觉得她们没有盼望，那么她们就真的没有盼望了；如果你能有一点改变，拿起负担来，愿意在周间和姊妹们有一些属灵的联系，使她们得到属灵的喂养，这样，整个教会就能动起来；因着你这样的运作，就能带来教会生活的祝福。

她发展年轻人（婢女）的分

　·她宝贝每一个人的分，并且鼓励每一个人去发展自己的分

　·她鼓励她所照顾的人也去照顾别人

　　在我们补充本里许多的诗歌，是在一九七○年代由许多刚进到教会生活里一、两年的弟兄姊妹写的。他们来在一起读经追求，有了灵感，就写下这些诗歌。我相信你们大多的人比这些写诗的人更成熟，你们也都可以这样来操练。我们的问题是我们变得老旧了，总觉得年轻人太年轻，什么事也不能作；年轻人也接受这样的想法，老觉得自己长不大，总是等人来成全，因此变得毫无盼望。

　　为什么当时弟兄们有这样丰富的创作？就是因为有人鼓励他们：「你应该有很多的摆上，你应该有很多的运作，你应该有很多的操练，你是可以给基督的身体带来祝福的。」你觉得你是身体的祝福吗？你觉得你所服事的每一个人都是身体的祝福吗？不要以为这是一件小事。作为一位才德的妇人，你要宝贝每一个人的分，鼓励每一个人去发展他们的那一分。

　　今年有两件事叫我很受鼓励。我们当中一些年轻人出去传福音，在俄亥俄州立大学就有八十个人得救了。第二件事是一位弟兄有负担办儿童夏令营，他用一个星期的时间，把邻居的孩子聚在一起，最後一天竟然来了四十位的家长。年轻人有恩赐，有能力，也有潜力，我们年长的必须要把自己摆进去，配合他们的运作，来发展他们。

她确定自己有一块可以运作的田地

　　「她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。」（箴三一16）

　　读到这里，你可能觉得要作一位才德的妇人实在太不容易了，不但要早起，要分派食物给家里的人，还要发展年轻人的分。如果你有这种感觉，就说出你没有一块自己的地。

　　我们的问题是我们有心，却没有地。你要成就任何的事，必须要有心，还要有地；没有地，光有心是没有用的。什么是地？举例来说，如果你要有大学学位，你就要上大学，你才能有一块田地。你想要有家，就需要结婚，结婚就产生一个家庭生活的田地。

　　我最近请我的女儿、女婿来吃饭，我的女儿竟然问我们要不要带菜来。我吃了一惊，因为我习惯叫我的女儿来吃饭，却从未想过她可以带东西来。以前她总是空手回家，吃完饭连碗也不洗，说声谢谢就走了。现在因着她有了自己的家，有了一块地，她思考的逻辑不同了，她的运作也就不同了。

　　我们的想法是，「我在教会生活里，我去聚会，我跟着教会的流」。这就像孩子一样，「我是个好孩子，我每天回家，把饭都吃光」。这都说出我们的思想中并没有「田地」这样的观念。你属灵的生命若要成长，就需要一块田地。田地会决定你属灵生活的好坏，你的田地有多好，你就有多属灵。

　　一个好姊妹总是为着她的田地来奋斗。如果你没有田，你就没有运作。不是你有什么服事的问题，而是你有没有自己的田地的问题。你对你的田地必须有托付，你的田地若兴旺，你就得以兴旺；你的田地情形若不好，你就必须悔改，重新考虑，重新发展。

　·她有这样一种属灵的洞察力

　·她为了主所给她的托付出代价

　·她所劳苦的那块田地成了她供应生命的源头

　·她用自己所有的来产生葡萄园

　·她用这个葡萄园来产生更多的食物给圣徒们

　·在实行上她竭力奋斗来产生一些核心的姊妹，并且与她们同工来为着教会的益处

　　一位有价值的姊妹之所以是这样的特别，是在於她有属灵的洞察力。当你在这种的洞察力里为着其他的姊妹有考虑，这些姊妹就成了你的田地，你就得以在这块田地里有运作。在这样的运作里，你不是附着於人，反而有许多人来联於你。

　　田地是要付代价才能得到的。你若是打电话问一些姊妹：「你要联於我吗？」而她们却拒绝了你，你马上就想放弃了，觉得自己没办法得到田地。这时，你要记得这节经节，「她想得田地就买来」，「买」就是付代价，你想要有一块田，就必须付上代价来得着它。

　　如果你在大学读书，就要为这个大学付上代价；如果你在高中就学，就要为这个高中付上代价；如果你有一个家聚会，就要为这个家聚会付上代价；如果你有一个小排，就要为这个小排付上代价；如果你有一个姊妹聚会，就要为这个聚会付代价；如果你照顾四、五位姊妹，就要为她们付代价。藉着你这样出代价，你才能得着一块田地。

　　但是，你不能只是在大学里走来走去，说「大学，我来了」，这是没有用的。你要有洞察力，要四处观察，你要为着这块地有计画，怎样叫一些人得救，怎样帮助他们爱主，怎样照顾他们。也许藉着晨兴，也许藉着爱宴，或是藉着其他的方式来服事他们。箴言三一章十六节说，「她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园」。这个大学是你的田地，你出代价叫它成为葡萄园，藉着你在这园里种植生命，就能生产出许多的果子；也因着你劳苦的种植，至终生命成长了，就能产生更多的生命。

　　对於你所在的地方，你不要只是在那里被动的等待别人的带领。反而你要有一种感觉：这是一块美丽的田地，等着我去劳苦经营。有时带头的姊妹太好了，使得其他的姊妹变得没有什么功用；就像有些母亲太有能力，太过於保护孩子，以至於孩子长大了也没什么用。你不能只是作个「好」姊妹，每周按时来聚会，让这个聚会因着你增加了一个人，这是你的耻辱。我们每个人，无论是在所住的地方，在校园里，或在教会生活里，都要寻找一块可以运作的田地。

　　作为一位带头的姊妹，你的工作是要叫你所照顾的姊妹都去「买」田地。你们可以自己办属灵的报纸，可以写自己得救的经历，作成小册子，也可以成立一个网站，和基督徒有交通，也向不信的人辩论证实福音。当你有自己的田地，你就能成长，也就能有运作。

　　许多从儿童班长大的弟兄姊妹总是告诉自己，我们还是个孩子，我们还年幼，我们只要作基督身体中一个平凡的肢体就好了。然而，圣经里没有「平凡的肢体」这样的话。圣经说，神给我们各种的恩赐，有使徒，有申言者，也有传福音者，乃是为着成全圣徒，好叫他们得到成全之後，也能作使徒的工作，作申言者的工作，作传福音者的工作（弗四11～12）。姊妹们，如果你能付上代价，使两、三位姊妹成为你的田地，你得以在其中栽种葡萄园，使生命成长出来。这是何等的好！

　　姊妹们，不要让自己孤立，不要让自己懒惰，不要等着人告诉你要作什么。你要有一个感觉：我需要一块田地，没有田，我不能长；没有田，我不能发展；没有田，我不能成熟。不要让老旧的教会文化影响你，这种文化的特点就是：总是在等待。相反的，你要有洞察力，你要出去，你要买地，你要栽种葡萄园，让生命发展出来。

　　譬如说，在克里夫兰教会，应该有二十几个的姊妹聚集，这些聚集就成为你的田地。你也可以和邻居结识，请她们来喝茶，这样你就有了一块田。或许你的邻居有一些小孩，你可以邀他们来，给他们讲故事，对他们有负担，藉此来得着他们的父母，这也是一块田地。无论什么样的田地都好，只要你有田，就能有所发展。

　　姊妹们，我们不缺心愿，不缺丰富，不缺奉献，不缺彼此相爱，不缺好聚会，但是我们缺乏田地。大部分的姊妹在教会里都无事可作，她们一没有事作，就会死亡，就会枯萎。能力的秘诀来自於你为着你的田地付上代价。在教会生活里，你不仅和姊妹有晨兴，这些姊妹也成为你的田地；你不仅和新人一起追求，这些新人也成为你的田地；不仅你有邻居，这些邻居是你的田地；不仅你打开家传福音给朋友们，他们也是你的田地。

　　一旦人成为你的田地，他们就成为你的托付；如果他们只是你的一项工作，你随时都可以放弃。今天你去照顾他们，明天就放弃了；今天你去帮助他们，明天又放弃了。但是如果他们是你的田地，就好像你有了自己的孩子一样，不管你的感觉如何，不管你人在哪里，你都会为着他们的成长花代价，为着他们奋斗，使他们能成长，能成熟。

　　若是主怜悯，我们有几百个姊妹的追求小组兴起来，一起传福音，一起照顾新人，一同追求，一同晨兴，每个人都有自己的田地，那么，这个区域的众教会会是何等的蒙福。

她照着她所看见的真理来运作，并且藉着这真理得着力量

　　「她以能力束腰，使膀臂有力。」（箴三一17）

她打开家，使这家成为祝福。她伸手帮补贫乏人 ── 常常邀请福音朋友到家里来 ── 也经常张手賙济困苦人

　　「她张手賙济困苦人，伸手帮补穷乏人。」（箴三一20）

　　你的服事要有持续的果效，必须藉着你的家。你不能只是送钱给穷乏的人，这并不能真正的帮助他们。人拿了你的钱，他仍旧会有缺乏。你要真实的帮助他从缺乏里出来，从穷乏里出来，就要藉着你的家庭，家庭生活是教会生活最大的祝福。教会生活要健康，需要有很多的家庭，这些家是照顾穷乏人的基础。

　　我想作丈夫的都很乐意张手賙济困苦人，伸手帮补穷乏人。但是作妻子的往往会反对，因为要请人到家里，又要煮饭，又要洗碗，既麻烦又累人。姊妹们是教会生活最大的阻碍，因为她们喜欢保有自己的家庭生活。你有多少次邀请圣徒到你的家中？最好的回答是「数不清了，太多次了，因为我总是打开家，圣徒总是来我的家，享受我的食物，我的家就是他们的家。」

　　有位弟兄服事大专生，他劳苦的秘诀就是每年开学的时候，请很多学生到家里来，然後，他会打开冰箱，对他们说：「这里面的东西都是你们的，不要管什么时间，不要等我请你们，什么时候你都可以来，就把这里当作自己的家。」因着他这样的服事，在那个大学就有了一百多位的圣徒。

　　我们的问题是一想到邀人来，就会先研究家里够不够乾净，要不要换地毯，也许房子应该重新粉刷，还要再买些新盘子，考虑到後来，连你的丈夫都受不了了，「你把事情弄得这么复杂，还是不要请人来吧。」不，你应该有一个心态：如果我可以住在这里，圣徒一定也会喜欢我的家。吃饭的时候，我们可以用纸杯、纸盘、塑胶刀叉，用完就扔，不要浪费时间洗碗，这样就可以常常请人来。

　　最好每次主日之後，你的家能打开来爱筵。一旦这成为你经常的实行，你就会发现并不困难，因为你周周请人来，大家会不好意思空手，於是，有的人带沙拉，有的人带面包，有的人带马铃薯，至终你不需要特别作什么菜，大家一起带菜来，大家都很喜乐。我们需要发展一个好的教会文化，张手賙济困苦人，伸手帮补穷乏人，使每个在教会生活里的人都能得到健康的照顾。

当教会经过风雪的季节时，她成了稳定的源头

　　「她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。」（箴三一21）

　·「风雪的日子」在教会生活里是平常的也是正常的

　　我们在教会生活中总是会遇见艰难，有些是外来的，也有的是内部产生的；有些是刚强的人造成的，也有的是从软弱的人而来的。才德的妇人能储存充足的食物，殷勤的分赐生命和真理，叫圣徒们能因着她的丰富得着帮助。

　　我在教会生活中将近五十年的时间，其中当然有很甜美的时候，叫我十分享受，但是基本上，教会生活是一个叫人死的地方，叫你经过死的经历而得以变化，为着叫你能成长。我们总是会经过艰难。若是因着主的怜悯，藉着你殷勤的在田里劳苦，也藉着你打开家，你就能产生一些柱子，教会就能经过风雪的日子。

　　「她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。」（箴三一23）

　　许多的姊妹盼望自己的丈夫能成为教会里的长老，但是这里的经节并不是说她的丈夫是长老，而是说他与长老同坐。如果你的丈夫不是长老，你不要受搅扰，觉得自己不是好姊妹。相反的，当你在教会中有合式的运作时，你的丈夫也会有很好的运作，也能得着合式的显明。

　　我遇到过许多很好的单身姊妹，当我问其他的弟兄姊妹，为什么这么好的姊妹还没有对象？我常常得到的回答是，「那位姊妹很单纯，她非同工或长老不嫁。」姊妹们常觉得如果丈夫属灵，妻子一定也属灵，这是个很可笑的逻辑。你要嫁的是一个丈夫，而不是在教会里的重要人物。

　　姊妹们，你的丈夫不必一定要成为长老。只要你合式的尽你的一分，你的丈夫就可以有很好的运作。只要你不断的祝福他，鼓励他，扶持他，为他祷告，你的丈夫就能成为教会生活的祝福。

　　我愿意为我的姊妹作见证，因着她有很好的运作，我才能在教会里有一些的服事。虽然我必须常常外出，但是她从来没有抱怨，也没有阻止我出门，非要我留在家里不可。因着她与主的权益站在一起，她的运作就扶持了我的运作。

　·她满有智慧，殷勤和生命的分赐

　·然而她仍然顺从她的丈夫

　　作为一位才德的妇人，是不会告诉她的丈夫：「你看你看，早上的聚会本来很好，可是你一站起来说话，聚会就死了。」这位弟兄好不容易站起来说一次话，因着姊妹的批评，他可能下次就不愿意再起来尽功用了。相反的，这位姊妹应该说：「赞美主，你今天起来为主说话了。」即使丈夫觉得自己说得很不好，姊妹也要鼓励他：「说得好不好并不重要，重要的是你有负担。」因着你的鼓励，你的丈夫就会「与长老同坐」，说出他会顾念到教会的事。

　·她的劳苦叫她的丈夫可以有合式的显明

　·全教会都因着她而得着益处

　　一位才德的妇人，站住的是她，为主掌权的是她；帮助人的是她，使圣徒成熟的是她；至终教会的蒙福也是联於她；这都是藉着她这样隐藏的运作，她的丈夫才能与长老同坐，使全城、全教会得着祝福，而为众人所认识。这是何等美妙的事！带进祝福的是她，为众人所认识的却是她的丈夫。

　　她是那样的敏锐，有属灵的鉴别力，也有能力分赐生命。藉着她隐藏的运作，使她的丈夫能有所显明，这样的一对夫妇就成为教会的祝福。

她成了圣徒们的带领和安慰

　　「她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。」（箴三一26）

　·从她口中所发出的智慧给人方向，也解决难处

　·但是她并不高傲，她舌上有仁慈的法则

　　她不仅是个仁慈的人，她更有仁慈的法则，她是根据生命的法则，将仁慈分赐出去。藉此，从她口中所发出的智慧就能给人方向，也解决人的难处。

她所在的地方教会凭着她并藉着她而成了一个见证

　　「她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她」（箴三一27～28）

　　你盼望成为这样一位姊妹吗？让我告诉你，圣经并没有说这位姊妹满有恩赐，满有能力为主说话，她只是满足了箴言第三十一章所题到的这些法则。因此你要告诉主：「主啊，我愿意叫这些法则成为我的实际，我愿意早起去买食物，去得着田地，种植葡萄园。我愿意打开家，向穷乏人伸手，向需要的人伸手，我也愿意顺服丈夫。」这样的姊妹不仅自己蒙福，也成为教会祝福的源头。（韬）