第六篇　问题与回答（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

如果主给了我们一个特别的负担，是关於教会中的某项事务，我们应该如何合式的跟弟兄们交通，而不给人感觉我们是越过了自己的位置或是在指挥弟兄？

　　这很难。我的建议是告诉弟兄们你的负担，却不要告诉他们该怎么做，你只要把自己的感觉交通出来就好了。有时候弟兄会因着姊妹的建议不高兴，可是主的确在姊妹里面产生一些感觉，因为姊妹能够看见一些弟兄看不到的事。例如，弟兄永远看不见灰尘，但是姊妹一看到灰尘就会去打扫。因此，姊妹若是看到一些情形，不知道如何处理，最好就是和带领的弟兄交通，她就会知道弟兄们的感觉如何。

　　过教会生活，以及在主恢复里往前的秘诀，就是不要被冒犯。有时弟兄不了解你，甚至对你发脾气，你不要被冒犯了，这是弟兄们当时的情形。如果你没有学到这个秘诀，就很难留在主恢复里。在主的恢复中，我们的确强调等次，但是要留在等次里，我们必须要很属灵。无论如何，不要太在意弟兄们对你交通的反应，你仍旧是一位好姊妹，你不是因着弟兄们的和颜悦色而到教会生活中。无论你受到什么待遇，都要是因着主而留在教会生活当中。

我所在的教会中只有一位弟兄，另外有位姊妹，她在教会生活里的时间比这位弟兄更久，这位姊妹很强。请问在教会里谁应该由谁来带头呢？我的灵里很受搅扰，当这位姊妹和我单独交通的时候，我的灵一样受搅扰。这次的特会对我很有帮助，我愿意与她有些交通。

　　圣经中的确题到一些教会里刚强的姊妹。想想百基拉和亚居拉这对夫妇，他们两人差不多同时得救，在我的想像中，亚居拉是一位忠实而平凡的弟兄，他可能很能干，但是却不太说话；他的姊妹就正好相反，非常的积极，总是在说话，非常的突出。当他们在以弗所遇见亚波罗时（徒十八24～26），他们把亚波罗带到家里，百基拉就开始教导亚波罗，她所教导的可能不是很高，因为不久之後保罗到了以弗所，那时信徒才藉着保罗的帮助受了圣灵（徒十九1～7）。

　　也可能是因着百基拉的鼓励，亚波罗去了哥林多，那是百基拉和亚居拉得救的所在，结果哥林多教会产生了分裂。有人说自己是属保罗的，也有人说他们是属亚波罗的，因为亚波罗是个很会讲道的人。然而圣经对於百基拉的记载全都是正面的，整本圣经对这位姊妹没有任何的责难，至终她和亚居拉搬到罗马，罗马教会也是在他们的家中聚会。甚至保罗向他们问安时，他也是先题到姊妹的名字（罗十六3）。

　　姊妹也是圣徒，身为圣徒，你可以尽量的尽功用，只是姊妹要知道自己的限制，姊妹有姊妹的位置。假设一个教会里有一位很属灵的姊妹，相较之下弟兄们比较幼嫩，甚至於是这位姊妹带得救的，在这样的情形里，弟兄们还是要学习带头，这位姊妹可以藉着扶持弟兄有甜美的运作。

　　如果教会里只有一位弟兄，我建议你们去祷告主，然後为主劳苦，再去多得两位弟兄。姊妹们应该尽力扶持这位弟兄，但是也不要伤害其他姊妹的功用。如果你伤害了任何一位姊妹的功用，教会的资源就会变得更薄弱了。一位弟兄的功用很有限，教会需要所有的圣徒一起尽功用。姊妹可以在聚会里申言，但是不应该教导；姊妹可以为主说话，甚至讲解圣经，但是不要教导，也不要去告诉弟兄该作什么。

　　问这个问题的姊妹，我建议你不要太去制造话题。如果另外那位姊妹多尽功用，你就更多和她有祷告。很少人会因着我们的劝戒而改变自己，但是人会因着我们的爱而改变。回到你的教会中，在爱里和这位姊妹交通，甚至定规自己更多和她一起祷告，更多和她一同劳苦，直到你们两个人之间的距离消失了为止。这样，若是这位姊妹有任何的短处，也能被遮盖，被挽回过来。

单身姊妹在婚前如何完全被主使用？单身和已婚的姊妹在教会中的功用有何不同？

　　单身姊妹和已婚姊妹最大的不同是在家庭，已婚的夫妇比单身的姊妹要有更多的功用。你可能以为姊妹一结了婚，有了孩子以後，就不能作什么了。我不同意这样的说法，除非单身姊妹是住在姊妹之家，而那个家是以一个单位来运作的，否则单身姊妹的功用很有限。原则上，结婚的家庭可以有更多的运作，因为圣经告诉我们，教会生活的运作是透过家庭的。早期在耶路撒冷的教会，圣徒是挨家挨户聚会的，每一个家都是教会里小小的运作单位。

　　因此，单身姊妹要学习和有家庭的人一同来运作。如果你住在姊妹之家，那就不同了，如果你不是住在姊妹之家，就不要单独努力去作什么，你可以和附近的姊妹之家一起，或是和一对夫妇一起，这样你所接触的人就会接触到一个家。已婚的姊妹可能不容易出去接触人，校园里单身的姊妹有无限多的接触机会，有成千上百的学生等着你去接触。即使你已经在职，你还是比已婚的姊妹有更大的空间，已婚的姊妹一下班就要冲回家去照顾家庭，因此很少有机会能和同事熟识。单身的姊妹就可以和女同事一起去吃晚餐，发展彼此的友谊。这是一个机会来运用家庭的力量，你可以邀请你的朋友到圣徒家里去吃饭。单身的姊妹若是能这样和家庭同工，教会生活会非常兴旺。我要说，主能藉着这样的运作更多的祝福教会。

蒙头的意义是什么？我应当如何蒙头而不是只作一个表面的形式？

　　我鼓励姊妹们蒙头，虽然这不是一个定规。你蒙头不是为着自己的缘故，而是为着弟兄们的缘故。许多次我见到姊妹们合式的遮盖自己的头，我就得着光照。她们的蒙头对我说，「你是位合式的弟兄吗？」不仅如此，蒙头也使撒但蒙羞，撒但之所以成为撒但，就是因为他没有蒙头。夏娃所以犯罪，也是因为她在那件事上没有蒙头。蒙头是件好事。

　　你们的蒙头帽应当简单、合式，表达出我们的立场，但是不要弄得太花俏。有些公会里的妇女戴帽子，每周都成了帽子大赛，比赛谁的帽子最好看，这不是蒙头，这反而是一种暴露，所以不要把蒙头帽弄得太漂亮。我也鼓励你不要戴和其他姊妹一样的蒙头帽，如果我们把蒙头帽的样式统一起来，就变得非常排外了。

姊妹合式在擘饼聚会中擘开饼吗？

　　只要是众人能见到的事，姊妹都不要作太多。教会里显明的事，像是报告、带聚会、或是擘饼，最好姊妹都不要作。这是根据两个男人在田里、两个妇人在磨坊的比喻（太二四40～41），弟兄在白天工作，姊妹在夜晚工作。夜晚可以指主再来之前的时候，或者是困难的时期，当教会在艰难的时候，姊妹应该更加劳苦，将弟兄出产的粮食变为食物。在妇人找钱的比喻里（路十五8～10），她是关上门，点上灯来找钱。在这个原则里，任何显在人前的或是醒目的事，都试着不要去作。如果你真觉得主带领你去擘开饼，特别是在家庭中的小型擘饼聚会时，你可以去作，但是不要成为一个固定的实行。

姊妹如何让主有路，与弟兄们配合预备主的再来？姊妹如何在每天的教会生活里来应用主的路？

　　这个问题很属灵，也很不好回答。事实上，主在每个人身上的路都不一样，虽然祂的原则是一样的。你应当每天晨兴、读经，把自己摆在教会生活里，并且照顾圣徒。这些都是原则，但是要如何实行，就完全在乎个人。

我们如何学习推磨呢？如何把弟兄们所出产的小麦变成营养的食品？

　　这也是个属灵的问题，同样不好答。每一项属灵的操练都联於一个特定的原则。首先，你需要有属灵的看见。如果你想在教会生活里尽功用，但是却没有属灵的看见，那么弟兄们可能已经出产了许多的食物，但是你却一点也看不到。

　　第二，这个看见必须激发我们里面的负担。在一个特会当中，你可能有一些看见，你的看见必须在你里面成为动力，这个看见成为你的负担。

　　第三，从这个负担里，你应该有一些的劳苦。许多时候圣徒没有看见，或者有了看见却没有负担，甚至於有了看见，也产生了负担，但是却没有劳苦。我们可能对人有负担，但什么都不作，就是有负担却没有劳苦，这在教会生活中非常常见。最好你有了负担，就进到负担里来劳苦，照着实行。你可能很享受特会的信息，有负担要进入这些信息，你就可以把信息听抄出来，挑出要命的点来和姊妹们一同进入。

　　第四，从你的劳苦里产生某种教会生活的实行。我们都应该这样操练，否则教会生活就成了聚会生活，大家只是去聚会，聚完会回家，弟兄们可能释放许多信息，却产生不出任何果效。如果弟兄所说话让你受到鼓励，你就回去劳苦，照着实行，这样许多的圣徒就能看到你所看见的，这样的教会生活就太好了。我们若是都这样实行，教会会何等的蒙福。

　　至於我们要如何将小麦变成食品？你听完一篇信息以後，要先劳苦，叫这篇信息向着你说话。若是信息和你的距离很远，很快你就会忘记了。教会生活里不断的有新的丰富产生，我们很容易就忘记手边原有的，因此你要停留在其中，在主所给你的感动里劳苦。李弟兄产生了许多的丰富，需要无数的弟兄姊妹在夜间推磨，把它变成可享受的食物，我们都要这样学习。

我们对於儿童服事很有负担，应当要怎么作？如何完成我们的负担，又不叫人感觉我们是负责的人？如何带领更多的圣徒进到服事里？

　　如果你负责儿童服事，你就是负责人。我们说姊妹不能作头，意思不是姊妹什么事也不能作。如果你对儿童服事有负担，就去担起这项服事。姊妹不作头，意思不是姊妹要成为机器人，一个口令一个动作，从来不提出自己的意见。我们在教会生活里应当很轻松、很自由，该负责的时候，就把责任担起来。

　　你想邀请圣徒进到服事里，只要在聚会里把这个需要交通出来。在你宣布之前，先和长老有交通，然後在聚会里，把儿童服事的需要交通出来，请有负担的弟兄姊妹和你联络。姊妹能够这样有负担，积极的来操练，实在是甜美。

当一些负面的思想出现的时候，譬如批评、闲话、抱怨或是冒犯，我很难把这些东西丢开，这些思想好像一直追着我跑。如果当时硬压下来，之後一定会更厉害的爆发出来，要治死这些东西似乎是很难。

　　这也是我的经历，你试着不要发脾气，如果当场没有发作，之後一定也会爆发出来。所以不要努力去压制你的脾气，当然也不要去鼓动它。

　　我举一个例子，你到洛杉矶去，以为天气一定会很好，可是恰巧来了四个台风，雨一直下个不停，你觉得自己不像在洛杉矶，好像到了台湾一样，但是事实上你人是在洛杉矶。脾气就像台风一样，虽然你发了脾气，你人其实是还是在天上。你只要注意自己的生活，这样你对脾气的忧虑就会消失，因为你实际是在天上。

　　不要努力去胜过你的软弱，相反的，你要去享受它。如果你不软弱，怎么能明白主的恩典？在你的软弱之中，不要一直想着撒但如何胜过你，你要专心想主，这样你就不会因着软弱而颓丧，相反的，你能够好好的享受主。

姊妹若是有个对教会有帮助的好想法，她应该怎样交通出来？

　　如果姊妹有一个能对教会有帮助的想法，去找长老交通并没有错。问题是姊妹太在意要不要去作一件事，你应该学习注意如何去作它。譬如说，你觉得教会需要更多的祷告，你也知道一些姊妹没有工作，她们应该有时间来在一起祷告。你有负担请姊妹们一同祷告，长老一定不会说你意见太多。但是要实行你的负担，你要有对的做法。如果你很甜美的去和长老交通，没有人会责备你。但是如果你在聚会中站起来，责备姊妹们都太懒散了，她们应该一起来和你祷告，那么你就是自找麻烦，这样的交通会很冒犯人。一位刚强的姊妹在教会生活里合式的运作是教会的祝福，如果运作得不合式，就会导致许多的问题。

姊妹可以化妆吗？

　　这不是对错的问题，这完全在於主给你个人的带领。我愿意藉这个机会对作妻子的姊妹说一些话，许多妻子仪容不整，想藉此证明她们很贤慧，她们要向丈夫表示自己是何等的忠实和劳苦，因此没有时间顾到仪表。你们千万不要这样作，即使只是你和丈夫单独在一起，也要注意到外表，这样才是合式、有智慧的做法。

　　说到化妆，我赞成有合式的装扮。你在家的时候，即使只有丈夫一个人在，你也要有庄重的仪表，不要邋邋遢遢的，去聚会时也是一样。但是你不要因此就开始去买新衣服，作头发，把脸涂得五颜六色的。我们要小心不能属世，但是一定要合宜的装扮自己。

我觉得在教会生活里，弟兄不鼓励姊妹外出工作，但是就我的感觉，我如果出去工作，无论是对家庭或是对教会都比较好。我为此有很多的祷告，但是我还在等待答案。

　　就着今天在美国的生活标准，妻子若是不出去工作是不容易的。为了要付房屋贷款，缴孩子的教育费，还要供两部车，妻子就非工作不可。如果你不想工作，方法很简单，就是不要受任何事物的吸引，以现有的一切为满足。

　　妻子出外全职工作有很多理由，经济需要当然是其中之一，但这不应该成为唯一的理由。如果是这样，你就应当学习过简单的生活。另外一个理由是妻子需要自我的挑战，今天许多妇女受过高等的教育，整天待在家里对她们来说是很难的。如果妻子实在受不了光是待在家里，就应该出去找个工作。不过我强调，每天不要工作太长的时间，最好只上半天班，纾解一下压力，这样一面她觉得自己是个有用的人，一面也还有时间为着教会生活。你能为教会摆上多少都根据於你的时间。我鼓励姊妹们过简单的生活，尽量把晚上的时间空出来为着其他的人，这样你的家才能成为身体的祝福。

我常常不知道顺服和有意见的区别在哪，我们应当顺服到什么样的程度？我们应该像机器人一样，只是服从命令吗？好像不管我说什么，都变成是有意见。

　　顺服是你这个人的问题，不是你作什么事的问题。顺服的人不管作什么都是顺服的，但是你可能作一件顺服的事，仍然不是个顺服的人。你要知道，作顺服的姊妹是在於你这个人，你能看到自己在教会和家庭里的位置。并不是说你就没有从主来的引导，你当然可以有很多从主来的说话。至於意见，如果你觉得你想要说的是意见，那就不要讲；如果觉得不是意见，就说出来。不要把自己弄得很复杂，只要简单、安息就好了。

弟兄说家聚会应该占有教会生活百分之八十的时间。假如我一周已经有两个聚会了，我应该再有多少聚会呢？

　　教会生活不是聚会生活，教会生活是我们和其他人一起的生活。要共同实行教会生活，意思是我的家和我的生活是向你敞开的，你的家和你每天的生活也是向着我和其他人敞开的。让主来带领你每周要有几次的聚会，但要试着在每天的生活里和其他的圣徒有联系，试着在生活里帮助其他的人。（韬）