第四篇　姊妹在实际教会生活中的运作

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　圣经的真理主要以四种方式启示出来：譬喻、比喻、例证和教训。前两篇信息说到关於姊妹的譬喻和比喻，这篇信息我们要看圣经中关於姊妹在教会生活中运行的例证。圣经中许多关於姊妹的教训是很难理解的，容易的事往往最难领会，容易的事需要经历来实化。我们若要明白关於姊妹的教训，就必须先明白圣经中关於姊妹的譬喻、比喻和例证。

健康教会生活的例证

弟兄姊妹同心合意带进圣灵的涌流

　　姊妹在教会中的立场，就是与弟兄们同心合意带进圣灵的涌流。实际上圣灵的涌流是神新约经纶的成就，主吹气到门徒的里面，仅仅是这个成就的其中一部分，而当圣灵涌流出来时，就是神新约成就的总和。这个涌流是因着一百二十位弟兄姊妹，同心合意一同热切的祈祷产生的（徒一13～14，二18）。

　　在教会生活里，特别是在姊妹当中，很不容易有同心合意的光景。弟兄们比较粗，许多事他们不会注意到；姊妹们不能同心，主要是因为她们太细，看到的太多了。若是姊妹们能在合式的交通里，注意到教会里的一些情形，这是一种祝福；相反的，如果姊妹注意到了许多事，却不知道如何交通，同心合意就失去了。同心的秘诀就是有能力交通，否则教会生活就会不断受到闲话和意见的搅扰。

　　此外，弟兄们很容易捐弃己见。譬如，弟兄们来到一起交通，如果多数的弟兄坚持一个意见，其他不同意见的弟兄也会很快服下来。但是姊妹们如果觉得自己是对的，就不会放下自己的意见。要能同心合意，姊妹必须学会交通的功课。

姊妹成为使徒劳苦後首批的门徒

　　主差遣祂的仆人去兴起教会，首先有回应的不是弟兄，而是姊妹。姊妹成为使徒在腓立比（徒十六12，14）、帖撒罗尼迦（十七4）、庇哩亚（十七12）、雅典（十七34）和哥林多（十八2）等地劳苦之後首批的门徒。

　　姊妹不应该小看自己，在圣经里，姊妹们是首先跟从主，对祂的工作有回应，带头联於福音的实际，使得众教会能被兴起的人。

在教会生活中担负责任

　　你们一定要明白，姊妹是可以很有功用的，姊妹能够被主大用，甚至被差派出去。我们在罗马书十六章七节可以看到，姊妹也能成为使徒来服事主。

　　姊妹也能成为教会的执事。在罗马书十六章一节的非比姊妹，就是坚革哩教会的女执事。「女执事」（deaconess）这个词的希腊文和「服事」（ministering）相同，意思就是服事者。所有的地方教会中都应该有一些姊妹是服事者，带头来担负各样的服事。教会生活中如果没有许多的执事和女执事合式的运作，实在是我们的耻辱。想想看，在教会中安排接待的，往往是一位负责许多其他事务的弟兄同时来兼任。我盼望能够有一些姊妹兴起来，在所在的教会中带头拿起这样的服事。

在基督身体里尽不同的功用

　　非比姊妹身为一位女执事，她也成为多人的护助（罗十六2）。一个护助人的人是能够把自己以及自己所有的都摆上，为要把所看见的变为实际。非比藉着护助圣徒，使得教会得蒙祝福。

　　保罗接着题到百基拉和亚居拉这对夫妇，他们为着使徒和主的见证不顾自己的性命（罗十六4）。我们也从使徒行传八章二四至二六节，看到百基拉和亚居拉在以弗所教会，藉着讲解神的道路帮助亚波罗。亚波罗单晓得施洗约翰的教训，百基拉受过保罗的教导，知道亚波罗在真理的认识上有缺。她没有在聚会中当着圣徒的面暴露亚波罗，乃是邀请亚波罗到家里来，向他讲解神的道路。这节经节的确告诉我们，姊妹在合式的环境中能够教导，也应该教导。姊妹不应该在聚会中公开的教训人，但是可以像百基拉一样，私下将神的道路健康的向圣徒陈明出来。

　　罗马书十六章中，我们还看见多多劳苦的马利亚、土非拿、土富撒、彼息这些姊妹（6节，12节），还有鲁孚的母亲，她与使徒一同操练，也成为使徒的母亲（13节）。从这些例子，我们知道姊妹们不必去考虑自己在教会中的地位，姊妹的功用太多了。如果你的真理很丰富，就应该去讲解神的道路；如果你觉得自己的真理不强，你可以去护助他人；如果你不知道如何护助人，你还可以去劳苦，起码你可以为会所打扫整洁，教会生活需要许多圣徒的劳苦。你去安慰一位新人，或是使他觉得回到自己的家中，这就是作为圣徒的母亲。在罗马书十六章中的这些姊妹，她们是以各种不同的方式在基督的身体里尽功用。

提摩太的家的例证

外祖母和母亲无伪的信心

　　我们还可以从圣经中看到提摩太的家庭的例证。提摩太的家是一个不寻常的属灵家庭，他的父亲是个希利尼人，很可能还没得救（徒十六1），这样的情形对於他的母亲和外祖母来说并不容易。然而这样的家庭因着他母亲和外祖母无伪的信心，就满了主的同在，并且她们也把这样的信心传输到提摩太身上（提後一5）。这个例子对於丈夫还没信主的姊妹应该是个很大的安慰。

　　许多父母亲太注意去纠正自己的孩子，作父母的应该记得，他们的孩子是在主的手中，不是在他们的手里。就像提摩太，他在一个不太健康的家庭中长大，他的父亲可能还没得救，也许还把很多罪恶的事物带到家里来。然而他的母亲和外祖母是这样敬虔，她们在提摩太身上的传输远超过他父亲所带来罪恶事物的影响力。他母亲以无伪的信心「胜过」了他的父亲，她信靠主，她认识神和救主，至终在她里面的信心传输到提摩太的里面，使提摩太也有同样的信心。

从小明白圣经

　　提後三章十五节，保罗说，「你是从小明白圣经」，这里的「从小」直译是婴孩。这节圣经叫人很难理解，一个婴孩怎能明白圣经？我们常问孩子的属灵教育应该从什么时候开始，这节经节说出，当孩子一生下来，我们就可以对他们唱诗歌，背圣经。提摩太的外祖母和母亲一定是从他一生下来，就开始用主的话教导他，让他能「从小明白圣经」。

得着教会的印证

　　至终附近两个地方教会路司得和以哥念，都知道有一位很好的年轻弟兄提摩太，他们知道他家中的情形，也很欣赏、称赞这个年轻人（徒十六2）。提摩太得到了教会的印证，因此保罗就带着他一同出外尽职（徒十六3）。

　　许多人不愿意自己的儿子全时间服事主，过一种受人轻视、穷苦的生活，还要受到外邦人和教会的逼迫。然而提摩太的母亲和外祖母对他的培育，就让提摩太成为一个全时间服事主的人。

伯大尼健康家庭的例证

　　从约翰福音十二章，我们看到伯大尼之家这个健康家庭的例证。伯大尼的意思是困苦之家，虽然它外面是困苦的，里面却有欢筵，满有主的同在（约十二2）。其中有拉撒路，彰显复活的生命（约十一43～44），有患淋疯的西门，代表一个蒙洁净的罪人（可十四3）。在这个家中，姊妹比弟兄多，并且肢体各尽功用：马大服事，拉撒路作见证，还有马利亚爱主（约十二2～3），因此带进了许多的信徒（约十二11）。

从健康的家庭到兴盛的教会生活

教会从家庭开始

　　每个人都要有住的地方，这就是你的家，不管你人在那里，都会有一个家。通常我们的注意力都摆在在好弟兄、好姊妹身上，很少注意到一个好家庭，我们认为好的教会生活是由许多好弟兄好姊妹所组成的。但是圣经里从来没有「好弟兄」这个说法，一位弟兄可能很好，他的姊妹也很好，但是他们的家庭不一定好。在一个好家庭里，弟兄和姊妹必须能够同心来服事。主的心意是在家庭里，家庭是教会祝福的源头。

　　根据使徒行传，我们知道教会生活是从挨家挨户开始的（徒二46）。没有家庭，就不能有合式的教会生活。在教会生活的起头，许多家庭成为祷告与见证之家，例如彼得从监里被天使释放出来，就到了马可的母亲马利亚的家中（徒十二12）。

　　教会中必须有许多的家为着圣徒打开，在家中一同吃饭，一同享受主，一同交通，一同祷告，一同传福音，也一同背负主的见证。撒但会藉着你的自私来攻击你的家，如果你想要保有自己家庭生活的隐私，你的家不是为着主来使用的，撒但就能用许多的东西来引诱你。但是当你的家为着教会打开，甚至成为祷告和见证的家，撒但就要窜逃了。救恩是出自於家庭的。

　　圣经中我们可以看见，许多教会是在某一个家庭里聚集的，譬如在腓利门家里的歌罗西教会（门2），以及在亚居拉和百基拉家里的罗马教会（罗十六5）。如果在一个大的城市里及其附近的小城，许多的弟兄姊妹能够挨家挨户的聚会，这是多么美好的光景！我们可以有一个大的会所为着集中的聚会，但是每天的教会生活都是在不同的家庭里面，这些家庭就能成为祷告和见证之家。

藉着家庭实行教会生活的秘诀

　　我们要明白，健康的家庭是健康教会生活决定性的因素。你光是作一个好姊妹是不够的，你的家必须是一个好家庭，你的家必须成为教会生活的祝福。当你打开家时，你就会更多享受主的恩典。要知道施比受更为有福，你有给出去的，主就会更多祝福你。

　·自然─不做作

　　打开家的时候，自然、不做作是很重要的，我们常想在客人面前摆个门面，但是这既不真实，也不是健康的实行。作主人的如果想要面面俱到，会给自己带来很多的压力。你要学习自然，不要有压力，不要装假，甚至不要想所谓的「属灵」，这样自然的运作，就能祝福基督的身体。

　·在家中喂养、服事

　　我们对弟兄姊妹的爱不应该是吝啬的，我们不能只在聚会里爱他们，我们的家应该是个彼此喂养，彼此交通的地方。我们服事不该有主自己以外的盼望，否则我们就会因所照顾的弟兄没来聚会而感到沮丧。我们若以为邀请他来家里，他就应该去聚会，这就太功利，太像作生意了。主如果这样对待我们，因着祂为我们死了，我们也应该为祂而死，那么就没有一个人能够得救。主不是这样待我们，祂不是在做生意，祂作了祂那一部分，其他就交由父神来成就。因此我们也应当尽我们的一份，其馀的就交给主。我们邀请圣徒到家中来，只要爱他们并服事他们，就能产生教会生活中甜美的光景。

　·享受主和彼此的同在

　　我们要明白，圣徒的同在会带来主的同在，许多时候圣徒的同在「就是」主的同在。当我们邀请圣徒到家里来，或是去看望时，就是出去与人在一起，往往会带进主的同在。

　　此外在过程中，不要盼望去解决人的问题，只要寻求主自己，并且享受彼此的同伴。你如果试着去解决人的问题，就会让人的注意力集中在问题之上。你若要帮助圣徒，最好是和他们一起享受主，让他们注意主，与他们一同来求问主，千万不要把你的家作为问题解决中心。

　·坚定持续的打开家

　　有时你回家很累了，你还是应该请人到家里来。你若不邀请人，你会更累。如果有人到你家里，你的力量会恢复，圣徒的力量和供应会带给你身体的力量。如果你专注在你的疲累上，至终你会累得不能动弹。要知道你的力量来自圣徒，这是很有价值的。

　　要学这个功课，你就要学习简单，不要大张旗鼓，或是变很多的花样。你是什么样的人就作什么样的人，只要在主的同在里和圣徒一同享受一段美好的时光。不要把教会生活弄得太复杂，要学习简单。

　　不要等主告诉你之後才邀请圣徒到家里来。你不会等主告诉你什么时候该吃饭，时候到了你就会去吃。同样的，为着教会生活把家打开应该是你的实行，每一周你都要为着圣徒把家打开，这样就能在你所在的地方有教会生活的实际。（韬）