第五篇　问题与回答

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

单身的姊妹如何实际地在教会生活中尽功用？姊妹在结婚之前，什么是爱主、服事主最好的方式？

　　在主的恢复里，我们要很小心，不要去寻找「方法」，或是把任何话当作律法来遵守。譬如：李弟兄这位尽话语职事的人，和我们这些应用他话语的人，有很大的差别。当李弟兄为主说话时，他是在生命里、在灵里，也是在真理里。但我们应用他所说的话时，很容易就把它当成一件事去作，没有基督、没有灵，只要能有满意的结果出来就好了。我们盼望每件事都有人告诉我们，第一步该作什么？第二步、第三步┅┅，一直下去。但是属灵的事不能这样来接受！

　　我们很律法地，照着我们以为对的「方法」去实行，很可能会拦阻教会，甚至破坏教会。如果我们只是寻求作法，好一成不变地来遵行，那么我们的灵有什么作用？我们与主之间的交通在那里？我这样回答姊妹的问题，好像是很奇怪，但在这里有一个原则：我们喜欢寻找答案，但事实上并没有答案。我们盼望听见：「第一步，单身姊妹早上要祷告；第二步，单身姊妹要为婚姻祷告；第三步，要祷告主带领某位弟兄┅┅」这是行不通的。

　　不过我们应该明白，所有的婚姻都是神主宰的安排，是不会错的。这就是为什么离婚在我们中间是一件非常严肃的事。如果一位单身姊妹预备好想结婚了，她不需要祷告太多，只要告诉主：「我爱你。」就够了。时候一到，主自然会把最合适的弟兄带来，我们要学习把我们的一生信托给主。曾经有一位姊妹，祷告主让她嫁给某位弟兄，因她以为这是主的带领。可是这位弟兄和别人结婚了，她还是一直祷告这位弟兄可以成为她的丈夫。这样岂不是祷告主让这位弟兄的姊妹早死，或

　　单身姊妹要如何来服事主呢？只要让主作你的遮盖，让祂的身体作你的遮盖，不要想找特定的答案。我再说，这里没有规条、没有作法，只有一般性的原则，对於不同的人有不同的应用。我们不该守律法，应该根据生命！根据灵！举例来说，我们都应该花时间亲近主。一方面，最好的时间就是早晨，但我们如果把「守晨更」当作律法来要求每一个人，对於那些身体来不及的人怎么办？有人因为吃药，早上起来头脑不清楚，他们可以在晚上来亲近主，而主的同在仍然在那里。我们应该训练自己有规律，但不该守规条。关於守规条这件事，我们要非常小心，如果我们太规条，就不会有果子，因为我们把人都吓跑了，我们把每件事都变成他们的律法了。相反地，我们应当享受主，成为一个活的见证，不在律法以下，乃在生命的供应之下，我们只要爱主，并照着生命，殷勤地来服事祂。

如果一位姊妹爱主，把自己奉献给教会，可是她的丈夫却有一些限制，或是没有同样的心愿，应该怎么办？

　　在经历中，好像弟兄为主、为教会，无论多么刚强，只要他的妻子不是这样，至终他会受到拦阻，甚至会被妻子拖下去。但不知什么缘故，如果是姊妹爱主、爱教会，而她的丈夫不是的话，姊妹仍然能够往前。有很多姊妹，虽然她们的丈夫并不是同样有心愿，可是她们却多年蒙保守，留在教会生活中，并有健康的操练。

　　就着姊妹这一面，有一件很重要的事，你们一定要明白，就是家庭气氛的重要性。家里的环境，家里的气氛，会决定整个家庭生活的色彩。如果姊妹对丈夫太过热心，或是态度冷淡，他就不会像你一样对主感兴趣。你所培养出来的每一个气氛，丈夫都会有反应：如果你给丈夫的压力太大，他会起反感，向主关闭；如果你忽略了他，他就会对你，以及你对主的爱不感兴趣。可是另一方面，如果你提供一种家庭气氛，让你丈夫不断地看到一种情形，是很高的、很有人性的，可是又很神圣的，至终他会被这样的生活所吸引。

　　你的丈夫不可能脱离你的影响力，不管是积极方面，或是消极方面的，如果你的见证，就是单纯的爱主，你的丈夫一定会被得着。不要以为你必须多「属灵」，把每件事都作得很完美。事实上，当你犯错的时候，你丈夫会觉得你跟他一样是人，同时他也会领悟，在你的生活中有一些东西是不同的：你有主、你有圣徒、你有圣经，而他没有！一开始，他可能觉得这些不同没有什么意义，但是到最後，他会觉得这些不同非常的明显，他知道你有喜乐而他没有，他就会受吸引。你不用对丈夫叫卖：「我在主里真喜乐！你呢？」正好相反，你只要爱主、爱你的丈夫，等候适当的时机。当你在家里提供这样一个温暖、有爱、包容的环境，至终会让他考虑生命和生命的意义，他就会逐渐受地你所过的生活吸引。

　　在恰当合适的机会里，你可以对他说一些话，主的时候是很重要的。每个人的一生，都充满了「高峰」和「低谷」的循环，升官时就是在「高峰」，失业时落入了「低谷」；成功时在「高峰」，失败时在「低谷」。当一个人在「高峰」时，通常很难叫他从主那里领受些什么，但是当他在「低谷」中的时候，就比较容易向主敞开。你最好记住这个原则，同时也要尊重你的丈夫，当你的丈夫在低谷时，不要逼他，也不要责怪他所犯的错误。相反地，要满有同情，建议他和你一起祷告，陪他读几节圣经，这个时候，他就会向你敞开。

　　就像我先前说过的，姊妹们应该安息、平安、喜乐，即使你的丈夫对主、对教会没有同样的渴慕也要如此。你不需要在外面表现得怎样得胜，相反地，只要喜乐！只要关爱！同时，要为丈夫儆醒祷告。要相信主，因为你在家中所提供的环境，是会影响丈夫和孩子的。要信靠主的运作，不要信靠自己的努力。在适当的时候，主会忠信地给你机会，让你向丈夫说一些积极的话。学习用这样健康的方式来信靠主。当你在家里提供一个温暖、有爱的气氛时，就能让主有运作。

　　这些原则也可以应用在你的孩子身上。不要强迫你的孩子作属灵的事，如果你强迫他们祷告或读经，你会失去他们。相反地，你应该在家里提供一个有爱、温暖，和关怀的气氛，让他们看见你如何生活，你对主的享受就要吸引他们。在适当的时候，你可以请孩子和你一起祷告或读经。如果他们拒绝，没有关系。不要强迫他们，只要爱他们。记住他们是在主的手中，他们也在忠心的弟兄姊妹手中。带领孩子要有智慧，也要儆醒，在主的时候给他们帮助。

为什么我们似乎常常比较注意传福音、照顾新人，而比较不注意教会生活中的圣徒呢？我们应当怎样彼此照顾？

　　我们要认识，属灵的事必须由属灵的人来作。任何属灵的操练，就着实行的本身，并没有什么价值。实行的时候一定要属灵，一定要满了实际。例如，我们知道必须读经，神学院的学生每天都读经，但是他们就算有得着，所得着的却非常的少。圣经不是属魂、天然的人可以领会的，读圣经的本质乃是灵，这是一个属灵的操练。同样地，传福音和探访新人绝对是正确的，但不应该以天然的方式来作。如果我们试着用天然的力量来作属灵的事，我们就会伤害自己。

　　李弟兄已经给我们许多的启示，如果我们真是在他话语的属灵实质里，我们就应该会加强彼此的照顾。这就是我们用「彼此互相」这个词真正的意义，这意思就是对所有的肢体，有合适的关心和照顾，以致所有的肢体都能照着自己的恩赐来尽功用。传福音、照顾新人和圣徒间彼此的照顾，应该是互相关连的。在传福音、照顾新人上，我们需要所有肢体的供应。作这些属灵的事，会把我们带进真正的彼此互相、互为同伴的生活里。这就是为什么我们必须留意，不要寻找作法，我们为主所作的每一件事，背後都必须有属灵的实际。

　　你若能健康属灵的去实行你所看见的，我保证你的教会生活将会是得胜的。在教会生活里，每一位圣徒属灵的程度都不一样，不要去要求别人作你所作的，相反的，要学习自己忠信的去作。当你自己带头去劳苦的时候，我有把握其他的人一定会跟上来。对於你所看见、所认识的，你只要忠信的去实行。例如，你若是一周花两个小时和一位姊妹祷告，另外两个早晨和另一位姊妹祷告，最後就会激励更多的姊妹也一同来实行。你的忠信会激起别人的忠信，你自己的榜样会成为别人的模范。藉着你这样看似微小的劳苦，你就会开始结出长存的果子。若是有一班姊妹，在属灵操练的各方面这样来劳苦，她们的见证一定会对别人有影响，那么主在我们中间一定有路。这就是操练属灵，并且这也会为着主的权益结出果子来。（韬）