第八篇　问题与回答 ── 关於家庭生活

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

我的丈夫总是忙於教会生活，他整天上班，又要花时间和弟兄们在一起，叁加各种聚会，还会把一些教会的事情带回家做。他根本没有时间为着家庭，也没有时间和我有属灵的联结，在这样的情形下，我的态度应该如何？

　　事实上，有这样的丈夫是很不错的，在教会生活中有许多姊妹正是盼望能找到这样的丈夫。你能有这样的丈夫，实在是主的怜悯。一般说来，妻子常常会因着丈夫在属灵上不够显明而受搅扰。你的丈夫爱主，常常去聚会，并且非常关心教会和圣徒，你应该为此感谢主。但是，你问到丈夫因着忙於教会生活，而没有时间陪你，是不是仍然应该安息？这个问题很难回答，可以说是，也可以说不是。首先，你必须明白，你的丈夫就某种意义而言，他是你的「产品」，他现在之所以会这样，起码有一半是受到你的影响。从一方面来说，你不应该想要操纵丈夫；就另一面来说，你一定会影响他的生活，他的态度和行为多半和你是个怎样的人很有关系。所以如果他忙於教会生活，似乎是忽略了家庭，不能完全怪他，你起码也要担负起一半的责任。

　　作妻子的可能因为丈夫不想和她一起祷告而有挣扎。丈夫和妻子要来在一起祷告是不容易的，他们常常彼此不了解，丈夫所关心的、想要祷告的事，妻子不了解，反过来也是这样。我们之前说过，男人有他的自尊，女人有她的自我。对於姊妹而言，世界上最自傲的人就是她的丈夫。所以，刚结婚的年轻姊妹要很小心，她若是说了一些话伤害了丈夫的自尊，就很令人担心了。姊妹结婚後，也许会发现丈夫有某些缺点，她就急着想去改变他，因此不知不觉就用了侮辱的字眼。她以为自己只是提供一些合适的建议，但事实上却伤害了丈夫的尊严。所有年轻的妻子都应该受提醒，绝不要这样作。要小心！不要说伤人自尊的话，因为到末了会危害到你的家庭生活。你的丈夫对其他的人都很谦卑，但是对你却是满有尊严的。这就是为什么妻子请丈夫一起祷告，要比丈夫邀妻子容易，因为丈夫的自尊心比较强，他对於其他的人可能不会这样，但是他对自己的妻子却要保持自己的尊严。

　　还有一件事你们若能记住也会有帮助，那就是姊妹比较情绪化，因此丈夫想要要求妻子就更加困难了。例如丈夫说：「我们来祷告吧。」可是妻子正好心情不好，就说：「不要！」几次之後，丈夫就不想再要求她一起祷告了。然而，在原则上，弟兄不会那么情绪化，他们比较是照着自己的理性来生活的，所以如果姊妹请丈夫一起祷告，他比较不会说：「不。」姊妹们，如果你和丈夫祷告得不够，那么就直接去请他和你一起祷告，看看他会怎么回答。他大概不会说：「不要。」顶多会说：「现在不行。」这就很好了。如果他这么说，你过一会儿再去问他：「你现在可以祷告了吗？」至终他一定会愿意的。

　　姊妹们，要学习与你的丈夫有交通，和他多谈心，鼓励他和你一起追求属灵的事。当他在教会生活中更显明，更尽职的时候，要学习在灵里扶持他。如果你学着这样来实行，就算你丈夫的时间都被教会生活占满了，你仍然能够安息。

如果丈夫对教会的认识还不够清楚，姊妹应该在教会生活中操练到什么程度？她还能尽其所能发挥她的功用吗？

　　要回答这个问题，我们必须看见在教会中的运作有四方面：第一，我们的运作在於生命；第二，在於知识和真理；第三，在於负担；第四，在於神圣的安排。要在教会生活中有健康的运作，这四方面的每一项我们都需要。例如，我们可能想去帮助人，但是我们若不能在灵里有生命的感觉，我们的运作就了了。当我们愿意去帮助人，也认识生命的感觉，但是却没有读过圣经，那么我们仍然不会有运作。没有生命的感觉和真理的装备，我们就不可能帮助任何人。不仅如此，如果有了丰富的生命经历，也有了丰富的真理，当我们在教会生活中来运作的时候，还需要更进一步的，有一个新鲜属灵的负担，没有新鲜属灵的负担，我们的运作就不会有果效。

　　所以，当姊妹的丈夫对教会的认识还不清楚的时候，她必须明白，她的运作不是根据丈夫的情形，她的运作乃是根据她自己的负担。或许她的丈夫不爱主，但她应该明白只有主能叫人爱祂。不管在什么情形之下，她应该满了渴慕，愿意操练，愿意尽功用，新鲜属灵的负担会叫她这个人豪迈起来，也会叫她这个人满了喜乐。

　　姊妹们，当你有了新鲜的负担时，就会忘记自己的处境，你会忘记丈夫的光景，甚至於忘记自己的光景。你越有负担，就越能运用你所拥有的生命和知识。若是失去了新鲜的负担，你所有的生命和知识就像银行里的存款，只存在户头里而不能动用，因为帐户被冻结了。姊妹们，不论你所拥有的是什么，即使看起来只有一点点，也要去运用，不要让你的丰富成为冻结的款项，新鲜的负担会使你的丰富成为满有生命的投资。要忘掉你的丈夫清楚还是不清楚，因为这些都无关紧要。重要的是，要问自己，我有没有生命？我有没有真理？而且要更进一步的问自己，我有没有新鲜属灵的负担？如果有了新鲜属灵的负担，你所拥有的一切生命和真理才会变得有益处。

　　姊妹们，要学习有负担，让你所有的一切成为丰富的资本。主所给你的丰富，要学习会运用并且会投资，这样你的事奉生活就会满了功用。什么时候你发现你的「本钱」被冻结了，就要一次又一次的把自己投资下去。甚至在你的第一笔投资还没有获利之前，就要把自己再投资到其他的地方，这样持续的把自己投资进去，就证明你有负担。你不需要考虑：「我的丈夫怎么办？」把这个问题留给主，你只要考虑：「我有没有新鲜属灵的负担？」这样才是真正的来建造教会。

　　我们的运作还有第四方面，就是关於神圣的安排。如果你已经有了某种度量的生命和真理，也有了新鲜的负担，你还必须要看见神有祂神圣的安排。这就是说你不必自己去「猎取」机会来尽功用，你不需要想：「没有人给我机会尽功用，所以我要自己来安排安排。」要学习信靠主，主有祂的安排。一旦你摸着祂神圣的安排，似乎全地都在你的脚下；当你顺从主的安排时，定规可以找到让你运作的地方。在这个安排里，可能有一些从主自己来的限制，你不需要抗拒主神圣的安排。也许丈夫的情形搅扰了你的良心，以致你觉得最好不要做太多，但是有什么能阻止你传福音？有什么能阻止你和软弱的姊妹一同祷告，把她再带回主的面光当中？又有什么能拦阻你在职业里或在家庭里展览基督？这些都算是我们的运作。因此一旦我们有了生命、真理，和新鲜的负担之後，我们还要学习信靠主神圣的安排。

作为一个姊妹，如何能使丈夫把自己完全摆给教会生活？即使他以後大部分的时间都不会在家。

　　你这样来问这个问题，听起来好像你并不希望丈夫把自己完全摆给教会生活，因为你认为这样一来，他大部分的时间就不会在家。能够与丈夫站在一起，并且帮助他奉献自己为着主的恢复，这是非常自然、非常健康的。但是结果会如何，你并不知道。你不能说：「如果我的丈夫爱主，那就是说他会常常不在家。」这样的结论不正确也不合理，因此不应该成为话题。想想看世上的人，有多少还没有得救的丈夫会留在家里陪妻子的？许多属世的家庭，作丈夫的大部分时间也不在家。你怎么知道如果丈夫爱主，把自己摆给教会生活，他就会常常不在家？你并不知道。可能丈夫的确常常出门，但却带着你一块儿出去，丈夫和妻子一起出去服事不也是很有可能吗？你不需要有这些考虑，我们应该要简单。

　　你所题出的这个问题是一个很难学的功课，要如何帮助丈夫爱主，而又不是因为你的指使？如果你很爱主，而他不爱主，千万不要去勉强他。相反的，他会从你得着两样最大的帮助：一面你是坚定的爱主，另一面你有从主来的安息。就着见证的原则，你必须坚定，坚定的意思就是绝对的爱主、爱教会、爱主的恢复，以及主现今的工作。但是同时你也要有从主来的安息，不要对丈夫说：「你若反对我，就是反对神！」这就说明你没有安息，这样只会惹丈夫生气。如果你在立场上很坚定，却常常满了焦虑，这样丈夫就不会从你得着帮助。然而，如果你很安息，却不坚定，他也一样不会得着帮助。

　　你对主要有坚定的立场，但同时也要对丈夫表现出你爱他。也许在有聚会的晚上，你可以煮一顿好吃的晚餐，晚餐之後就可以问他说：「你要不要跟我去聚会？」如果他拒绝了，你还是应该安息。聚会回来以後，不用对他说：「聚会真好！你不应该错过的。」你不必焦虑，也不必紧张，只要安息。高高兴兴的回来，洗洗碗，或是做一些令丈夫高兴的事，至终他会明白你有坚定的立场。但同时你也很安息，你不会勉强他去做任何事。他会明白在你里面有一些从主而来真实的东西。这样你就不是在强迫或是指使自己的丈夫，而是活在见证的原则里，这样就会让他更容易被主得着。（韬）