第一篇　教会生活中姊妹健康的规范

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

序　言

　　因着主的怜悯，得着许多宝贵的姊妹为着祂的恢复。但是在大多数的地方教会中，姊妹们都缺乏尽功用来为着托住主的见证。许多姊妹也会问：「我们在教会生活中的功用是什么？我们该做些什么？」当她们渴慕尽功用的时候，又不确定这个渴慕是从主而来，还是出自於自己的天然；她们想要尽功用的时候，常常很有压力，很感挫折，并且担心是否越过了自己的本分。什么是姊妹合适的功用？她们如何在教会生活中运作？我们要在这次的交通里谈到这些问题。

姊妹应当照着生命的运作来尽功用

　　在主的恢复里，我们不应该把姊妹当成特别的话题，姊妹应该就是健康正常的来尽功用。姊妹不过是女性的信徒，正如弟兄是男性的信徒一样，我们都是由主的宝血所买，由祂的生命所重生的信徒。这就是说，我们都是基督身体上运作的肢体。弟兄和姊妹在运作上的不同，是根据神造我们的方式不同，自然而然产生的。弟兄和姊妹只要根据他们的所是来尽功用，不需要定规姊妹应该这样尽功用，弟兄应该那样尽功用。首先我们应该明白的，就是不必把姊妹的尽功用变作一个话题。

　　姊妹们一向是主恢复里重要的力量和祝福，姊妹健康的运作，教会就得着益处。然而，许多姊妹觉得自己只是「无名小卒」，她们感到挫折，因此就不能健康的尽她该尽的功用。姊妹们，什么时候你们不能健康合适的尽功用，教会就要因此受亏损。你们不应该觉得：「我只是一个姊妹，我能做什么？」如果你这么想，你就会失去生命在你里面运作的单纯和真实。主的生命在我们里面的运作是远高过我们的考虑，远超过「我是不是该尽功用？我要怎样尽功用？这是出於我还是出於主？我是不是太过了？」我们在教会生活里的运作都应该在一个很高的范围里，我们不需要太担心自己是不是「够资格」，是不是太过或是不及，生命的运作是远超过这些问题的。

　　姊妹们，你们应该照着主的生命来尽功用，这比对任何道理的认识更高。我举一个例子，倪弟兄和李弟兄都是因着姊妹在讲台上传福音得救的，这看起来似乎不合乎圣经。根据圣经，女人不可施教；但如果女人不能施教，那么倪弟兄和李弟兄怎能得救？同样的，圣经说不许女人辖管男人；但如果姊妹不可照管男人，那么和受恩教士又怎么能兴起倪弟兄？但是如果姊妹听见这话就说：「那么下次教会传福音的时候，我要来讲一篇信息！」这样的态度不是又有问题了吗？我们看到这里有两个极端：如果我们过分强调姊妹要保守自己的地位，限制了她们的功用，那么主的行动就会受到极大的打岔；但同时我们也不能完全不顾到真理，因为圣经的确给我们一些管治姊妹尽功用的原则。如果我们不照着真理而行，就会失去我们的见证。因此，我们必须领会：这里有些东西比道理更高，姊妹们照着生命的运作来操练尽功用，就比我们对道理的认识更高。

　　为了这个缘故，姊妹们，你们应该受鼓励，要刚强壮胆，在各地教会里尽量多尽功用、多有操练，因为你们的运作没有果效，或是太受限制，教会就会受亏损。然而，当你尽功用的时候，该有一种领会：「我是一位姊妹，这只是我学习的过程，我要学习照着我里面的生命来运作。」不要把姊妹尽功用当作一个不必要的话题，同时也一定要尊重你身为姊妹的地位；在过度尽功用与完全不尽功用之间，应该有一个合适的平衡。在教会生活中，我们不该照着道理的认识而活，应该有一个更高的生活，必须是根据我们里面生命的运作来生活、来尽功用。

规范比行为更重要

　　我们学习在教会生活里尽功用，要认识一个重要的原则。必须学习根据合适的规范而活，这要比合适的举止行为更重要。例如：我们都有一些特别的行为，在早晨我们可能读圣经，在主的同在里唱首诗歌，充满了灵里的享受。之後我们可能回去睡一回小觉，看一看报纸，然後就完全不在灵里了，这是我们的行为。我们应该注意生活的规范过於我们的行为，这个规范是什么呢？这个规范就是：每个早晨我们花时间来到主面前祷告、读经，或是唱首诗歌，这是个合适的规范。也许某个早上，我们在肉体里而不在灵里，这个时候仍然应当读经，因为这个规范是健康的。即使我们在肉体里读经，或是在肉体里祷告，这个规范仍然是健康的。我们的规范比我们的行为更重要。

　　在某些家庭里的孩子有洗碗的规范，这个规范比他们的行为更重要。假如你的孩子心不甘情不愿的洗碗，你还要不要让他洗？作父母的不可能对他说：「你是在肉体里，不是在灵里。所以走开！这不算。」相反的，父母只会叫他继续把碗洗好。当他在合适的规范里时，就不需要去分析他的行为。他的规范就是每天晚餐之後必须去洗碗，不管他心情好不好，都必须完成他的工作，这就是在一个正确的规范里的例子。如果有个孩子有一天兴致一来，主动去洗碗，那么他的行为是对的，但这可能不是他的规范。只有当他每个晚上都去洗碗，不管心情好坏，这才是一个健康的规范。

　　我们不该太过注意我们的行为，应当注意我们的规范。不必问自己：「聚会中我该不该尽功用？在教会生活中我该不该尽功用？如果尽功用的时候不在灵里怎么办？」惟一重要的问题是：「根据教会生活神圣的规范，我该不该尽功用？」答案很明显：「该尽功用。」这意思就是我们不必太去分析自己，只要跟随规范就好了，不必把注意力放在行为上。姊妹们，你们在教会生活中学习尽功用是非常正常、非常健康的，在这个尽功用的规范中，自然会产生出许多的行为。虽然你盼望从灵里行出来，但可能发现自己所实行的根本不在灵里，但也不用太担心，因为你所跟随的规范是健康的。这就是注意规范过於注意行为的意义，我们必须注意我们生活的规范。

　　当我们在正确的规范中，这个规范就会产生合适的行为。即使有的时候，我们犯了错，行为不太合宜，也不必太担心，我们都是这样学的，下一次我们的行为就会合宜了。譬如，家打开应该是我们的规范，一位姊妹若是和丈夫决定：每个礼拜至少打开家一次，这是非常健康的，有了这样的认识就是建立起合适的规范。当这样的规范建立起来以後，就不要再去分析自己是不是在灵里。一旦我们有了家打开这个规范以後，可能有时候我们觉得自己在灵里，有时候也许觉得自己不在灵里。如果我们请人来家里，之後发现自己不在灵里，这就像洗碗时打破了几个碗盘一样，不需要让自己受控告，因为这是正常的学习过程。下一次我们会做得更好，下一次请人来的时候，就会记得要在灵里，这样的操练会保守我们在健康的规范中。

持守健康的规范使我们脱离过度敏感

　　姊妹们，当你们在教会生活中运作、尽功用的时候，要很小心，不要让你们的感觉控制了你们的行为。如果你老是问：「我是不是够资格？我是不是在主的同在中？我配不配祷告？我合不合适？」那你就是太敏感了。许多姊妹都有这样的问题：「在我尽功用的时候，我怎么知道是在肉体里，还是在灵里？」我们一定要明白，没有一个人知道如何在灵里，除非他学习知道什么是在肉体里。我们不要太去分析自己，即使我们是在肉体里尽功用，活着总比死了好。不需要太去研究：「我尽功用是凭着基督，还是靠自己天然的能力？」原则上姊妹们都很敏感，所以很容易受到控告。一旦我们落进去，就是给仇敌开了一扇大门。撒但这个控告者，它会在每一件事上来控告我们。特别是姊妹们，要非常小心，不要过於敏感，应该简单的照着里面生命的运作，尽可能的来尽功用。

　　姊妹们，因为你们天生敏感，所以要记住这个原则：注意规范，而不要太注意行为。这意思不是说，你们就完全不注意自己的行为了，而是要专注於你们的规范过於你们的行为。重要的是规范，只要规范对了，即使有时候做错了，也没有关系。你的规范是否健康十分重要，例如，家打开是一个健康的规范，在过程中照着规范而活，即使你无意间作了什么事不照着基督，却照着肉体，也不要太在意，不用把它当作问题，你只要继续打开家。因为你的规范是健康的，你只要继续跟随着这个规范，就会带来主的祝福。

　　当你刚进入教会生活的时候，可能根本不会想到要如何尽功用，就是自然而然的尽功用，那是因为你在生命的享受中。但或许过了一段时间以後，你就不再尽功用了，你可能变得太敏感，太受控告，仇敌可能告诉你说：「你已经失败了，你的功用失去了，你不能再被主使用了。」这就是太敏感的意思。要记得：仇敌会利用我们的敏感来控告我们。我们应该持续这个合适、健康的规范，即使有失败，还是应该继续往前。我们的行为可能会出错，但是，只要我们生活的规范是正确的，并且停留在生命的享受中，我们就会从定罪中蒙拯救。

　　假如你有个叁加小排聚会的规范，有一天早上你和丈夫吵架，然後一整天都觉得很受控告，在这种情形下你可能就不去聚会了，因为你觉得自己不够格。但是当你向主敞开，即使还在生气，仍然可以摸到一个更高的东西，你甚至可以老实的对主说：「主啊！我真是在肉体里，我真是一塌糊涂，但我还是要去小排聚会。」你这么作就是根据规范而活，而不是根据你的行为。你一去聚会，你就蒙了拯救。这看起来似乎不是那么高、那么荣耀，但因着你照着健康的规范而活，你就会在正常的情形里蒙拯救。

　　在教会生活里，我们常常是根据自己的情形偶尔尽功用。我们太去分析自己，如果觉得自己「好」，我们就尽功用；如果觉得自己「不够好」，就不尽功用。相反的，我们应当建立尽功用的健康规范。例如，我们在聚会中申言是好的规范，不管我们说得好或不好都没有关系，重要的是我们建立了这个规范。如果我们起来申言，说错了些什么话，那也比坐在那里死气沈沈要好。主会尊重我们保持这个规范，我们一定会学到如何在聚会中说话，我们也会更享受教会生活。我们应该就去建立一个健康的规范，不需要问自己是对是错，当我们跟随健康的规范，自然就会产生正确的行为。

遵循生命的规范不守律法

　　维持生命的规范和遵守时刻表是不同的，遵守时刻表会变成守律法。我们不能把健康的规范当作是照着时刻表而活。健康的规范必须是生命的规范，不是一个律法。当我们照着生命的规范操练时，要注意生命基本的运作。例如我们有晨兴的规范，这个规范是七点起床并有一些的祷告。如果有一天，我们睡到九点才起床，我们若是照着时刻表而活，那么祷告的时间早已经过了，这时，我们是应该有早上七点起来祷告的规范，还是要有起床就祷告的规范？我们如果太在意时刻表，就不再是遵循生命的规范了。

　　这不是说我们可以放纵自己。每天早晨有固定的时间祷告是健康的，但是我们每天起床的时间是在於前一个晚上，如果我们被小孩吵得一夜睡不好，早上九点才起床，我们是不是就不祷告了？不是七点或九点起床的问题，而是要有健康规范的问题。我们的规范是早上到主的面光中，能够七点起来当然很好，但这不应该成为我们的规条。我们不应该注意几点起床，而应该注重规范。我们的态度应该是：「我不知道能不能每天固定时间起床，但是我只要一起床就学习来到主面前，这就是我的规范。」这个规范和律法的要求是非常不同的。

　　早上花时间到主面前是个很好的规范，如果我们起晚了，还是应该在同样的规范中。我们起床的时候，应当这么想：「虽然我起晚了，我还是要花时间在主面前。」这会使我们远离律法的谴责。有时我们晚起，心中就想：「我没有七点起床，打破了对主的誓言，我没有资格来到主的面前了。」然後一整天都把自己摆在控告里面。早上到主面前是健康的规范，能有固定的时间当然很好，但是当我们起不来的时候，这个规范还是一样的。我们的规范不是：「我一定要在什么时候作什么事。」那是根据律法来遵守时刻表。我们应该试着有规律，但是要注意健康的规范过於我们的行为。当我们专注於自己的规范时，就能保守自己不受控告。

　　我们常常落入两个极端：要不是太爱守律法，就是活着毫无律法。我们不是给自己太高的要求，就是太过放松，想做什么就做什么。这两个极端都不对。一方面我们需要律法，但另一方面我们不能落入律法之下。就像吃是一个律，但这不是律法的规定；睡是一个律，但也不是律法的规定。这些都是律，但是，是在生命的原则里，我们遵循生命的律，就不在律法的控制之下。跟随主是过一个平衡的生活，主可能会告诉我们：「你不该落到律法之下。」主可能之後又告诉我们：「如果没有律法的话，你会变得太放松，你会成为不法的人。」这就是为什么我们需要维持一些的实行，像是晨兴，好训练自己。我们不能太放松，心里想：「我随便什么时候起来都无所谓，只要有祷告就好。」也不能太守律法，心想：「因为我今天没有准时起床，所以就不祷告了。」这两个想法都不对，我们必须平衡，我们的态度应该是：「我要尽量准时起床，可以到主的面前。但如果我起晚了，我还是学着来到主面前。」这样我们就会维持一个合适的规范，这也能拯救我们脱离放纵自己或是墨守规条，相反的，我们会让生命来规律我们的生活。

　　特别是有孩子的姊妹们一定要学到这点。姊妹们，如果你有孩子，就不要给自己太严格的定规，这是作一位快乐母亲的秘诀。孩子的作息是不固定的，甚至你丈夫的作息有时候也是不固定的。你可能想要每天固定时间起床，花时间到主面前，但是如果孩子半夜吵醒你好几次，你可能会想：「我起不来，算了吧！」许多作母亲的没有晨兴，就是因为早上起不来。事实上你晚一点起来，还是一样可以晨兴。有时候你给自己定了太高的标准，你可能想：「不管我有没有睡觉，我一定要七点起来。」那样能持续多久呢？至终你一定会感到很挫折。所以对於那些作母亲的，特别是有小婴孩的母亲，要学着不要太注意保持固定的作息时间，相反的，要注意合适的规范。什么是合适的规范呢？你一起床，就来到主面前。或许你想有固定的时间，但当外在情况影响了你的作息时，你仍然到主面前来，维持着一起床就祷告或唱诗的规范。甚至早上你有了很好的晨兴之後，又有事情很搅扰你；可能祷告之後，孩子又来吵你，让你大发脾气。但是你发过脾气之後，还是可以回来享受主的面光，这就是健康的规范。姊妹们，如果你学到这个秘诀，就会非常蒙福。

内心的渴慕与律法的要求相对

　　我们都渴慕有合适、高尚的人性。渴慕有健康、道德的生活并没有错，但是让这个渴慕变成对自己的要求就不对了。渴慕和要求有什么不同呢？渴慕是发自内心的，而要求是外在的律法。当内心的渴慕变成外在的要求，这就不对了，即使是最属灵的事也是这样。例如，我们想在每个聚会中都祷告，这是健康的渴慕。但若是因着在一个聚会之中没有祷告，心中满了控告，这就变成要求了。姊妹们，你们应该心里有健康合适的渴慕，但如果这些渴慕带来了控告，那就成了要求而不再健康了。

　　在我们的经历中，可能开始的时候有健康的渴慕，後来却成了要求。一旦渴慕变成要求，就不再发生功效了。主不会给我们要求，祂乃是给我们生命的供应，使我们心里充满了合适的渴慕。但是在我们的经历里，渴慕和要求是一样的，我们有健康的渴慕，但是却把自己放在要求里去实行，因此我们就落到陷阱里了。姊妹们，你们学习有合适的渴慕是很好的，当你活在主的生命里，你会渴慕健康、美德、纯洁的事物，但是绝不要把自己放到要求里来达成你的渴慕，因为这样的要求会成为禁欲主义，至终会伤害你。当内心的渴慕变成要求，就不再是健康的，你要学习分辨要求和健康的渴慕之间的不同。

　　所有的姊妹都要学着更有安息。姊妹们，学着尊重心里的渴慕，但是不要让它成为对你的要求。不要让你的良心总是受搅扰，只因为你达不到自我设定的标准。学习活在你的渴慕之中，不要让它成为要求，让这个渴慕逐渐变成你的实际。不要给自己压力，要自然的活出你的渴慕。这些是我们必须学习的秘诀。不要让你的渴慕变成要求，如果你给自己太多的要求，这会伤害甚至杀死你的成长。当你毫无压力的活在对属神事物的渴慕之中，这就会让你有健康的生命成长。（韬）