第一篇　姊妹的功用 ── 关键性的角色和决定性的因素

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

引 言

　　这五篇信息，要说到姊妹在教会生活中，如何正常、健康的尽功用。关於姊妹在主的工作中所扮演的角色，在圣经中是一个很大的题目。为了使主得着祂的见证，姊妹的功用是非常重要的。第一篇信息我们要来看，就着功用而言，姊妹关键性的角色和决定性的因素。我们一定要领会，教会生活健康与否，是和姊妹们是否健康大有关系的。当姊妹能健康的尽功用时，那么主的见证就是刚强的。

姊妹在教会生活中的功用 ── 爱主、服事主

　　「他们走路的时候，耶稣进了一个村落；有一个女人名叫马大，接待祂到家里。她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。」（路十38～42）

　　「逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。」（约十二1～3）

　　首先，我们需要根据圣经，给姊妹的功用下个定义。在新约里，伯大尼之家是一个正常教会生活的预表，这个家是教会生活的一个小影、一个榜样。在那里有一位弟兄拉撒路，他的生活就是一个复活的见证；在那里也有两位姊妹，马大和马利亚：马利亚单纯的爱主，绝对的奉献给主，而马大乃是殷勤的服事主。要使教会生活能够健康，这三样都是必需的。我们需要拉撒路的那一分，就是复活的见证；我们需要马利亚的那一分，就是对主单纯的爱和绝对的奉献；我们也需要马大的那一分，就是殷勤的服事主。什么时候有了这三种成分，教会生活就会健康得胜。

　　伯大尼之家的这幅图画，让我们看见姊妹在教会生活中是多么重要。在这个教会的小影中，有两位姊妹，但只有一位弟兄。这给我们看见，在教会生活中，我们需要姊妹的功用，甚至多过於弟兄的功用。为什么姊妹的功用是这么重要、这么必需呢？因为藉着姊妹们尽功用，教会才能有复活的见证。在伯大尼之家，拉撒路复活的见证，是根据於马利亚对基督单纯的爱，以及马大殷勤的服事而产生的。姊妹们的悟性若是被主开启，就要为着自己是姊妹而敬拜主，因为教会若没有姊妹们尽功用，就不能有复活的见证。这个复活的见证是从姊妹们健康的爱和健康的服事产生出来的。

　　教会生活中的第一个要素就是爱主，这一分是在姊妹的身上。姊妹们都应该单纯的爱主、奉献给主。这看起来似乎很简单、似乎并不起眼，但对於教会生活却是非常的重要。当姊妹爱主成了她每天的经历时，她至终就会像马利亚那样，将她所是的一切都倾倒在主身上。姊妹们，你向着基督的爱，会给教会生活带来甜美的香气。姊妹们若不操练对主有这种火热的爱，教会就会缺乏见证。当然，弟兄也应当爱主，但那不是他们最主要的功用。根据圣经，弟兄的功用乃是作复活的见证，而这个复活的见证是姊妹尽功用的结果。姊妹们，你们如何扶持弟兄们尽功用呢？乃是藉着对主有单一、纯洁的爱，这爱至终带来对祂真实的奉献。

　　姊妹们向着主的爱，必定会使她们殷勤、实际的来服事。什么时候向着主的爱缺少了，姊妹们所有的事奉就变作空谈。而且，姊妹们的服事若仅仅是外面的表现，而里面却没有爱主的实际，就不会有复活大能的彰显。在教会生活中，什么时候姊妹们有对主单纯的爱，又有对主殷勤的服事，弟兄们就有路来承担复活的见证。

姊妹的功用使教会刚强得胜

　　姊妹们，当你正确的操练爱主、服事主的时候，教会就会刚强得胜，甚至满了果子。你不需要给自己太多压力，盼望达到怎样高的标准。这里并没有给我们什么高的要求，没有人要求你要多「属灵」，或要读经三十遍。相反的，你应该藉着简单的爱主、服事主，来承担主见证的托付。你若学习这样隐藏的爱主、服事主，教会就要刚强得胜。

　　根据伯大尼之家的这个榜样，爱主和服事主是姊妹最主要的功用。你若是拿走了马利亚的那一分，主耶稣就得不着馨香的满足；你若是拿走了马大的那一分，主耶稣就得不着安息的享受。这就是为什么姊妹们要对主满了感谢。姊妹们，你们应该祷告说：「主啊，我们感谢你，我们不需要讲道，不需要在外面多么显明，不需要开特会，不需要带头，但是教会生活是否健康，却是在於我们。因着我们爱你、服事你，教会就能有复活的见证；因着我们尽功用，教会就要刚强得胜。」一旦你有了这样的认知，你就会非常喜乐，并且感谢主把你造成姊妹。虽然你那一分是隐藏的，不一定为人所知，不一定显明出来，但是你若忠信的爱主、服事主，那么教会一定会刚强得胜。

姊妹为主的工作奠定根基

　　在伯大尼的那一幕中，拉撒路似乎没有作什么事，主命令他从坟墓里出来，然後他就与主一同坐席了。在拉撒路这一面，他不需要「作」，一切必需要作的事，全都藉着姊妹们爱主、服事主完成了，为着让拉撒路承担复活的见证。这给我们看见，主工作的根基是在姊妹们身上。从已过的榜样，我们看见，给倪弟兄最大帮助的是一位姊妹 ── 和受恩教士。她对倪弟兄的成全，成了今时代主恢复的根基。主也许说：「太多弟兄们忙忙碌碌，做这做那，我要用一位姊妹兴起我的仆人来。」同样的，李弟兄也是因着一位姊妹得救的，主也许又说：「有太多弟兄在那里布道、传福音，但我要用一位姊妹叫我的仆人得救。」这里我们看见一个原则，姊妹们为着健康、得胜的见证奠下了根基。姊妹们，你们所需要作的，就是简单的用纯洁的心来爱主，并且殷勤的服事主。你们若在这两面有了学习，那么教会生活就会拨高，教会就能有复活的见证。

在新约中姊妹所扮演的重要角色

　　主工作的起头是和姊妹有密切关系的。我们可以从新约里看见，每当主根据祂的旨意，有一个特别的需要时，姊妹们总是扮演了非常重要的角色。新约里多次记载，因着姊妹们的功用，带进了主的祝福，或是应付了特别的需要。首先我们从四福音来看，当主在地上尽职的那段日子，是姊妹们供应祂财物上的需要，也顾到门徒们的需要（路八3，可十五41）。後来当马利亚将真哪达香膏浇在主身上时，主说：「我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。」（太二六13）主从来没有这样题到一位弟兄，但是祂说，无论在什么地方传扬福音，都要记念这位姊妹所作的。

　　接下去，当祂钉在十架上，最痛苦的时候，是一群姊妹非常坚定的与祂站在一起；而弟兄们，包括祂自己的门徒在内，只有约翰在那里，姊妹们却是一直在祂的身边（约十九25）。在祂复活之後，主第一次的显现，是向一位姊妹 ── 抹大拉的马利亚显现的（约二十14～17）。祂并没有先向任何一个弟兄显现，却是向一位爱祂的姊妹显现。弟兄们都到哪里去了？一面来说，弟兄们作了许多，他们从主口中听见许多话，他们看见主改变形像，他们被主差遣出去，然而在四福音的末了，他们到哪里去了？姊妹们却一直在主的身边，她们满足主，她们安慰主，她们供应主在财物上的需要，她们在十字架下与祂站在一起，祂一复活立刻就见到了祂，这一切都是姊妹！从这一连串的事例中，我们很清楚的看见，主在地上的时候，姊妹们对於主是多么重要！

　　当主复活、升天之後，姊妹们继续在主的工作中扮演着重要的角色。譬如，当主一升天，立刻有许多姊妹和门徒们一同祷告（徒一14）。这个祷告至终带进了五旬节圣灵的浇灌（徒二1～4）。另一个事例是，希律王将彼得下在监里，当天使将彼得从监牢里释放出来的时候，「他就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。」（徒十二12）彼得并没有到一位弟兄家去，却到了一位姊妹的家，在那里教会正在为他祷告（徒十二5）。接着在罗马书里，保罗问百居拉和亚基拉安，他先题起姊妹的名字（罗十六3）。保罗向圣徒们的问安是属灵的，他先向百居拉姊妹问安，再向亚基拉弟兄问安，因为他知道，那个属灵的负担是从姊妹发起的。因着百居拉姊妹爱主、服事主，使她丈夫的服事有了果效。从新约的这些例证中，我们一再的看见，姊妹们紧紧的联於主的工作。

　　姊妹们，你若看见自己对於主、对於主的工作是如此的重要，你就会敬拜主把你在教会生活中造成一个姊妹。千万不要轻看自己，不要认为：「我是什么人？我只不过是个必须服从丈夫的姊妹罢了。」不错，你的确需要服从丈夫，正如你的丈夫需要服从主一样。但是服从丈夫并不是你应该注意的焦点，你的焦点应该放在爱主和服事主上面。姊妹正常、健康的功用，对於神的旨意是非常要紧的，正如新约圣经里的这些例证，你所扮演的角色，对於主的工作也是非常重要的。

不健康的姊妹拦阻主的工作：米利暗的鉴戒

　　我们已经看见，圣经里姊妹们积极尽功用的榜样，但是另一面，姊妹们也可能成为难处的根源。最明显的例子就是摩西的姊姊米利暗。米利暗是一个被主大用的人，当摩西的母亲为了保全摩西的性命，把他放在河里时，米利暗就在岸边远远的跟着，她一看见法老的女儿发现了小摩西，就设法让自己的母亲作摩西的奶妈（出二1～9）。之後，当以色列人过了红海，她带领着妇女们击鼓跳舞赞美神（出十五20～21）。她实在是一位好姊妹，是主所大用的姊妹。然而，对於神和祂的百姓，她竟成了一个大的难处：当摩西娶了古实女子为妻，她带头背叛摩西。虽然亚伦也背叛了，但是米利暗的名字列在前面，表示她是带头背叛的。他们两个人说：「难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？」（民十二1～3）她的背叛叫自己长了大淋疯，像雪那样白（民十二10～11）。不仅如此，也使整个神子民的行动停顿了七天，一直等到她得着了洁净（民十二15）。

　　从这个例证中，我们应该清楚，姊妹有能力大大拦阻主的工作，也能阻挡教会的往前。什么时候姊妹不与主配合，变得不健康了，她很容易就会消极的影响她的家人，影响她周围的圣徒们。从经历中我们学了功课，若是有几个弟兄不健康，教会通常还能继续往前；但是只要有几个不健康的姊妹，通常全教会就得等她们的情形有了恢复。姊妹们不健康的情形，比弟兄们不健康的情形，更能拦阻教会的往前。弟兄们也会产生许多难处，但是他们通常并不能拦阻教会的往前；然而教会中只要有几个姊妹不健康，教会是绝不可能往前的！除非她们重新恢复到一个健康的情形。教会中只要有几位姊妹在不健康的情形里运作，我们就几乎不可能有得胜的教会生活了。

　　圣经里还有几个女人，成了神子民大难处的根源。头一个女人夏娃，就是把全人类带进麻烦里的。「并且不是亚当受欺骗，乃是女人受诱骗，陷在过犯里。」（提前二14）夏娃把全人类都带到了堕落的情形里。夏娃之後，又来了一个撒拉，她建议亚伯拉罕娶使女夏甲为妾，好为他生儿子。亚伯拉罕听从了撒拉，娶了夏甲，使夏甲怀了孕（创十六1～4），生出以实玛利来（创十六15）。从那时候开始，以实玛利的後代就成了以色列人的对头。罪是从哪里来的？是由於夏娃受了诱骗！阿拉伯人从哪里来的？是出於撒拉的建议！这两个错误 ── 夏娃的过失、撒拉的过失，都不是一件小事，全人类都受她们的影响！夏娃的过错引起一切内在的问题，因为从她的过犯，罪就进入人的里面；撒拉的过错带来神子民外在的大麻烦，直到今日，中东犹太人和阿拉伯人之间的冲突，仍是全世界最严重的政治问题。

　　另一个带来麻烦的姊妹，就是以撒的妻子利百加。因为她缺乏属灵的悟性，就把她最爱的儿子雅各宠坏了，她并非不知道神对她儿子的拣选，并非不知道神的旨意，她却用太多不正当的手段，为雅各夺取以撒的祝福（创二七5～29）。她欺骗了自己的丈夫，将全家人操纵在自己的手里。利百加的确很爱雅各，雅各也很爱他的母亲，但是至终因为利百加的操纵，迫使雅各离开自己的家（创二七42～二八5）。雅各再也没有机会见到利百加，因为在他从舅舅家回来之前，母亲就去世了，这是圣经里最悲哀的一个故事。

　　我们再来看以色列的历史。是谁带给大卫这么多的麻烦？是拨示巴！虽然大卫自己也要负一些责任，但这个大罪是引起之後一连串问题的根源。所罗门接续大卫作王，他为神建造了圣殿，为以色列坚立了王国。又是谁引诱他堕落的？是他的那些妃嫔「诱惑他的心，去随从别神。」（王上十一4）使他犯了拜偶像的罪，最後导致了以色列国的分裂。

　　新约也是同样的原则，根据使徒行传，教会生活的第一个问题也是姊妹引起的。「说希利尼话的犹太人，埋怨希伯来人，因为在每天的供给上，忽略了他们的寡妇。」（徒六1）这样的埋怨，让使徒们在祷告和劳苦上分心，拦阻了教会的往前。之後在腓立比书，我们看到有两位姊妹，也成了难处的根源。整卷腓立比书都是非常喜乐的，可以说是整本圣经中最喜乐、最令人鼓舞的一卷书。然而到了第四章，就出现了问题，什么问题呢？有两位姊妹，友欧底亚和循都基不肯在一里（腓四2）！她们是保罗的同工，既成熟又有果效，但她们却彼此处不来，使保罗对整个情形非常担忧。

姊妹是教会生活决定性的因素

　　在我们看过了这些负面的例子之後，姊妹们，你们仍然不要灰心！要记得，主耶稣在地上的时候，是谁供应祂的需要？是姊妹！主耶稣吩咐，当人出去传福音的时候，祂要人记念谁？是姊妹！主复活後，首先向谁显现？是姊妹！彼得从监里得释放後，是去谁的家？还是姊妹！姊妹们对於主的工作是非常重要的，多半都是因着姊妹们，主的需要才得以满足，教会才得以蒙祝福。

　　在教会生活中关键性的时刻里，许多积极正面的事，都是藉着姊妹尽功用而产生的；因着姊妹们，主就能够作一些事。但是相对的，主一旦兴起了什么，又是谁最会破坏、最能拦阻呢？还是姊妹。什么时候姊妹是健康的，就会产生出一种得胜的情形；而一旦得胜的情形产生了，往往又是姊妹成为拦阻。但是，另一面，每当主的工作受到拦阻，有了打岔，还是姊妹把它变为刚强得胜的。这给我们看见，姊妹乃是教会生活中决定性的因素，你们能够把教会带到生命里，也能够把教会带进死亡中；你们能够推动教会往前，也能使教会停滞不前。从以上圣经的例证，我们很清楚的看见，就着功用而言，姊妹是教会生活中关键性的角色和决定性的因素。

　　姊妹们，教会生活的情形如何，你们乃是决定性的因素。你们必须尊重自己！姊妹们常常轻看自己，觉得作姊妹真是不幸，宁可作个弟兄。姊妹们，不要轻看自己！你在教会生活里太重要了！主在我们中间能不能有路，教会能不能有复活的见证，完全在於你！你也许以为，弟兄们不能讲一篇好的道，不能有好的带领，教会就不能往前。事实上从里面来说，当姊妹不健康的时候，虽然是隐藏的，教会生活就会大受影响。姊妹们的功用对教会生活是非常重要的，什么时候姊妹们是健康的，教会生活就会刚强得胜。教会生活的健康在於姊妹们尽功用，在於姊妹们对主单纯的爱，也在於姊妹们殷勤服事的生活。当姊妹们的功用都很健康，那么教会生活就要刚强得胜，主就能在我们中间完成祂的心愿。

对教会要有负担，要抵挡世界的潮流

　　今天世界有一个趋势，家庭里丈夫和妻子都要出外工作，这也不一定是错误的。为了要提高生活水平，女人往往需要上班。也许为了特殊的情况，夫妇都得赚钱养家。然而，我们仍然要当心这个潮流。姊妹绝不可以因为觉得自己在教会生活中没有功用，而到世界里发展事业，以满足自己的成就感。若是姊妹们都出去工作，特别是为了追求属世的财富和地位，那么教会生活几乎就要瓦解了。姊妹们，你们在教会生活中的功用太重要了，若是许多姊妹白天都被工作霸占，教会将要受苦、受亏损，教会就没有充足的根基，也没有生命的供应来作复活的见证。我再说，姊妹们工作没有错，但我们不该认同世界的潮流，因为这个潮流会大大的影响教会生活。姊妹们，若没有什么特殊的需要，尽量不要去工作，要对教会满了负担。要有负担在教会生活里，单纯的爱主、服事主。若教会中满了这样的姊妹，那么教会就会刚强得胜。

　　我们一定要记得，姊妹是教会生活决定性的因素。当姊妹的功用是健康的，教会生活就是健康的。就着某种意义来说，姊妹比弟兄更为重要，因为当姊妹爱主了，弟兄就会爱主；姊妹积极了，弟兄就会积极；姊妹健康的尽功用了，弟兄就能承担复活的见证。在家庭生活中也是如此，什么时候妻子爱主、服事主，就很容易让丈夫作得胜的见证。姊妹们顶好有这样的祷告：「主啊，谢谢你把我造成一个姊妹！感谢你叫我在教会生活中对你那么重要，因着我健康的尽功用，教会就会丰富，教会就能得胜。主啊，我只盼望在教会中来爱你、服事你！」（韬）