第二篇　成为神祝福的运作

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　弟兄姊妹，当我们有了神的生命，也有了神生命的丰富时，我们应当如何来祝福神，叫神得满足呢？譬如说，当孩子兴高采烈地为了父母作了许多事，一面父母心里喜欢，但是另一面，父母又觉得不满足。同样的，我们的运作要完全满足神，是有一定讲究的。

运作要有榜样

　　我们的运作不能离开我们的所是。我们要祝福神，要弟兄姊妹因我们蒙福，完全在于我们的所是。我们的启示越高，圣徒蒙恩越多；我们的享受越丰富，圣徒和主的交通越甜蜜；我们越舍己来跟随主，圣徒就越竭力追求。教会生活所需要的是榜样。新人来到教会生活里，他一看到榜样，就知道应该过怎样的基督徒生活。

　　所以，我们的运作必须根据我们的所是。为此我们要向主求启示，更多享受主，更爱主，更绝对跟随，并且竭力追求，丢弃一切看作粪土，为要赢得基督。若是这样，弟兄姊妹自然会因着我们这个人的所是，学习怎样来跟随主。

　　有一次我问一位前面弟兄如何带领教会。他提了两个点。首先他说，“教会的聚会要越一般化越好”，意思是人到聚会里，不要叫人觉得我们很特殊，不要叫人吓一跳，要给人有回家的感觉。其次他说，“带领圣徒要越高越好”。我问他要高到什么地步，是不是要到把一切都奉献给主那样高。他仍然说，“越高越好”。你要注意，这个高不是你对人的要求，而是你自己的活出。别人在你身上看不见世界，看不见世界的权势，看不见前途事业的打算，看不见世界的享乐；别人在你身上看见你这个人是紧紧跟随主的，是竭力追求主的。当你是这样一个人，你所服事的人就有榜样可看了。

　　榜样不是一件小事。教会生活是需要榜样的。当你对主有了启示，你要让你的看见成为你的享受，让你可以撇下一切来跟随主，来竭力追求主。这样，你就成为一个很好的榜样，在教会生活里运作。

运作要有中心

　　我们运作的时候，第一必须要成为榜样，第二必须要有中心。你要问自己，到底我要作什么？我要把圣徒带到哪里？我盼望教会成为什么样子？我们服事不能像家庭主妇买菜，看什么减价就买什么。我们必须要看家中的需要来服事，我们必须根据家人所需要的营养来供应。因此我们这个人必须丰富起来。我们不能读来读去，只会读几节圣经；唱来唱去，只会唱几首诗歌。一面你要有丰富，一面你也要知道圣徒的需要在哪里。

　　你的运作必须有中心。你无论讲什么道，无论怎样带领，无论怎样帮助人，都不离开这个中心。这个中心必须是主耶稣基督自己。在主耶稣之外，无论你说什么，一不小心都会叫你失去目标。保罗的目标非常清楚，“我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。”（腓三8）保罗的劳苦非常清楚，“我们……是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。”（西一28）

　　弟兄姊妹，我们不能因着属灵的材料就离开了中心。我们用任何材料，是为了把人带到这个中心里的。这个中心就是基督自己，是基督的所是，是基督的所作，是基督的所成，是基督的经纶，也就是祂的目的。我们的运作必须叫人觉得主更近了 ── 这是祂的所是；叫人明白祂宝血的功效 ── 这是祂的所作；也叫人知道祂是万有的元首，天上地下所有的权柄都给了祂了 ── 这是祂的所成。

　　在已过的永远里，神有一个旨意，为着达到祂的目的；在过程中祂有工作，这个工作就是祂的计划；在这计划里有不同的时代，有列祖的时代，有律法的时代，有恩典的时代，有国度时代；神在每个时代里都有祂的经纶。神的经纶就是神在祂的旨意里，为着达到祂的目的，根据祂的计划，在每一时代里所有的工作。

　　譬如在列祖时代，神呼召一个人（亚伯拉罕），在他身上有制作，然后从这个人身上得着一个民，这是神在列祖时代的经纶。在律法时代，神颁布律法，要人遵行，这是那时代的经纶。到了恩典时代，神一面藉着基督十字架上完成的工作，废掉了那规条中诫命的律法；另一面，基督在复活升天里，成了赐生命的灵，叫我们能享受这位复活的基督作全备的供应。基督这位完整的三一神，成为我们的享受和取用，这是神在恩典时代的经纶。

　　我们的运作不能离开神的所是，就是基督，没有任何东西可以高过基督。有位弟兄告诉我，宗派的定义就是高举某个人或某些人的注解到与圣经同等的地位，甚至于高于圣经的地位；这时，圣经不再能在生命的分赐里，对圣徒有活活的说话。因此我们要小心，不要变成宗派。一面我们要竭力进入前面弟兄们的丰富，另一面我们知道，圣经就是圣经。我们不要帮助人到一个地步，基督不见了，基督所作的不能取用了，基督所成的不能享受了。我们一切的运作必须要把人带到基督里面。

　　我们服事的中心是把基督供应给人，我们要供应人基督的所是，基督的所作，基督的所成，以及基督的经纶。求主给我们一个非常宽广的心，不要问人用什么材料，只要人好好跟随主就好了。我们也不要争辩要不要用材料，我们应当彼此相爱。

　　请看彼得和保罗的例子。虽然保罗当面抵挡彼得，彼得到了老年的时候，还是极力地推荐保罗的书信；他并没有说，“保罗的书信很难理解，连我也不懂，你们读的时候最好小心一点。”彼得因着神圣属性的构成，活出基督人性的甜美，叫你感觉他是何等地属灵。他没有争辩，他所认定的就是基督自己。当你看到这些主的仆人们的榜样，叫你不得不敬拜神。

要帮助人活在基督的经纶里

　　弟兄姊妹，我们来服事人的时候，我们自己要作榜样，我们的劳苦要以基督为中心，我们要帮助人进入基督的所是，帮助人享受基督的所作，帮助人经历基督的所成，帮助人活在基督今日的经纶里。

　　根据基督的经纶，今天神给我们的启示，第一是基督与地方教会，第二是灵与身体，第三是生命和建造。基督就是赐生命的灵，地方教会必须联于基督的身体。每一处地方教会必须在众地方教会中间一同作基督身体的见证。我们服事的时候，不可以离开基督和地方教会。我们还要前进到生命和建造。

　　我们在教会生活中不要满足单单作一个好弟兄∶每会必到，每会必祷告，每会必申言，可是却没有启示、异象和托付。神所要的，是一个在经纶里有托付的弟兄。我曾去过一个地方，聚会前一小时，有三百人跪在那里祷告，我从没有见过一个教会中有这么多人一起跪着祷告。但是他们所祷告的，大都是买房子、孩子要结婚这一类的事，没有基督的所是，没有基督的所作，没有基督的所成，更谈不上基督的经纶，只有主如何来祝福我。一面他们的光景真是感动人，另一面你也知道主所要的比这个更高更多。

　　我们服事人，要人只单单有主，不容易；要人住在主的经纶里，也不容易。你服事的时候，第一注意的是基督和地方教会。若是你服事的地方基督不够丰富，地方教会不够刚强，其他的都是理论。当基督的实际增加了，灵的运行加强了，地方教会就有建造身体的实际。

　　没有地方教会，就没有基督的身体。现在大家常讲地方教会不过是个手续，但是没有这个手续就没有基督的身体。就好像我们活着就要吃饭。吃饭是一个手续，叫我们能活着。我们要注重这个手续，注意我们的营养，一点不可轻忽。只有手续健康了，我们才能活得好。所以我们绝对不可轻看地方教会。

　　然而我们也不可只活在地方教会里，却忘了基督的身体。没有一个地方教会是为着地方教会的，地方教会乃是为着基督的身体。基督的身体也不单是一个口号。当我们讲基督的身体，我们一定要讲建造。从神那一面看，神的经纶是基督、灵和生命；从我们这一面看，神的经纶是地方教会、基督的身体和身体的建造。

　　当我们有这样的认识和运作，我们这班人就是祝福神的人。我们在神面前是何等有价值，我们是何等地尊贵！盼望我们都愿意成为祝福神的人。（韬）