第一篇　成为神的祝福

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

我们成为神的祝福

　　今天我要和大家交通一个很重要的启示，这启示并不在我们的观念里面。这启示就是：我们要如何成为神的祝福，或者我们要如何来祝福神。我们天然的想法总是神来怜悯我们，恩待我们，祝福我们，带领我们，服事帮助我们；我们却没有领会，我们经历了神所给我们的以后，我们也有可以给神的。如果只有神给我们，我们却没有什么可以给神的，就说出我们这人不过是在宗教里面。

　　其他宗教和我们所信的不同之处，就是他们和他们的神是利益交换的关系∶神啊！如果你答应我的要求，我就为你再塑金身；你在外面祝福我，我也在外面祝福你。只有我们这些爱主的人，知道神是生命的神，祂和我们的关系是生命的关系，祂的扶持、带领和祝福，完全是生命的事。

　　我们成为神的祝福，这也是生命中的交流。就好像父母和儿女的关系，所有健康的父母都是儿女的祝福，所有健康的儿女也是父母的祝福。儿女对于父母的祝福，还不在于他多好，而是他是父母的孩子。孩子好，父亲得的祝福多一点；孩子不是很完美，父亲见了孩子仍旧觉得他是我的祝福，和孩子在一起，觉得满足享受。神和我们的关系也是如此。

生命、生命的丰富、和丰富的运作

　　这里的祝福是生机的，是联于我们的成长，联于成长里的丰富，联于丰富里的运作。我们信主，跟随主的一生，就是让主祝福，也是祝福主的一生。这个祝福是生命的，是丰富的，是在运作里的。我们这一生不能离开生命，生命的供应，生命的喂养，生命在灵里的刚强，以及生命在我们里面运作的结果。主耶稣说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约十10）。这说出我们不仅要有生命，这生命还要丰富。生命的成分增加了，一定产生丰富。生命的丰富多了，一定产生运作。当这丰富的生命在我们里面运行，就叫我们产生在生活中的运作。

　　基督徒的一生不能离开这三件事，特别是爱主、有心事奉的人，一定不能离开生命，生命的丰富，和丰富的运作。就像一个孩子生下来，先有生命的成长，到了六岁左右，开始有了求知的丰富，到了青少年，他们有了更多的丰富，有了丰富的装备，一直到四十岁，生命和生命的经历丰富了，这时就产生出合适的运作。同样的，在教会生活里，因着神圣的生命在我们里面的运行，带进我们在教会生活中的运作，就叫我们成为在生命里、生命的丰富里、丰富的装备里给神的祝福。

　　我们的一生不能只是等神来祝福，我们一生的价值在于我们怎么祝福神。神再怎么祝福我们，我们还是一个人，我们若是祝福神，就能让神作许多的事。亚伯拉罕因着有神，他所带进的祝福可说是无限的。他的子孙多得像天上的星、海边的沙。我们都是他的子孙，我们也成了神的祝福。同样的，雅各是祝福神的，摩西也是祝福神的。最好的人生，还不在于我是个多好的基督徒；最有价值的人生，是我们成为一个对神大有祝福的基督徒。

　　这是不同的两个境界：一个是主以我为中心，我祷告求主祝福我，我寻求主带领我，我和主关系的焦点都是我，而不是神；一个是我以主为中心，我一切的成长和事奉的焦点都是主自己。等到你生命成长了，你跟随主的焦点就是神，而不是你自己。神是盼望藉着祝福我们，我们也能成为祂的祝福；藉着祂作我们的享受，我们也成为祂的享受；藉着祂在我们身上的工作，我们的运作也能彰显出祂来。这才是基督徒荣耀的一生，有价值的一生！

　　神要我们成长，要我们越长越丰富，越丰富装备越多，因着真理的丰富和装备，我们有好的运作。神在我们里面运行，我们外面就产生运作，我们的运作就成为神的祝福。举例来说，如果有一天我们在座的弟兄们突然都不见了，立刻我们所在的地方教会就不行了。这就说出我们存在的价值，不仅是主如何带领我们，更是我们成为祝福神的器皿。

　　我们要如何成长，有丰富，有装备，成为满有运作的人呢？首先，我们必须有启示。我们看见自己是罪人，认识耶稣是救主，这是一个启示。得救的人虽然不知道耶稣是谁，但是他却清楚得救了，因为他得到了启示。跟随主是有许多启示的关口的。譬如保罗，首先他看见了异象，得到了启示，至终他一生得到的启示高到一个地步，被提到三层天上，也被提到乐园里，听见隐密的话语，是人不可说的。他信主的时候，先有一个启示，然后在跟随主不同的阶段里，得到更高更深的启示，至终他这个人就成为启示的构成。

启示的加增和生命的成长是相关的

　　启示的加增和生命的成长是绝对相关的。有人说，基督教是一个启示的宗教，我们的一生的确是住在启示里的。我们所得的启示必须要加深加高，越来越宽广，越来越新鲜，叫我们能说，我们的一生是启示加上启示，叫我们对主和神的经纶有完整的认识。

　　当我们得着一个启示时，在这启示的新鲜里，一定会产生一个渴慕，叫我们享受，叫我们住在这个启示里。就好像一对男女互相吸引，就有一段时间彼此忘不了对方，总是想着对方。又好像你抱着自己新生的孩子，你享受他的同在，不想放手一样。我相信当保罗得到了三层天上的启示时，他一定有一段时间住在那个启示里，享受那个启示，那个启示就成为控制他的异象了。

　　主给我们启示的中心就是主自己。我们有了主之后，就有了享受，就愿意爱主，觉得身上重担脱落，对人生有了新的认定。这些的享受，就带进跟随，就带进追求。这两者加起来，就叫作奉献。

　　就着主来说，奉献就是来跟随祂；就着我们来说，奉献就是去追求主。因此启示带来享受，享受带来跟随，也带来追求。这就是基督徒的一生。启示、享受、跟随和追求这四件事，就是生命中的事。

　　主呼召我们，要我们背起自己的十字架来跟从祂。当我们定意来跟随主，十字架就来了。你若是在上班，或许老板就给你加薪，叫你一天上班十二小时。这时你就不得不告诉老板，我一天只上八小时，一周只上五天班。这就是我们背起自己的十字架来跟从主。跟随是一件要命的事！你一跟随主，你的前途，你的事业，你的发达，老板的赏识，主都要来一一的对付。你要来跟随主吗？你就要背起你的十字架，这个十字架要来解决你，解决你的天然，解决你的己，解决你的爱好，解决你的世界。

　　你若要住在生命里，就要从启示开始，住在启示里，住在启示的享受里来跟随主，以主为元首，把主摆在第一位。在你成长的一生中，跟随主是最要命的试验。许多人跟随主跟得很好，突然间在他身上出了一件事情，他就从跟随主的路上岔出去了。主的话很清楚，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”（可八34）换句话说，凡是跟随主的人，都是背十字架的人，都是愿意让十字架了结一切的人，叫他成为一个干净清爽，没有重担来跟随主的人。

　　另一面，我们还要来竭力追求。每一个得救的人，多多少少都愿意成为爱主的人。当他所得的启示越强，他越是成为一个追求的人。保罗得着大马色的启示之后，就到了亚拉伯的旷野，用将近三年的时间来追求，叫他有了更新的看见和认识。在这段时间，他没有作工，没有兴起教会，他就是专心的追求基督自己。

　　启示是主，享受是主，跟随的是主，追求的还是主。所以保罗见证说，“我乃是竭力追求。”他追求的不是教会的地位，不是个人的显明，不是要作一个主大用的仆人，他是说，“或者可以取得基督耶稣所以取得我的。”（腓三12）主已经得着我了，现在我要来得着祂，我所追求的就是主自己。我们一生无论发生多少事，总不能离开得着主，主来得着你；主来祝福你，你也来祝福主。

　　我们基督徒这一生，不知道为什么，每当有一些东西加进来，就叫我们不容易有主。但是我们的启示、享受、跟随和追求，中心只有主自己。我们只能用主自己来祝福祂。我们的运作，是用基督来祝福基督，若是以基督之外的事物来祝福基督，我们运作的价值就不高。

　　我记得在初中时，读过一篇英文的故事，有只鸡孵出一群鸭子，它说，“虽然你们这么丑，我还是爱你们”。这句话不知为什么，我一直不能忘。神爱我们，无论我们的光景如何，祂都爱我们。就像父母爱儿女一样，父母不会因为儿女不是天才就不爱他们了。虽然我们是这样的丑陋，神依旧是爱我们。我们的问题是：作为鸭子却一直想要学鸡叫。我们作基督徒，总想从外面学一些东西来满足神，这样的观念是错误的。神是要我们好好的在生命上成长，好长成对神的祝福。而我们生命的成长，不可能离开这四件事∶我得着主的启示，我在启示里享受了主，然后我就产生对主的跟随和追求。我们若能这样认定主，我们的一生就会成为启示和异象的构成，我们就会成为一个祝福神的人。

祝福主的一生

　　基督徒的根基是不能改变的。主救了我们，我们就一生跟随主；主住在我们里面，我们就一生享受主；主作我们的一切，我们就住在基督里，成为一个有丰富、能运作的人。如果主怜悯，我们能这样来跟随主，我们基督徒的一生就是一个祝福主的一生。（韬）