第二篇　神是光，神是爱

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

神是光 ── 在光里彼此有交通

　　约翰一书一章五节说，“神就是光，在祂里面毫无黑暗，这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。”七节又说，“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这说出我们彼此能有交通，乃是在于是不是有神、有光。

　　有一位我们尊敬的弟兄，他还活着的时候，有一位弟兄指骂他，别的弟兄就很气愤，想去替他讨回公道，就问这个老弟兄。老弟兄就很有意思，他说：“你们见了他，还得记得他是个人，他也是个基督徒。他若是个神所造的人，你就要尊敬他；他若是个弟兄，你就要爱他。”他还说，“盼望你们中间有人有这个负担，常常打电话去跟他交通，把他挽回过来。”这位老弟兄真是特别，他真是一个在光中行的人。

彼此有交通，罪就得洗净

　　在光里我们就彼此有交通。什么是光？神就是光；我们若在光中行，如同神在光中，我们彼此就有交通。这个交通有一个特点，越交通越觉得灵中喜乐，越交通越觉得重担脱落，越交通越觉得里面的压力消除，越交通越能抵挡撒但的欺骗。

　　你有没有这个经历呢？有的时候，你可能在家里才跟你的姊妹发过脾气，你很沮丧，就在马路上低着头走路。忽然撞见一位弟兄，这位弟兄也许就问了，“弟兄，你怎么了？”也许你什么也不敢说。弟兄就说，“感谢主，上个主日聚会，我们在唱诗歌，我们越唱越有主。我们唱“享受主，享受主，享受祂的丰富”，唱着、唱着，大家就喜乐起来了。”然后你们就一起唱起来了，你们就开始交通了。就这样交通、交通，奇怪了，你里面就有感觉了，“我要回家向我姊妹认罪去。”这就是光来了。弟兄姊妹，你有没有类似的经历？

　　再举个例子。有位弟兄对你说，“弟兄，和我一起去聚会罢！”你心想，“今天有个很好的连续剧，是讲孙悟空的。”就编个理由，说，“我脚痛。”但你还是被勉强去聚会了。你觉得很委屈，就一边聚会一边想着，“你们这些基督徒到底在搞什么？”可是奇怪了，大家唱诗，你也唱诗；大家祷告，你也阿门；大家讲信息，你也注意听。就这样唱唱、听听、阿们阿们，希奇的是，你的里面就活过来了。你有没有这个经历？我愿意给你们一个诀窍：什么时候你失败了，你软弱了，你没办法跟随主了，你觉得不像样了，你觉得软弱到极点了，你里面发死了，就快快去聚会！为什么呢？因为在聚会中我们彼此有交通，神儿子耶稣的血就洗净我们一切的罪。也就是说，我和你交通、交通，我觉得真享受主；你也跟我交通、交通，我也觉得真享受主，享受到末了，我们一切的罪都得着洗净了。

　　也许一个多小时以前，你和你的太太吵架，太太被逼到一个地步，把碗都摔到地上，几乎把你赶出门了。可是当你和弟兄们来在一起唱唱诗，祷告祷告，聚个会，读几节圣经，奇妙的事就发生了。我们虽然只是几个人的聚会，但是因为我们彼此有交通，神儿子的血就洗净我们一切的罪。你好像还没有认罪，就得着洗净了。你本来因着和太太吵架很难受，在聚会的过程里你并没有认罪，你没有说，“主啊，赦免我这么可怜的罪人，天天欺负妻子”，也没有说，“主啊，你要救我”，你只是和弟兄交通、交通，交通到末了，觉得有主的同在，好像罪的担子就失去了。为什么呢？因为我们在光中彼此有交通。

在光中就认自己的罪

　　如果只有你一个人，怎么办呢？你还是可以活在光中。八节说，“我们若说自己无罪，便是自欺……。”你若说你没有犯过罪，就是骗自己了。但是，无论你犯了什么罪，无论你犯了多严肃的罪，神就是光，当神的光来照你的时候，叫你感觉，“哎呀！我是一个罪人哪！”结果，我们就认自己的罪了，九节说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

神是爱

　　神不仅是光，神也是爱。神在运作、行动的时候，祂是光；神来给人摸着、享受的时候，祂是爱。

　　什么是“所是”？举例说，我到这个地方来，吃到的都是海鲜；而我每一次到北方去，就是吃肉。南方人吃海鲜，北方人吃肉，这就好像是人的所是。我今天若跟这里的弟兄们说，咱们今天晚上吃碗牛肉面吧，弟兄们马上就要说，“不，吃海鲜好。”这就是这里弟兄们的所是。我如果跟北方人讲，咱们吃碗牛肉面吧，他们马上就会说，“走，咱们就去吃牛肉面！”这就是北方人的所是。

　　什么是三一神的所是？我们三一神的所是，就是神的自己。神的素质是灵，神的运作是光，神的所是是爱。神就是爱，所以约翰说，“神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。”（约壹四16，恢复版）

　　我开头爱主的时候，我觉得我跟随主是主的荣耀，我就狂傲的祷告说，“主啊，像我这样的青年人，竟然不要世界，只要跟随你！你不觉得好吗？”祷告完了以后，就觉得很得意。看看那些爱主的人，要嘛，就是家庭主妇只会作饭；要嘛，就是公务员只会上班。哪像我还是个学生，这么年轻有为，就把自己奉献给主了？像我这样的人，这么爱主，主应该觉得真好，觉得真满足。但是走走，越走越觉得不对劲，觉得自己很坏，以前还没有这么坏。我保证我爱主以前绝没有爱主以后这么坏，为什么？因为我爱主以前，从来不会反省自己的好坏，既不反省，就觉得自己还不错。但是，爱主以后就不一样了，因为不愿意自己不好，就总觉得自己很坏。

　　我信主以后，一面说，我的母亲因着我的见证也得救了。但另一面，我的脾气老是不好。有一天我母亲就说，“孩子啊，你的脾气要改一改呀！”我就生气的说，“我不要你讲，我当然知道要改，我改不了嘛！”妈妈就说，“你看，你信耶稣信成什么样子了？脾气越来越大。”我不是随便讲的，你真爱耶稣以后，你就发觉你的难处真多，是不是这样？每当这个时候，我总有一个感觉，“主啊，我不是要求你赦免我，因为我知道我所有的罪都能得着赦免。但是，像我这样的人，不配叫你来爱我。我是什么样的人？我是这么一个有脾气的人，我是这么一个任性的人，像我这样的人，怎么能有用啊！”就在这个时候，我就有个感觉，神爱我们的心，我们也知道也信，因为神就是爱。

　　弟兄们，你有没有感觉，主啊，我实在不能爱你，我也不够资格让你来爱。像我这样的人，这么软弱，这么有限制，这么没有出路；像我这样的人，好像是一个不叫人尊重的人；但就在这个时候，我可以告诉主，主啊，谢谢你！你何等爱我。你爱我们的心，我们也知道也信。当我好的时候，你爱我；当我不好的时候，你爱我。我觉得何等可珍贵啊！当我好的时候你爱我，我觉得我是配得的。当我不好的时候，你还照样爱我，我里面是何等的满足！所以这里说，神爱我们的心，我们也知道也信，因为神就是爱。

住在爱里面的，就是住在神里面

　　然后约翰就说，“住在爱里面的，就是住在神里面”。约翰写书信写得太好了；在约翰福音，他说，神是灵；然后在约翰一书，他说，神是光，神是爱。神的所是就是爱。所以，人遇见了神，就遇见了爱；碰见了神，就是碰见了爱；享受了神，就享受了爱；接触到神，就接触到爱；与神交通，就是与爱交通；住在神里面，就是住在爱里面。当基督在你身上活活泼泼地显出来的时候，爱就活活泼泼地给你得着了。所以神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面。

　　有人问我为什么总是这么喜乐。我要说，因为我住在爱里面，也就是住在神里面。我的一生真是太奇妙了。你知道吗？我是坏消息天天有，永远不停止。我还不知道为什么我这辈子这么“倒楣”，无论做什么，都有人感觉不对。但是奇妙就在这里，我是住在爱里面，就是住在神里面。有时候我跟神也会抱怨几句，因我也是个人，常常抱怨的话还未讲出口，神就说，“你有我不够吗？你既然有我就够了，还管这些做什么？”弟兄们，人家骂我什么，我根本不在乎，我要学习做一个有主的人，我要住在爱里面，就是住在神里面。

　　我记得我写的一首诗歌说，“我切慕，哦主，筵宴你爱里，让你爱将我遮蔽。你以爱为旌旗……。”弟兄们，你要羡慕作一个住在爱里面的人。住在爱里面是热的，不是冷的；住在爱里面是活的，不是死的；住在爱里面是满有感性的，不是理性的；住在爱里面是满有情操的；住在爱里面是充实的。我告诉你，爱是奇妙的，爱来的时候是超过人想像的。当你洗脸的时候，就会喊，主耶稣啊，主耶稣，当你做其他事情的时候，你也会喊，哦，主啊，主啊！弟兄姊妹，你们知不知道，主就是喜欢我们这样住在爱的里面？我与主谈恋爱谈了五十多年，今天还在谈恋爱，我与主越谈越爱，越爱越多，因为我是住在爱里面。直到今天，我仍然爱主耶稣，而且爱得比以前更多、更好、更深、更实际。

住在神里面的，神也住在他里面

　　基督徒的一生就是住在爱里面的一生；住在爱里面，就是住在神里面。当你这样住在爱里面、住在神里面，神也就住在你里面。哦，基督徒的生活太好了，我有神，神有我，我住在神里面，神也住在我里面。但是，又不是化学的结合，也不是物质的结合，像两块钢板死死的焊接起来。不，我告诉你，我们和主联结起来，是一个甜美的关系。你可以告诉主，“主啊，我爱你，我好爱你！”主也会告诉你，“我就住在你的里面。”你能告诉主，“主啊，有你我好满足。”主也要告诉你，“我就住在你里面，作你的满足。”住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

爱里没有惧怕

　　然后，四章十八节说，“爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因为惧怕里含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。”你知不知道你为什么你怕神？因为你不会享受爱，你要知道，在爱里是没有惧怕的。我举一个例子，当一位弟兄和一位姊妹刚开约会的时候，姊妹总是很紧张，总要将自己好好妆饰一番。为什么？因为有惧怕；深怕弟兄觉得自己难看。要等到什么时候才没有惧怕？等到爱成熟的时候，就没有惧怕。现在作姊妹的每次见自己的丈夫，不用梳头，也不用把脸弄得干净。现在姊妹来看自己的丈夫的时候，也觉得自己的丈夫不一样了，他的丈夫以前一见面就站得笔直笔直，而现在呢？驼着背走路也无所谓了。

　　弟兄姊妹，人的关系是这样，我们和主的关系也是这样。我们刚刚信主、刚刚爱主的时候，也是有很多花样。例如，我犯了罪了，我就等两天后再祷告，因为两天以后，也许主耶稣就会把我所犯的罪忘掉了，那时我就可以祷告了。这就是我们在“打扮”。现在到了我这个年龄，我就常常说，“主啊，我就是我，我到你面前来没有惧怕，因为你老早就知道我是谁了。这完全的爱已经把惧怕除去了。你爱我爱到一个地步，把你给了我；我爱你爱到一个地步，把我给了你。我们彼此爱得深刻，把所有的惧怕都除去了。在我们中间没有刑罚，真好！主啊！你不打我，因为你爱我！如果你果然需要管教我，那是因为你爱我，不是要刑罚我。”

　　“爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕除去。因为惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱里未得成全。”你为何仍有惧怕？因为你还不懂主如何爱你，你还不懂如何来爱主。你知不知道，主爱你到一个地步，把所有的一切都撇下，为要来得着你？你不知道，主爱你到一个地步，为你流血、为你受死，要作你的救主？你知不知道，主爱你到一个地步，祂把一切都给了你？你知不知道，主爱你到一个地步，当你每一次对祂说，主，我爱你，主里面就是喜乐？我写了一首诗，说，“但我却知道我的心声，你又是何等的爱听，我的爱语、叹息，都能在你里，震动你情心，却不能震动得尽，却不能震动得尽。”每次我跟主说，主啊，我爱你！每次我在主面前一个叹息，主啊，我需要你。我的爱、我的叹息，都能在主那里，震动主的情心。但是不能震动得尽，因为这个爱太高、太广、太深、太阔，太完美，结果，我们在爱里是没有惧怕，完全的爱是把惧怕除去。

不爱所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神

　　四章二十节说，“人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”为什么人会“恨他的弟兄”？因为他活在宗教里。宗教叫人狭窄，而神叫人宽广；宗教叫人自以为是，神叫人有爱中的接纳。这里说，“人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的。”你恨弟兄，你就不可能爱神；你不爱你所看见的弟兄，你就不爱没有看见的神。举个例子说，我从来没有见过你们，也许有一些弟兄我见过一、两次，却从来没有哪一位和我坐下来单独的好好交通。但是有一件事很奇妙，就在我为主说话的时候，就在我们在这里一同享受主话的时候，你有没有觉得我们之间有一个爱的交流？你有没有感觉在这里有爱？我们彼此是相爱的，我们没有宗教，我们没有宗教的意识型态，我们只有基督，我们只有在基督里的相爱。这实在是一件奇妙的事。

　　主可以替我作见证，我的良心也可以作见证，直到现在，所有那些用各种方法反对我的弟兄，我照样爱他们。有的我已经给他们骗了数次了，我还是爱他们。我总是想，谁叫我这么傻受骗？他们是主所爱、所得着的，我怎能不爱他们？如果主可以爱他们，我凭什么不爱他们？这里有三位弟兄，各个都不一样。我请问你，这三位弟兄，谁最可爱？答案是，神如果每一位都爱，我也得每一位都爱。如果神爱他，我就不能不爱他。我不能有其他的选择。弟兄们，我们一定要在神的爱里彼此相爱。（韬）