第四篇　过一个让圣徒们得生命、喂养、牧养、
成长、成全、尽职的教会生活

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

认识教会就是会众 ── 蒙召的会众

　　在教会生活里我们要注意这六件事∶第一是得生命，第二是得喂养，第三是得牧养，第四是得成长，第五是得成全，第六是能尽职。一位服事的弟兄如果没有这种体认，圣徒就得不着够多的益处，因为圣徒不是他的孩子，像是养子一样，这是不健康的。服事者在教会里若要像父兄，愿意把一切都给圣徒们，就要注意这六件事∶圣徒们怎么得生命，怎么得喂养，得牧养，得成长，得成全，并在地方教会里能尽职。倪弟兄说，每一个人得救了就有他的分，他的分就是他的职事，所以在教会生活里，每个人都要成为一个尽职事的人。

　　什么是教会？教会就是蒙召的会众。我们要知道，这个会众是太广大了，广大到一个地步，凡是从基督所生的，都属于这个会众。所以两千年来，亿亿万万神的儿女一同构成这个会众，这个会众的特点，就是他们都是神所呼召的，这一班神所呼召的会众就是基督的身体。

　　我们在教会生活里要注意，地方教会不是以“会”作主，乃是以“圣徒”作主。我们不是来搞聚会的，不是来盖会所的，不是来搞组织的，我们乃是彼此相顾、一同成长，好得着基督、活出基督的一班人。这活出的基督，就是圣徒们共同的见证。

　　我们现在改口称自己为“召会”，可能有两个缺点。第一，召会给人的感觉，还是一个“会”，还不是“众”。教会是蒙召的会众，“蒙召”只是一个形容词，重要的还是“会众”。“召会”给人感觉注重蒙召，而不是会众。第二个缺点，这个名称就叫我们成为一群特殊的人。当我们告诉别人说，我们是“召会”的，你们是“教会”的，就叫我们和所有蒙召的圣徒隔开了。

健康的地方教会必定是多结果子的地方教会

　　一个健康的地方教会必定是多结果子的。会众从哪里来？乃是从结果子繁殖扩增出来的。如果一个地方教会不结果子，她就失去一个地方教会该有正常健康的情形。既然教会是会众，会众的繁增就是最重要的一件事。

　　主耶稣说，“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。”（约十五5）结果子不需要一个特别的环境，不需要有特别的经历，这是一种生命中健康的展示。只要生命健康，教会健康，人数一定会繁增。

　　我劝你们弟兄们，要从许多的追求，许多所谓的丰富研讨里出来，花一段时间传福音，叫每个家成为福音之家。你要知道，传福音是最叫人喜乐的。为什么众地方教会里喜乐的人不多？因为大家好像奋锐党一样，看见宗教的事，就把自己摆上，为主大发热心，结果落在争竞里面。

　　基督徒喜乐的源头乃是基督自己。你可以奋锐一时，但是迟早要问自己，难道我一生就是如此吗？这样是活基督该有的情形吗？一个在基督里的人不是兴奋热闹，只为着达到一个宗教的目的，他是自然地住在基督里，因着住在基督里，他就成为一个多结果子的人。

　　我们的话语这么高，难道我们就都生命丰富了？就像我们中国人，自夸是礼仪之邦，结果李鸿章出门，还要有人拿着痰盂跟着他。我们讲起道来一大套，说起真理来一大套，但是一个个都不结果子，都是干硬的枝子，变成棒子，论断人、毁谤人特别凶。什么弟兄相爱，生机的身体，肢体各尽其职，全都谈不上了，这就说出基督没有了。

　　教会就是圣徒们，一个健康的教会必定能结果子，不结果子就不能产生圣徒，也就没有圣徒的资源。教会健不健康，就要问我们结不结果子，不结果子的教会是不健康的。我们必须每年花几个月结果子，然后再花几个月来培养他们。过一段时间之后，再花几个月传福音，再花一段时间来培养新人。弟兄们，如果你们肯走这条路，教会就会有很多的增长。

　　我们对教会没有认识，没有看见教会就是圣徒们，会众就是教会，会众就是一处处地方教会的首要资源。如果我们不能得人，不能传福音，不能带人得救，不能帮助人信主，那么，一切我们所讲的都不是实际。

　　我担心许多弟兄们忙著作生意，不知不觉我们的心就到别的事物上面去，不再以祷告传福音为念了。一个健康的教会，弟兄们要会祷告，会传福音。主给我们的带领，一直是不断的开展；因为主给我们的托付，是要把祂的经纶实化出来。

　　我们不要以为教会有了一、两百人，盖了个会所，服事的人就以为满足，就等着叫别人来顺服你，听你的控制了。不，我告诉你，如果人数不增加，你要带教会全体禁食祷告，你自己要到街上去开始传福音，带着全教会的人一同作传福音的人。你只要高举主的名，简单地传福音，不用担心自己讲得不好。你只要告诉人有神，耶稣是神的儿子，为我们死在十字架上，祂在十字架上流的宝血洗净我们一切的罪，信耶稣就得永远的生命，就成为神的儿女。你要相信，我们越传福，主越把得救的人加给教会，因为福音本是神的大能，要救一切相信的人。

　　千万不要说，我们现在追求的材料都有人准备了。教会里重要的不是材料，重要的是圣徒。所以，一个健康的地方教会一定是多结果子的，越结果子就越叫你成长。不结果子的教会，弟兄姊妹不会成长；结果子的教会，弟兄姊妹就有经历。要带人得救，要带人爱主，爱教会，有追求，能成长，还能长得好，那真是需要主的怜悯。不过这都要从多结果子的基础开始，人增加了，圣徒们自然成长了。过了几年人数不增加，圣徒们一定老旧。

　　我出国七年之后，回国访问我以前聚会的地方，发现七年之后一切都没有变，人没有变，坐的位置没有变，聚会的方法也不变。那时我有个感觉，教会如果是这样，教会就了了。我真害怕，主在艰苦的环境中得着我们，可是之后我们就不再传福音了，不再得人了，结果教会就是死的。不论你讲什么道，不论你带领多好，最多就只是聚会里兴奋一下，兴奋完了教会还是死的。一个健康的地方教会应该是满了生命，应该是多结果子的。

健康的地方教会必定是以圣徒们为中心的教会

　　一个健康的地方教会一定是以圣徒为中心的教会。请问你是根据什么来服事教会？最糟糕的服事教会，就是看哪条路不为难，哪条路快，就这样来服事。这不是服事教会，这是搞政治。第二等的服事教会，是以个人读经祷告的得着为中心，你读经祷告有什么感觉，就拿出来讲给人听。上等的服事教会就像一个好的家庭，家里的食物不是以父母的口味为中心，而是以儿女为中心。不能家里的人不爱吃辣的，你就只给辣的；不爱吃酸的，你就只给酸的。你若是这样来服事，你想教会还有盼望吗？

　　我们来服事教会，没有什么材料是不可以用的，但是我用这个材料不是为了“在流中”，而是因为这个材料对圣徒们有益处。我怎么带领教会，我用什么材料，是因着圣灵的带领，是为着圣徒的需要，是为着教会的益处。我所作的一切都是以圣徒为中心的。我不是搞政治，人家怎么作，我跟着一起喊；我也不是搞个人属灵，我爱怎样就怎样，而是问圣徒需要什么。

帮助每一个圣徒都能爱慕灵，以及纯净的话奶，也多方多面的喂养他们

　　我们要帮助每一个圣徒都能爱慕灵，爱慕纯净的话奶。你要帮助圣徒认识赐生命的灵，带他们操练享受灵，帮助他们成为有灵、并活在灵中的人。不要到一个地步，教会里都是听道的人。你要让圣徒们爱慕纯净的话奶，像彼得所说的，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”（彼前二2）

　　圣徒要从你这里得着喂养。食物好坏是你个人的感觉，圣徒需要的是喂养。就像你端出海参鱼刺来，难道孩子真懂得这些讲究？这些东西只是满足人的己，不是真正喂养人。你要知道，越平凡的东西越营养，你能不能帮助圣徒读一篇十二篮的信息？能不能叫弟兄实在得着生命的喂养？能不能从喂养中产生出辨识，叫他们有正确的看见呢？

能牧养，也会教导、帮助圣徒们认识生命的事，来爱基督与教会

　　不仅要喂养圣徒们，你还要牧养、教导他们。好的牧养一定有教导，好的教导一定有牧养，所以圣经里把牧人和教师摆在一起（弗四11）。只有牧养没有教导，孩子就会被宠坏；只有教导没有牧养，孩子也不能成长。我们今天的难处，是教导太多牧养太少。我们必须帮助圣徒们认识生命的事，叫他们能爱基督爱教会。

　　你们这些有分的、年长的服事者，不能到后来都离群独居，只享受负责的地位。这是不健康的！我们来服事教会时，若是我们和圣徒们有距离，圣徒们和我们有距离，圣徒们就得不着牧养，结果他们对教会的感觉就非常的淡，只是来参加聚会，作个好弟兄，但是他们不会爱基督，也不会爱教会。每一个爱基督爱教会的圣徒，都是有弟兄在他身上牧养、来教导，而成全出来的。

　　弟兄们，不要以为自己年轻，什么都不能作。就像每一个刚作父母的人，没有人会带孩子，连怎么抱孩子也不会，但是你抱久了就会抱了，越作就越会作。盼望你们都要告诉主，主啊，给我三位、五位、八位弟兄，我的确把他们摆在我的心里，摆在我的祷告里，我要教导他们、牧养他们，帮助他们认识真理，叫他们得着喂养。

注意圣灵在圣徒们身上的工作，多方劳苦，陪同，开导，指引，好叫他们得成长

　　你们也要注意圣灵在圣徒身上的工作。有些人无论你怎么服事，怎么请吃饭，他好像依然故我。但是你不要灰心，照样帮助他，有一天不知道什么原因，或许职业改变了，或许家里有事情了，或许什么事都没有，莫名其妙他感觉有需要了，这个人就变了。这就是圣灵的工作！

　　如果在一处处教会，有很多弟兄懂得观察圣灵的工作，那教会就兴旺起来了。常常我们看弟兄，都把他们定型了，觉得他们就是这样了。但是你要知道，在每个人身上都有圣灵的工作。不爱主的，你每周打电话向他问好，不知道哪一天他就告诉你，“弟兄，我不好，我从不知道人是这么虚空。”这就是圣灵的工作。爱主的，你和他周周祷读，不知道哪一天，你们祷读的时候，你发现他不同了，他的祷读非常的新鲜，这时你就要找他一起吃饭，喝茶交通，对他说，“弟兄，你若觉得圣经真有意思，我们以后每周花半小时一起读经。”这样子，这个人就兴起来了。

　　当圣灵有工作的时候，你千万不要忽略了。当人遇到变动，里面有感觉要一个新的开始，如果你还是和以往一样，拿着材料照本宣科，那就完了！如果你会看圣灵的工作，人有所不同的时候，你马上配合圣灵的工作，那么全教会的圣徒会有多爱主啊！你要会观察圣灵的工作，当圣灵动工时，你就要多方劳苦，陪同，开导，指引，好叫圣徒有成长。

注意圣徒们的份，帮助他们不仅爱主，有主的话，有恩赐的显明，
也照着他们的恩赐来尽他们的职份

　　圣徒不断的长，就会长出份来。若是这个份成全得好，就会成为教会的祝福；成全得不好，反而要成为教会的难处。所以当圣徒有一些成长，懂一点生命，有一点显明之后，你就要懂得成全他的份。

　　我刚开始服事一个分家时，弟兄们要我每个主日晚上讲一篇信息。那时我还年轻，只会拿十二篮的信息，读一篇讲一篇。就这样，我为主说话的份就长出来了。那时候，我还不会讲，总是讲“你们要如何，你们要如何”，有一位弟兄就帮助我，“弟兄，你要说“我们”，不要说“你们”。”他本人并不会为主讲话，但是他的话就帮助我。还有一位年长弟兄，每次都坐在那里微笑听我讲，非常的扶持。我感谢主，如果我一开头就碰到挑剔的弟兄，说我这里不好那里不好，几次之后我一定讲不下去了，我的份也长不出来了。

　　你要帮助人爱主，要有主的话，若是他有显明，你要照他的恩赐来帮助他尽职，这样教会就丰富了。教会为什么贫穷？因为每一个人的份几乎都被抹杀了。

注意众圣徒的和谐，帮助他们一同来尽职事的工作

　　还有，当大家在发展份的时候，你要注意圣徒的和谐。圣徒彼此一定要和谐，你要帮助他们一同来尽职事的工作。

　　一个健康的地方教会必须是以圣徒为中心的教会，是着重在怎么把圣徒带出来。一个地方教会健康的时候，不该只有一班作礼拜的人，这一班人在教会生活中，因着教会生活就得着成长了。所以你要帮助每一个圣徒有灵、有话，你喂养他。第二个，你要牧养他，也教导他，叫他们认识生命的事，要爱基督和教会。第三个，是注意圣灵在他们身上的工作，然后要在他们身上劳苦，要陪他们、开导他们、指引他们，好叫他们得着成长，这个在我们中间好像是最缺少的。

　　不知道为什么，我们的起家是非拉铁非的起家，是弟兄相爱起家，到后来不知道为什么，我们老底嘉的情形就越来越重。主对以弗所教会说，你也曾拒绝尼哥拉党的行为，（启二6）“尼哥”是征服，“拉”是平民，整个字是说到一种圣品阶级。你要拒绝在教会生活中产生两班人，因为有人是作牧师的，有人是作平信徒的。当经过非拉铁非以后，就很着重在弟兄相爱。“尼哥拉”的“拉”，和“老底嘉”的“老”，是同一个希腊文，都是指平民。“老底嘉”的意思就是“平民的意见”，这样的意见取代了圣灵的主权。或者这样说，教会往前走的三步，第一步是圣灵为主，慢慢教会堕落了以后，就有一班爱主的人，他们成为圣品阶级，再往下走就是平信徒为主，他们的意见控制了教会。地方教会到一个情形，长老不能再治理，圣徒们都有意见。

　　差不多在基督教的团体里，都有被选为理事会的董事，这就是老底嘉的原则。在我们中间，这个不显明，但是圣徒们有很多意见，常常起来指责长老。特别是姊妹们要注意，作姊妹远比作弟兄难，在一处处地方教会姊妹们兴起来了，一大堆意见就出来了，“我们怎么不作这个，我们怎么不作那个，我们怎样……，”到后来平民的意见让负责弟兄不再能有主权了。一般的圣徒起来决定教会的一切事物，他们的声音越过了圣灵的带领，也越过了老练弟兄的带领，这就是老底嘉。

　　我在美国看见一处一处地方教会最大的难处，就是很多圣徒发表不同的声音，“你要跟什么，你要作什么，你要读什么……”圣徒的意见后来取代了圣灵的主权了。为什么圣徒会这样有意见？就是在圣徒成长的过程中，他缺少一个好的培养。所以这里说，你要注意圣灵在他身上有工作的时候，你要会培养他，你要多方的劳苦，你要陪同他，然后你要开导他，要帮助他认识属灵的事，也指引他，好叫他们得成长。然后要注意他们的份，帮助他们不仅爱主、显明，到后来也来尽他们的职份。末了，你要注意整个的教会生活需要合谐。当你带教会的时候，你要带出合谐来，不要产生纷争。

　　有的弟兄利用弟兄们中间的矛盾来控制教会，这种事是不能作的。带领教会的人一定要注意，怎么把圣徒带到在基督的一里面去，因为有基督的一，所以大家才能和谐的一同来尽职事的工作。这职事的工作，就是在新约职事里耶稣基督的工作。

成为为圣徒们摆上一切的好牧人，为着一位位圣徒们的成熟竭力奋斗，
把他们服事到神面前，到神的经论里

　　弟兄们，我不敢叫你为羊舍命，但你能不能作一个好牧人到一个地步，愿意为着圣徒的成长摆上一切？早期我在一处处教会服事的时候，常常是半夜两点、三点，弟兄们把我叫醒，我就得去和他们交通。常常新人有需要，我就要牺牲我原有的、定规的、习惯性的生活，要为着他们的需要劳苦。弟兄们，今天我们向着主没有问题，今天我们爱主没有问题，今天我们追求也没有问题，但是不知道为什么，因为我们爱主，因为我们追求主，我们慢慢的进到一个不健康的框架里去，好像我们觉得能够读什么材料，或者能有什么追求，或者能够讲一些道，或者能够有某一种程度的运行，这个人不知道为什么，就不再是连于羊群了。你要成为一个为着圣徒摆上一切的好牧人，你这个人就必须连于羊群。羊群在哪儿，你也在哪儿。

　　有一次弟兄们带我去看草原，那是我第一次看见什么是牧养。牧养不是我们所想的，牧人在前面走，羊在后面跟。不，是羊在前面走，牧人在后面跟，因为羊自己知道在哪里找草吃，牧人只是把它们引到草原。牧人把羊带到一个地方，有许许多多的供应，然后羊自己会去寻找要吃的东西。当一个牧人很简单，就是坐在那儿，陪同他们。然后有牧羊犬，当一只羊、几只羊离开了，牧羊犬就把它（它们）赶回羊群里去。羊群里本身有头羊，头羊是一直帮助其他的羊找草的。譬如说它们在一个地方吃草，吃了半个小时，带头的羊就再往前走，当一个地方的草消耗的差不多了，可以再往前走。那是我第一次领会，主耶稣是我们的牧人，我们也是牧人，但是主耶稣是群羊的大牧人，我们就要像头羊一样，一定要和羊群多在一起。我们的行动，我们的脚踪，要决定羊群的方向。所以，弟兄们要为着圣徒作摆上一切的好牧人，为着一位一位圣徒的成熟竭力奋斗，把他们服事到神面前，把他们服事到神的经纶里。

　　在保罗的书信中，讲到服事，给人印象最深的，应该是歌罗西书第一章，那里说到“我也为此劳苦，警戒各人，教导各人，要把各人在基督里长大、成熟的献给神。”这节一直叫我不能了解，因为连使徒保罗都要连于“各人”。就着工作来说，他有多大一个工作，就着负担来说，他的开展没有停过，保罗从来没有说，我建立了多少教会我就满足了。保罗是一直“我愿意有更多的福音好传，我愿意有更多的教会被建立，我愿意在我有生之年福音能传到地极。”根据教会历史，当他从罗马监狱里第一次得释放之后，他是把福音传到西班牙去了。使徒保罗这个人好像没有停过，一个没有停过的传福音的人，照说是没有什么“各人”的。今天有一个主的仆人太大了，主的使用太厉害了，他的负担太强了，他工作的范围太大了，怎么还会有“各人”？

　　今天在服事里，我们常常都没有各人。我们今天一来在一起，常常就是这个聚会应该怎么作，这个聚会应该讲什么，然后教会应该作什么……。我们什么时候谈过各人？如果我们谈“各人”，也不是保罗所说的“各人”，我们都是谈难处，那个弟兄现在有难处，每次他一讲话就把聚会搞死了，叫他不要讲还要讲。圣经里没有这些东西，我们却谈的很痛快，因为谈这样的事情表示我们伟大，我们这些带头的知道什么是对的，连一些在地方教会中久一点的人，也跟我们学，都喜欢东张西望，开口闭口都是说什么人不对，什么地方不对。我们在负责聚会里关起门来说长道短，除了我们自己和自己的姊妹不讲以外，所有我们服事的人都在我们讨论的范围。你有没有注意，我们有病啊！这是个不健康的属灵疾病。喔！弟兄们哪，我们真要求主拯救我们。

　　保罗说，我愿意警戒一个一个的各人，教导一个一个的各人，各人就是每一个人（every man），我也要把他们一个一个的长大成熟的献上给神。教会一面来说是会众，但会众是由一个一个的各人构成的，凡是构成到各人身上去的，都不能带着走。凡是关起门来作负责弟兄，研究别人怎么样的，都不是一个好的负责弟兄，一个好的负责弟兄是愿意为着圣徒们，把一切都摆上去，奉献上去，如果主表示我不能作事，我就把职业辞掉，如果主表示我不该赚钱了，我就把事业停掉，如果主表示我需要少睡眠，我就把睡眠牺牲掉，如果主表示我不能休假，我就把休假停掉。我这个人是完完全全把自己放到弟兄们中间去。

　　当我自己放到弟兄中间去的时候，一面来说，我所带领的是羊群，另一面说，我若要认识每一只羊，这就是主耶稣说的，祂要按名叫出自己的羊。（约十3）祂对每只羊都很熟，祂知道谁是属于祂的。当我们服事教会的时候，我们还得学习清楚，教会中弟兄的情形我们是知道的，教会中姊妹的情形，我们也是知道的。如果一个地方教会有了一千三、四百人，坐不了那么多了，弟兄们就应该学习培养出一群好牧人。譬如在你们那里，至少需要有四十对夫妇，最好是八十对夫妇，每两对夫妇照顾三十个人。所以如果是一千三百人的话，就需要八十对夫妇；他们是奉献的、他们是属灵的、他们是爱教会的、他们是能把我们所讲的实化出来的。如果没有，弟兄们就得自己活在这圣徒们中间，劳苦一年两年，就能得着八十对夫妇。

　　我们作负责的，为什么教会经过我们一年又一年，没有什么成长，没有什么生机的情形，没有什么人才的显明，没有什么职事的产生？就是因为我们太注意会了，我们太注意活动，我们太注意材料了，我们太注意所讲的道了，我们太注意维持局面的情形，而忘记了一个地方教会乃是由一位一位圣徒构成的，而这一位一位圣徒就是会众，会众就是真正的教会。所以，你们回去以后，要和你配搭的弟兄谈，我们要有八十对夫妇，我们要怎么劳苦培养出这些夫妇来。这一千三百位圣徒没有一个作礼拜的，每一个都是得着造就的。如果使徒保罗可以说，我是警戒各人，教导各人，要把每一个人在基督里长大成熟的献上，我们应该如何？我们何等需要主的怜悯。

　　弟兄们，我们要过一个让圣徒得生命，得喂养，得牧养，得成长，得成全，一同来尽职的教会生活。当你过教会生活的时候，你很清楚，如果在我过教会生活不能有这六步，我就知道我的教会生活有问题了。如果你说我搞不清楚这六步是什么，你要告诉主，“主啊，你先来培养我。好叫我能帮助、服事你的教会。”（韬）