第二篇　住在帐幕里享受恩典和真理

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　歌罗西书二章九节说，“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”这一节圣经说到神是基督，说到神的心意、神的经纶、神的工作、神的作为、神在地上所成就的、在永远里所要达到的。实在说来，这原不是我们所关心的；我们所关心的是主有没有给我们一个职业，有没有给我们一个房子，有没有治我们的病，有没有叫我们银行有更多的存款。然而神是神，神在这里显明祂的心意，说出祂是有旨意的，祂是有目的的，祂是有计划的，祂是有经纶的，祂是有工作的，祂要成就祂心头的愿望。

神心头的愿望 ── 得着基督

　　那么神心头的愿望到底是什么呢？神心头的愿望就是要让祂的儿子基督丰盈到一个地步，使得全宇宙中所有的存在都没有价值，只有基督的存在才有价值。“神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”这一节奥秘的圣经，正是告诉我们，神本性一切的丰富都有形有体、具体的居住在基督这个肉身体里面。“神本性一切的丰盛”也可以翻译作“神格一切的丰盛”；就是说，神以祂的所是—那是祂的本性；和祂的神格—就是祂所是的实质，具体的居住在基督里面。

　　什么是神格一切的丰盛？你可以这样说，神是爱，神是光，神是复活，神是大能，神是智慧，神是公义，神是精明，神是明达，这一切都是神本性的丰盛。但是神格就超过了神的本性。既然神格一切的丰盛，有形有体的居住在基督里面，因此基督就是神。基督的里面有神格一切的丰盛。不仅这样，这个“丰盛”更好的翻译是“丰满”，希腊文是 pleroma。在希腊文里，若字尾是 ma，就是表示经过了一个过程而达到了一个结果。Pleroma 是丰富到一个地步，满溢出来了。就好像这里有一个杯子，我在里面加水，这个杯子里就有了丰富了；但是我不断的加水，杯子内就不再只是丰富了，它满溢出来了，成了丰满了。神格一切的丰满，就是神本性一切所是的丰富的显出，这一切的丰满，都有形有体的、具体的居住在基督里面。

人蒙恩的初期，不关心神心头的愿望

　　歌罗西书二章九节真是一节好圣经，却是我们所不关心的。你知道，我们每一个信耶稣的人，似乎都是从“自私”大学“自利”系博士学位出来的。我们若仔细的想一想，我们信主不都是“自私自利的”信主吗？我们不都是因为被人所说“你要是不信耶稣就要下地狱，下火湖”吓着而信耶稣的吗？我们从信耶稣开始就是自私的。信耶稣以后，也许那些服事你的人，帮助你的人也是在“自私”里帮助你的；他们告诉你，你现在信了耶稣了，就进入主的祝福了。你没有钱，可以祷告主；你没有住的地方，可以祷告主；你没有车子开，可以祷告主；你没有职业，可以祷告主；你身体有疾病，可以祷告主，连你做个头发，也可以祷告主把头发做得漂亮。你看，人都是自私的。

　　我们常常听弟兄姊妹作见证，说，“我本来很不快乐，但是我信了耶稣以后，我好快乐呀！”这的确是好见证，弟兄姊妹听了，也连连说“阿们”。一个人信耶稣以后不快乐，就该打了。主耶稣是快乐的源头，信耶稣怎么能不快乐？每一个信耶稣的人都该是一个快乐的人，因为你可以把一切都告诉主。这是一个长大的过程，这就像孩子长大的过程完全是以孩子为中心，父母看着孩子有一点成长，就有说不出的喜乐。

　　我有一个外孙女，她很聪明。她一岁多的时候，有一天保姆说，“宝宝，现在你应该睡午觉了。”她就回答说，“This is a good idea！”中文就是“这是一个好主意”。她这一讲，她的爸爸傻了，妈妈也傻了，保姆也傻了，这个小孩是天才呀！竟然会讲“这是一个好主意”呀！小孩子是不会懂什么是一个好主意的，不知道她怎么学会这一句话。有一天，我就问她说，“我现在讲个故事给你听好吗？”她看看我，就说，“好啊！”又看看我，不说“This is a good idea” 了，试了几次，直到我要她讲“This is a good idea”，她才说“This is a good idea ！”后来我就知道了，她是碰巧说的，她根本就不懂什么是“这是一个好主意”。

　　她不会讲中文，我的女儿就教她学中文。她从录影带里看见了西瓜，知道西瓜的形状不知道大小，但是会指着球，说，“这不是一个西瓜。”，又指着另一个东西，说，“这不是一个西瓜。”然后又学会说“香蕉”，会说“I peel 香蕉”；前面“我剥”是讲英文，后面“香焦”是讲中文。大人们一听，都乐了，高兴两岁的孩子能讲这么好的话！但是如果她已经二十岁了，再说“I peel 香蕉”，我这个老祖父可就要伤脑筋了。很多基督徒不也都是这样吗？得救都已经十年、二十年了，还在讲“这不是一个西瓜”、“我剥一根香蕉”，这还得了！

　　你在刚信主的时候，什么话都可以对主讲。你可以对主说，“主耶稣啊，求你祝福我呀！主耶稣啊，你给我找个职业。”主耶稣不敢不听你的祷告，因为祂若不听你的祷告，你就不聚会了。你可以跟祂办交涉，说，“主，如果你不给我职业，我就不聚会了；如果你不祝福我，我就不爱你了；如果你不答应，我就不听你的话了。”这样一来，主耶稣就立刻答应你的要求了。但是，如果过了五年，过了八年，你就不能再是这样的一个基督徒了，你就要学着对主说，“主啊，你已经祝福我了，我要怎么来祝福你啊？”

基督徒要成为神的祝福

　　你有没有想过你可以祝福主？你能够成为主的祝福？我们怎么能祝福神呢？神太大了，怎么让我们祝福？我来举例说明。我有三个孩子，还有一个外孙女，每当我见到他们，无论是哪一个，我都会感觉祝福来了。我有一个女儿在香港做事，我上周回上海，女儿请假两天来看我。虽然我很忙，但是那两天对我来说，有女儿的同在就是祝福呀！我觉得太甘甜了、太美好了，这就是我的女儿祝福我了。特别是她一定要买个东西送我，那个东西不一定是名贵的，但是我拿着那个东西，就觉得真是祝福，里面觉得喜乐，因为这是我女儿买的啊！我身上这条围巾，我身上穿的西装，就是我女儿买的，所以我一围上这条围巾，一穿上这件西装，就是穿戴女儿的爱心！对不对呢？

　　你们是不是有一天也能告诉神说“神哪，盼望你一看见我，你就非常的喜乐，因为我祝福了你”？还是一直像个要饭的，老是要主的祝福，有了房子还要有车子，有了职业还要有存款？我们跟随主耶稣，好像跟随多少年都是个穷要饭的。真愿意我们能跟随主到一个地步，告诉主说，“主，我活着真好啊！因为神格一切的丰满都有形有体的、具体的住在你的里面。现在我也愿意祝福你，我愿意和你在一起，我愿意住在你的里面，我愿意享受你，我愿意和你一致。”

　　使徒行传三章一至六节记载一段故事，说，“午后三时祷告的时候，彼得、约翰上殿里去。有一个人，从母腹里就是瘸腿的，天天被人抬来，放在那名叫美门的殿门口，要求进殿的人赒济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们赒济。彼得同约翰定睛看他，彼得说，你看我们。那人就留意看他们，指望从他们得着什么。彼得却说，金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！于是抓着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”请问，你愿意作彼得还是作财主？你愿意作“金，我有；银，我也有；基督，我可没有。钱，我有；房子，我也有；主，我可没有。衣服，我有；食物，我也有；主，我可没有”这样的基督徒，还是愿意作一个“金，我没有；银，我也没有；我什么都没有；但是我要把我所有的这一位基督给人”？我有什么？我有耶稣基督，我是一个享受神的祝福，也成为祝福神的人。

神使我们也在祂里面成了丰满

　　当神格一切的丰满都有形有体的居住在基督里面，当基督里面有完整的神所有一切的丰满时，下面接着又说，“我们也在他里面得了丰满，”这位神转向我们来了。

　　当我们爱主时，神就说，你爱主，我就要叫你也像我一样；我这位神一切的丰满都住在基督里面，我也要你在基督里成了丰满。神如何让祂一切的丰满都住在基督里面，神也叫我们这班人成为那个丰满的彰显。

　　所以当你再来看自己的时候，你要说，我是充满基督的。你们每一个作博士的都要说，我不愿意作地上的博士，我愿意成为一个基督博士；我不是被地上的学问充满，我乃是被基督充满的。

　　我就怕你们还被地上的事物充满，一面聚会，一面还为明天忧虑。因为主说，“你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太六34）何况神使我们在基督里也成了丰满，也就是说，基督的丰富、基督的生命、基督的喜乐、基督的超越都在我们身上成为我们的。当神一切的丰满都居住在基督里的时候，这一切都已经成就在基督里面了。所以当人来看你时候，不是看见你是一个好博士，而是看见你身上都是基督。弟兄姊妹，你羡慕不羡慕成为一个在基督里也成了丰满的人？一个基督徒，若只是让人看见他是开餐馆的，看见他是开银行的，看见他是富有的，那有什么出息呀？你是喜欢开一部BMW的车子，叫人看见了，都说“好漂亮的车子”，还是你走在路上，让人看见了你，都说“好美的基督”？

　　你喜欢追求学位胜于追求基督吗？你喜欢追求财富胜于追求基督吗？你知道当你哪一天倒下来时，学位、财富等地上的一切都要归于零吗？你要有基督，因为神一切的丰满都有形有体的居住在基督里面了。神的丰满已经住在基督里面，你若在基督里面，你就在祂里面也得着这个丰满，你的人生就是丰盈的人生。你若有基督，你就不断的得着丰满，藉着不断的得着丰满，好叫你联结于神。

　　什么是联结于神？联结于神就是当你信主以后，你的生命改变了，你的生命成为一个接枝的生命了，这个接枝的生命就叫你联结于神。当你认罪悔改接受主的时候，神这个生命进来了，你就得着了一个接枝的生命。例如，这里有一棵甜的橄榄树，你是野橄榄的枝子，是苦的，你这野橄榄枝子因着接受神的救恩就被接枝到好橄榄树上，你的生命就成为一个接枝的生命。这个接枝的生命进来以后，你这个人就成为神的儿女了。

　　你既是神的儿女，你里面就有神了，你不仅有神了，你就和神联结在一起了。神在哪里呢？在你里面。基督在哪里呢？在你里面。救主在哪里呢？在你里面。耶稣在哪里呢？在你里面。耶稣基督在哪里呢？在你里面。这一位完整的三一神，今天藉着这个接枝的生命已经完全住在我们里面了。

　　那么，神住在我们里面作什么呢？就是叫我们经历越来越丰满，越来越有主，到后来主就从我们身上流露出来了。作基督徒不要作得可怜兮兮的，每一天每一刻就是跟主求，给我几根葱吧，给我一瓣蒜吧，给我点酱油吧，给我祝福吧！若是这样，作基督徒还有什么意思？你要知道，基督徒就是有基督，所以才叫作基督徒，你有基督，所以你是一个基督徒。你不仅有基督了，你也在祂里面慢慢地越来越丰富、越来越丰富，以至成了丰满。神的丰满已经在基督里了，今天我们进到这个丰满里面去，也得了丰满，成为神一切丰满的彰显。

　　我所讲的这些，是和你作基督徒的观念不一样的，因为你所关心是你自己，神所关心的是基督；你所关心的是你怎么得祝福，神所关心的是基督藉着你怎么得彰显。

＜约翰福音第一章＞
　　现在再回到约翰福音。约翰福音第一章就是说到这个丰满怎么在我们身上实化，怎么在我们身上越来越加多，我们就不仅是联调于这位神和祂神圣的生命，而且合并于祂的所是，祂的丰满就成为我们的了。基督徒的成长过程就在约翰福音第一章里。

太初有道

　　约翰福音第一章开头说，太初有道（或者说太初有话），“道”这个字翻译得非常好，因为这个道可以是真理，也可以是话，就如中国人常常说，“请听我娓娓道来”，那个道就是说话。“太初有道”的这个“道”，不仅是真理，也是说话；不仅是真理，也是真理的发表。也就是说，太初就有真理了，这个真理就是话。这个真理是有旨意、目的，计划、经纶为其内涵的；而这位有旨意、有目的、有计划、有经纶的神，又用话把这个内涵发表出来。所以，话与神同在（或者道与神同在），道就是神，这道在已过的永远里就与神同在了。然后在时间里，神就创造了万有。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。

生命在祂里头

　　祂是什么呢？祂就是生命。你每一次碰见主觉得喜乐了，你要说，我碰见的是生命，我享受的是喜乐。这就如你吃的是粮食，你得着的是能力，你喝的是咖啡，你得的是苏醒一样。所以当基督来与你同在，你就摸着了生命，因为这位基督就是生命，生命就在祂里头。

这生命就是人的光

　　生命在祂里头，这生命就是人的光；你摸着这个生命以后，这生命带来的结果就叫你得着了光。这是很奇妙的事。你需要一个事实，你也需要一种的经历；你所需要的事实就是基督作生命，你所需要的经历就是基督成为光；因为人有生命，就活得起劲，人有光，就知道怎样活。

　　生命在祂里头。这个生命给你经历了，你的软弱，你的别气，你的下沉，你的悲伤，你的凄凉，你的孤单，你的窘迫，你的压力，都要一扫而空。像我这个老人，头发都白了，老人斑也出来了，但是为什么我精神很足？因为生命来了！

　　你软弱吗？你失败吗？这时你不是要祷告主来救你，你要这样祷告，说，“主，我要爱你，主，我要跟随你，主，我把自己奉献给你，主，我要来服事你。”你这样祷告，生命就来了，你就活过来了。

　　生命来了以后，光就来了；光来了，就什么都清楚了。你本来对人生糊里糊涂的，不知道活着干什么，因为没有光。人没有光就什么都不知道，人活在黑暗里就糊里糊涂，什么也搞不清楚。但是，这个生命来了，光就来了，人的一生就光明起来了。光来了，叫你知道你这一生为什么活着。你们青年人也许不知道将来要从事哪一行工作，但是你要知道你这一生是为着什么而活。你们要能说，“我将来要干什么我不知道，但是我知道我这一生是为什么活着。我知道我这一生乃是为着来爱我的主耶稣基督，来事奉我的主耶稣基督！我的一生就是这样。”这就是光来了。

　　在美国碰见很多从大陆去的，他们可分为三种人：有一种是家里很有钱，又有漂亮房子，又有名牌车子；但是这一种人不多。第二种是穷苦挣扎，他们总是谈有没有奖学金，谈打工辛苦；这种人很多。还有第三种人，他们也许没有奖学金，也许没有钱，也许生活上很艰难，但是他们总是给人感觉他们有一种说不出来的喜乐。

　　四十多年以前我刚刚到美国时，我想先去读神学，因为他们给了我奖学金，还要给我机会去传道，这样，我的生活就不成问题，所以我就去了。没想到去了以后，就觉得不太对，所以我就决定离开。离开时我的口袋只有一百块钱，买车票又用掉三十块钱，就只剩七十块钱了。我的学校在哪里，学费要多少钱，生活费要多少钱，没有一样是我知道的。但是有一件事我知道，而且非常清楚的知道，就是我有主耶稣，就是我有主耶稣和我同在。那些日子我非常的喜乐，因为生命在祂里头，这生命就是人的光。

　　弟兄姊妹，人有没有艰难？有！人有没有痛苦？有！人有没有打击？有！人有没有不知所措的时候？有！但是人在光中就没有黑暗。我们有一首诗歌这样说，“惟知道我所信的是谁，并且也深信祂实在是能保守我所信托祂的，都全备直到那日。”我知道我所信的是谁，我知道祝福我、负我一切责任的是谁，我知道当我一文钱都没有的时候，主的确会显神迹，照顾我的需要，我也知道主会安排我一生的道路。那一段时间，我这个人就进到光里去了。这个生命就是人的光。

作神的儿女

　　第十二节说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”作神的儿女真好啊！你想想看，你既是神的儿女，你还缺少什么？如果你说你的父亲是某某首长，而你却在街上跟人要饭，那是不可能的事。你的父亲若是很有钱，他就会负你完全的责任。你既是神的儿女，神就负你完全的责任。你若接受祂（接待祂就是接受祂），祂就赐给你权柄，作神的儿女。你不仅是有神的生命，而且你是有权利的。生命和权利不同。比如说，我是我父亲的孩子，这是生命的事。我要读书了，请爸爸为我付学费，这是一个权利。我有一个权利，可以来享受我父亲一切的丰富。

　　第二十一节说，“这等人面不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”按着外面看，我们每一个人都是从血气生的，所以我们有肉身的身体；而且我们里面有个部分，是从情欲生的，就是从堕落的人生的；我们也是从人的意思生的。然而，我们作神的儿女很特别，我们不是从肉体生的，不是从堕落的人生的，不是从人的意思生的，我们乃是从神生的。

　　所有神的儿女都要起来说，“感谢神！我是神的儿女。我有权柄作神的儿女。神负我所有一切的责任，我的一生神给我安排，我的前途神给我打算，我的信靠在于神，我的把握在于神，我的中心就是神。我对神有把握，我对神有信心，我可以信靠祂，我的前途在于祂，我的中心就是祂，我的生活联于祂，我所有的一切都是从祂而来，也是为着祂。”弟兄姊妹，我们现在不再是一个从血气生的肉体，也再不是一个从情欲生的堕落的人，也不再是一个从人意生的好人，我们现在乃是从神生的神的儿女。真好啊！

　　当我在服兵役的时候，我父亲在军队里是个将军，我是他的翻译官。很特别的是，所有那些要我翻译的人对我都非常客气，连我的长官，他是一个中校，见到我也都连连打招呼？为什么我这个少尉这么神气呢？因为我乃是从将军生的。但是，你要知道，地上的将军不知道有多少个，根本价值也不高。到后来管他什么将军，也都得到主那儿去。是不是这样？但是，我们乃是从神生的，我们的神是最大的，今天在我们里面有一个神圣的生命，这个生命叫我们成为神的儿女。

道成肉身，支搭帐幕在人中间

　　第十四节说，“道（话）成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。”“住”的原文是“支搭帐幕”，所以“住在我们中间”也可以译作“支搭帐幕在我们中间”。使徒彼得也用过帐幕这个字，他说，“我以为应当趁我还在这帐幕的时候提醒你们，激发你们。”（彼后一13）那个帐幕就是“支搭帐幕”的名词。话成了肉身，就是这位神来成为人；当主耶稣成为人时，祂就穿上了人了，祂这个肉身就成为祂的帐幕了。

　　如果神来了只是个人，而不是一个帐幕，那祂离我们就很遥远。如果祂到地上来，成为肉身住在我们中间，就像一个帐幕一样，祂就成为我们一辈子的经历了。

　　神的儿子成为肉身，乃是支搭帐幕在人中间。这个帐幕说出神要我们对祂有享受，对祂有经历，对祂有经过。不是有事时祷告祷告，请主从天上下来祝福，祷告完就把祂送回到天上去。差不多基督徒都是这样，总是在找职业时祷告主，等找到了好职业，就忙上班去了，又把主耶稣忘掉了。

　　我们的主到地上来，道成了肉身，就是支搭帐幕在人中间，是要叫我们来享受，叫我们来取用，叫我们来经历的。这位主，祂什么都愿意给我们，因为祂有神的丰满，祂要把我们也作成神的丰满。所以祂要支搭帐幕在我们的中间，好叫我们进入这个丰满。

住在帐幕里享受恩典和实际

　　在这个帐幕里，神所要给我们的丰富，不是叫我们身体健康，家庭和谐，儿女听话，职业顺利，银行存款丰富，有房子，有汽车。不，在这个帐幕里，我们要有三阶段、六样的经历。我们这一辈子就是要经过这“三段六样”。第一阶段有两样，第二阶段有三样，第三阶段有一样。

第一段的经历

祭坛的经历

　　第一阶段在外院子有两样，一个叫作祭坛，一个叫作洗濯盆。

　　祭坛是为着献祭的，是要你把自己奉献给神，将自己成为一个祭物奉献给神。弟兄姊妹，我们一碰见神以后，就开始走路了，我们开始走路的第一件事，就是把自己的一生奉献给神。

　　我们怎能奉献给主呢？首先我们要藉着祷告、唱诗歌来享受祂，享受祂的丰富。我们在这享受的过程中，我们就遇见祂了。人一遇见主，很自然的就会向主有一个回应，说，“主啊，我是属于你的。”这是第一个经历。我们信主以后的第一句话，应该不是“主啊，我现在既信然你了，你叫我发财吧。”那个是没有出息的人讲的话。一个真正的基督徒，他信主了，他爱主了，他的第一句话应该是，“主啊，我愿意这一生都归给你，我愿意这一生都奉献给你。”奉献就是归给主。这是第一段的第一样经历。

　　即使你是一个得救才两周的弟兄，当你碰见主，当你感觉作神的儿女真好，当你觉得你好爱这位主时，你就要学习将自己奉献给主。你要说，“主！我把我自己奉献给你。”你不要小看你把自己奉献给主，你这一奉献，就是一生跟定主了，主就成了你的老板了，你就属于祂了。主既是你的老板，一面来说，你就不能再胡闹，就不能想作什么就作什么了；另一面来说，祂就要负你一生的责任。奉献给主，就是让主来负责。当你将自己奉献给主，主就来负你一切的责任。也许主所量给你的，有艰苦，有为难，有打击，有挫折，但是祂会负你一切的责任，因为你是奉献给主的。

　　我作一个见证。我离开神学院后，需要找个事情作，赚点学费。我必须先到移民局去申请工作证。我周围的人都劝我别去自找麻烦。但我是个基督徒，我要找事必须合法，我还是去了移民局。到了移民局，柜台的人大概正在发脾气，没好气的问我要干什么。我就告诉他我要一个工作证。没想到他听完了我的解释以后，竟然说，“我现在马上送你回你的国家去。”那时我只有一个感觉，“主耶稣，这么快啊？”因为我才到美国，怎么就又要走了？那时我真以为我就要回国了。当他正拿着我的护照要进去一个办公室盖章时，才走几步路，办公室里面走出来一个人，那个是老板，大概他俩刚刚吵过架。他就问我为什么要找事情做。我说刚放弃神学院，我还要读研究所，中间有三个月空着。他听了立刻回头跟那个职员说，“他有三个月空档，找事有什么错呀？给他工作许可！”立时我又想，“主耶稣啊，这么快呀？”不是很快吗？前面五秒钟我就要被遣送回国了，后面五秒钟我得着许可去找工作了，你说快不快呀？所以，你将自己奉献给主真好。祂负你一切的责任。

　　弟兄们，为什么你忧虑这么多？为什么你打算这么多？为什么你挂心这么多？因为你没有把自己奉献给主。因为你自己要作主，所以主就不能负你的责任。神来了，道成了肉身，住在我们中间。当祂住在我们中间的时候，祂就支搭帐幕在我们中间。当祂支搭帐幕在我们中间，藉着我们把自己奉献给祂，祂就成为我们的经历了。

洗濯盆的经历

　　第一阶段的第二样经历是外院子的洗濯盆。

　　当我们把自己奉献给主以后，主就说，你还需要一个洗濯盆，你要常常来洗你自己。你是一个堕落的人，你是一个失败的人，你是一个软弱的人，你是一个会犯罪的人，你是一个有脾气的人，你是一个天天沾染属世污秽的人。弟兄们，我们人是坏的，所以当我们把自己奉献给主了，主也祝福我们了，我们就要学习告诉主，说，“主啊，我需要你来洗净我。”你要作一个会认罪的人。

　　你进了这个帐幕，享受主耶稣，经历主耶稣的时候，第一件事你要奉献给祂，第二件事你要求祂洗净你。

第二段的经历

陈设饼桌子的经历

　　然后你就进到第二阶段。第二阶段的第一样经历就是圣所中陈设饼的桌子。

　　什么是陈设饼的桌子？在旧约圣经的记载里，这个桌子上面有十二个的饼，这个饼是陈列在神面前，也是为着给人吃的。你知道吗？一个奉献给主的人，一个让主洗净的人，现在是外院子进到圣所里了。进到圣所第一件就是享受主作人的满足。哦，那真是奇妙！

　　我愿意告诉弟兄姊妹，我信耶稣五十多年，有一件事我要夸口，我要喜乐的夸口，就是主耶稣从来没有不是我的满足！

　　这里有十二个饼。十二是完美的，是三乘四；十二也是见证的，是二乘六。

　　十二是三乘四。三乘四就是神和人完全联调在一起。你一说，“主啊，我爱你”，主耶稣就说，“我也爱你”。你一说，“主啊，我好喜乐”，主就讲，“我也喜乐”。你一说，“主啊，我对你满了享受”，主就说，“我也对你满了享受”。你一说，“主啊，我把一切给你”，主就说，“我也把自己交给你”。这就是三乘四，就是神和人完全联调在一起。

　　十二也是二乘六。六就是我们，二就是见证。我们就成为一个见证，见证出我们的人生太好了，我们的人生太丰富了，我们的人生太丰盈了，因为我们有主。

　　陈设饼的经历，就是要我们享受主作我们的满足，好叫我们成为祂的见证。

金灯台的经历

　　然后你还要再往前，经历圣所中的金灯台。

　　有了金灯台，就有了光。当你亲近主，早晨祷告，中午祷告，晚上祷告，早晨读些圣经，晚上也读些圣经，读经的时候有感觉，就根据圣经来祷告。你这样一祷告，一有主，你这个人充满了主，你这个人就成为光了。别人看见你，就觉得你不一样。

　　有一天我在美国的一个理发院理发。理发师一面理发，一面观察我，然后他说，“先生，你很特别。”我不敢乱动，怕他把我的头理得古里八怪。我问他我有什么特别。他说，你一定是不吸烟的。我说，对。他又说，你一定是不喝酒的。我说，对。他再说，你一定是不赌钱的。我说，对。他又问，那你有什么？我说，我有神哪！

　　弟兄们，你不要让人看见你是满脸烟气，满口酒味，人一看你，就知道你是堕落的。我们要有神，我们要享受神，我们要与神同在，神也与我们同在，这样，别人一看我们，就要说，这班人真好，我们就成为光了。我们应该满了光，个个都是光，个个都有主耶稣，个个都流露主耶稣，叫人因我们而信耶稣，因我们而爱耶稣。

金香坛的经历

　　第二阶段的第三个经历是圣所中的金香坛。

　　第二段的经历叫作圣所的经历；圣所的经历先有陈设饼的桌子，再有金灯台，再有金香坛。当你往前来到金香坛这里，你就会成为一个祷告的人了。请问你，主把你留在地上作什么？你要说，“祷告。”你们作姊妹的，要几个来在一起，跪下来为弟兄们祷告，为教会祷告，为人的得救祷告。

　　你要成为一个祷告的人；并且你的祷告是神来发起的，你的祷告是和神一致的。这就是金香坛的经历。

第三段的经历

约柜的经历

　　到末了，我们就有至圣所中约柜的经历，这是最后一段，也是第六样的经历。

　　约柜是什么呢？约柜叫作见证的柜；到这个时候，你和神，神和你就可以完全一致的同作见证了。

经历恩典和真理

　　“话成了肉身，支搭帐幕在我们的中间”，这个帐幕就是来给我们享受，给我们一生来经历的。这帐幕的经历，第一个有祭坛，第二个有洗濯盆 ── 这是第一段。然后有陈设饼的桌子，有金灯台，有金香坛 ── 这是第二段。最后有约柜 ── 这是第三段。到了第三段，我们和神，神和我们就可以同作完美的见证。

　　惟有这样的人，在他身上才能有十四节下半的经历，就是“充充满满的有恩典，有真理”；惟有这样的人，才能让恩典一生联于他，才能让真理一生联于他。

　　主耶稣来了，支搭帐幕在我们中间，叫我们经历祂，当我们经历主耶稣的时候，我们得着两个东西，第一个叫作恩典，第二个叫作真理。什么叫作恩典？恩典就是这一位神在祂所有的丰富里成为我们的享受。当我们信主以后，我们就经历神与我们亲近，神和我们同在，神是我们的安慰，神是我们的鼓励，神是我们的扶持，神是我们的加力，神是我们的前途，神是我们的盼望，神是我们的一切；这就是恩典。恩典来了，叫我们觉得这位主不遥远；主来了，支搭帐幕在我们中间，叫我们经历了三段六步，在这过程中，我们就经历了主就是恩典。

　　什么是恩典？恩典就是神的同在，神的引导，神的安慰，主耶稣的扶持。主耶稣在扶持里爱的流露成为你的享受，叫你觉得什么也不怕，什么也不要，什么也不缺。

　　人有了神了，就是有了恩典了；人有了恩典，就能有真理。求主怜悯我们。（韬）