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第二篇 住在帐幕里享受恩典和真理
(本篇信息未经讲者校阅,仅供追求用) 歌罗西书二章九节说,“因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。”这一节圣经说到神是基督,说到神的心意、神的经纶、神的工作、神的作为、神在地上所成就的、在永远里所要达到的。实在说来,这原不是我们所关心的;我们所关心的是主有没有给我们一个职业,有没有给我们一个房子,有没有治我们的病,有没有叫我们银行有更多的存款。然而神是神,神在这里显明祂的心意,说出祂是有旨意的,祂是有目的的,祂是有计划的,祂是有经纶的,祂是有工作的,祂要成就祂心头的愿望。 神心头的愿望 ── 得着基督 那么神心头的愿望到底是什么呢?神心头的愿望就是要让祂的儿子基督丰盈到一个地步,使得全宇宙中所有的存在都没有价值,只有基督的存在才有价值。“神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面”这一节奥秘的圣经,正是告诉我们,神本性一切的丰富都有形有体、具体的居住在基督这个肉身体里面。“神本性一切的丰盛”也可以翻译作“神格一切的丰盛”;就是说,神以祂的所是—那是祂的本性;和祂的神格—就是祂所是的实质,具体的居住在基督里面。 什么是神格一切的丰盛?你可以这样说,神是爱,神是光,神是复活,神是大能,神是智慧,神是公义,神是精明,神是明达,这一切都是神本性的丰盛。但是神格就超过了神的本性。既然神格一切的丰盛,有形有体的居住在基督里面,因此基督就是神。基督的里面有神格一切的丰盛。不仅这样,这个“丰盛”更好的翻译是“丰满”,希腊文是 pleroma。在希腊文里,若字尾是 ma,就是表示经过了一个过程而达到了一个结果。Pleroma 是丰富到一个地步,满溢出来了。就好像这里有一个杯子,我在里面加水,这个杯子里就有了丰富了;但是我不断的加水,杯子内就不再只是丰富了,它满溢出来了,成了丰满了。神格一切的丰满,就是神本性一切所是的丰富的显出,这一切的丰满,都有形有体的、具体的居住在基督里面。 人蒙恩的初期,不关心神心头的愿望 歌罗西书二章九节真是一节好圣经,却是我们所不关心的。你知道,我们每一个信耶稣的人,似乎都是从“自私”大学“自利”系博士学位出来的。我们若仔细的想一想,我们信主不都是“自私自利的”信主吗?我们不都是因为被人所说“你要是不信耶稣就要下地狱,下火湖”吓着而信耶稣的吗?我们从信耶稣开始就是自私的。信耶稣以后,也许那些服事你的人,帮助你的人也是在“自私”里帮助你的;他们告诉你,你现在信了耶稣了,就进入主的祝福了。你没有钱,可以祷告主;你没有住的地方,可以祷告主;你没有车子开,可以祷告主;你没有职业,可以祷告主;你身体有疾病,可以祷告主,连你做个头发,也可以祷告主把头发做得漂亮。你看,人都是自私的。 我们常常听弟兄姊妹作见证,说,“我本来很不快乐,但是我信了耶稣以后,我好快乐呀!”这的确是好见证,弟兄姊妹听了,也连连说“阿们”。一个人信耶稣以后不快乐,就该打了。主耶稣是快乐的源头,信耶稣怎么能不快乐?每一个信耶稣的人都该是一个快乐的人,因为你可以把一切都告诉主。这是一个长大的过程,这就像孩子长大的过程完全是以孩子为中心,父母看着孩子有一点成长,就有说不出的喜乐。 我有一个外孙女,她很聪明。她一岁多的时候,有一天保姆说,“宝宝,现在你应该睡午觉了。”她就回答说,“This is a good idea!”中文就是“这是一个好主意”。她这一讲,她的爸爸傻了,妈妈也傻了,保姆也傻了,这个小孩是天才呀!竟然会讲“这是一个好主意”呀!小孩子是不会懂什么是一个好主意的,不知道她怎么学会这一句话。有一天,我就问她说,“我现在讲个故事给你听好吗?”她看看我,就说,“好啊!”又看看我,不说“This is a good idea” 了,试了几次,直到我要她讲“This is a good idea”,她才说“This is a good idea !”后来我就知道了,她是碰巧说的,她根本就不懂什么是“这是一个好主意”。 她不会讲中文,我的女儿就教她学中文。她从录影带里看见了西瓜,知道西瓜的形状不知道大小,但是会指着球,说,“这不是一个西瓜。”,又指着另一个东西,说,“这不是一个西瓜。”然后又学会说“香蕉”,会说“I peel 香蕉”;前面“我剥”是讲英文,后面“香焦”是讲中文。大人们一听,都乐了,高兴两岁的孩子能讲这么好的话!但是如果她已经二十岁了,再说“I peel 香蕉”,我这个老祖父可就要伤脑筋了。很多基督徒不也都是这样吗?得救都已经十年、二十年了,还在讲“这不是一个西瓜”、“我剥一根香蕉”,这还得了! 你在刚信主的时候,什么话都可以对主讲。你可以对主说,“主耶稣啊,求你祝福我呀!主耶稣啊,你给我找个职业。”主耶稣不敢不听你的祷告,因为祂若不听你的祷告,你就不聚会了。你可以跟祂办交涉,说,“主,如果你不给我职业,我就不聚会了;如果你不祝福我,我就不爱你了;如果你不答应,我就不听你的话了。”这样一来,主耶稣就立刻答应你的要求了。但是,如果过了五年,过了八年,你就不能再是这样的一个基督徒了,你就要学着对主说,“主啊,你已经祝福我了,我要怎么来祝福你啊?” 基督徒要成为神的祝福 你有没有想过你可以祝福主?你能够成为主的祝福?我们怎么能祝福神呢?神太大了,怎么让我们祝福?我来举例说明。我有三个孩子,还有一个外孙女,每当我见到他们,无论是哪一个,我都会感觉祝福来了。我有一个女儿在香港做事,我上周回上海,女儿请假两天来看我。虽然我很忙,但是那两天对我来说,有女儿的同在就是祝福呀!我觉得太甘甜了、太美好了,这就是我的女儿祝福我了。特别是她一定要买个东西送我,那个东西不一定是名贵的,但是我拿着那个东西,就觉得真是祝福,里面觉得喜乐,因为这是我女儿买的啊!我身上这条围巾,我身上穿的西装,就是我女儿买的,所以我一围上这条围巾,一穿上这件西装,就是穿戴女儿的爱心!对不对呢? 你们是不是有一天也能告诉神说“神哪,盼望你一看见我,你就非常的喜乐,因为我祝福了你”?还是一直像个要饭的,老是要主的祝福,有了房子还要有车子,有了职业还要有存款?我们跟随主耶稣,好像跟随多少年都是个穷要饭的。真愿意我们能跟随主到一个地步,告诉主说,“主,我活着真好啊!因为神格一切的丰满都有形有体的、具体的住在你的里面。现在我也愿意祝福你,我愿意和你在一起,我愿意住在你的里面,我愿意享受你,我愿意和你一致。” 使徒行传三章一至六节记载一段故事,说,“午后三时祷告的时候,彼得、约翰上殿里去。有一个人,从母腹里就是瘸腿的,天天被人抬来,放在那名叫美门的殿门口,要求进殿的人赒济。他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们赒济。彼得同约翰定睛看他,彼得说,你看我们。那人就留意看他们,指望从他们得着什么。彼得却说,金银我都没有,只把我所有的给你:我在拿撒勒人耶稣基督的名里,叫你起来行走!于是抓着他的右手,扶他起来;他的脚和踝子骨立刻健壮了,就跳起来,站着,又行走,同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。”请问,你愿意作彼得还是作财主?你愿意作“金,我有;银,我也有;基督,我可没有。钱,我有;房子,我也有;主,我可没有。衣服,我有;食物,我也有;主,我可没有”这样的基督徒,还是愿意作一个“金,我没有;银,我也没有;我什么都没有;但是我要把我所有的这一位基督给人”?我有什么?我有耶稣基督,我是一个享受神的祝福,也成为祝福神的人。 神使我们也在祂里面成了丰满 当神格一切的丰满都有形有体的居住在基督里面,当基督里面有完整的神所有一切的丰满时,下面接着又说,“我们也在他里面得了丰满,”这位神转向我们来了。 当我们爱主时,神就说,你爱主,我就要叫你也像我一样;我这位神一切的丰满都住在基督里面,我也要你在基督里成了丰满。神如何让祂一切的丰满都住在基督里面,神也叫我们这班人成为那个丰满的彰显。 所以当你再来看自己的时候,你要说,我是充满基督的。你们每一个作博士的都要说,我不愿意作地上的博士,我愿意成为一个基督博士;我不是被地上的学问充满,我乃是被基督充满的。 我就怕你们还被地上的事物充满,一面聚会,一面还为明天忧虑。因为主说,“你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(太六34)何况神使我们在基督里也成了丰满,也就是说,基督的丰富、基督的生命、基督的喜乐、基督的超越都在我们身上成为我们的。当神一切的丰满都居住在基督里的时候,这一切都已经成就在基督里面了。所以当人来看你时候,不是看见你是一个好博士,而是看见你身上都是基督。弟兄姊妹,你羡慕不羡慕成为一个在基督里也成了丰满的人?一个基督徒,若只是让人看见他是开餐馆的,看见他是开银行的,看见他是富有的,那有什么出息呀?你是喜欢开一部BMW的车子,叫人看见了,都说“好漂亮的车子”,还是你走在路上,让人看见了你,都说“好美的基督”? 你喜欢追求学位胜于追求基督吗?你喜欢追求财富胜于追求基督吗?你知道当你哪一天倒下来时,学位、财富等地上的一切都要归于零吗?你要有基督,因为神一切的丰满都有形有体的居住在基督里面了。神的丰满已经住在基督里面,你若在基督里面,你就在祂里面也得着这个丰满,你的人生就是丰盈的人生。你若有基督,你就不断的得着丰满,藉着不断的得着丰满,好叫你联结于神。 什么是联结于神?联结于神就是当你信主以后,你的生命改变了,你的生命成为一个接枝的生命了,这个接枝的生命就叫你联结于神。当你认罪悔改接受主的时候,神这个生命进来了,你就得着了一个接枝的生命。例如,这里有一棵甜的橄榄树,你是野橄榄的枝子,是苦的,你这野橄榄枝子因着接受神的救恩就被接枝到好橄榄树上,你的生命就成为一个接枝的生命。这个接枝的生命进来以后,你这个人就成为神的儿女了。 你既是神的儿女,你里面就有神了,你不仅有神了,你就和神联结在一起了。神在哪里呢?在你里面。基督在哪里呢?在你里面。救主在哪里呢?在你里面。耶稣在哪里呢?在你里面。耶稣基督在哪里呢?在你里面。这一位完整的三一神,今天藉着这个接枝的生命已经完全住在我们里面了。 那么,神住在我们里面作什么呢?就是叫我们经历越来越丰满,越来越有主,到后来主就从我们身上流露出来了。作基督徒不要作得可怜兮兮的,每一天每一刻就是跟主求,给我几根葱吧,给我一瓣蒜吧,给我点酱油吧,给我祝福吧!若是这样,作基督徒还有什么意思?你要知道,基督徒就是有基督,所以才叫作基督徒,你有基督,所以你是一个基督徒。你不仅有基督了,你也在祂里面慢慢地越来越丰富、越来越丰富,以至成了丰满。神的丰满已经在基督里了,今天我们进到这个丰满里面去,也得了丰满,成为神一切丰满的彰显。 我所讲的这些,是和你作基督徒的观念不一样的,因为你所关心是你自己,神所关心的是基督;你所关心的是你怎么得祝福,神所关心的是基督藉着你怎么得彰显。 <约翰福音第一章>
太初有道 约翰福音第一章开头说,太初有道(或者说太初有话),“道”这个字翻译得非常好,因为这个道可以是真理,也可以是话,就如中国人常常说,“请听我娓娓道来”,那个道就是说话。“太初有道”的这个“道”,不仅是真理,也是说话;不仅是真理,也是真理的发表。也就是说,太初就有真理了,这个真理就是话。这个真理是有旨意、目的,计划、经纶为其内涵的;而这位有旨意、有目的、有计划、有经纶的神,又用话把这个内涵发表出来。所以,话与神同在(或者道与神同在),道就是神,这道在已过的永远里就与神同在了。然后在时间里,神就创造了万有。凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。 生命在祂里头 祂是什么呢?祂就是生命。你每一次碰见主觉得喜乐了,你要说,我碰见的是生命,我享受的是喜乐。这就如你吃的是粮食,你得着的是能力,你喝的是咖啡,你得的是苏醒一样。所以当基督来与你同在,你就摸着了生命,因为这位基督就是生命,生命就在祂里头。 这生命就是人的光 生命在祂里头,这生命就是人的光;你摸着这个生命以后,这生命带来的结果就叫你得着了光。这是很奇妙的事。你需要一个事实,你也需要一种的经历;你所需要的事实就是基督作生命,你所需要的经历就是基督成为光;因为人有生命,就活得起劲,人有光,就知道怎样活。 生命在祂里头。这个生命给你经历了,你的软弱,你的别气,你的下沉,你的悲伤,你的凄凉,你的孤单,你的窘迫,你的压力,都要一扫而空。像我这个老人,头发都白了,老人斑也出来了,但是为什么我精神很足?因为生命来了! 你软弱吗?你失败吗?这时你不是要祷告主来救你,你要这样祷告,说,“主,我要爱你,主,我要跟随你,主,我把自己奉献给你,主,我要来服事你。”你这样祷告,生命就来了,你就活过来了。 生命来了以后,光就来了;光来了,就什么都清楚了。你本来对人生糊里糊涂的,不知道活着干什么,因为没有光。人没有光就什么都不知道,人活在黑暗里就糊里糊涂,什么也搞不清楚。但是,这个生命来了,光就来了,人的一生就光明起来了。光来了,叫你知道你这一生为什么活着。你们青年人也许不知道将来要从事哪一行工作,但是你要知道你这一生是为着什么而活。你们要能说,“我将来要干什么我不知道,但是我知道我这一生是为什么活着。我知道我这一生乃是为着来爱我的主耶稣基督,来事奉我的主耶稣基督!我的一生就是这样。”这就是光来了。 在美国碰见很多从大陆去的,他们可分为三种人:有一种是家里很有钱,又有漂亮房子,又有名牌车子;但是这一种人不多。第二种是穷苦挣扎,他们总是谈有没有奖学金,谈打工辛苦;这种人很多。还有第三种人,他们也许没有奖学金,也许没有钱,也许生活上很艰难,但是他们总是给人感觉他们有一种说不出来的喜乐。 四十多年以前我刚刚到美国时,我想先去读神学,因为他们给了我奖学金,还要给我机会去传道,这样,我的生活就不成问题,所以我就去了。没想到去了以后,就觉得不太对,所以我就决定离开。离开时我的口袋只有一百块钱,买车票又用掉三十块钱,就只剩七十块钱了。我的学校在哪里,学费要多少钱,生活费要多少钱,没有一样是我知道的。但是有一件事我知道,而且非常清楚的知道,就是我有主耶稣,就是我有主耶稣和我同在。那些日子我非常的喜乐,因为生命在祂里头,这生命就是人的光。 弟兄姊妹,人有没有艰难?有!人有没有痛苦?有!人有没有打击?有!人有没有不知所措的时候?有!但是人在光中就没有黑暗。我们有一首诗歌这样说,“惟知道我所信的是谁,并且也深信祂实在是能保守我所信托祂的,都全备直到那日。”我知道我所信的是谁,我知道祝福我、负我一切责任的是谁,我知道当我一文钱都没有的时候,主的确会显神迹,照顾我的需要,我也知道主会安排我一生的道路。那一段时间,我这个人就进到光里去了。这个生命就是人的光。 作神的儿女 第十二节说,“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”作神的儿女真好啊!你想想看,你既是神的儿女,你还缺少什么?如果你说你的父亲是某某首长,而你却在街上跟人要饭,那是不可能的事。你的父亲若是很有钱,他就会负你完全的责任。你既是神的儿女,神就负你完全的责任。你若接受祂(接待祂就是接受祂),祂就赐给你权柄,作神的儿女。你不仅是有神的生命,而且你是有权利的。生命和权利不同。比如说,我是我父亲的孩子,这是生命的事。我要读书了,请爸爸为我付学费,这是一个权利。我有一个权利,可以来享受我父亲一切的丰富。 第二十一节说,“这等人面不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。”按着外面看,我们每一个人都是从血气生的,所以我们有肉身的身体;而且我们里面有个部分,是从情欲生的,就是从堕落的人生的;我们也是从人的意思生的。然而,我们作神的儿女很特别,我们不是从肉体生的,不是从堕落的人生的,不是从人的意思生的,我们乃是从神生的。 所有神的儿女都要起来说,“感谢神!我是神的儿女。我有权柄作神的儿女。神负我所有一切的责任,我的一生神给我安排,我的前途神给我打算,我的信靠在于神,我的把握在于神,我的中心就是神。我对神有把握,我对神有信心,我可以信靠祂,我的前途在于祂,我的中心就是祂,我的生活联于祂,我所有的一切都是从祂而来,也是为着祂。”弟兄姊妹,我们现在不再是一个从血气生的肉体,也再不是一个从情欲生的堕落的人,也不再是一个从人意生的好人,我们现在乃是从神生的神的儿女。真好啊! 当我在服兵役的时候,我父亲在军队里是个将军,我是他的翻译官。很特别的是,所有那些要我翻译的人对我都非常客气,连我的长官,他是一个中校,见到我也都连连打招呼?为什么我这个少尉这么神气呢?因为我乃是从将军生的。但是,你要知道,地上的将军不知道有多少个,根本价值也不高。到后来管他什么将军,也都得到主那儿去。是不是这样?但是,我们乃是从神生的,我们的神是最大的,今天在我们里面有一个神圣的生命,这个生命叫我们成为神的儿女。 道成肉身,支搭帐幕在人中间 第十四节说,“道(话)成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典,有真理。”“住”的原文是“支搭帐幕”,所以“住在我们中间”也可以译作“支搭帐幕在我们中间”。使徒彼得也用过帐幕这个字,他说,“我以为应当趁我还在这帐幕的时候提醒你们,激发你们。”(彼后一13)那个帐幕就是“支搭帐幕”的名词。话成了肉身,就是这位神来成为人;当主耶稣成为人时,祂就穿上了人了,祂这个肉身就成为祂的帐幕了。 如果神来了只是个人,而不是一个帐幕,那祂离我们就很遥远。如果祂到地上来,成为肉身住在我们中间,就像一个帐幕一样,祂就成为我们一辈子的经历了。 神的儿子成为肉身,乃是支搭帐幕在人中间。这个帐幕说出神要我们对祂有享受,对祂有经历,对祂有经过。不是有事时祷告祷告,请主从天上下来祝福,祷告完就把祂送回到天上去。差不多基督徒都是这样,总是在找职业时祷告主,等找到了好职业,就忙上班去了,又把主耶稣忘掉了。 我们的主到地上来,道成了肉身,就是支搭帐幕在人中间,是要叫我们来享受,叫我们来取用,叫我们来经历的。这位主,祂什么都愿意给我们,因为祂有神的丰满,祂要把我们也作成神的丰满。所以祂要支搭帐幕在我们的中间,好叫我们进入这个丰满。 住在帐幕里享受恩典和实际 在这个帐幕里,神所要给我们的丰富,不是叫我们身体健康,家庭和谐,儿女听话,职业顺利,银行存款丰富,有房子,有汽车。不,在这个帐幕里,我们要有三阶段、六样的经历。我们这一辈子就是要经过这“三段六样”。第一阶段有两样,第二阶段有三样,第三阶段有一样。 第一段的经历 祭坛的经历 第一阶段在外院子有两样,一个叫作祭坛,一个叫作洗濯盆。 祭坛是为着献祭的,是要你把自己奉献给神,将自己成为一个祭物奉献给神。弟兄姊妹,我们一碰见神以后,就开始走路了,我们开始走路的第一件事,就是把自己的一生奉献给神。 我们怎能奉献给主呢?首先我们要藉着祷告、唱诗歌来享受祂,享受祂的丰富。我们在这享受的过程中,我们就遇见祂了。人一遇见主,很自然的就会向主有一个回应,说,“主啊,我是属于你的。”这是第一个经历。我们信主以后的第一句话,应该不是“主啊,我现在既信然你了,你叫我发财吧。”那个是没有出息的人讲的话。一个真正的基督徒,他信主了,他爱主了,他的第一句话应该是,“主啊,我愿意这一生都归给你,我愿意这一生都奉献给你。”奉献就是归给主。这是第一段的第一样经历。 即使你是一个得救才两周的弟兄,当你碰见主,当你感觉作神的儿女真好,当你觉得你好爱这位主时,你就要学习将自己奉献给主。你要说,“主!我把我自己奉献给你。”你不要小看你把自己奉献给主,你这一奉献,就是一生跟定主了,主就成了你的老板了,你就属于祂了。主既是你的老板,一面来说,你就不能再胡闹,就不能想作什么就作什么了;另一面来说,祂就要负你一生的责任。奉献给主,就是让主来负责。当你将自己奉献给主,主就来负你一切的责任。也许主所量给你的,有艰苦,有为难,有打击,有挫折,但是祂会负你一切的责任,因为你是奉献给主的。 我作一个见证。我离开神学院后,需要找个事情作,赚点学费。我必须先到移民局去申请工作证。我周围的人都劝我别去自找麻烦。但我是个基督徒,我要找事必须合法,我还是去了移民局。到了移民局,柜台的人大概正在发脾气,没好气的问我要干什么。我就告诉他我要一个工作证。没想到他听完了我的解释以后,竟然说,“我现在马上送你回你的国家去。”那时我只有一个感觉,“主耶稣,这么快啊?”因为我才到美国,怎么就又要走了?那时我真以为我就要回国了。当他正拿着我的护照要进去一个办公室盖章时,才走几步路,办公室里面走出来一个人,那个是老板,大概他俩刚刚吵过架。他就问我为什么要找事情做。我说刚放弃神学院,我还要读研究所,中间有三个月空着。他听了立刻回头跟那个职员说,“他有三个月空档,找事有什么错呀?给他工作许可!”立时我又想,“主耶稣啊,这么快呀?”不是很快吗?前面五秒钟我就要被遣送回国了,后面五秒钟我得着许可去找工作了,你说快不快呀?所以,你将自己奉献给主真好。祂负你一切的责任。 弟兄们,为什么你忧虑这么多?为什么你打算这么多?为什么你挂心这么多?因为你没有把自己奉献给主。因为你自己要作主,所以主就不能负你的责任。神来了,道成了肉身,住在我们中间。当祂住在我们中间的时候,祂就支搭帐幕在我们中间。当祂支搭帐幕在我们中间,藉着我们把自己奉献给祂,祂就成为我们的经历了。 洗濯盆的经历 第一阶段的第二样经历是外院子的洗濯盆。 当我们把自己奉献给主以后,主就说,你还需要一个洗濯盆,你要常常来洗你自己。你是一个堕落的人,你是一个失败的人,你是一个软弱的人,你是一个会犯罪的人,你是一个有脾气的人,你是一个天天沾染属世污秽的人。弟兄们,我们人是坏的,所以当我们把自己奉献给主了,主也祝福我们了,我们就要学习告诉主,说,“主啊,我需要你来洗净我。”你要作一个会认罪的人。 你进了这个帐幕,享受主耶稣,经历主耶稣的时候,第一件事你要奉献给祂,第二件事你要求祂洗净你。 第二段的经历 陈设饼桌子的经历 然后你就进到第二阶段。第二阶段的第一样经历就是圣所中陈设饼的桌子。 什么是陈设饼的桌子?在旧约圣经的记载里,这个桌子上面有十二个的饼,这个饼是陈列在神面前,也是为着给人吃的。你知道吗?一个奉献给主的人,一个让主洗净的人,现在是外院子进到圣所里了。进到圣所第一件就是享受主作人的满足。哦,那真是奇妙! 我愿意告诉弟兄姊妹,我信耶稣五十多年,有一件事我要夸口,我要喜乐的夸口,就是主耶稣从来没有不是我的满足! 这里有十二个饼。十二是完美的,是三乘四;十二也是见证的,是二乘六。 十二是三乘四。三乘四就是神和人完全联调在一起。你一说,“主啊,我爱你”,主耶稣就说,“我也爱你”。你一说,“主啊,我好喜乐”,主就讲,“我也喜乐”。你一说,“主啊,我对你满了享受”,主就说,“我也对你满了享受”。你一说,“主啊,我把一切给你”,主就说,“我也把自己交给你”。这就是三乘四,就是神和人完全联调在一起。 十二也是二乘六。六就是我们,二就是见证。我们就成为一个见证,见证出我们的人生太好了,我们的人生太丰富了,我们的人生太丰盈了,因为我们有主。 陈设饼的经历,就是要我们享受主作我们的满足,好叫我们成为祂的见证。 金灯台的经历 然后你还要再往前,经历圣所中的金灯台。 有了金灯台,就有了光。当你亲近主,早晨祷告,中午祷告,晚上祷告,早晨读些圣经,晚上也读些圣经,读经的时候有感觉,就根据圣经来祷告。你这样一祷告,一有主,你这个人充满了主,你这个人就成为光了。别人看见你,就觉得你不一样。 有一天我在美国的一个理发院理发。理发师一面理发,一面观察我,然后他说,“先生,你很特别。”我不敢乱动,怕他把我的头理得古里八怪。我问他我有什么特别。他说,你一定是不吸烟的。我说,对。他又说,你一定是不喝酒的。我说,对。他再说,你一定是不赌钱的。我说,对。他又问,那你有什么?我说,我有神哪! 弟兄们,你不要让人看见你是满脸烟气,满口酒味,人一看你,就知道你是堕落的。我们要有神,我们要享受神,我们要与神同在,神也与我们同在,这样,别人一看我们,就要说,这班人真好,我们就成为光了。我们应该满了光,个个都是光,个个都有主耶稣,个个都流露主耶稣,叫人因我们而信耶稣,因我们而爱耶稣。 金香坛的经历 第二阶段的第三个经历是圣所中的金香坛。 第二段的经历叫作圣所的经历;圣所的经历先有陈设饼的桌子,再有金灯台,再有金香坛。当你往前来到金香坛这里,你就会成为一个祷告的人了。请问你,主把你留在地上作什么?你要说,“祷告。”你们作姊妹的,要几个来在一起,跪下来为弟兄们祷告,为教会祷告,为人的得救祷告。 你要成为一个祷告的人;并且你的祷告是神来发起的,你的祷告是和神一致的。这就是金香坛的经历。 第三段的经历 约柜的经历 到末了,我们就有至圣所中约柜的经历,这是最后一段,也是第六样的经历。 约柜是什么呢?约柜叫作见证的柜;到这个时候,你和神,神和你就可以完全一致的同作见证了。 经历恩典和真理 “话成了肉身,支搭帐幕在我们的中间”,这个帐幕就是来给我们享受,给我们一生来经历的。这帐幕的经历,第一个有祭坛,第二个有洗濯盆 ── 这是第一段。然后有陈设饼的桌子,有金灯台,有金香坛 ── 这是第二段。最后有约柜 ── 这是第三段。到了第三段,我们和神,神和我们就可以同作完美的见证。 惟有这样的人,在他身上才能有十四节下半的经历,就是“充充满满的有恩典,有真理”;惟有这样的人,才能让恩典一生联于他,才能让真理一生联于他。 主耶稣来了,支搭帐幕在我们中间,叫我们经历祂,当我们经历主耶稣的时候,我们得着两个东西,第一个叫作恩典,第二个叫作真理。什么叫作恩典?恩典就是这一位神在祂所有的丰富里成为我们的享受。当我们信主以后,我们就经历神与我们亲近,神和我们同在,神是我们的安慰,神是我们的鼓励,神是我们的扶持,神是我们的加力,神是我们的前途,神是我们的盼望,神是我们的一切;这就是恩典。恩典来了,叫我们觉得这位主不遥远;主来了,支搭帐幕在我们中间,叫我们经历了三段六步,在这过程中,我们就经历了主就是恩典。 什么是恩典?恩典就是神的同在,神的引导,神的安慰,主耶稣的扶持。主耶稣在扶持里爱的流露成为你的享受,叫你觉得什么也不怕,什么也不要,什么也不缺。 人有了神了,就是有了恩典了;人有了恩典,就能有真理。求主怜悯我们。(韬) | |
| (2005/11 中国) |
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