第四篇　新约的职事

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

基督的身体

　　基督的身体是一个奥秘的身体，是宇宙性的，是在时间里超越时代的。从主复活一直到现在，一直到主再来，就是一个身体。有成亿、名不见经传的圣徒们，都在这个身体里有份。这个身体应该是每一秒钟都在增长，应该是每一秒都会有人得救。每一个人一得救，都是基督身体的增长。身体是时刻都在增长的，也是时刻都在长大的。这身体必须以基督自己作人位，而身体的显出是在地方教会上。

　　一个地方教会要很注意，不要离开四样东西。第一，到底圣灵有没有主权？圣灵有没有主权是相对的，是根据你的成熟度。你越成熟，圣灵的主权就越多。在心态上、操练上、生活上，我们都必须要让圣灵有主权。第二，教会是站在地方的立场，也就是一的立场上。所以你讲到地方教会的时候，绝不是你所看见的两百人、三百人，而是在那个地方有一个主的见证显出来，就是基督身体的见证显出来了。虽然那个地方的圣徒可能有多少万，聚会的只有几百人，可是我们的心态、我们的立场、我们的实行，都是包括所有的圣徒。教会的包容性永远要大于排斥性，她的接纳性一定要绝对的宽广，她的操练和实行一定要越一般化越好，叫大多数的圣徒都很容易接受。

　　第三，一个健康的地方教会是以基督作内涵的。我们要注意，从开头就要帮助弟兄们认识，有主的同在是胜过一切的。教会不是以历史作内涵，而是以基督作内涵。第四，教会也必须建造在真理上，所以圣经必须是我们独一无二的标准。李弟兄最早在美国打仗的时候，打的最艰苦的就是这一点。圣徒们都讲信经，李弟兄就讲圣经。信经原则上就是某种宗派所宣告的信仰。你加入天主教，他们有一套信经。差不多基督教的宗派都有他们的信经。我们也有一种信仰的宣告 ──“地方教会的信仰与实行”，那是非常好的。在那本书里很强调我们只有圣经，我们最着重的是圣经。我们在地方教会中，一切都不要离开圣经。

新约的职事

　　圣经给我们看见一个榜样，职事只有一个，也就是主耶稣基督的职事。在主耶稣基督的职事里，也就是在新约的职事里，主也得着了许多的职事。在使徒的时代，主得着了彼得，主得着了约翰，主得着了殉道的雅各，主得着了保罗，主也得着了祂肉身的兄弟雅各。我们也不能否认，主也得着了巴拿巴，也得着了亚波罗，甚至也得着了提摩太，还有亚基布。保罗曾劝亚基布，要留心在主里所领受的职事，好尽这职事（西四17）。

　　什么是职事？第一，就是新约的职事，主耶稣基督的职事，独一的职事。第二，是指着那些在新约职事里有职份的人，他们的职事说的。对我们来说，说到职事，还可以加上倪弟兄和李弟兄他们特殊的职事。因为我们是他们生的，我们对他们有一种特别的尊重。但是这并不表示，除了他们以外就没有别的职事。

　　主今天所要得着的就是职事。你为什么全时间？就是为着长出职事。全时间，一面来说是作工；但是另外一面，很多带职业的同样能作工，甚至有时候还作的好一点，因为他们有另外一种身份。所以你要领会，为什么我是全时间？是因为我要长出职事来。我们不要妄自菲薄，以为自己什么都没有。不，你要告诉主，“主啊，你今天要得着使徒们，得着申言者们，得着传福音者们，也得着牧人们和教师们。”

　　在健康的情形里，主要兴起职事来。因为主兴起职事，主就会得着一些同工。工人会产生一个工作，为着建造基督的身体。所以工人们要认识，我们是为着地方教会的，地方教会不是为着我们的。职事帮助我们，我们也愿意有一份职事。或者我们在一个职事里作工，或者我们自己也有一个职事，总之，我们是一同来作新约职事的工作，来建造地方教会，来成全圣徒。

　　职事是为着教会的。我听说，在中国有的孩子要上大学，没有钱，父亲就去卖自己的器官，卖一个肾。孩子一面会觉得非常内疚，但另一面会觉得，“本来父亲就是为着我的。”在父亲的本性里，他有这么一个想法，“我愿意为我的儿子牺牲一切，我所有的一切都要为着我的孩子。”工人就应该这样来看待教会，“我所有的一切都要为着我所服事的教会，我要为着他们的福址，我要为着他们的益处，我要为他们的成长，我也要为着他们在主面前能成为合适的见证。我是为着他们的，他们不是为着我的。”在神的眼光中，最大的是教会，最重要的是教会，因为主是爱教会、为教会舍己，祂也是为着教会才兴起职事、兴起工作。所以我们要认识，我们的存在是为着地方教会，我们的劳苦是为着地方教会，我们的一切都是为着地方教会，而地方教会不是为着我们。

工作的分区

　　我们怎么能成为合适的、健康的同工，来好好的建造一处处的教会呢？第一，工作是分区的。有人说“宇宙的配搭”，圣经中并没有这样的榜样。保罗和彼得并没有在一起有一种实际的配搭，但是保罗和彼得之间是彼此尊重、彼此接纳、彼此扶持的。工作是分区的，这个“区”不是僵化的，而是活泼的。比方，你现在在山东这个区，两年以后，主打发你到新疆去，这没有什么不好。你不能说，“我是山东区，所以就不出去。”主可以打发你到新疆，主也可以打发你去甘肃，主也可以打发你去蒙古，这都是很健康的。“区”是活泼的，不是僵化的。

　　但是，在你事奉、劳苦的过程里，你要非常注意，主所要得着的工人，他是在一个工作的区里来成长的。这个体认不是一件小事。每当我们的工作稍微有点祝福了，我们就马上想要抓住一个东西，“这是我作的！”可能这是真的，但是你要知道，即或它是真的，只要你有这样的心态，你就不知不觉和你旁边的弟兄开始有了距离。

职份的显明

　　第二，我们自己一定要考量，三年以后怎么样，五年以后怎么样，十年以后怎么样。同工职分的显明期是两年。两年以后，弟兄们就懂了，他可以全时间，或是他不一定合适。他自己也有点懂，他合不合适。同工职分的成形是五年（这是相对的）。到了五年，自己大概就有点懂，我对传福音有很负担，或者我对读圣经很有负担，或者我对兴起一个小教会很有负担，或者我对成全一些圣徒很有负担。每一个同工在五年、八年之间的成形，都是工作区里的祝福。我们要发展自己的一份。两年看合不合适全时间，五年、八年看自己的那一份在哪里。如果这些都没有，你就要很注意，或许你要加倍的劳苦，好叫这些东西显出来。

真理的追求

　　第三，我劝弟兄们要很注意追求。不要受教育程度的蒙蔽。教育程度是相对的，不是绝对的。有一次，李弟兄说一句话，叫我很吃惊，他说，“我一生也没有读过几年的书。”你相不相信，他小学只读了两年，后来家境贫苦，就不能读了。那时他还没有信主，他就看一些文学的东西，所以他的国学底子不错。后来他母亲让他补习英文，大概读了一年半，老师就说，“我所有的都教给你了，我没有可教了。”可见他是个很认真的学生。然后他去报考专科，校长说，“你小学只有读两年，我们需要高中毕业。”李弟兄就说，“你可以现在考我。”考完以后，就录取了。李弟兄马上说，“我两年就要毕业！”一般人是三年毕业，他要两年毕业，因为家境穷。感谢主，他两年就毕业了。所以认真说，他读书才四年。当然，我们不是李弟兄，不是一定要这样。但是你要注意，不是你受多少教育的问题，而是你在主的话上、在真理上是不是认真的问题。

　　在我的感觉里，在同工们中间追求的家风还没有出来。你服事主，要服事出一个追求的家风出来。没有这种追求的家风，不好好读主的话，不好好一同来研讨主的话，你将来不好办。教育只有越来越普及，大学毕业生只有越来越多，这是一定的。你自己不进步，你一定被淘汰。不管你怎么宣告自己是主的仆人，也要被淘汰。我并没有要求你一定要读书，可是我要求你要很认真的研读真理。就好像我没有读过神学，可是神学生来和我谈神学的事，他们谈不过我，因为我认真追求过。神学生来跟我谈的时候，他们发觉，他们遇见一个人，这个人是非常丰富的。这个人并没有神学的博士学位，但是他的丰富就像一个博士一样。

　　就着读书来说，教育会越来越开放，大学生会越来越多，慢慢的，大陆会像美国一样。美国一般普通的大学，是想尽办法来挖学生，叫学生去读。中国迟早也会这样。所以我们要认识，我们的认真追求，可以补上我们的缺欠。不仅要追求圣经，还要追求一些根基的东西。像倪弟兄的初信造就五十二题，是非常好的。我们的水准一定要往上去，我们不往上去，迟早别人会吃掉我们。不是恶意的吃掉你，而是你被淘汰了。你不往前去，你就要被淘汰。所以我们要很认真的追求。

　　追求有两面，一面是追求真理，一面是追求真理的信息。我劝你尤其要追求基要的信息，像倪弟兄的十二篮（一百四十四篇），其中有二十、三十篇是每一个基督徒一定要读的。而一百四十四篇的题目你是一定要读的。比如说，“两种生活的原则”，“以法莲是没有翻过的饼”，一直到今天，我蒙恩这么久了，这些内容我已经完全不记得了，但是这些题目会从我里面出来。倪弟兄是一个了不起的主的仆人，他完全是活在启示里来作工，是少见的主的仆人。倪弟兄一些代表的书，像是“荣耀的教会”，“什么是新约”，“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”，这些应该读。还有李弟兄代表的书，像是“神的经营”，“包罗万有的基督”，这些也应该读。如果你愿意明白李弟兄职事的精华，你就要读“神新约的经纶”，这本书主要就是讲新耶路撒冷。无论如何，你要注意追求。特别今天的局面是一日千里，什么东西都跑的快。

　　二十年以前，我的儿子就预言，我将来是一个文盲，这预言果然应验了，因为我不会用电脑。弟兄们，这只是外面的，你要相信，连追求真理也是一样。今天全地上会有很多弟兄们在真理上往上发展。你们别的可以放松一点，追求绝不能放松。你们要告诉主，“主啊，我愿意摆上三年，这三年的时间，我要很认真的来读你的话，很认真的来读书报、信息，叫我成为一个丰富的人。”

事奉的操练

　　第四点，要作一个会操练的人，特别在话语上。在我跟随主的路途上，我从一九五四年开始爱主，我就很厉害的传福音，这是一个操练。那时候福音传的有点像发疯一样。我高中三年级，我要离开学校了，我觉得不能欠这个学校福音的债，所以就拚命传福音。那一年，我们两、三个弟兄最少带一百人信主得救，其中至少有六十人受浸，你就知道我们福音传得多厉害。早晨学校还没有开门，我们就到门口去，每一个进门的人，就发一张单张给他。下午一降完旗，我们就跑后门去，所有从后门出去的，就给他一张单张。

　　在校园里我们常常跪在地上祷告。有一次，我们跪在校园里，突然下大雨，我们通通跪到泥巴里去了。有一个躲在屋檐下的弟兄受不了，也跪到泥巴里和我们一同祷告。我们很有负担，这是我第一个学的。所以到后来，我很容易亲近人，很喜欢跟人作朋友，有机会就跟人说几句福音的话。

　　然后，我开始服事儿童。我很感谢主，带领我们的弟兄对我们很严格，我们主日早上六点半来在一起，大家就来讲，我今天要怎么讲，我今天读哪一个人物，然后大家一同来评 ── 这个讲法好不好？这个对我的帮助很大。所以我很早就会读一点圣经。这些我们都可以操练。

　　对我帮助最大的，就是我二十二岁的时候，台北教会就要作分家。那时候分作二十六个分家，我住的那个区主要是军人的眷属，还有一些贫穷的人，成了二十七分家，只有我一个青年人，才爱主三年。第一次祷告聚会，就四个人；主日擘饼就十几、二十个人。我就提起作两件事，第一个是好好传福音，第二个是好好供应话语。我们周周传福音，我接受一个负担，一家一家的跑，跑到一个地步，我一到眷村里面，小孩就讲，“耶稣来了，耶稣来了。”我不讲别的，就是一家一家去讲耶稣。传福音的时候，我带大家唱诗歌，我的确被灵充满。有人告诉我，他一进到会场，看到我带诗歌，就有一种羡慕，“人怎么会这样豪迈，这样快乐？”所以他就愿意信主。很快的，几个月的时间，祷告聚会就有二、三十人，主日早晨擘饼到了七、八十人。

　　后来我们盖了一个会所。当时我们都是很穷的，盖的过程真是经历主，每一分钱都仰望主。盖了会所，人也多了一点，就需要讲道。我是一个青年人，会讲什么道？我就读十二篮，像是“和彼得”，看了一遍再一遍，几乎把它背下来了，然后来讲。像是“马利亚”，看了一遍再一遍，就来讲马利亚。所以现在我讲话有倪弟兄的味道，口气很像倪弟兄。我很珍惜那几年的时间，的确有益处。我非常的认真，传福音非常认真，看望非常认真。有一个老弟兄对我说，“我不能告诉你，我多感谢你。你这样的快乐，你这样的有负担，叫我们这些老人都不能不来爱主。”弟兄们，你要学这样的服事，你如果不学习、不珍惜这样的操练，你的那一份就冒不出来。

　　我可以作一点给人祷告治病的见证。当时，祷告治病是我们必须要作的，但是不要天天去替人祷告治病。两、三年以前，有一个姊妹对我说，“我记得最清楚，就是当时你替我母亲治病。你问我母亲，你有信心没有？她说，我有信心。你就为她祷告，祷告完了，她就起来走路了。”我到现在都很希奇，我怎么这么有智慧的问她，“你有没有信心？”这有点像保罗，当时保罗见一个人有信心，可以得救，就医治了他（徒十四9）。

　　弟兄们，在这些基本的操练里，你要和圣徒有一种属灵的来往。我那时候是一个小弟兄，圣徒的年纪都比我大一倍，可是他们非常爱我，我也非常爱他们。在一个小小的分家，如果可以，我会把一切都摆上去，为着他们的往前。这不是小事。

　　到现在我还很感激“十二篮”给我的帮助。那些信息又滋养、又帮助人、又供应人、又有一些基本的启示。后来我讲了一串的信息 ──“地上的两条线”，就是根据倪弟兄的“两种生活的原则”发展出来的。我劝你要操练传福音、操练读经、操练为主说话。今天圣徒最需要的就是像十二篮的信息，因为大家里面非常干渴，都很要主，需要喂养。你们要学习喂养他们。

属灵的生意

　　第五点，要会生意，要有负担。什么叫作生意？就是我能生出一个主意来。一个作生意的人，主意对了，就赚很多钱。服事主的人要会生意，会作属灵的生意。作工要会生意，一个主的仆人不要仅仅作一些例常的事。除了尽主给你的一些固定的负担之外，你总要问，“我能不能加上一点什么？”因为你加上一点，对你就是一个扩大。就好比美国人讲求度假，是很有道理的。为什么要度假？就是你不可以一天到晚在办公室作同样的事，叫你这个人“死”了。度假回来，你这个人新了，头脑也新了，你再来看事情，就能从新的角度来看。

成全圣徒

　　第六点，要会作成全。在教会中每一面都是需要成全的。同工们需要成全，长老们需要成全，负责弟兄们需要成全，青年人需要成全，姊妹们需要成全，事奉需要成全，传福音需要成全，唱诗歌需要成全，读圣经需要成全，家打开需要成全，初信需要成全。如果弟兄们好好思考一下，你很容易找出十二项、十五项，来好好的成全圣徒们。（韬）