第二篇　尽管家的职份

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

发表

　　保罗说，“也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘。”（弗六19）换句话说，虽然内涵没有问题，我还需要有发表把它说出来。每一次为主说话，有好的供应，它都是有内涵、有发表的。

用灵

　　灵和生命是相对的，不是绝对的。当然，声音大，像主耶稣那样大声的说（约七37），祂的灵就完全释放了。但是，这是相对的，不是每一次主耶稣讲道都是大声的说。我的声音可以不高，但是我的灵要很强，这就更难了。这样的为主说话，比高声说还要难。所以弟兄们，有时候我们要作傻事。什么叫“作傻事”呢？就是告诉主，“每个礼拜，我找一个没有人的地方，半个小时，我带一本圣经，照着圣经上的话大声宣告。”我不会用灵，我就需要大声；我大声惯了，会用灵了，我小声也可以用灵。你如果操练过以后，你整个人就会不一样，你再到聚会里为主说话的时候，用灵就很自然了。你每周操练，常常操练，操练几个月以后，你一开口为主说话，灵就能出来。

复制

　　一个有动力，愿意劳苦，愿意服事的人，常常会没有主。所有愿意服事、也能够服事的人，都会不知不觉让平面的东西取代了深度的东西。服事主是一生的事，它应该好像圆锥一样，开头是一个点，慢慢就越来越宽了，往下了，可是越来越深了；或者是倒着的圆锥，开头是一个点，慢慢越来越上去了，越来越广，但是越来越高。有的人忠心服事主，三年、五年过去了，他这个人改变不多。所以，你一定要告诉自己，“我一定要有祷告的生活，我一定要有常常接触主话语的生活。”要对自己定下一点规范，来读经，来追求主。你要接受一个最艰难的挑战，不是讲道给人听，也不是服事人，而是要作出复制来。也就是“作”一个弟兄，跟我一样。我多爱主，他也多爱主；我多奉献，他也多奉献；我多摆上，他也多摆上；我多追求，他也多追求。这是每一个事奉主的人最大的挑战。

　　主耶稣在地上三年多的时间作工，祂就是复制祂自己。祂起先得着十二个，后来得着七十个。等到主耶稣复活以后，才有了一百二十个。主耶稣一生作工，没有作大，没有作广，只有作深。祂似乎说，“我一定要把我复制出来。”彼得、约翰的教育都不高，在这样一班人中，就着魂，没有一个是大的。主得着这一班人，都是很慢的。教会的人数应该增长，而且应该增长的合适，增长的快，但是，要复制自己，实在不是一件容易的事。

　　我有一个很好的同工，他是我最爱的学生之一。有一天，几个年长的弟兄在一起谈到他，就说，“这个人很浅，他作什么都很浅。”他非常有口才，很能传福音，到后来，他越来越显明，就像一个小使徒一样，跑来跑去的。这时就看出来，有一个东西他不够了。为什么不够？有两个原因，第一个，他自己没有往深处走，所以到一个地步，他就到了瓶颈。他在为主说话的时候，大家都盼望他为主说的更多，可是他作不来。第二个，他也带领人，但无论怎么带领人，就是带不出像他那么绝对的。为什么？因为复制是难的。

　　带领一个弟兄成为你的复制，你所学的功课远比你讲道学的多。讲道很好学，陪人很难学。所以你要对主说，“主啊，求你给我同伴，这个同伴成为我的复制。”

申言

　　教会生活过久了以后，我们就有一个风气，一开口就能出一些东西，但是有没有果效，我们不在乎。所以一来聚会，我讲给你听，你也讲给我听；我讲的你知道，你讲的我也知道；我讲的我不懂，你讲的你也不懂。大家都不懂，却讲的很起劲。这个不可以。

矛盾

　　服事主的人要有智慧，但是服事主的人不能用他的聪明。我这五十多年，我有很多次可以用我的聪明。我若是用了我的聪明，我今天的处境完全不一样。我用了我的聪明，我就可以作许多的事，但是我没有这么作，因为神不重在你作多少，也不重在你是什么地位，神是问，“你有没有好好忠心的尽你的职事？”这一个就不是一个聪明人可以作到的。我举一个例，一个弟兄在一个地方服事的很好，他就产生矛盾。什么矛盾呢？就是小地方和大地方之间的矛盾，同工和长老之间的矛盾，工作和地方之间的矛盾。其实都不是矛盾，是因为人聪明，所以就产生矛盾。比方，我是为着我的地方教会呢？还是为着众教会呢？我是顾我的地方多一点呢？还是也顾别的地方呢？它就有矛盾了。工作和长老也会有矛盾。我是教会的负责弟兄，主也有祝福，我还有时间去顾别人吗？我还有时间去顾别的地方吗？矛盾就出来了。请原谅我这么说，我这个人不笨，但是，在我身上从来没有什么矛盾。跟随主，该怎样，就怎样。大家都骂我，我还是走这条跟随主的路。

“作企业”

　　聪明人断事快，但是聪明人断事不一定广。作生意和作企业是两件事。作生意，要赚钱；作企业，要发展。我认识一个弟兄，他非常聪明，好像主也很祝福他。他永远作很小的生意，永远不冒任何的险，永远可以赚到钱。他生活的很优裕，他住的房子很考究，他开的车子是最高级的。但有一点我知道，无论他多成功，他还是个作生意的。还有一些人，是作企业的。作企业的人就不一样，怎么办工厂，怎么办行销，怎么投资……一个企业可以雇八千个员工、一万个员工，有许多人会因着这个企业得以活下去。作企业的人是造福社会的人，作生意的人是赚钱为着自己的人。主的仆人要学着“作企业”，这恐怕是我们一生最大的挑战。比方，主的恢复可以说就是一个“企业”，有许多处地方教会需要被兴起来，有许多青年人需要被照顾，有许多有心的人需要被成全，有许多的圣徒应该全时间，有许多的负责弟兄需要更成长，这一个是作企业的人作的，作生意的人不作。

　　有一个弟兄，他在治理教会的时候，他是作生意的，他不是作企业的，所以老是问，“我这个教会“赚”的多不多？对我这个教会有没有好处？”他不是问，这个“企业”赚的多不多。企业要赚的多，有的厂长甚至愿意他的厂赔本，因为他是在作一个企业。国家就像一个企业，省就像一个企业，县市就像一个企业，主的恢复、主恢复的见证就像一个企业。

　　李弟兄过去以后，我培养了一批全时间的弟兄，差不多二十位，的确好，这批青年人非常有盼望。结果难处是，每一个地方教会的同工，或者整个地区的同工，都把这些青年人拿来自己用。我就说，“弟兄们，你们要为他们着想，你不能叫他们一辈子作伙计，你要给他们一个机会发展。”他们听不懂，不知道我讲什么。我是说，“这是一个企业，你把你的教会当作一个店，他也把他的教会当作一个店，每一个店都把人才扣在那里，这个企业怎么作？”弟兄们，你一定要忠心于你所服事的教会，但是你是为着一个企业，为着主耶稣所作的企业。

　　学生的工作，就好像任何企业里面培养干部的工作。任何企业作的大了，它都有一个训练班，专门训练青年的干部，预备他们将来可以作经理、作总经理。属灵上也一样，主给我们中学生，主给我们大学生，这些中学生、大学生，就是今天我们非常需要花工夫去培养的，叫这些人懂属灵的事，有属灵的追求，把自己奉献给主，往上走。这些就是企业要作的。在这个过程里，也许每个“商店”里最好的人都走了，都去受成全去了，可是长远来说，是“企业”得利了、有祝福了。

成全

　　我们需要作各面的成全，专一的来发展自己。比如说，福音是需要成全的，事奉是需要成全的，青少年是需要成全的，儿童工作是需要成全的，教会的带头弟兄们也是需要成全的。我们还有很多成全的工作需要作。中国和西方的国家一样，有一个很大的长处，就是常常周六是空着的。特别在农村，有农忙和农闲，在农闲的时候，用周六的时间，都可以作很多的事。这种时间可以拿来用。弟兄们中间应该有几位，一面在各地服事，另外一面相当关心整体，怎么样把青年发展出来，怎么样把福音广传出去，怎么样把负责弟兄的素质提高，怎么样把大一点教会的服事作的实际。这都是需要弟兄们好好交通，一同在主面前担当这些事。这样，弟兄们往前走，前途就会更光明。

带领

　　我再来说一点，如果你是一个负责弟兄，你该作什么？你需要注意什么？弟兄们，开头你要领会，一般的圣徒都盼望能接受好的带领，所以他们都盼望负责弟兄们带领他们。就好像一般的儿女，都希望父亲是父亲，母亲是母亲。父亲稳当了，儿女就稳当了；母亲稳当了，儿女就稳当了，儿女感觉这个家是有中心的。这就是为什么，有时候夫妻不和了，吵架吵的厉害了，或者闹离婚了，儿女就突然之间完全改变，心境也改变，行为也改变，读书的能力也改变，作人的方式也改变，原因是他的中心不见了。本来他的父母是领袖，现在领袖不见了，他就不知道怎么自处。

　　所以，在各地的弟兄们要认识，你们是带领的。因为你们是带领的，所以你们无论作什么，都要清楚，“我们是带领的，而教会是需要我们带领的。”在这种地方不能妥协。不能说，“看看弟兄姊妹有什么感觉吧！”“某一个姊妹说了算！”这是不行的。不是某姊妹说了算。某姊妹说的，你应该听；某弟兄的感觉，你也应该听，你应该把这些带到主面前祷告，但是他的感觉不能带领教会，他的话也不能带领教会。是你在主面前，从主接受引导了，你来带领这个教会。这一个是我们最大的挑战。许多地方教会后来都变成隶属某某机构的教会。为什么？就是负责弟兄不知道怎么带领，也不愿意去祷告、寻求，到底主怎么来带领教会。你要很注意，地方教会就是地方教会，每一个地方教会的负责弟兄，都要会在主面前向主负责，来带领、服事他所在的地方教会。

展望

　　当你这样带领的时候，有几个点。第一个，所有的带领都是应该带着盼望。一个带领没有盼望，就表示教会生活已经老衰了。教会生活可能还是很好，可是它没有什么盼望。换句话说，“这个聚会很好，感谢主。”“这个聚会又很好，感谢主。”“我们的聚会都很好。”这就是老衰。聚会可能真的很好，可是也老衰了。一个会带领的人，就好像作企业一样。作企业、作事业的人，他永远有盼望。没有盼望了，那就是开杂货店。开杂货店，卖香烟，卖酒，那种店是没有盼望的。他只问，“这个月赚多少钱？下个月赚多少钱？能存多少钱？”他就很开心了。这是没有盼望的。你对他说，“你把这个店拆了，盖一个高楼。”他吓都吓死了。他说，“你讲什么话？我现在活的好好的，你找我麻烦作什么？”不是所有的盼望都能达到，不是每个想作企业的人都作的成，不是每个想盖楼的人都盖了楼，也不是说，你愿意教会如何，它就能如何；但是至少你要说，“我愿意教会人数增长，我愿意教会的弟兄姊妹生命成长，我愿意教会的弟兄姊妹在聚会中生命的丰富显明、供应加强。”这都是你的盼望。因为你有这些盼望，所以当你带领的时候，你就考虑这些了。

　　你不能说，“虽然我们去年是多少人，今年还是这么多人，但是感谢主，我们的聚会很好。”那就是开杂货店。你要说，“我们现在这么多人，感谢主！这些弟兄如果成为一种力量，就会产生什么样的结果！”它就完全不一样了。你里面总要有盼望。或许我举个例，有一个弟兄，他的教会有二十人，他有一个带领方法，他三个月传福音，这三个月他什么都不作，全教会开口闭口传福音。传完这三个月以后，他们接触到二十位、三十位，他们就完全照顾这些人。几年下来，现在有六、七十人了。你不要以为这是小事，你要有这种规划、展望。你也可以用最简单的方式，教弟兄姊妹读圣经。今天地方教会最大的危机，就是没有基督，没有圣经，只知道用什么材料，这不得了！材料是好的，但是不能不读圣经。材料是好的，但是必须是主叫你用的才行。

　　弟兄们，你要注意，你要有展望。你也许说，“我不感觉需要传福音，我只要今年这一年，有十个弟兄，有十个家庭，是愿意为主摆上的，是照顾人的，是明年传福音的时候，家里可以打开的。”你今年就开始劳苦十个家，这也是个展望。你绝不可以说，“感谢主，又聚会了。”“感谢主，又散会了。”“感谢主，祷告聚会了。”“感谢主，事奉聚会了。”绝不可以。你里面一直要问一个问题，“我到底盼望什么？”若是你什么都不盼望，你就知道你没有负责任。

　　在教会中带领，第一个就是要带领出一个盼望来，叫弟兄们感觉跟着你是有盼望的。有的时候，有的弟兄闹事，一面，这可能是肉体，另一面，这可能是他们感觉你们这些负责弟兄没有带领。你有一个好的带领，他们可能就不闹事了。所以，你要有带领，在带领里要有展望。

亲和力

　　在带领的过程中要有亲和力。你这个人要有亲和力。谁见到你，他都喜欢你。不要叫人一见到你就说，“这是前面弟兄！”这就完了。像我这位老弟兄，我还是喜欢和青年人在一块，我喜欢他们见了我笑嘻嘻的，我喜欢作他们的朋友。为什么？因为服事主的人，在教会中带领的人，如果自己没有亲和力、不发展亲和力，和圣徒有很遥远的距离，他绝对带不好教会。

　　一个健康的教会，是从生命开始的。教会是基督的身体，这是生命的事。我们是一个新人。在实行的时候，我们就是神的家。家中最大的特点，就是亲和。在神的家里，负责弟兄不可以虚假，要很亲和的和弟兄姊妹在一起。主耶稣是税吏和罪人的朋友。我们要学习，和弟兄姊妹在一起的时候，叫他们很安详，叫他们觉得，“我和你在一起，我觉得有带领；我和你在一起，我觉得有盼望。可是我和你在一起，我又没有压力，我觉得很甘甜。”

　　弟兄们，你们要去爱你们的弟兄姊妹。如果教会不大，最好隔几周家家都去走走，叫每一个家都跟你很熟，每一个家都是你的朋友，但是又不是熟悉到一个地步，没有主耶稣了。一面，负责弟兄不可以跟人开玩笑，不可以把属灵的事讲的轻浮了。属灵的事是不可以牺牲的。但是另一面，人跟你在一起又很安详。你有亲和力，人感觉到你真是爱他，人也喜欢跟你在一起。这一个很需要出代价。

　　要带领就要出代价，带领中的规划也需要出代价，因为你要花很多时间思考，到底下面的路怎么走。然后当你带领的时候，你要成为一个满有亲和力的人。这一个不简单。

　　我在教会中久一点，依我看，很多人有亲和力，就是没有展望，天天只是跟弟兄们在一起作朋友。也有很多人有展望，却叫大家害怕。我们要学习又是满有展望，又是和弟兄们调在一起。中国历史上，好的将领都是这样带领人的。譬如说岳飞，他打仗的时候是身先士卒，他的生活是在军营中的。好的将领，他的生活都是在军营中的。他不是一面有他自己的生活方式，一面到军营中下达命令。他乃是和士兵们同甘共苦。教会生活需要这样，一面来说，你是很有展望、很有盼望；另外一面，你的确愿意和弟兄们在一起。你常常看望他们，陪他们有点祷告，常常说一些安慰的话，常常鼓励他们读一些主的话，或者对他们作一点属灵的见证，叫弟兄们因你得着安详，得着满足。

　　在教会的实行上，你要认识，弟兄们是需要领袖的。所以你要学习作领袖，你要带领他们。负责弟兄不带领，是一个罪。负责弟兄不带领，就应该告诉弟兄们，“我不能带领你们，求主来带领你们，让圣灵来显明，谁能带领。”你不要居一个带领的位子，又不作带领的事，这是得罪主的。当你带领的时候，你要相当注意你这一个人，你要对整个教会满有盼望，三年以后怎么样？五年以后怎么样？什么时候传福音？什么时候培养人？什么时候作训练？当你带领的时候，你要越亲和越好。

作属灵的“饭”

　　接下来，你必须是一个会“作饭”的人。今天众教会中，为什么许多地方教会都变成职事站的教会？认真说，就是自己不会作饭。职事站起码会“包饭”，一年到头都有材料可用，这就是包饭。长老懒惰，自己不会作饭，他就感觉，“感谢主，就包饭吧，这样我什么责任也不负了。”你要注意，你绝对不能作包饭的人，你一定要是一个会作饭的人。你如果天天在家里谈，“哪个餐厅好？”对家庭主妇来说，这并不荣耀。

　　负责弟兄是一个榜样，圣徒是跟着他走的。你是什么样，圣徒们就什么样。中国有这么一句话，你要娶一个女孩之先，一定要先到她家去看她的母亲。我结婚以前，我的岳母请我吃饭，我就觉得奇怪，“怎么这个人什么都不会作？”我都没有想到，我的姊妹也什么都不会作。等到我们结婚了，我说，“姊妹啊，作饭吧。”她说，“我不会作。”“你煮过饭没有？”“没有。”“你进过厨房没有？”“没有。”“米饭你会不会作？”“不会。”还好我先到美国三年，我已经有三年的厨房经验，我就把她带到厨房去，说，“这是米，你放这么多米，加多少水。”我就逼她作饭。她开始忠心作饭，她作的口味也真好吃。我的孩子都讲，“没有一个人作的饭比母亲作的好吃。”我愿意告诉你，如果你所服事的教会，弟兄姊妹都能说，“没有一个人预备的属灵食物比我们负责弟兄作的更好。”这个教会就有福了。所以，所有的负责弟兄要在“作饭”这一门学问上好好花工夫，怎么在一个聚会里，拿出几样合适的菜，煮出一锅合适的饭？也许开头的时候，该淡的地方都是一堆盐，该咸的时候都是一堆糖，但是我很忠心的学习，一次次学习，如何在主的怜悯里，作出一些饭给圣徒吃。

　　你不要小看这件事，凡是有这个能力的人，就有能力来信靠主。要不然，你怎么敢信靠主？比如说，我跟我姊妹两个人都不会动手作饭，岂不是一到晚上就问，“今天到哪家餐厅？”不然怎么办呢？一处一处地方教会，今天会作饭的不多。不是人多少的问题，是有没有人会作饭的问题。没有人会作饭，你只好去买粮。所以，你要想维持一处一处地方教会的纯真，你就一定要作饭。弟兄们，你要有一个心志，“我是带头的，我就是当家的；我是当家的，我就得把饭摆在桌子上给人吃。”

藉着读经“作饭”

　　比方，如果全教会要读腓立比书，你就要能从腓立比书里面作出一顿饭给他们吃。你现在来读腓立书，第一个，要读事实，然后产生灵感。我劝你们，要“糟蹋”一本圣经，譬如我的圣经，我花了很多工夫在上面，其中有许多的注，有许多不同的颜色。弟兄们要学习把腓立比书打开，也在上面用不同的颜色来画不同的东西。圣经里，神、主和灵是三个大的东西。教会是一个东西，在生命里的经历是一个东西。举例说，在腓立比书第一章，在短短的头两节圣经里，先提到“基督耶稣”，再提到“在基督耶稣里”，再提到“并主耶稣基督”。在这里，从基督耶稣，经过神和父，变成主耶稣基督了。

　　你好好揣摩一下，为什么有基督耶稣，为什么有耶稣基督，为什么有神，为什么有父，为什么有基督？这是一类，都是讲到三一神。第二类是联于教会生活，比如说，基督耶稣的仆人保罗，这是联于教会生活的使徒。提摩太，则是一个小使徒。在腓立比有圣徒、监督、执事。教会中最大的是圣徒，其次是监督，其次是执事。你有没有发觉，用这种方式读一读，你就煮了一锅饭出来了？你要说，“亲爱的弟兄姊妹，在教会中你最大，带头的第二，服事的第三。教会生活一定要有这三班人。有众圣徒，有监督，有执事。谁是中心呢？众圣徒才是中心。使徒关心的就是教会，教会关心的就是福音。”你看，你这篇道多好，你不是就可以讲一篇道了吗？你不是就可以有好的交通了吗？使徒关心什么？教会；教会关心什么？福音，因为从头一天直到如今，他们是同心合意的兴旺福音！

　　然后继续读下去，基督耶稣是在荣耀里带着人性的一位，耶稣基督是经过苦难而达到荣耀的一位。基督耶稣是说到掌权的主，耶稣基督是说到我们必须有的经历。这时候你可能很有感觉，“主啊，你在我里面动了工，你就要成全这工。”这个工是什么？这个工怎么来成全呢？一直到耶稣基督的日子。换句话说，在基督还没有来的时候，我们的生活永远是“耶稣基督”。这是一篇很好的道。如果你不会和祂一同受苦，你就不能和祂一同得荣耀。如果你不享受祂人性美德的构成，你就不能进入祂神圣的丰富。这就是“耶稣基督”。

　　接着，说到保罗和腓立比教会的关系。因为使徒这样爱教会，教会就得保护了。教会和使徒的关系，不是道理的关系，是教会的圣徒住在使徒的心里。主的工人把圣徒和教会挂在他们的心里，就建立了他们和教会的关系。这里有一个生机的联结。耶稣基督，主的仆人，和祂的圣徒，这三者之间有一个生机的联结。因为圣徒们在使徒的心里，所以当使徒经历各种环境的时候，他所得的经历就成为他的恩典，他所得的恩典也成为教会的祝福。

　　你不要先去注意事实和灵感，虽然这是需要的。你要学习先把这些东西画出来。把教会画出来，把神画出来，把灵感的部分画出来，分作三种不同的颜色。画出来以后你就会发觉，它自己会顺起来的。神这个部分会顺起来的，教会这个部分也会顺起来的，灵感的部分，就是在生命上给你帮助的部分，它也会顺起来的。然后你就从这里操拣有三分钟、五分钟的发表。这是开头。三、五分钟的发表就是你对圣徒们作的饭。这是你作出来的饭。如果你带着他们追求，他们就会跟着这个得着许多的丰富。你要带着弟兄们读经，带着弟兄们好好享受圣经。比如说，每周读一章，劝他们天天读几节，要祷读，要读祷，要背诵，到末了，他们身上就有圣经的丰富。

　　圣经是你自己可以读出东西的，圣经的丰富在你身上是会有感力的。当这个感力说出来的时候，最能够帮助你的教会。如果你不断的有这种操练，主在一处处的教会都会是丰富的。在这个过程中，如果读一点别的弟兄的材料，这也可以。就好像我现在只会炒青菜，我就买只烧鸡。烧鸡是买来的，青菜是我炒的，这总比上馆子好。所以有一些东西，像是倪弟兄的十二篮，是值得读的。有一些倪弟兄、李弟兄的信息是值得读的。这样，圣徒们的生活就实际了。比如说，你若是读过“一件美事”、“和彼得”、“告诉祂”这种很简单的信息，你这一生跟随主就走的稳当了。这些是很浅的信息，但是它们能帮助你一辈子。弟兄们，你可以把一些辅助的东西加给圣徒们，叫他们常常得着合适的灵粮，在灵中得喂养。

　　弟兄们，你要学着在一个一个地方作一个会作饭的人。即或你还没有明显的职事，你是在往职事的路上走的。你不断的作饭，也许有一天就把你这个人作出来了，这没有人知道。你若从来都不作，你永远不会作出东西来。你这样操练，也许再过三年，再过五年，在你身上开有点显明了，你的确会读经，你的确会分享神的话，那个时候，你这一份就不仅是为着你的教会，而是为着附近的几个教会，甚至是为着一个省，甚至是为着全中国。你千万不要捡便宜的路走，不要走到后来只会推销，自己什么也不会作。你要学习作一个家长，替家中的每一个份子作饭，叫他们得帮助。你多操练，你就会发觉，你能讲很多。你要告诉主，“主啊，我愿意在我的所在地，作饭给弟兄姊妹们吃。”

　　我在西安，看见一个五、六岁的哥哥，向人要了一点东西，喂一个两、三岁的小孩。我的印象很深，影响我的一生。后来我很年幼起来开始爱主，我就记得那一幅图画。我也许在属灵上只有五岁，但是还有一些圣徒是一、两岁的，我若有一点东西，我就能给他们。我不是老等父亲回来作饭，我能作多少，我就给多少。求主怜悯我们，叫我们能成为一班在一处处地方作饭供应教会的人。（韬）