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第一篇 全时间服事者的危机(一)
(本篇信息未经讲者校阅,仅供追求用) 一个全时间服事主的人是一个最蒙福的人;一个人一生要走得最好,一生要活得最有价值,就是学习把一切都撇下,来全时间跟随主。但是同时,全时间也非常容易破坏一个人。换句话说,没有一样事能成全一个人过于他全时间来服事主,但是若不小心,全时间也非常容易糟蹋一个人。 什么原因呢?因为属灵的事不同于世上的事:世上所有的事业,只要我们投资,我们就能有名利;只要我们认真作事,肯尽责任,我们就能得着该有的报酬。但是属灵的事,因着所有的一切都在于神,都是主的事,当一个全时间服事者作不出工作的果效时,他就会怪罪于主不“祝福”,这是因着他缺少一个健康的认知和认定。 一个健康的认知和认定是,今天主的工作全都在话成肉身的原则里。既是话成肉身的原则,就不能没有人,也不能没有神;没有人,神就不能作事;没有神,人也不能作事。所以认真说,我们服事主的人,我们事奉的一切都必须有人的成分在里面。你说,这是神作的,是圣灵作的;这话说得不错,但是你还要说,这同时也是神、也是圣灵藉着一班的人来作的,是有人的成分在其中的。认真说,一个服事主的人,必须要作一个劳苦的人,要在主的身上劳苦,要在主的话上劳苦,要在人的身上劳苦,只有劳苦的人才有可能与神有健康的同工。而这些都联于我们这个人的运作,联于我们这个人的运作是不是健康的,是不是合式的。 不注意属灵 为什么全时间服事主的人,是最蒙福的人呢?因为他天天作的是属灵的事,他天天摸的是主,他的生活是在一个属灵的范围里,所以他是一个最蒙福的人。 为什么全时间的不小心很容易受伤害呢?就是因为他们对属灵的事摸得太多,所以他们就注意属灵的事而不注意属灵。例如,曾听很多弟兄说,我没有全时间服事主以前,读圣经读得非常多,全时间以后圣经反而读得少,因为我从早到晚都在摸属灵的事,都在作属灵的事,胃口都没有了。又例如,你是一个全时间的人,你可以带人许多人得救,你可以兴起多处教会,你可以帮助许多人爱主,可是,你这个人不一定必须是一个属灵的人。这就是一个全时间服事者最大的伤害。 弟兄们,你若不是一个属灵的人,就所有属灵的事不过是一个过程。圣经中有一个最有名的神迹,就是先知巴兰和驴子对话的神迹。没有一个神迹比这神迹更有名,因为这一只驴子可以把人的话说出来,巴兰也可以和这只驴子对话。 巴兰所作的事完全是属灵的事,他末了对以色列人所说的话,完全是神为以色列人祝福的话,而不是咒诅的话。就表面看,巴兰好像很属灵,当巴勒第一次派臣仆用礼金收买他去咒诅以色列人时,他就说:“你们今夜在这里住宿,我必照耶和华所告诉我的回报你们。”那时,神来拦阻了。神说:“你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。”但是当臣仆再用极大的尊荣利诱他时,他一面很属灵的说:“即使巴勒将他满屋的金银给我,我也不可越过耶和华我神的话作事,少作多作都不可。”一面却又说:“现在请你们今夜也在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说什么。”你看巴兰属灵不属灵?他似乎很属灵,好像耶和华要他说他就说,耶和华不要他说他就不说。但是他仍盼望神对他说些什么。所以到后来神也就容让他去了。这下他又可以说,现在是神要我去,所以我就去。结果在路上逼得驴子起来说话了,也救了他的命,使他避开天使的击杀。你看他这个人,作的是属灵的事,而这个人却不是属灵的人。 一个开头在属灵的原则里作工的人,经过一个过程,总是带进属灵的结果。巴兰所作的事完全是属灵的事,到后来应该有一个属灵的结果,但是我们知道,巴兰最后没有得到好的结果。为什么?因为他一直注意属灵的事,而没有注意他的属灵。 所以我愿意劝弟兄们,今天我们来劳苦,我们作很多属灵的事,我们从早到晚冒着各种的危险来传扬主的福音,来建造神的教会,我们的确是一班愿意把一切都给主,为着成就神旨意的人。就在这时候,我们相当要注意,我们不要成为一班一直不断产生属灵的事工,而我们这个人却没有得着属灵的建造。注意属灵的事,而没有注意属灵,是全时间者的第一个难处。 不注意性格 全时间服事者的第二个难处是不注意性格。全时间服事者,虽然他们天天摸的是属灵的事,但是有很多的事是不能算出实质的结果的;他们是在一个没有办法要求的情形里。例如,某地教会劳苦了三年,人数一直没有什么增长,三年后突然长了一倍。若是没有劳苦,人数就不会成一倍;但是劳苦的三年中,人数也不是逐年增长,是到了第四年才突然长出了一倍。所以这属灵的事虽然有法则、有原则,但是你没有办法去明确的断定怎样作就有什么果子。 因为他们是在一个没有办法要求的情形里,所以今年有没有祝福,明年有没有祝福,都没有人知道(只有主知道),所以很可能三年没有什么祝福,他们都没有感觉。不像作生意赔本就是赔本,赚钱就是赚钱,也不像上班族,有绩效就是有绩效,没有绩效就是没有绩效。 我记得以前,前面弟兄劝我们每一个人每一年至少结一个果子。我想,这个很简单,每一个人三百六十五天才结一个果子,没有比这更容易的事了。但是奇怪得很,该不结果子就是不结果子,该结果子的一直结果子,说不出什么道理。因为这样,我们就从一种的要求里面出来。不像作生意的人,没有赚钱,就得关门;也不像去上班,没有绩效,就要被老板解雇。 全时间者服事者也是这样,他们若不对自己有所要求,没有人会去要求他们,没有人知道他们的情形,只有他们知道自己的情形。这样,只需要三年、五年,他们这个人很容易的就会废掉。为什么废掉呢?他什么时候起床,他什么时候睡觉,到底读经不读经,他到底有没有祷告,他每天到底作了些什么事,没有人知道。就拿讲道来说,他第一次讲道的时候要预备三个钟头、五个钟头,讲了三十篇道以后,准备一个钟头就够了,讲三百篇道以后根本不要预备,站起来就有道讲。你看危险不危险? 到后来服事主的人很少有出息的。(我这话算不算一个警惕呢?)为什么大多数服事主的人,以前是很好的青年人,很有盼望,服事了三年、五年后,就没有了呢?因为他从来没有注意他的性格。 我举一个弟兄作例子。我们有一位弟兄,他拥有美国一个很有名的大学的博士学位,也在一个公司里担任一个很高职位的工作。1995年,我们有一年的追求,这位弟兄也来参加这个追求。之后,他就辞掉工作全时间服事主了。辞掉工作以后他很紧张。为什么呢?因为没有人管他了,他自己就是他的老板。以前读博士、上班,有很多人逼,上面有人逼,下面也有人逼,逼着他不能松懈,不能随便,不能马虎,整个人是约束起来的。他一全时间以后,谁知道他几点起床?谁知道他几点钟睡觉?谁知道他时间用得好不好?谁知道他翻着圣经打瞌睡还是在读经?恐怕连他自己都不知道。感谢主,这位弟兄还好,全时间两年,我看他越来越长进,越来越丰富了。 在美国我们所服事的区,差不多有一百位全时间服事者,我里面对他们同样挂心,常为他们在主面前祷告,说,“主啊,是你的恩典,他们才能全时间。但是主啊,你必须在更多的恩典里来帮助他们。”我深怕他们一不小心,个个变成一个办“属灵的”公的人,而且是公务员的办公,没有什么责任,只是打卡签到,那可不得了啊! 我印象最深的是1950年代,我参加了李弟兄三个月的训练。在那个训练中李弟兄讲到性格。他一面把一个立式的麦克风碰的一声放下,一面负担非常的重说,“你们全时间的弟兄,就怕你们全时间三年,五年之后,性格完全被破坏掉。”那时我就告诉主,说,“主啊,我这个人是天生自由的人,我根本不懂什么叫作性格,我要干什么就干什么,这是我的个性,但是主啊,我愿意服事你,你要保守我,否则我还比不上作事的人,因为作事的还有一个约束力。我服事主了,没有人管,不小心我这个人也会被破坏掉。” 全时间服事者的性格操练 那么,到底性格是什么呢?性格是天赋加上在基督里所构成的习惯。譬如我这个人是个很自由的人,什么都不受约束,我爱上课我就上课,不爱上课就不上课,我爱作什么就作什么,这是我的个性。但是主来了,主就来建立我的习惯。 养成每天读经的习惯 我还记得我所培养的第一个习惯,就是我每天一定要读四章圣经:三章旧约一章新约,一年读一遍。后来很快我就改成一年读一遍的旧约,三遍的新约,那就变成一个性格。那时我还在读硕士,有时候非常忙,我就把诗篇留下来在睡觉前读,平常我就读长的、难读的,这就成了我的一个习惯。很希奇,这么多年下来,到我这年龄,已经不再是一天到晚提着圣经查来查去,但是我非常爱属灵的事,好像离开不了圣经了。无论坐飞机也好,开车子也好,和弟兄交通也好,总是有一些圣经章节出来。为什么呢?因为在我这个人身上已经产生那样的一个性格。这是我第一个操练。 有属灵的同伴 我的第二个性格操练,就是我永远不能离开弟兄,我一定要有属灵的同伴。 我很感谢主,从很年幼的时候我就有属灵的同伴。一九六三年时我到美国开始作工,刚开始完全一个人,还没有同伴。当时我就很迫切的告诉主,说,“主啊,你一定要给我同伴,如果没有教会中的同伴,我要先带一个人得救,叫这个人作我的同伴。,我不愿意一个人活着,一个人作工,一个人劳苦,我要活在身体的里面。”我愿意告诉弟兄,这是一个性格。你一定要有同伴,有两、三个同伴。 什么叫作同伴?同伴就是有一班人,他们是可以和你交通的,是可以向你敞开的,是可以帮助你的,是可以保护你的;也是你可以帮助他们的,你可以保护他们的。你们是可以一同祷告,一同背负负担,一同看属灵的事,一同活在主面前的。你们的心思是一样的,你们的心志是一样的,你们的心态是一样的,你们劳苦是一样的,都是要让主在你们身上有工作的。 操练带人得救 第三个操练是要带人得救。 我记得刚到美国,开头时传福音带很多人得救。后来服事教会,变得很忙了,就好像没有什么福音的负担,觉得没有那个动力,没有那个心情。我就祷告主,主也很厉害的告诉我年年都要结果子。所以我就告诉主,说,“主啊,我不能单靠讲道叫人得救,那不算,那是别人带来的,我自己一定要带人得救。”我操练了很多年,恐怕有十五到二十年,每年一到十二月我就很紧张。主也很听祷告,每年年底以前一定会有一个人得救。 你们可能要说,你的口味太小了,在我们这里每天都带人得救。能这样,那更好,那你就要告诉主,说,“主啊,福音的门这么开放,现在你作这么多的事,我愿意每一天带一个人得救。”有一个有传福音恩赐的属灵人名叫慕迪,他没有说他每天要带一个人得救,但是他说他每一天一定要对一个人传讲福音。有一天到半夜了,想到那天还没有传福音,他就快快穿上衣服,走出去。街上一个人都没有,只剩警察,他就抓住警察,对他说,你需要信耶稣。他不管人得救不得救,他就是天天传福音。 我愿意告诉弟兄们,盼望这个成为你们的操练。我是属灵的,我有好的性格,我有好的同伴,我有福音的果子,这些都是你必须有的操练。 操练复制自己 还有一项操练,就是我愿意复制我自己,就是把弟兄培养得跟我很像,至少有一、两个人复制成我这样。你知道,全时间最大的忌讳,就是讲道;全时间最大的错误,就是带领。任何全时间可以逃离讲道、带领这两项都是好弟兄。不错,身为全时间服事者的你,是必须讲道,但是你不应该是以讲道为责任,不是研究怎么讲得好,怎么用发表,而应该是为着复制更多个你。譬如你在这地方服事主,你这么有心,这么爱主,虽然你的启示不高,圣经读得也不够多,但若是你在这儿服事两年、三年以后,像你这样的弟兄出来了四个,这就是你的复制。 如果今天在座的有五十位,每一位都向主求,这一年每一个人至少复制一个,那么明年的今天就会有一百个,个个都像你这么爱主,都像你这么绝对,都像你这么殷勤,都像你这么愿意把一切奉献给主,都像你这样的愿意活在主面前。这一个复制就远比讲道、传福音、找同伴所得的人来得多。 我们不是不讲道(不讲道是肉体),只是我们一讲道就满了己,所以要好好活在主面前,讲道前就告诉主,说,“主,我真是害怕,因为我不讲就是肉体,我讲就是己。我必须要你来充满我,我必须要你有带领,我必须要你给我有负担,我必须要你给我有发表,我说话的时候必须满了你的同在。”这样一来,你的讲道就不是讲道,而是供应;你不是起来讲一篇道,你只是供应生命。 我们也不是不作工;但是你要知道,工作是无止境的。到底兴起多少教会,才算够多的教会?到底得着多少万人才算够多的人?工作是无止境的,没有一个人可以说,工作作完了;工作是无止境的,要一直等到主再来,才能说工作作完了。所以你要注意,永远不能落在工作里,因为你出不起这个代价,你也不可能有满足的情形。我在美国服事主,我看见教会兴旺,我也看见教会冷淡,我也看见教会衰残。工作可来可走,工作可上可下,人数可增可减,因此,一面说,你应该工作,但是另一面,你要注意你的工作是要为着不断的复制你自己。 有时候听一位弟兄讲一点信息,有点发表,你里头会觉得他的味道很像某一位弟兄。你一听他讲话,就觉得这个人有很多东西好像是从那位弟兄出来的,不仅味道很像,讲话也很像,心志也很像,你就知道他这个人一定是和某位弟兄在一起的。为什么这样?这就是复制。这就是某位弟兄花很多的功夫在他的身上,陪他读经,陪他祷告,和他交通,帮助他去照顾人,帮助他事奉主,把他整个人花在他身上去的结果。 我绝对不信在这里几十万人里,没有几百、几千非常好的圣徒,就看你们这五十多位会不会复制。你若会复制,这一个一个好的、有心的、爱主的、愿意跟随主的,都会变得很像样。你若不会复制,只带出一班什么都听你的,什么都让你来带头的人,那你所带出来的不过就是一堆奴才。特别你们青年要小心,青年人喜欢作老板,不仅在商业界作老板,也想在教会中作老板,若以为你现在全时间了,你就是老板了,就你讲的算,那是很丢脸的。 那么你这全时间的要作什么呢?你要在这儿作圣徒们的仆人,服事他们,并且把他们都服事到像你一样都成为仆人。我愿意告诉你,今天在众地方教会中,这一个是我们最大的需要。我们会讲点道,会开特会,会看望圣徒,也会到一个地方带出一个复兴,但是不知道为什么,我们服事了三年了,五年了,八年了,还是一个我。照说,服事了八年,如果你每年复制一个的话,也应该有八个“你”了。若是你所复制的人也会复制,那就有更多的“你”。 主耶稣作工的原则就是复制,所以神成为人,为要使人在生命和性情上,但不在神格上成为神。神来成为人,为要叫人成为神,这叫复制。神把祂自己投资到我们身上,投资到我们里面来,成为我们的生命,叫我们与祂有三步的成长:第一个是联结,是生命的事;第二个是调和,是性情的事;第三个是合并,是人位的事。这就是主把祂自己复制在我们里面。 亲爱的弟兄,服事的原则完全一样。当然我们不能进到人里面,因为我们不过是人,但是我们可以分赐生命。主已经成为赐生命的灵,住在我们里面,因此我们可以成为一个分赐生命的人,可以把我们这个人投资在我们身边的弟兄姊妹身上。你若肯这样的学,操练有负担,有主的话,活在主面前,有好的同伴,又不断的结果子,你就会发现,在主的怜悯里,在教会中好像不仅有一个你,慢慢产生了很多个像你这样的人。你不会复制一个倪柝声弟兄出来,我们没有这个负担,那是圣灵作的。但是,你可以复制一个你出来。你爱主多少,你所服事的人爱主也多少;你怎么摆上,你所服事的人也要怎么摆上;你怎么追求,你所服事的人也要怎么追求;你怎么劳苦,你所服事的人也要怎么劳苦。在一切事上你是他的榜样,你也陪同他来行走这条路。〔韬〕 | |
| (2000/5 中国) |
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