第一篇

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

爱里的盼望

　　我们中间一个很大的缺欠，就是在我们中间知道生命的人不一定太多。今天的局面也能相当显明，知道生命的人不多，因为真懂生命的人不会到这个地步，把倪弟兄、李弟兄这么多年所劳苦的组织起来，真可怜。

　　我们有很多资源，但怎么把我们的资源拿出来使用？比如，就着投资来说，如果台北教会每个圣徒每周为着教会生活十个小时，那就是五、六万个小时，可是聚会一年一年下去，还是五、六千圣徒，一年两百五十万个小时投资进去，年初五千人，年尾还是五千人，天下哪有这种事？人数有没有增加？不敢说；生命有没有成长？不敢说；真理有没有认识？不敢说。那可不得了，大家就这么过日子！就好像开店，天天热闹不赚钱，那不是白忙？主来了，一千两的还是一千两，拿不出东西给主。

　　你们在一起彼此加强，这是你们的长处；你们在一起只顾彼此加强，就把你们埋掉了。彼此加强应该是有目标的，是有负担的，这样你们的成长就绝对不一样。就好像一个人很难懂得什么叫爱，直到他谈恋爱才懂得；一个人很难懂得什么叫作更高的爱，直到他作了父母才懂得。等到你养孩子的时候，你这个人才真的成长。所以中国人说，结婚加七岁，生儿子再加七岁。结婚，你就有托付了；有了儿子，你就感觉你的存在、价值都改变了。你一定要问，主啊，你在我们身上投资这么多，这些资源怎么藉着我们产生利息？如果不能这样，我们在主面前就缺了很多东西。

　　聚会变成我们属灵社交生活的一部分，这个作不得。属灵的社交生活一定摧残你。你要注意，我们彼此是要相爱，另外一面，属灵的相爱必须从基督的爱里出来。我们和主的关系健康了，我们会在基督里对圣徒产生一种的爱，这个爱不仅叫他喜乐，还带着期盼。没有一种爱是没有期盼的，只要有爱，这个爱一定有盼望。所以保罗说到爱的时候，它说到凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。你看，爱里都是期盼。我包容你，因为我有一个盼望；我忍耐你，因为我有一个盼望。在爱里会有一个盼望，这个盼望是什么？这就需要弟兄们来祷告、来交通。

成为主的祝福

　　我想交通三个点。第一，主既然投资在我们身上，我们如何成为主的资源？第二，怎么叫主藉着我们得益处？第三，怎么叫福音藉着我们传出去？没有一个基督徒可以离开这三个东西。你的聚会，你的读经，你的祷告，这些不是不好，但是这些绝不能成为你存在的中心、目的和意义。

　　我们是主宝血买回来的，我们是主的爱吸引的，我们也有主所给我们的启示。我们和许多基督徒不一样，最大的不同，是我们不再以自己为中心，而是以主为中心。你要注意，主可以给你许多，但是主绝不会为着给你许多来作你的主。主给你许多是作一个凭藉，来产生祂在你身上的要求，好叫你能为着祂。这是最基要的不同。

　　基督教的培养叫你很敬畏神，但另外一面，又说神是祝福你的，神的存在是为着祝福你的。比起基督教，我们所看见最大的不同，就是神的存在是为着神自己。神如果祝福我们，是因为神要我们祝福祂；如果我们不能祝福祂，神就白白的祝福我们。因为只有祂才是永远，如果神只是祝福我们，我们不能祝福祂，那么所有的祝福都不能联于永远，价值都不高。主要我们祝福祂，只有我们祝福祂，那个祝福的本身才是永远的。神是永远的，你怎么能祝福神？除非你把永远的带到祂面前，否则你不能祝福神。

　　比如，我的生命成长是联于永远的，所以真正的生命成长是祝福神的。教会生活是主今天的见证，是为着永远的，是为着新妇预备好的，所以祝福教会的生活是永远的。带一个人得救是永远的，你把一个人带得救了，这个人就是永远的，他在永世里会感激你，他到永世里都满足神。我们和基督教最大的不同，是主对我们说，我把你兴起来，是为着我的，不是为着你的。当我祝福你的时候，我要的是更多。因为我给你的更多，所以我要求你成为我的祝福。像这种非常基要的观念，一定要在我们身上建立起来。如果这个观念不建立起来，我们基督徒的生活就非常的平凡。

　　我们要在启示里有一种认识，主啊，每一点你给我的祝福，都要变成我给你的祝福；每一点我对你的享受，都要转变成你来享受我。如果你祝福我，没有转变成我祝福你；如果你让我享受，没有转变成我成为你的享受，那个东西就不完美，我们就不太会成长。要成长，一定要有这一种的认识，主啊，我的存在是对你有益处的，我若活着，愿意我的活着是对你有益处。

有主

　　我们和主的关系是第一优先　我们能不能爱主？能不能对主说，我爱你？能不能常常在主面前说，主啊，我沉醉在你爱里，我享受你新鲜的爱情？这些东西就成为我们跟随主的根基。

　　一个联于主的人，总要在一切事上有主。不可能一个联于主的人是没有主的。基督徒和主最大的关系，就是在一切的事上总觉得要有主，不能没有主。开车了，我有主；上班了，我有主；聚会了，我有主；买菜了，我有主。绝对不要过一个缺少基督的生活。在一切事上要告诉主，主啊，我不能没有你。所以为着这一个，你要操练会和主说话。无论作什么事，不要隐藏，不要躲避，要坦诚的告诉主。凡是吸引你的、打扰你的、叫你胜不过的，你告诉主，这些会不知不觉的失去吸引力。

有主的话

　　还要学习有主的话。你自己要有主的话。这和你会不会祷读、读祷有关。读祷就是，读一读圣经有感觉了，你就根据这个感觉来祷告。祷读就是，你拿起圣经就释放你自己。祷读也好，读祷也好，都是叫你有主的话。为着你的灵刚强，祷读最好；为着你能供应别人，就需要读祷。你不能过一个没有主话的生活。每一天都需要有一些主的话。

有主的手

　　还要有主的手。比如说，主是带领你的，主是管教你的，这都是祂的手。主责打的时候，祂的手也是爱的手。所以一个服事主的人永远不会倒楣，一个爱主的人永远不会倒楣。他身上的一切都是从主来的，他没有抱怨，所有的事情发生了，他不从人接受，他从主来接受。我问你，你这一生是不是主安排的一生？发生在你身上的一切是不是主安排的万事？难道不是神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处吗？但是你如果不爱神，你就得不到益处。万事一直在效力，是叫爱神的人得益处。有时候你倒楣到不能再倒楣了，感谢主！有时候你喜乐到不能再喜乐了，感谢主！有时候一切都这么不顺当，有时候一切都这么不合理，都感谢主！一个基督徒能过这样的生活，他就是快乐的基督徒。你有这样的认定，在一切事上有主的手，才会叫你成为一个联于主的人。

　　弟兄们，有主、有主的话、有主的手，这是一件了不起的事，你这一生就会在主面前安祥、平安、喜乐，你也成为一个有胆量供应别人的人。基督徒最怕的，就是牵扯到一个在宗教情操里的活动，而失去了主自己的同在，甚至包括你的聚会。如果没有主也能聚的聚会，你就知道它里面是有毛病的。要在生活里操练，我是一个有主的人，我是一个有主话的人，我是一个有主手的人。有主就是有主的同在；有主的话就是主对我是活的，祂在一切事上都对我说话；有主的手，就是在一切事上有主的管教和带领，这样，我这个人的存在和神就可以匹配起来。如果我们是一个有主的人，我们整个的生活就立定了。

　　住留在软弱里的都是自怜。软弱的本身是存在、可以看得见的，但为什么软弱会搅扰我？因为我自怜。软弱一碰见光，就会被杀死。一个看电影的人，有一天碰见光了，再加上主的手，不是他不看电影，而是他不想看电影。不看电影，他还会再看；不想看了，就是再看了也不会影响他。软弱和失败都应该叫你有主，你更应该到主面前去，更应该享受主的话，更应该享受主的同在。

背负人

　　在我们身上永远应该背负一些人。没有一个属灵的人、爱主的人，可以不背负别人。你或者是背负一些灵魂，或者是背负一切软弱的弟兄们，没有人可以不背负人。你心里挂念的人不多，你的成长一定受限制。我们身上要有人，要有弟兄姊妹，要有软弱的弟兄姊妹，尤其要有一些还没有信主的人。如果你里面对人的感觉不多，你就知道，你基督徒的生活是有毛病的。

　　在圣经中，除了主耶稣，没有一个人比使徒保罗更属灵，这是不可能的，因为不可能有另一个人上过三层天，又下到乐园里，不可能的。也不可能有一个人比保罗作工更有果效。就着启示，没有人比他更高；就着属灵的深度，没有人能和他相比。没有他，就没有基督教。是保罗把我们从犹太教里救出来的。像这样一个属灵的人，他的特点就是身上有人。他作了那么大的工作，他自己却作见证，我是警诫各人，教导各人，要把每一个个人在基督里长大成熟的呈献给神。他作了那么大的工，却远不如他自己作的见证：我是警诫各人，教导各人；有谁软弱，我不软弱？有谁跌倒，我不焦急？如果我可以夸口，我就夸我的软弱罢了！

　　你有没有注意使徒保罗的特点？只要是一个圣徒，只要是一个人，马上在他的心目中，这个人的价值是高的。他对人的那种期盼、那种宽容，是不可思议的。保罗身上永远有人，而且绝不放弃任何人。保罗从来没有一个心，以为马可曾经离开他，不跟着传福音，所以就不要他了。如果保罗放弃马可，马可福音也就没有了。他在罗马书里的问安，光是描述一位一位圣徒的特点，都叫人不可思议。

　　教会中聚会久的人会关心聚会，但是一讲到人，身上却没有一个人，这不健康。身边没有人是得罪主的。一个有主的人，一定是一个有人的人，因为神爱人。人没有可能只是爱主，他却没有人。他一定得有人，或者是比较软弱的圣徒，或者是福音朋友。总之，他有一种非常好的神圣操练，就是在他周周的生活里，他不仅花一些时间为着主，也不仅花一些时间为着聚会，他也花一些时间为着人。不能花时间为着人的人，就不是一个爱主的人，他只是一个享受基督教的人。

　　我们这一班人因为有主，所以在一切的事上都可以让圣灵来约束。我们不随便，我们不轻慢，我们对属灵的事感觉是神圣的。但另一面，我们一定要作一班有人的人，甚至学习有一点规划。比如，怎么帮助一些有主的人成为有心的人，帮助有心爱主的人成为尽职、祝福基督身体的人？这不是一件小事。不要把人当棋子，你要把圣徒当作身体上的肢体，与你同作肢体。没有一个人是可以牺牲的，没有一个人是可以随便把他丢掉的，个个都是神的儿女，都是需要宝贵的。你应该有一个名单，常常为他们祷告。

传福音

　　传福音这件事是不能停的。传福音停了，教会一定老。教会要想常新，就要不断的传福音。弟兄们，千万不能守旧，不要以聚会的好坏取代对人的照顾。如果我们注意聚会，结果取代了对人的关切，你就知道我们的着重改变了。聚会是展示，聚会不是中心。教会的聚会是神在教会中工作丰富的展示。聚会不是中心，人是中心，因为教会不是聚会构成的，教会是人构成的。弟兄们，你要注意，要有人，要传福音。你要经常传，经常传最有效。人来的少也不要怕，就是传，来一个也传，来两个也传，不要因为人少就不传，甚至一个福音朋友都没有，也传，下次大家请人就会认真。你传到后来，传成风气了，传成习惯了，好像不传福音里面就不满足，看见一个人得救，里面就有一种说不出的喜乐。

　　我劝弟兄们，要有主，有人。要把自己当作核心，好叫主藉着我们这班人来建造祂的教会。我们一定要学习，成为一班有主的人，也成为一班有人的人。要学习会花工夫，甚至要学习，只要我去聚会，我一定带着一个人、带着一个家，不要空车去。愿主祝福我们。（韬）