|
|
|
第一篇
(本篇信息未经讲者校阅,仅供追求用) 爱里的盼望 我们中间一个很大的缺欠,就是在我们中间知道生命的人不一定太多。今天的局面也能相当显明,知道生命的人不多,因为真懂生命的人不会到这个地步,把倪弟兄、李弟兄这么多年所劳苦的组织起来,真可怜。 我们有很多资源,但怎么把我们的资源拿出来使用?比如,就着投资来说,如果台北教会每个圣徒每周为着教会生活十个小时,那就是五、六万个小时,可是聚会一年一年下去,还是五、六千圣徒,一年两百五十万个小时投资进去,年初五千人,年尾还是五千人,天下哪有这种事?人数有没有增加?不敢说;生命有没有成长?不敢说;真理有没有认识?不敢说。那可不得了,大家就这么过日子!就好像开店,天天热闹不赚钱,那不是白忙?主来了,一千两的还是一千两,拿不出东西给主。 你们在一起彼此加强,这是你们的长处;你们在一起只顾彼此加强,就把你们埋掉了。彼此加强应该是有目标的,是有负担的,这样你们的成长就绝对不一样。就好像一个人很难懂得什么叫爱,直到他谈恋爱才懂得;一个人很难懂得什么叫作更高的爱,直到他作了父母才懂得。等到你养孩子的时候,你这个人才真的成长。所以中国人说,结婚加七岁,生儿子再加七岁。结婚,你就有托付了;有了儿子,你就感觉你的存在、价值都改变了。你一定要问,主啊,你在我们身上投资这么多,这些资源怎么藉着我们产生利息?如果不能这样,我们在主面前就缺了很多东西。 聚会变成我们属灵社交生活的一部分,这个作不得。属灵的社交生活一定摧残你。你要注意,我们彼此是要相爱,另外一面,属灵的相爱必须从基督的爱里出来。我们和主的关系健康了,我们会在基督里对圣徒产生一种的爱,这个爱不仅叫他喜乐,还带着期盼。没有一种爱是没有期盼的,只要有爱,这个爱一定有盼望。所以保罗说到爱的时候,它说到凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。你看,爱里都是期盼。我包容你,因为我有一个盼望;我忍耐你,因为我有一个盼望。在爱里会有一个盼望,这个盼望是什么?这就需要弟兄们来祷告、来交通。 成为主的祝福 我想交通三个点。第一,主既然投资在我们身上,我们如何成为主的资源?第二,怎么叫主藉着我们得益处?第三,怎么叫福音藉着我们传出去?没有一个基督徒可以离开这三个东西。你的聚会,你的读经,你的祷告,这些不是不好,但是这些绝不能成为你存在的中心、目的和意义。 我们是主宝血买回来的,我们是主的爱吸引的,我们也有主所给我们的启示。我们和许多基督徒不一样,最大的不同,是我们不再以自己为中心,而是以主为中心。你要注意,主可以给你许多,但是主绝不会为着给你许多来作你的主。主给你许多是作一个凭藉,来产生祂在你身上的要求,好叫你能为着祂。这是最基要的不同。 基督教的培养叫你很敬畏神,但另外一面,又说神是祝福你的,神的存在是为着祝福你的。比起基督教,我们所看见最大的不同,就是神的存在是为着神自己。神如果祝福我们,是因为神要我们祝福祂;如果我们不能祝福祂,神就白白的祝福我们。因为只有祂才是永远,如果神只是祝福我们,我们不能祝福祂,那么所有的祝福都不能联于永远,价值都不高。主要我们祝福祂,只有我们祝福祂,那个祝福的本身才是永远的。神是永远的,你怎么能祝福神?除非你把永远的带到祂面前,否则你不能祝福神。 比如,我的生命成长是联于永远的,所以真正的生命成长是祝福神的。教会生活是主今天的见证,是为着永远的,是为着新妇预备好的,所以祝福教会的生活是永远的。带一个人得救是永远的,你把一个人带得救了,这个人就是永远的,他在永世里会感激你,他到永世里都满足神。我们和基督教最大的不同,是主对我们说,我把你兴起来,是为着我的,不是为着你的。当我祝福你的时候,我要的是更多。因为我给你的更多,所以我要求你成为我的祝福。像这种非常基要的观念,一定要在我们身上建立起来。如果这个观念不建立起来,我们基督徒的生活就非常的平凡。 我们要在启示里有一种认识,主啊,每一点你给我的祝福,都要变成我给你的祝福;每一点我对你的享受,都要转变成你来享受我。如果你祝福我,没有转变成我祝福你;如果你让我享受,没有转变成我成为你的享受,那个东西就不完美,我们就不太会成长。要成长,一定要有这一种的认识,主啊,我的存在是对你有益处的,我若活着,愿意我的活着是对你有益处。 有主 我们和主的关系是第一优先 我们能不能爱主?能不能对主说,我爱你?能不能常常在主面前说,主啊,我沉醉在你爱里,我享受你新鲜的爱情?这些东西就成为我们跟随主的根基。 一个联于主的人,总要在一切事上有主。不可能一个联于主的人是没有主的。基督徒和主最大的关系,就是在一切的事上总觉得要有主,不能没有主。开车了,我有主;上班了,我有主;聚会了,我有主;买菜了,我有主。绝对不要过一个缺少基督的生活。在一切事上要告诉主,主啊,我不能没有你。所以为着这一个,你要操练会和主说话。无论作什么事,不要隐藏,不要躲避,要坦诚的告诉主。凡是吸引你的、打扰你的、叫你胜不过的,你告诉主,这些会不知不觉的失去吸引力。 有主的话 还要学习有主的话。你自己要有主的话。这和你会不会祷读、读祷有关。读祷就是,读一读圣经有感觉了,你就根据这个感觉来祷告。祷读就是,你拿起圣经就释放你自己。祷读也好,读祷也好,都是叫你有主的话。为着你的灵刚强,祷读最好;为着你能供应别人,就需要读祷。你不能过一个没有主话的生活。每一天都需要有一些主的话。 有主的手 还要有主的手。比如说,主是带领你的,主是管教你的,这都是祂的手。主责打的时候,祂的手也是爱的手。所以一个服事主的人永远不会倒楣,一个爱主的人永远不会倒楣。他身上的一切都是从主来的,他没有抱怨,所有的事情发生了,他不从人接受,他从主来接受。我问你,你这一生是不是主安排的一生?发生在你身上的一切是不是主安排的万事?难道不是神叫万事互相效力,叫爱神的人得益处吗?但是你如果不爱神,你就得不到益处。万事一直在效力,是叫爱神的人得益处。有时候你倒楣到不能再倒楣了,感谢主!有时候你喜乐到不能再喜乐了,感谢主!有时候一切都这么不顺当,有时候一切都这么不合理,都感谢主!一个基督徒能过这样的生活,他就是快乐的基督徒。你有这样的认定,在一切事上有主的手,才会叫你成为一个联于主的人。 弟兄们,有主、有主的话、有主的手,这是一件了不起的事,你这一生就会在主面前安祥、平安、喜乐,你也成为一个有胆量供应别人的人。基督徒最怕的,就是牵扯到一个在宗教情操里的活动,而失去了主自己的同在,甚至包括你的聚会。如果没有主也能聚的聚会,你就知道它里面是有毛病的。要在生活里操练,我是一个有主的人,我是一个有主话的人,我是一个有主手的人。有主就是有主的同在;有主的话就是主对我是活的,祂在一切事上都对我说话;有主的手,就是在一切事上有主的管教和带领,这样,我这个人的存在和神就可以匹配起来。如果我们是一个有主的人,我们整个的生活就立定了。 住留在软弱里的都是自怜。软弱的本身是存在、可以看得见的,但为什么软弱会搅扰我?因为我自怜。软弱一碰见光,就会被杀死。一个看电影的人,有一天碰见光了,再加上主的手,不是他不看电影,而是他不想看电影。不看电影,他还会再看;不想看了,就是再看了也不会影响他。软弱和失败都应该叫你有主,你更应该到主面前去,更应该享受主的话,更应该享受主的同在。 背负人 在我们身上永远应该背负一些人。没有一个属灵的人、爱主的人,可以不背负别人。你或者是背负一些灵魂,或者是背负一切软弱的弟兄们,没有人可以不背负人。你心里挂念的人不多,你的成长一定受限制。我们身上要有人,要有弟兄姊妹,要有软弱的弟兄姊妹,尤其要有一些还没有信主的人。如果你里面对人的感觉不多,你就知道,你基督徒的生活是有毛病的。 在圣经中,除了主耶稣,没有一个人比使徒保罗更属灵,这是不可能的,因为不可能有另一个人上过三层天,又下到乐园里,不可能的。也不可能有一个人比保罗作工更有果效。就着启示,没有人比他更高;就着属灵的深度,没有人能和他相比。没有他,就没有基督教。是保罗把我们从犹太教里救出来的。像这样一个属灵的人,他的特点就是身上有人。他作了那么大的工作,他自己却作见证,我是警诫各人,教导各人,要把每一个个人在基督里长大成熟的呈献给神。他作了那么大的工,却远不如他自己作的见证:我是警诫各人,教导各人;有谁软弱,我不软弱?有谁跌倒,我不焦急?如果我可以夸口,我就夸我的软弱罢了! 你有没有注意使徒保罗的特点?只要是一个圣徒,只要是一个人,马上在他的心目中,这个人的价值是高的。他对人的那种期盼、那种宽容,是不可思议的。保罗身上永远有人,而且绝不放弃任何人。保罗从来没有一个心,以为马可曾经离开他,不跟着传福音,所以就不要他了。如果保罗放弃马可,马可福音也就没有了。他在罗马书里的问安,光是描述一位一位圣徒的特点,都叫人不可思议。 教会中聚会久的人会关心聚会,但是一讲到人,身上却没有一个人,这不健康。身边没有人是得罪主的。一个有主的人,一定是一个有人的人,因为神爱人。人没有可能只是爱主,他却没有人。他一定得有人,或者是比较软弱的圣徒,或者是福音朋友。总之,他有一种非常好的神圣操练,就是在他周周的生活里,他不仅花一些时间为着主,也不仅花一些时间为着聚会,他也花一些时间为着人。不能花时间为着人的人,就不是一个爱主的人,他只是一个享受基督教的人。 我们这一班人因为有主,所以在一切的事上都可以让圣灵来约束。我们不随便,我们不轻慢,我们对属灵的事感觉是神圣的。但另一面,我们一定要作一班有人的人,甚至学习有一点规划。比如,怎么帮助一些有主的人成为有心的人,帮助有心爱主的人成为尽职、祝福基督身体的人?这不是一件小事。不要把人当棋子,你要把圣徒当作身体上的肢体,与你同作肢体。没有一个人是可以牺牲的,没有一个人是可以随便把他丢掉的,个个都是神的儿女,都是需要宝贵的。你应该有一个名单,常常为他们祷告。 传福音 传福音这件事是不能停的。传福音停了,教会一定老。教会要想常新,就要不断的传福音。弟兄们,千万不能守旧,不要以聚会的好坏取代对人的照顾。如果我们注意聚会,结果取代了对人的关切,你就知道我们的着重改变了。聚会是展示,聚会不是中心。教会的聚会是神在教会中工作丰富的展示。聚会不是中心,人是中心,因为教会不是聚会构成的,教会是人构成的。弟兄们,你要注意,要有人,要传福音。你要经常传,经常传最有效。人来的少也不要怕,就是传,来一个也传,来两个也传,不要因为人少就不传,甚至一个福音朋友都没有,也传,下次大家请人就会认真。你传到后来,传成风气了,传成习惯了,好像不传福音里面就不满足,看见一个人得救,里面就有一种说不出的喜乐。 我劝弟兄们,要有主,有人。要把自己当作核心,好叫主藉着我们这班人来建造祂的教会。我们一定要学习,成为一班有主的人,也成为一班有人的人。要学习会花工夫,甚至要学习,只要我去聚会,我一定带着一个人、带着一个家,不要空车去。愿主祝福我们。(韬) | |
| (2006/4 北美) |
|
| ||
|
| |||