第三篇　前言（三）：神话语各面的运作

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

主的话叫我们成长

　　我们基督徒有三面，一面是我们的“成长”，一面是我们和神的“见证”，一面是神的“经纶”。成长是指我们说的，见证是指我们和神说的，经纶是指神自己说的。请你注意，对着我们来说，我们需要长；就着主的见证来说，是神和我们一致的；就着神的经纶来说，是神自己的工作。无论是就着成长，或者见证，或者经纶，都不能离开主的话。

　　话的运作和取用，是紧紧的联于那些爱主、追求主的一生。主对我们所说的话，就是灵、就是生命。对于我们的成长而言，主的话就是话奶，这话有生命水的洗涤，并且这话对我们是活的。

　　圣经就像话奶一样。彼得说，“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前二2）我们什么时候对话缺少渴慕了，什么时候我们不喜欢读主的话，和主的话遥远了，我们也就知道，我们的成长开始有了问题。

　　基督徒蒙恩以后，他永远会像一个才生的婴孩，切慕那纯净的话奶。我们里面对纯净的话奶要有一种的渴慕，要像一个才生的婴孩，知道若是没有话，我们就不能活；若是没有话，我们就不能长；若是没有话，我们就不能健康；若是没有话，我们和神的关系就有了距离。我们和主的亲密，我们和主的相爱，我们和主的交通，我们和主的来往，我们和主的同在，主在我们身上一切的供应都是联于祂的话。所以彼得说，你要像一个才生的婴儿一样爱慕主的话奶，主的话就是话奶，叫我们成长。

　　不仅这样，以弗所书说，“藉着话中之水的洗涤洁净召会，”（五26，恢复本）话中是有水的，主要藉着话中之水来洗涤我们这个人。话奶是内在的，水是外在的。一面来说，我们的里面不可以没有话奶，另一面，我们外面的生活行动，常常会沾到不洁的、不合适的、肮脏的、糟蹋我们的东西，让我们觉得惭愧，觉得羞愧，觉得得罪神，觉得与神是遥远的，觉得不能见神的面。弟兄啊，请你记得，当我们软弱，失败，跌倒，甚至于犯了罪，离弃了神，远离了神，感觉和神之间很遥远的时候，主的话是奇妙的，这话就好像水一样可以洗涤我们。不仅我们要切慕纯净的话奶，我们也要认识，主来带领我们的时候，祂是用话中的水来把我们洗净的。

　　我们这个人不简单，我们这个人的所是不简单，我们这个人的所作也不简单。凡是联于我们这个人的，都不简单！我们是在堕落里，也是在罪恶里生的，从母腹开始我们就是一个有罪性的人，我们是在罪恶里成长的，所以我们身上所有的一切和神之间都是产生距离的。无论我们愿意做什么，即或是最好的心愿，即或是最强的心愿，即或是最绝对的奉献，和神之间都是遥远的。因此，在我们的里面，主要给我们话奶，我们要天天到祂的话跟前，享受祂的话，进入祂的话，藉着祂的话，叫我们得着营养，得着喂养，得着滋养，藉着祂的话，叫我们这个人里面有一种生长的能力。并且在我们的外面，祂还要用话来洗涤我们。

　　弟兄姊妹啊，你知道为什么你长不好吗？因为你不吃！不吃怎么长得好？你不读经，你不到主的话跟前，你不享受主的话，你不和主的话发生关系，你想在生命上长得好是不可能的。在我们成长的过程里必须有奶，必须有水。如果没有奶，我们不能长；如果没有水，我们不干净。弟兄们，话是奶，话也是水。圣经是奶，圣经也是水。在圣经里有话奶，在圣经里也有水。当话奶丰富了，当水来洁净了，我们就能胜过世界。

　　基督徒的生活真好！弟兄啊，如果今天你能起来说，“我天天读主的话、享受主的话奶，我天天读主的话、经历生命水的洗涤，我也让主的话住在我里面，因为有主的话，我就不爱世界。”那你就真的开始成长了。

　　若是没有主的话，无论人怎么讲，怎么劝，怎么求，我们是不可能不爱世界的，我们爱作什么照样去作什么。但是，主的话来了，先是奶，给我们营养，叫我们越来越茁壮，越来越强壮；然后是水，给我们洗涤。虽然你觉得真软弱，觉得真失败，但是你开始读主的话。读了二十分钟，三十分钟，读完一章、两章以后，你就会说，“哎呀，主啊，我改变了！我也不知道为什么，我这样读经读了三十分钟，读了二十分钟，我这个人就觉得非常的干净了！”这是主的话洗净我们了。因着在主的话里，我们听见主的说话，主的话也住在我们里面，世界就完全失去了它的吸引。

　　我们需要主的话！主的话是话奶，主的话是生命的水，主的话也在我们里面，叫我们刚强，能胜过那恶者。

见证主的话

　　关于我们和神的见证，这一点也有三面：第一，表明这话，就成为发光之体了。话是需要表明的。第二，见证这话，就能胜过那恶者。第三，被这话构成，就能击杀仇敌。

　　使徒保罗对腓立比教会说，“你们在其中好像发光之体显在世界里……将生命的话表明出来。”（腓二15～16，恢复本）这意思是，我们这个人藉着神的话，好像发光之体把基督表明出来了。我们要知道，主所要的是一个见证，这个见证是需要表明的。当一个教会满了主的话，当一个圣徒满了主的话，当一个教会有话活泼运作，当一个圣徒有活泼的话的时候，就把生命的见证表明出来了。

　　不仅这样，我们见证这话，就能胜过那恶者。启示录十二章十一节说，“弟兄们胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”弟兄们胜过撒但，是因为羔羊的血，和自己所见证的话。哦，真是奇妙！就着我们的成长来说，主的话是奶，主的话是水，主的话也是活的，活在我们里面；就着神的见证来说，因为有主的话，我们可以成为发光之体。我们怎么知道我们是发光之体呢？因为我们把生命的话表明出来了！不仅这样，我们也可以作主的见证。启示录告诉我们，我们胜过撒但，是因为羔羊的血，和我们自己所见证的话。

　　弟兄姊妹，没有主话的人，缺少主话的人，和主的话没有一个良好关系的人，永远不能成为一个非常健康的基督徒。一个好基督徒，他一定是有话的。藉着话，他把真理的话表明了；藉着话，也叫他胜过恶者了。

　　当我们被话构成的时候，就能击杀仇敌。以弗所书六章告诉我们，你要穿上话，话就成为你。譬如说，我今天因为要在这里服事主，为主说一点话，所以我就穿白衬衫，打领带。虽然我并不喜欢穿西装打领带，但是如果我穿着运动服上来，不但难看，人也觉得这个人不太对劲。这就说出你的穿戴和你的所是，是非常有关系的；你是什么人就穿什么衣服，你在什么场合就穿什么衣服。圣经说，基督徒要穿上神的话。当你穿上神的话，披戴了主的话，你就可以击杀仇敌。

神的经纶凭藉主的话

　　当这话被我们扩张，圣徒就可以繁增了；当话丰丰富富的内住了，基督的身体就得着建造了。在神的经纶里，神工作的一切，都是联于神的话的。当神的话扩张了，圣徒就繁增了；当话丰丰富富、活活泼泼的内住了，就有基督身体的建造。

　　圣经到末了的话太好了，圣灵和新妇说；神说话，我们也说话；神的话和我们的话，是完全一样的话。所以圣灵和新妇都说，“来！”当圣徒们和神说是一的说话，神的话就是我们的话，我们的话就是神的话，一个荣耀的情形就显出来了。当我们与这话是一时，就能宣扬神永远的心意。

　　我们的成长不能离开主的话，我们一生的见证不能离开主的话，神的经纶凭藉着说话，所以每一个基督徒都要非常爱慕主的话。

主的话是灵，是生命 ── 祷读，读祷，背诵

　　怎么来读主的话？我们要看见：第一，主的话就是灵，就是生命。第二，主的话是丰富的。在主的话里，有神圣的经纶。第三，我自己的所是是软弱的、是有限制的。有这三面的看见，你就能成为一个读主话的人。

　　主的话是灵是生命，所以你若没有灵、没有生命，不懂得灵、不懂得生命，不会享受灵、不会享受生命，不会运用灵、不会接受生命，你就很难和主的话有一个健康的关系。如果主给我们一个恩典，叫我们的确知道，怎么来享受神的话，那我们真是有福。

　　神的话是灵，我们重生的人也有灵。你愿意读主的话，就要用你的灵，来遇见主的话。要怎样遇见呢？第一、你要学习会“祷读”，第二、你要学习会“读祷”，第三个，你要学习会“背诵”，你要学这三样宝贝。

　　你最好有秩序的读经，旧约、新约都可以，每一天如果有五分钟，你就祷读；如果有二十分钟，就在祷读之外再加上读祷、背诵。祷读就是一边念圣经，一边用你的灵重复读主的话。我们以使徒行传一章六节为例，“他们聚集的时候。”你读到“他们”，说阿们，读到“聚集”，再阿们，“他们聚集”，阿们，“他们聚集的时候”，阿们。你学习这样操练几分钟，会非常享受，你就活过来了。团体聚会里也可以这样操练，一个人站起来宣读，大家谁有灵感就跟着重复。

　　你也要学习会读祷。什么叫读祷呢？就是带着一个祷告的灵来读圣经。譬如说，你读到行传一章八节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”读到这里，你很摸着这个“见证人”，所以就开始祷告了，“主啊，谢谢你，你要叫人作你的见证人。我也可以替你作见证，主啊，我就是你的见证人；主啊，谢谢你，我就是你的见证人。”然后，你可能会产生代祷，“主啊，今天好多弟兄姊妹，有的要做这个，有的要做那个，就是不肯作你的见证人。主啊，求你怜悯哪！”你一边读、一边祷告，这就是读祷。

　　还有背诵。背诵，是所有读经的方式里里最有能力、最强、最能帮助你的一个路。不要从第一节一直背到最后一节，而要一段一段的背。也不要只背一节，因为只有一节，你读两遍就背下来了，但过了两分钟就忘记了。你一次要读一段，大概十节、八节，所以背的时候，要花一点力量；但是背完以后，你忘不了的，这会叫你觉得非常丰富。

　　让我告诉你，你若是会背诵主的话，那真是痛快！在我的经历里，我花十分钟、十五分钟背经，还没有一次，在背过以后，没有主非常丰富的同在的。祷读有时候会失败，觉得就只是一个操练；读祷有时候会没有灵感，但是每一次你这样背诵，一遍、再一遍、再一遍，每天花十分钟、十五分钟背诵主的话，到后来，话在你身上就非常地丰富，而且满有感力。

　　所以你读经，第一要藉着祷读，用你的灵来碰见神的话。其次，你也藉着读祷，让这位是灵的主来对你说话；当祂对你说话的时候，你产生了反应，你就祷告。第三，你要学习背诵。很少有人背诵不用灵的。就算你一开始背诵时不用灵，你背到后来，不知不觉，灵就会出来了。背诵会叫你成为一个丰富的人。

进入神丰富的经纶 ── 快读，精读，研读

　　此外，我们怎么进入圣经的丰富里，来看见神的经纶呢？这里有三条路：速读，精读，研读。你要一个一个字，一章一章把圣经读过去，每一天就这样好好花个半小时、一小时读经，叫你熟悉圣经。

　　慢慢你就会发觉，不仅要速读，你也需要精读 ── 到底圣经说的是什么？譬如说，为什么圣经说，“人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”？圣经为什么不说，人人都犯了罪，“亏欠”了神的荣耀？“亏欠”了神的荣耀，似乎也很合中文、很合理，但不是圣经的意思。所以你读的时候，这些地方就不要读错了。你也许就问了，读哪一个版本呢？我就说都好！因为到后来讲到真理，就不是版本的问题了，而是研读的问题了。所以首先要速读，叫你起码知道圣经大概说些什么；第二要精读，圣经中一句一句的话，你都是很清楚的。

　　然后，你要研读，这时你就需要很多版本了。你不仅要有中文和合版、恢复版，还要有英文、希腊文的圣经。你要把各种版本摆在一起看，作一点研读。你如果懂英文，你可以对照一下，因为在文字上来说，英文比中文清楚。中文美，但不够精确；英文的时态，语气，人称的讲究，都非常清楚。所以你作研读时，要有不同的版本、不同语言的圣经，有够多的参考书。

　　弟兄啊，你在读圣经的事上，要有雄心：我每一天，要祷读！要读祷！要背诵！我每一天，要让主那是灵的话，来碰见我的灵！我要用我的灵，来碰见是灵的话！我也要速读、精读、研读！

认识你的所是 ── 珍惜自己与时间

　　到这个时候，你就需要第三个操练，就是认识你到底是什么样一个人，认识你的所是。

　　认识你的所是，第一，你要珍惜你自己。一个不珍惜自己的人，他绝不会珍惜圣经；一个爱圣经的人，一定是一个珍惜自己的人。我们中国有一句话说，“天生我才必有用”，圣经里有一句话，说，“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体。”（罗十二5）所以你要说，“主啊，我一定要作一个读经的人，我不敢让我的人生浪费，我不敢让我的时间浪费，我愿意很认真地作一个爱你、追求你的人。”

　　第二，规划读经时间。当你这样珍惜自己，你的读经就要有计划。你的规划也不要太多，你愿意一天读半个小时，这就是个计划；你愿意一天读一个小时，这是也一个计划。如果你读半个小时，可以有五分钟到十分钟的祷读和背诵，还有二十分钟就照着顺序读圣经。这样，等你慢慢老练以后，圣经读熟以后，你就可以用其他的方法读经，这个计划是会改变的。

　　你不要怕读经。你先速读，至少知道创世记是第一卷，至少知道启示录是最后一卷，至少知道圣经里有旧约和新约，你就快快这么读过去。如果你有个计划，你就来精读一下。如果你老练一点了，就可以研读圣经。总之，读圣经要有计划。

　　第三，利用时间读经。无论你多珍惜自己，无论你有多好的计划，有个东西叫做“时间”，读圣经是需要时间的。也许你要说，我好忙好忙啊，没有时间！让我告诉你一个规划读经时间的方法：一个礼拜有七天，每天早晨应该有一点时间，每天中午也总有点时间，上班或放学回家之后总有一点时间，每天吃过晚饭之后总有一点时间，每天晚上总有一点时间，这时候你就拿起圣经来读几页。这样每天读几页，也不要多，慢慢的就读完了。若是读到不懂的地方，可以先跳过去。如果有人说没有时间读圣经，我就要说，不是没有时间，是你不爱圣经。你如果爱圣经，一定有时间读圣经。

　　刚开始操练读圣经的人，每次不要用一大段时间，不要说，我只有安静下来，才能好好地读经。不，圣经是神的话，你什么时候都可以用灵来接触是灵的话，来享受主。你早晨起床之后可以读，下课时间可以读，吃完中饭可以读，午休以后可以读，吃晚饭以后可以读，作完功课可以读，临睡之前可以读。如果每一次五分钟，一天下来就已经有二十五分钟的时间了。

　　记得我在军官外语学校读书，中途莫名其妙地就被召去当兵。临走之前，一位弟兄送我一本小小的圣经，我放在口袋里，打野外的时候读，擦枪的时候也读。四个月下来，圣经不知读多少遍了，那本圣经已经不能再读了，因为弄得全是泥巴。然后我到军官外语学校，我还是想要读圣经，但是功课非常忙，我就第一堂休息时间散步，第二堂休息时间读经，第三堂休息时间再散步，午饭以后读经；下午也是一样。别人一下课就跑出去玩了，我一下课就把圣经打开来读主的话。

　　弟兄们，当你这样渴慕读经的时候，到处都是读经的时间。所以，你要注意你的所是，你必须珍惜你自己，你要有好的计划，你要尽可能的花时间来读主的话。我们讲了这么多关于主的话的事，你若不读，这还不是你的！让我们告诉主，“主耶稣啊，我们愿意成为一班读你话的人，我们愿意成为一班读圣经的人。”（韬）