第一篇　前言（一）：读经的人

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

宝爱主的话

　　什么样的人是读主话的人？你读主话的时候，到底主盼望在你的身上达到什么？

　　一个读经的人就是爱主的人。每一个爱主的圣徒，都乐意进入圣经的丰富。弟兄姊妹，你怎么读圣经呢？有人说，“我每天读一章新约，三章旧约，一年读经一遍。”我愿意告诉你，这是非常好的操练，但是这绝不是一个爱主的圣徒健康的情形。一个爱主的信徒，一定是爱主的话的。就好像你爱你的儿女，越看他越可爱，越看他越宝贵。你不是在办一件公事，你和这个孩子有一个在爱里的生命关系，所以这个孩子就变得特别的吸引你，特别叫你觉得可宝爱，特别有价值。

　　主的话对你而言，是一个必须读的责任和义务，还是你所宝爱，你所鉴赏，你所珍惜，对它有一种舍不得、放不下，愿意把全人摆在其中的那种价值？所以不是读几章、读多久的问题，而是你对圣经有了一种的爱。你爱圣经，因为这是主的话，这是主对你说的话，这是主对你说的爱的话。你这样的宝爱主的话，就会渴望藉着圣经来认识神。

　　如果你爱神，你就必须爱主的话。若是你没有主的话，你就不会真正的认识神。你要真正的认识神，你必须是一个有主话的人。主在我们身上的工作是两面的：一面，祂是救赎的主；另一面，祂是救恩的主。救赎的主叫我们得救，叫我们因着相信祂就得着生命；救恩的主在神圣的主权里，在祂的所是里，在祂丰满爱的里面，在一切的事上成为我们的拯救。

　　祂来拯救我们的时候，共有五面的情形，而这五面都是在神的话里面。当我们跟随主的时候，我们需要什么呢？我们需要生命，需要真理，需要生活中的加力，需要事奉中的跟随，还需要有一个明确的认定。我们基督徒的一生不能离开这五样，这五样是每一个基督徒的必需。

得着生命和生命的供应

　　当我们的神来拯救的时候，祂就是我们的生命，所以我们认识了救主，就必定得着生命和生命的供应。主的话来了，生命就来了。主说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63）因为有主的话，我们就有生命；话丰富了，生命就丰富。生命丰富必须是藉着祂的话。这不仅是主的同在，也是主人位的同在；不仅是主人位的同在，也是在主的同在里，叫我们享受到活泼的救主，活泼的神。

　　我们一定要得着主作我们的生命，这生命是丰盛加上丰盛的。不是一点感觉，不是一点鼓励，不是一点能力，不是一点享受，主作我们的生命的时候，乃是把这一位三一神完全倾倒到我们身上来。神如何丰富，生命如何丰富；神如何完美，生命如何完美。这一位神在祂的无限里把祂自己倾倒给我们，作了我们的生命，乃是藉着祂的话。没有话，我们就经历不到这样丰盛的生命。

　　譬如说，我们今天可以藉着祷告，藉着呼求，藉着与主交通享受到主，但是丰富的生命却是联于主的话，丰富生命的内涵却是联于主的话，丰富生命向我们的开启却是联于主的话。没有主的话，就会缺少这一切。神在祂的所是和祂神圣的主权里要作我们一生的拯救，这个拯救从哪儿开始？是从生命开始的。这生命是丰富的，这生命是可享受的，这生命是属天的，这生命是属灵的，这生命是与基督一致的，这生命是把我们拔高的，这生命是叫我们离尘的，这生命是叫我们脱俗的，这生命是叫我们离地的，这生命是把我们提升到神的所是里的！这样丰富的生命是在主的话里。

在真理上有开启

　　即或在这样的丰富里，我们还需要真理，因为真理会成为生命的加强。就好像我们盖房子，无论材料多丰富，它里面一定需要一些支撑。没有这些支撑，房子是盖不起来的。亲爱的弟兄，那个支撑就是真理，真理和生命是不能分的。当我们丰盛的享受生命时，也就是我们丰富的得着真理的时候。没有真理的支撑，只有感觉上的享受，感觉会淡去的；没有生命的丰盈，只有真理的教导，教导是会枯干的，会非常没有味道的。若是我们说，“我都懂了，我也会讲了，我也讲给人听了”，但是里面却缺少喜乐，缺少供应，缺少能力，缺少属天的实际，这就是有了真理而没有生命。也许我们说，“我太喜乐了，我觉得太属天了，我觉得太丰富了”，但是叫我走路，叫我跟随，叫我摆上一切，叫我奉献一切，我又跟不上去，这就是缺少了真理。

　　弟兄们，我们基督徒的一生真有意思！我们的神是一位救主神，祂在一切事上作我们的拯救。祂不仅在一切的环境上有神圣主权的安排，祂也作了我们的生命。当我们得救那一刻，我们说“主耶稣啊，谢谢你，我承认我的罪，求你救我”，我们就觉得里面有一种的喜乐，有一种的平安。这个喜乐和平安的感觉就是生命的事。同时，圣经告诉我们，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）这些话就叫我们对自己的得救有把握。那就是在生命之外，把真理补足到我们的里面来了。叫我们不仅觉得何等的喜乐，而且叫我们觉得信耶稣得救重生是一件有把握的事。

　　哦，亲爱的弟兄们，这真是奇妙！一个爱主的基督，他要的是神，他要经历的是救主神，当他这样经历救主神的时候，第一，主的话在灵里成了他的生命；第二，主的话一解开，这话就成为他的支撑。不仅叫他觉得喜乐，也叫他觉得有把握；不仅叫他爱神，也叫他乐意把一切都奉献给神，这样，就叫他产生一个奇妙的生活。

生活充实有规范

　　当生命这样丰盈，真理这样明确的时候，生命和真理就要成为你生活的规范了。生命来了，真理来了，你的生活就改变了！

　　弟兄姊妹，我们基督徒的生活和别人不一样，因为我们是有生命的，我们是有真理的。因为我们有生命，我们有真理，所以我们读书，我们作事，我们赚钱，和别人都不一样。在我们所作的一切事上，我们有生命作内涵，有真理作规范，我们的生活就变成联于神的生活了。我们要对主说，“主啊，我的生活一定要满了神圣的生命，作我的供应，作我的扶持，作我的喜乐，作我的享受。我跟随你的时候，我一定要有真理来作我的规范，作我的支撑。”

　　我们的生活必须在生命和真里的里面。一个爱主、跟随主的基督徒，一定要注意他的生活。他要说，“我的生活有基督作生命，有真理作规范。我的生活里满了我的主，我的生活里又满了真里的引导、约束、规范，所以当我跟随主的时候，我的生活和别人不一样。无论我作什么，我里面总有一种感觉：主啊，我活着乃是为着你！”这个生活就有一种说不出来的充实。

　　弟兄姊妹，在你的生活里有没有真理来约束你呢？在你不想去聚会的时候，主的话出来了，告诉你，“你们不可停止聚会。”（来十25）这个真理就来约束你了。或者你沉溺在娱乐里的时候，圣经的话就来了，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）神的话来约束、规范你了。这样有生命真理作内涵的生活，就是一个充实的生活，而这样的生活就会带进事奉。

流露神的事奉

　　什么叫事奉呢？就是生活中的一切都是为着神，都是流露神，都是把神彰显出来，都是让神得荣耀的！你碰见一个人，你跟他说，“朋友，你需要信耶稣”，这就叫事奉。你碰见一位弟兄，你说，“弟兄，我们好不好每个礼拜有二十分钟在一起读读圣经”，这就叫事奉。

　　当你有一种满了生命，又受真理规范的生活时，你把你的所是流露出去，这就是你的事奉。譬如说，前一阵子，我腿上长了疮，走路一瘸一瘸的，非常痛苦。有一天我勉强讲完信息，正一瘸一瘸地走回去，这个时候一位读高中的小姊妹跑过来了，“朱爷爷，您一个人回去呀？”她就扶着我说，“来来来，朱爷爷，我送您回去。”那一天，作为一个小姊妹，她作了一个最好的事奉。她走了以后，我说，“主啊，谢谢你。这个小姊妹真会服事。”

　　事奉不是大干一场，事奉原则上就是把你所享受的生命，把你所得着的真理，带到你的生活里，让你的生活丰满充盈，在这丰满充盈的生活中，你把基督流露出去。如果一位弟兄因着信主充满了喜乐，他把他的喜乐带给周遭的人，这就是太好的事奉了。

一生明确的认定

　　亲爱的弟兄，末了你必须产生一个认定。人的认定不是一件小事。我常常劝一位弟兄说，你该结婚了，可是弟兄讲一句话很有意思，他说，“我是找爱人，不是找同志。”就像当年我可爱的朱师母还是个高中生时，我就看上她了；但是我不能去追她，要等她读了大学以后，我才可追求她。哦！那叫作认定。别人看朱师母个儿也不高，也不见得多漂亮，我却说，“我认定了！”认定，绝对不是一件小事。

　　今天你可能也爱主，也周全，也奉献，也愿意把自己交给主，但是不知道你里面有没有这认识：主啊！我是一个有认定的人。有认定的人，你这一生就把主当作第一个考量，一切都围绕着你所爱的这位主：主是我的内涵，主是我的中心，主是我追求的目标。我的一切只有主，我只关心主，只爱主，只奉献给主，只跟随主，只为着主。我这一生什么都可以没有，我要得着这一位可宝的主耶稣！

　　你有没有认定这一位主是你一生的主？你里面有没有一种认定：“我谁都不要，只要主；我谁都不跟，只跟主；我不奉献给别的，只奉献给主；我不为着什么，只为着主”？这个时候，也许撒但就会问你，“你要不要钱哪？”有人讲，只要主；有人讲，要主，也要钱；有人讲，要钱，也要主；有人讲，先得钱再得主。哦！对于钱，可能就有这四种反应。也许你说，我还很年轻，当我六十二岁退休以后，我绝对全时间服事主。天下那有这么便宜的全时间？全时间服事主是今天哪！

　　有个弟兄赚了很多钱，有一天他说一句话，叫我很有感觉；他说，“朱弟兄，我现在钱太多了，我问自己，要这么多钱干什么？”我没有讲话。因为我知道讲也是白讲，有钱人的钱都是不够的，是那些没有钱的人，才会有钱奉献给主。我只有几万块钱，我愿意奉献十分之一；我每个月赚两千块钱，我愿意奉献两百块。只有这一种弟兄，才懂得什么叫奉献。我宁可看见寡妇的两个小钱，也不愿意看见财主摆上一大堆。

　　除了钱以外，还有一个叫作“名”，还有一个叫作“权”。“主”、“钱”、“名”、“权”这四个，你认定哪一个？圣经没有叫人完全否认钱，你是仰望主的供给；圣经也不是说没有“名”，像保罗也常常讲“恶名美名”；圣经上也不是说没有“权”，当然权这东西不好。但就是很少人说，“我什么都不要，我就是要主！”我们是既要鱼、又要熊掌，我们盼望二者可得兼，甚至是四者可得兼。我们要主，又要有自己的人生。

　　这个认定真难！弟兄，你有主耶稣作生命，你有真理的规范，甚至你有生命的流出，但我还要问你，你有没有认定？你认定哪一个？这下就不简单了！你真认定主吗？你不认定钱吗？没钱，怎么过一个合适的生活？如果鱼与熊掌不可得兼，你是舍钱而得主，还是舍主而得钱？如果你的回答是，“我要主不要钱！”这就叫作认定。

　　我愿意告诉你，人不可能离开钱 ── 钱多或者钱少；人也不可能离开名 ── 一个人总有他的名声；人也很难离开权 ── 权不是个好东西，因为只有神自己才是掌权者，但是人多少也是有权的。但是你能不能说，“我的人生是有认定的”？即使是得救一年的弟兄，你能不能说“我认定了！我这一生认定我的主耶稣基督了”？你要能有这一种的认定，你必须是一个爱主的话、会享受主话的人。

乐意进入圣经的丰富

　　每一个爱主的圣徒，都乐意进入圣经的丰富。如果你是爱主的，你一定会爱主的话；如果你爱主的话，你会愿意进入圣经的丰富。爱主的人渴望藉着圣经，就是主的话，来认识神；也藉着主的话来认识他们的救主；然后，藉着主的话得着生命的供应；最后，藉着主的话，在真理上有开启，在实行上有带领。藉着圣经的话，他们的生活和事奉可以充实刚强。

　　这些都是联于主的话。就算我们在这里得了鼓励，就算我们在这里发了心愿，就算我们在这里起来宣告“主啊，我这一生什么都可以没有，我不能没有你”，但若是没有主的话来做支撑，这些都不过是情绪化的反应，因此你一定要进入神的话里。

　　你有主的话，你就会认识神；你有主的话，你就会认识救主 ── 救主就是神。说到神，是指祂永在的一面，祂在祂的永在里、永恒里所有的经纶；说到救主，是祂和我们发生的亲密的关系。我们认识神，认识祂是救主，就得着生命，就有生命的供应。当你参加了一个将近两个小时的聚会，你有没有感觉里面不太一样了？里面有没有觉得比刚来的时候舒服一点了？是不是刚开始感觉话很遥远的，现在感觉亲近了、成为你的了？认真说，你所得着的就是生命和生命的供应。因为你在这里听见了主的话，就觉得生命来了，就觉得生命的供应来了。之后，你在真理上就产生了开启，在实行上就产生了带领。真理向你开启了，真理也带领你了。不仅是这样，藉着生命的话，你的生活和事奉也就充实刚强了，你的一生的认定就可以明确光亮。

　　我这一生最大的祝福有两样：第一，我从很年幼的时候就非常爱主，会享受主；第二，我很年幼的时候，就有一个认定，我这一辈子别的不要，我就要我的主耶稣，一切都是我的主耶稣。弟兄们，我愿意告诉你，当你这么有认定的时候，你这一生真是丰富啊！

在光中见光

　　一个爱主的圣徒，必须是一个有主话的人；换句话说，你不仅有前面说的，要进入圣经的丰富，你还必须是一个常常有主的话的人，有主时常对你的说话。主藉着话在你身上带领的原则，不仅有光，更是光中见光；不仅有生命，乃是更丰盛的生命；不仅有异象和启示，更是异象加上异象、启示加上启示。

　　我们很少有人领会，主藉着祂的话在我们身上带领的原则，是不仅有光，更是光中见光的（诗三六9）。不单单是你真诚爱主，不单单是你真诚爱弟兄，不单单是你真诚爱教会，你还要看见光。什么叫作光？光和黑暗是对比的。今天一切都是在黑暗里，根据圣经的描述，“起初，神创造天地。地是空虚浑沌，渊面黑暗。”（创一1～2）然后神的话来了，“神说：‘要有光’，就有了光。”（创一3）

　　在我们的经历里，我们才信主的时候，也许我们有以上所讲的这些经历和认识，但是非常的模糊。我信了主，就觉得有生命；我信了主，就有了真理；我信了主，觉得生活不一样了；我信了主，里面觉得很喜乐，也把喜乐流露出去，这就是我的事奉；我信了主，我觉得人生的意义改变了，我对人生的归属，更往上去、更高了。这是因为主的话来了，光就来了。并且主的话带领我们，叫我们不仅有光，更是光中见光。本来是三十烛光，慢慢变成六十烛光了，慢慢变成一百烛光了，慢慢变成两百烛光了。叫我们越来越清楚，越来越明亮。

　　我愿意告诉弟兄姊妹，光是地方教会这个真理，我这一生从来没有像现在这么明亮。以前是弟兄带领我，我也相信了，我也接受了，我也为此争战；现在是我自己看见了，在光中看见光了，我就宝爱地方教会，珍惜地方教会，珍赏地方教会，愿意为地方教会把所有一切都摆上去，好叫一地一地的教会的见证明显的摆出来。基督徒生活的美妙，就是光中见光的美妙。

　　譬如，一个作父亲的看自己的女儿，越看越可爱。她从生下来就可爱，看了多少年，即使二十年了，也看不腻、看不透，越看越好 ── 这就叫做在光中见光。我愿意告诉弟兄，你信了耶稣，还要读主的话，主的话来了，叫你觉得，唉呀，主啊，你真好。你不仅有光，更是光中见光，唉呀，主啊，我没有想到你不单是真好，而且你越来越好，你越过越好，我认识你越多，你就变得越荣耀；主啊，我这一生跟随你，简直是美妙无比！

有更丰盛的生命

　　此外，主藉着话给我们的带领，不仅是生命，还是更丰盛的生命。主耶稣说，“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）五十年以前我就享受主作生命，这五十多年里，我发觉主每一年都是新的，每一年主都是活的，每一年主都是更丰盛的，每一年是主都是更可爱的，每一年主都是更可信托的，每一年主对我都有更高的价值。跟随主真奇妙，任何东西都有顶点，任何东西都有尽头，只有跟随主没有！不仅得生命，而且得着更丰盛的生命。

异象加上异象，启示加上启示

　　第三，主在祂的话里所给我们的，不仅有异象和启示，更是异象加上异象、启示加上启示（林后十二1）。我们这一生太好了，是在光中的一生，在生命中的一生，也是有异象和启示的一生。什么叫异象呢？异象就是一个基本的看见；什么叫启示呢？启示就是对这个基本的看见有一个美妙的认识。

　　我常举这个例子。有一次我从台湾回来，旁边坐一个青年人，他问我，“先生，美国到底是什么样子？”我就往后一靠，我说，“你现在从窗户往外看，那就叫作美国。”哇，那个落杉矶的晚上，一片无艮的灯火，一条条扩散出去。他一看，说，“哇，这就是美国。”这叫作异象。我就讲，“你下飞机以后，你才真知道美国；你若在美国一年一年住下去，你就更知道美国。”这就是启示。

　　异象可以控制你，但是每个异象都能有无限的启示。譬如说，我在美国住这么多年了，我看见美国的异象，但是我需要住在美国，才知道她的文化，她的习惯，她的生活方式，她生存的原则，她人际的关系，……每一点可以成为一个启示。这是在我实际的生活里，慢慢来认识的。

　　弟兄，你知道我们的主多好吗？你知道我们的主多可贵吗？你知道我们的主多属天吗？你知道我们的主多荣耀吗？你知道我们的主多永远吗？你知道我们的主所显出来的是多超越吗？这一个是异象的事。你看见了，你就会说，“主啊，你太好了，你太可爱了，你太有价值了，你太尊贵了，主耶稣啊，我愿意把我所有的一切，都奉献给你！”奉献以后，你就从异象进到启示里去了。你要说，“主啊，你保守的大能，太好了；你扶持的能力，太好了；你在我身上生命的供应，太好了；你在我身上一步步的带领，太好了；你在我身上各面的运作，太好了。你这位基督的所是，每一点给我看见的都是太好了。”所以你变成一个异象加上异象、启示加上启示的人。这个都是从主的话来的。主的话给你光，主的话给你生命，主的话也给你异象和启示。

无限的丰富

　　不仅如此，神是无限的、智慧的、有创造大能的，认识这位测不透的神，是一个爱主的圣徒一生的追求和劳苦（弗三8）。我们的主是充满万有的一位（弗一23），我们对于这位救主的鉴赏、经历和取用，也是无穷无尽的。圣经是神的话，也是祂的呼出（提后三16），我们对于圣经的进入，也是无止尽的。

　　神是无限的，我们有限的人来认识无限，这会叫我们觉得非常惊奇。就好像你慢慢成长，小的时候看桌子、椅子，都觉得特别大，长大之后，东西似乎都缩小了。因为你在成长，你的成长叫一切的事都改变了。但是在无限的神跟前，你会发觉祂永远不改变！我所信的神，我所爱的神，祂是无限的。

　　因为祂是无限的，我把我所有的力量，我把我整个人生，我把我所有时间，都摆在里面，我还发觉：神哪，你比我所看见、所要求的，还要高太多，还要丰富太多。因为祂是无限的，因此你里面的神是无限的；你一生来追求祂，也是追求不尽的；并且你的一切，在祂的无限里都是没有价值的。神乃是根据祂的无限来救你。

　　神也是智慧的，因此我们知道，我们一生所有的一切，祂都会安排。主是满有智慧的，祂知道怎么带领你。我们每个人能够信主，都是神在祂的智慧里来安排带领，叫我们可以碰见神，认识神。神太好了！祂在祂的无限里，根据祂的智慧，来创造我们一切所需要的，好叫我们来爱祂。

　　认识这位测不透的神，是一个爱主的圣徒一生的劳苦和追求。我们这一辈子就是要追求，要劳苦，要来认识这位测不透的神。我们的主又是充满万有的一位 ── 宇宙中一切积极的事物都是主自己。所以我们的成长是基督，我们的得着是基督，我们的构成是基督。是主充满万有。我们对于这位救主的鉴赏、经历、取用，也是无穷无尽的。

　　圣经是神的话，也是祂的呼出；我们对于圣经的进入，也是同样 ── 对神如何，对基督如何，对圣经也是如何。没有一个人可以讲，我懂圣经了，我了解了，我已经把圣经认识透了，没有这件事。圣经是神的呼出。如果是这位无限的神的呼出，它就有无限的性质；如果是测不透之丰富的呼出，圣经就是测不透的；如果是这位充满万有者的呼出，那么圣经里能应付一切的需要。你读读圣经，哇！还有！再读读，哇！还有，哇！还有，我以为我已经把圣经读透了，再一看，哇！还有！你要看见，神是无限的神；你要看见基督，有追测不尽的丰富；你要看见圣经，是神的呼出，是基督的呼出。你对圣经丰富的进入，也是叠叠层层的，越走越深，越走越丰富的。（韬）