第十二篇　一个认识自己的人（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

人的难处

　　一个健康的基督徒是一个寻求基督权益的人。在过程里，他是一个认识自己的人。一面来说，他知道他的价值是何等的高，因为他是按着神的形像和样式造的，也是为着神掌权的；另外一面，他也知道他是一个堕落过的人。因为他是一个堕落过的人，他身上有六个特点：他这个人的总称是“我”，我是一个旧人，我的生命是魂生命，我的表显是己，我的活出是肉体，我的运作是天然。

　　在这六个点里，只有“天然”这个词，圣经不是那么强调。慢慢我们得学了，我们所讲的信息，总要有一节圣经把它说出来。在哥林多前书二章十四节，那里说“属血气的人不领会神圣灵的事。”这个“属血气的人”钦定版是翻作 natural man，就是天然的人。

　　我们这个人就叫作“我”。一讲到“我”，真是了不起，是谁都不能碰的。一个愿意为着基督权益争战的人，一定要看见你是谁，一定要对自己有一种的惧怕。一面来说，我感谢主，我是有价值的；一面来说，我真是害怕，我何等需要主的怜悯，惟恐在不知不觉的时候得罪了神。你珍惜神所给你的灵，你珍惜你自己的心愿，但是你也有惧怕，你知道在每一个阶段都会有试探，在每一个境遇中都会有试炼。试探来了，试炼来了，都是联于你这个天然的人，你这个人不知不觉就开始有反应，这个反应若是不能联于基督，对于基督和基督所作的就会成为伤害。

　　有一个很好的弟兄，在神学院里作很高的职务，他是很会带诗歌的。我记得他带过一首诗歌，“有神有神有神”，那诗歌的歌词就是“有神”。他带到后来，就是不信神的，也喊毕竟是有神的。有一天不知道为什么，他带诗歌灵也不释放，诗歌也没带好，我们前面弟兄就说了很严厉的话。当时我们都不敢抬头，不敢看前面弟兄，也不敢看那位弟兄，大家都低着头。他的姊妹是大家公认属灵的姊妹，散会以后说，“我以后谁的话不听，我只听主耶稣的话。”那时我虽然还年幼，但是我就知道这个弟兄不好办了，因为姊妹的己被摸着了。所以有的时候我讲弟兄，弟兄脸皮厚，都受得了，可是姊妹往往比丈夫还心急。弟兄受不了，抱怨抱怨就算了；姊妹受不了，那个脾气来了，那可是不得了的。

　　因此要注意，你看见你的所是，你就知道这里有个我，这里有个旧人，这里有个魂生命，这里有个己，这里有个肉体，这里有个天然，你就会说，“主啊，我对我自己极其的害怕，所以我怕因为我和我的所是得罪了你。就算我有成长，我也惧怕，就算你使用我，我也惧怕。我一篇道讲得不好，我惧怕，因为我这个人太容易灰心了。我一篇道讲得好，我照样惧怕，因为我这个人太容易骄傲了。我不能带人得救，我惧怕，因为我不一定这么爱灵魂。我去传福音的时候，我更爱的是我自己。人得救了，我觉得很光彩，我不觉得是主耶稣救他，是我救了他。”

取用十字架所成功的工作

　　人如果看见自己，就会产生一种的惧怕，但是他的把握又是在主所成功的救赎。他会在他的生活里取用十字架所成功一切的工作。他认识只有藉着十字架的苦难和工作，他才有复活的实际，也只有住在十字架的死里，他才有新造的实际。

　　我们每个人有六大难处，第一个是我，第二个是旧人，第三个是魂生命，第四个是己，第五个是肉体，第六个是天然。主的十字架作两件事，第一是量给你一个环境，来暴露这个难处。环境来了，不是削减这个难处，而是暴露。第二，藉着主耶稣在十字架上所成功的事实，叫我们今天在新造里，因为这六个难处都在十字架上解决了。

　　圣经告诉我们，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）“知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗六6）主耶稣也告诉我们，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。”（太十六24～25，恢复本）这里很特别，“我”和“旧人”是已经与基督同钉十字架的，但是“己”和“魂生命”是要出一个代价舍弃的。舍己是一个代价，丧失魂生命也是一个代价。你要跟从主就当舍己，要背起你的十字架来跟随主。

　　有一次我参加前面弟兄的训练，我就坐在他旁边，他讲一讲就提我的名字，讲讲就提我的名字，所以那个时候，突然在四五百个人面前我就变成英雄了。有一天散会之后，一位弟兄说，“朱弟兄，你是将来的倪弟兄啊！”我的己马上就出来了。结果另一位弟兄听见了，突然发了脾气，“一百个你也比不上倪弟兄，一千个你也比不上倪弟兄，一万个你也比不上倪弟兄！”然后掉头就走了。这真是三个肉体来在一起，小肉体就触动了大肉体。因着我们这个人是堕落过的，神几乎不能祝福你，神给你一点祝福，马上就取代基督了。

　　你的魂生命是需要丧失的，你的己是需要失去的。己认真说就是魂生命的表现，我这个人是个旧人，我的生命是魂生命，我的表现是己，所以主耶稣要我们舍己，背起十字架来跟随主。当你舍己的时候，你的经历就是失丧了魂生命。然而凡丧失魂生命的，必得着魂生命；此魂生命非彼魂生命，你只要活着，你的魂生命就在，但是这个魂生命却是让神组织过，让神变化过，这个魂生命能与灵有更完美的配合能力。十字架是美妙的，当我舍己，背起自己的十字架的时候，我就丧失魂生命了；当我丧失魂生命的时候，我就得着魂生命。同样一个魂生命，却进到不同的领域里，在不同的认知里，产生不同的运作。因为你舍己，你丧失魂生命，你再得着这个魂生命，给人的感觉就不再是我，乃是基督了。

　　加拉太书五章二十四节又说，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”你要注意，当你这样爱主，这样奉献，这样跟随主，有时候肉体的运作还这样强烈。为什么？因为肉体钉死的取用，不是一劳永逸的，是要不断的联于基督的。当我联于基督了，住在耶稣基督里了，这时我是一个属基督的人，我就把我的肉体和肉体的邪情私欲，都钉在十字架上了。

　　还有许多经节讲到十字架的功效，“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加六14）“涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”（西二14）“既在十字架上除灭了冤仇，便藉这十字架使两下（犹太和外邦）归为一体，与神和好了。”（弗二16）“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（西二15）十字架的功效的确美好。

注意生命的成长

　　虽然主把一切的问题都解决了，但是我们的成长还要不断地持续往前。你不仅与基督有生命的联结，也经历与基督性情的调和，至终产生与基督人位的合并。你得救那一天，就和主有了生命的联结。你人生的历程就是一个圣化的历程，就是神圣的生命和你产生了性情上的调和，让我们所想的像主所想，喜欢像主喜欢。至终这个人成熟了，就是保罗所说的，“我活着就是基督，死了就有益处”。这就是人位的合并了。

　　你也要学习在灵中过无我的生活。什么叫无我呢？就是人家说某某弟兄怎样，某某姊妹怎样，一个无我的人，他不大被摸着。譬如倪弟兄的嫂嫂对倪弟兄说，“哎哟，他们怎么把你讲成这样了？”倪弟兄就回答，“我比他们讲得还要坏呀。”人来骂你，说你，你知道你就是这么个人，如果你没有做他们所说的，并不表示你不做，而是主的怜悯保守你没有做，因为我们不过是个堕落过的人。所以你慢慢就学习过一个无我的生活，别人称赞你，感谢神，别人羞辱你，感谢神。一切都好，感谢神，一切都难，感谢神。主啊，我只愿意有你，我只愿意向你负责。这就产生一个成长的生活了。

　　你要让基督启示在你里面，要让主活在你里面，要穿上主，好让基督成形在你里面，最后终于叫基督安家在你里面。当你这样来聚会的时候，越聚会越好，你就觉得世界并不可爱，这就是基督活在我里面。穿上基督，意思就是住在主的里面，来到主的面前享受、支取，得着主的供应，得着全备的扶持。在这个时候，你就感觉，因为我穿上基督，基督就成形在我里面。

　　我举一个例子。就像在这里长大的孩子，英文就成形在他里面。我们虽然也讲英文，但是错误很多，讲英文的时候还得考量一下，这就是英文没有成形在我们里面。成形就是不再是我去作，不是我再用我的力量来配合，它是很自然地从我的身上活出来。你怎么样能够让基督成形在你里？你要穿上基督，所以我在生活里都是基督。我碰见事了，带我到基督那儿去；我碰见环境了，带我到基督那儿去；我碰见打击了，或是喜乐了，带我到基督那儿去。在我身上所有的一切都是联于基督的，我是穿上基督的。因为我是这样的穿上基督，就叫基督成形在我里面。

　　先是基督的启示，然后基督活着，然后是穿上基督，然后是基督的成形，至终基督就安家在我里面，基督就成为一个活的人位了。人位的合并就是基督的安家。基督在我身上长大了，祂可以告诉我这样那样，这一切都是为着祂的舒适。就像你家里的一切，都是为着你的舒适。基督要安家，凡是在祂的主权里，在祂的所是里所要的，祂都有自由来作成，这就叫基督安家在我们里面。

对神对人常以为亏欠

　　因为你这样的认识自己，所以你对于神、对于人是常以为亏欠。弟兄姊妹在一起，应该常常讲，“对不起，弟兄，我亏欠你。”你祷告的时候，要常常告诉主，“主啊，对不起，我亏欠你，因为我可以更好的对待你，无论我多尽心，我总觉得服事你还不够多。无论我多爱你，我总觉得我爱你还有保留。所以主啊，我亏欠你。”

　　你知道你自己的软弱，所以觉得亏欠，但是你还要坚定的站住，不作一个亏负主的人。亏负和亏欠是不同的。譬如说，我的姊妹作了一道菜，我觉得不好吃就不吃了，这是亏欠。因为姊妹作了菜，我不好好吃，我觉得亏欠姊妹；我的姊妹也有个感觉，亏欠我的弟兄，作一道菜他不吃。这叫常以为亏欠。但是我们不可以亏负，亏负就是我把我的中心从她的身上挪开了。她虽然是我的妻子，我不把她当作我的妻子了，那就叫作亏负。我可以亏欠，但是我不能亏负。

　　今天跟随主的人，最大的难处不是亏欠的问题，是亏负的问题。今天好像大家可以对不起主，可以对不起基督，圣灵有工作我不管，这叫作亏负。你不能亏负。就好像丈夫不能在妻子之外爱别人，这叫亏负。父母不可以不全心带自己的儿女，但是父母对儿女永远会觉得亏欠。今天我们可以亏欠我们的神，因为我们永远爱祂不够。我们可以亏欠弟兄姊妹，因为我们永远对弟兄姊妹不够那么完美，但是我们不可以亏负神，不可以亏负基督，不可以亏负教会，不可以亏负圣灵的工作，不可以亏负弟兄姊妹。

　　如果今天我来带领弟兄姊妹的时候，我可以把弟兄姊妹牺牲了，为着我可以过得好，这叫作亏负。如果今天在一个局面里，我就把地方教会牺牲了，这是亏负。如果因为有一个情形出来，我要在这个情形里活下去，所以我宁可牺牲教会，宁可牺牲圣徒，宁可牺牲基督，宁可牺牲神的权益，宁可牺牲神给我们看见的启示和异象，这叫作亏负。这个亏负是得罪主到极点的。

　　圣经说，你要常以为亏欠，因为你里面总觉得不够。我服事你们，我真是觉得亏欠。多少次，我想到你们，我非常难过，我可以更摆上，但是我没有力量。但是我愿意作一个见证，我从来没有出卖你们，我绝没有把你们牺牲了，为着我可以活下去，为叫我可以讨人的欢喜。弟兄们，我们可以亏欠，不要亏负。我们是一个软弱的人，所以我们要告诉主，“主啊，我亏欠你。我亏欠教会，我亏欠弟兄姊妹，我甚至亏欠自己，因为我是一个软弱的人。但是主啊，我的站住永远不改。叫我牺牲基督，绝不要；叫我牺牲教会，绝不要；叫我牺牲神圣的启示，绝不要。叫我把弟兄姊妹拿来作我的筹码，好叫我作长老，作带领，我绝不要，因为我所要的，乃是神的权益。”

　　弟兄你记住，你永远不会完美得讨神的欢喜。无论你多爱主，你都要告诉主说，主啊，在许多地方，我对不起你。越年老的人，他越会认罪，想起一件事，他会认罪，想起某一个弟兄，他会认罪，不断的告诉弟兄姊妹，不断的告诉主，主啊，我是一个亏欠你的人。但是我愿意我们见主的时候，我们能说：“主啊，我没有亏负你，你给我看见的，我持守了，你给我的异象，我坚持了。我不是一个为着我的权益，为着我的地位，为了在宗教社团里能够生存，就把神的权益，把基督的教会，把圣徒们都出卖的人。”如果大家肯这样来跟随主，无论我们多软弱，我们还是一班能够带进主祝福的人。

柔软的人

　　认识自己的亏欠，这个人就不主观、不霸道。有的时候我们一带头，就霸道起来，常常感觉“弟兄你不对，弟兄你不可以这样，你应该那样。”这个霸道就说出你不认识自己。若是你认识自己，你不敢这样，你会非常的谨慎。如果人有软弱，我要加倍的谨慎，因为这个软弱，我也可以同样会有的。

　　你不仅不主观，不霸道，你也不竞争，不喧嚷，你成为一个很柔软的人。碰见哀哭的人就和他同哭，碰见喜乐的人就与他同乐，碰见软弱的人，就陪他走，扶持他。我这个人因为看见我的所是，叫我不敢作权柄。

　　我知道某些地方，每年读一次“权柄与顺服”。弟兄告诉我，“如果不读，他们就忘记权柄了。”我就想讲，“权柄与顺服”里最末了的那一段，我记得很清楚，就是要不作权柄。我自己知道，我要学习作一个住在权柄里、顺服权柄的人，但是我不能作一个要求别人住在权柄里、顺服权柄的人。如果我这样要求，我就成了作权柄的人了。如果弟兄愿意听我，不是因为我是权柄，而是一个生机生命自然的次序。

　　我特别愿意你们同工们，在各地服事的人，你们越柔软越好。不要想去改良任何人，如果你看见任何弟兄姊妹有缺欠，你花时间陪同他，你的陪同就能够叫他成长。弟兄们，如果你看见你的所是，你就失去了改良别人的力量。你若是还喜欢改良别人，那是因为你不知道你是谁。当你看见自己是谁，你就说：主啊，我也不敢改良人，我也不愿意改良人。

寻求交通

　　因着看见自己的不足，所以你就寻求交通，你感觉自己不够，所以凡事上寻求交通，盼望和圣徒们同魂为着神的经纶争战。换句话说，如果我打仗，不是我打的，是我们一块儿打的。任何一个人只靠自己打仗，都是不足的；任何一个人在教会中打仗，若有人与他同魂为着神的经纶争战，与福音的信仰一起努力，那就非常甜美了。早期我们读“圣徒灵战”，想我们有多少的力量，有多少的禁食，多少的祷告，好能得胜。后来就发觉，什么时候我们把自己好好的摆在教会生活里，教会生活就成为得胜的源头了。在我们的经历里也是这样。你想自己胜过一个东西，没有可能，你在弟兄姊妹中，软弱就消失了。所以你因为看见自己不足，就知道自己需要弟兄，需要姊妹，需要和他们交通，需要和他们一同为着神的经纶、为着福音的信仰争战。

　　在运作上能与圣徒同作肢体，这就是配搭。我缺少了你，我就不完美了；你缺少了我，你也不完美了。你越看见自己的软弱，越珍惜主所给你的，也越珍惜众肢体一同在教会中来作见证。所以在运作上，你就盼望与圣徒们同作肢体，好得着保护、扶持和加力。在身体的原则里，几个家一同来传福音，一同来服事青少年，一同来服事儿童，那是非常健康的情形。

珍惜圣徒

　　一个寻求基督权益的人，也是一个珍惜教会和教会生活的人。他会取用圣徒们的丰富，即使是最年幼的都可以是他的祝福。就好像我现在有一个外孙女，就着肉身来说，她就是我的祝福。我抱着孙女的时候，那种满足是说不出来的。你如果看见这一点，就知道不仅年长的祝福我，不仅同年的祝福我，不仅懂得真理的祝福我，就是那些不明白真理的，就是那些刚蒙恩不久的，都可以成为我的祝福。

　　藉着和圣徒们在一起，你就能产生属灵的事物，属灵的负担，属灵的看见。我们最怕的，就是一个工人说：是我在做。那就完了。凡是一个负责的人，或者是教会的长老，或者是一个分区的负责，只要感觉是我在做，就完了。他一定要学习，我愿意和圣徒们都在一起。

　　我认识一位弟兄，他可以说是我在西方见到最有能力的一位弟兄。但是我很纳闷，为什么他的聚会永远在一百五十位左右？后来慢慢领会了，不是他不忠心，他非常忠心，非常摆上，但是他不会取用身体的力量。他有一个大度量，因为他度量这么大，他可以顾一百五十个人，所以教会里永远是这么多人。你度量小就永远是十个人，永远是二十个人。你常和圣徒在一起，就能产生属灵的事物，产生属灵的负担，产生属灵的看见，教会生活就成为你成长的所在了。

　　在成长的过程中，不能长到重大和测不透的事去。有些弟兄长一长，后来长不上去了，就是因为他长到重大和测不透的事上了 ── 我怎么顾这个局面；我怎么来联于最前面的弟兄，将来可以有发展，这都是重大测不透的事。我愿意弟兄们都非常单纯，没有雄心，也没有大志，无论在哪里，愿意主给我们托付，能够实实在在活下来，愿意看见教会兴起，愿意看见人得救，愿意看见弟兄姊妹爱主，愿意看见爱主的人被成全，愿意看见更多服事主的人，因着我们的劳苦被主得着，但是重大测不透的事我不敢求。

　　你要珍惜每一个供应生命的机会。有机会可以讲一点话，我就愿意说一点；有机会可以传一点福音，我就愿意传福音。你也要珍惜生机运作的机会，有机会表明一点爱心，有机会可以照顾圣徒，有机会可以给人点安慰。只要有机会生机的尽职，你都愿意珍惜。

　　你也要认识没有基督，你不能作什么；没有圣徒，你也不能作什么。我还很少听见人，特别是主的仆人告诉我，没有主不能作什么。大多的人都是说，我可以作。也很少有人懂，没有圣徒我不能作什么。弟兄啊，如果你认识自己，你就会说，“主啊，没有你，我不能作什么，没有弟兄姊妹，我也不能作什么，因为我是一个堕落过的人。”你不会信靠自己，却愿意凭着灵事奉，也渴望得着职事们的成全。但愿我们都不亏负主；虽然我们是软弱的人，但愿我们永远持守主所给我们的托付和异象。（韬）