第十篇　在启示中看灵的运行的人

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

最美的诗章

　　神的工作是满了炸力，可是又是满了诗意的。所以神的工作是绝对美丽的。愿意你们年老的时候，回味你们的一生说，“主啊，没有一个人能够像那些爱主、奉献、跟随、持定，以你为大的人那样美丽的一生！”你在地上发财，是有尽头的；你作事业，是有尽头的；就算选上总统，也不过是几年的时间；然而一个事奉主的人，“永远”在他的里面。他好像是大家都轻看的，却是神所尊重的，好像在人面前什么都没有，却是拥有万有的。他能看见万有是为着他的存在，为着他的事奉，为着他的劳苦而来效力，所以他这一生有一种说不出来的超然。

　　圣经说，我们乃是神的杰作。这个杰作就是一个最美的诗章，一段又一段，一段又一段，一段的经历加一段的经历，再加一段的经历，再加一段的经历；一种的丰富，再加丰富，再加丰富。所以你回头看你一生，总有一种说不出的赞美。现在我自己年纪大了，开始领会雅各临终的时候，怎么会有力量起来扶着杖头敬拜神。以前我不太懂，现在慢慢懂了，他要到神那里去了，他那一种对主的敬拜，这就叫作诗章。他回头看他的一生，他要说，“神啊，你从来没有错过，你从来没有失误过，你从来没有做过不对的事，你从来没有产生不对的带领。你在我身上所有的工作，所有的引导，所有的带领，所有的制作，所有的供应，所有的剥夺，都是根据你自己。所以我这一生太甜美了，因为写诗的人乃是我们的神，而我这个人竟成为这个诗章的构成。”

　　神的工作一面来说，是满了运行的大能大力，但是总归起来，又是一个诗章，美丽到不能再美丽了。你能感觉，一切都在这一首诗章里了。就着个人是这样，就着教会的历史也是这样。神不断地受打击，神不断地经历挫折，神又不断地产生诗章新的段落。你好像觉得，我受了一个挫折，但是神现在要开始写新的一段；你觉得现在受搅扰，但是神要写出更丰富的诗篇了。这真是美丽到极点了！

　　神的工作是极其超越的，祂在这个工作里的运作是触动人心的，而且是带进最高层次的享受的。譬如说，一个三岁的孩子喜欢的是糖果，这样的享受是很低层次的，等到像我现在七十多岁了，当我来回味主，我来看我今天所经历、所享受的主，里面那种甘甜，那种在基督里荣耀的感觉，那种因着这个享受而产生出来的夸耀，真是叫我觉得，主啊，在地上你竟然能制作出这样的人生。这的确是美到极处！这个享受是极其超越的。

　　只有这样让神来作工的人，他才是一个为神作工的人。你若不能让神作，你也很难为神作，因为真实的工作乃是生命的流露，算得数的事奉总是基督的活出。你要让神在你身上，有自由来制作你，你这个人就成为一个事奉神的人了。神要将祂自己很精致的构造在我们身上，好叫我们把祂分赐出去。

主仆人的劳苦

　　你这一生的事奉里，必须与神的经纶是一致的，必须是满有见识的。主的仆人必须非常有见识，看见现在圣灵有工作了，立刻愿意出一个代价，把一切摆上，为着这一个拚进去，好叫神的工作开始有路。或许开始的时候非常的艰苦，经济非常的艰苦，服事的人也多半是不愿意走路的，但是主的仆人就在这样的煎熬里，能够有见识，有计划，有步骤，有目的的，慢慢把一个工作劳苦出来。

　　他的劳苦又是满有生命分赐的。就好像保罗的劳苦，保罗说，主给他的托付是要一直到地极的，也就是西班牙，但是他不是坐飞机到西班牙，他是从安提啊，到居比路，到路司得，到马其顿，然后到亚该亚，再回到亚细亚，之后到罗马，末了到西班牙去。在这过程里有鼓舞，也有折磨，有神的祝福，也有神许可的迫害，但是他的负担和持守是不变的。他里面的负担不变，他知道他是作什么的，他的运作是能够让灵自由的。他的持守是不变的，他所有的工作和他一切的经历，都是联于基督和祂的定旨与目的的。

产生同伴、属灵人和地方教会的见证

　　你要学习，在为主作工的时候，要像一个种子一样。服事主永远是在种子的原则里的。我们不是去找戏台唱戏，别人搭好了台子，别人找来观众，你成为主角，就去唱戏给人听。这样的服事大家都喜欢，却很少人乐意像一粒种子一样，埋在地里死了，但唯有这样才结出许多的子粒来。

　　由于你埋在那里，就能产生同伴。一个人会不会服事，和产生同伴是百分之百相关的。你的服事好不好，就在于你有没有同伴。如果你在一个地方，三年五年，非常忠心，从早忙到晚，但是还是你一个人，那你的服事有问题，因为最多一年，你的同伴应该就产生出来了。

　　首先你不能没有同伴，第二要产生一些属灵的人。你服事一段时间以后，在你所服事的人中间就开始产生属灵的人。神不要我们一个人属灵，神是盼望我们像种子一样埋在地里，藉着我们的服事产生属灵的人。你们大家这样的追求，都非常的好，但是你们中间必需要有属灵的人，要不然和社会的社团没有什么不同。狮子会的会员跟你们一样，也是看望，也是把人拉到狮子会里，也是叫大家捐钱，也是开会想作一些事。我们若是不属灵，我们就是在一个基督教的社团里。我们不能在社团里，我们必需要在神的怜悯里，成为一班属灵的人。

　　末了，主也要藉着我们产生许多地方教会的见证。你无论到哪哩，都是一个种子，要把自己埋到弟兄们中间去。千万不要摆高姿态，绝对不可以讲，我是受过朱弟兄培养的，只可以讲，我是朱弟兄启蒙的，因为你们以后还有很长的路要走。这十个月你们所学的东西，是需要在长的时间里，来把它实化出来的。绝对不要说我们是跟随朱弟兄的，也不要和人辩论朱弟兄是对还是错，神不要这些。神愿意你把自己埋在一个地方，埋在弟兄姊妹中间，开始喂养他们，服事他们。过了一两年产生同伴，再过一两年出了几个属灵的人，再藉着属灵人的移民，产生教会的见证。这个就是神的工作。

在启示里看灵的运行

　　一个属灵人最高的操练，就是在启示中来看灵的运行。你要看见你是和圣灵同工的，圣灵有运行，圣灵有工作了，你就能配合圣灵的运行，配合圣灵的工作。你的服事越来越高的时候，你这个人必须越要在灵中，满了灵中的鉴别力。你来看与神同工，为着基督的权益争战的事，就完完全全是圣灵的工作，也是属灵的事。

　　首先，你要看见神是灵，一切神圣的事物都是属灵的，一切神圣的工作也都必须是属灵的。神是灵，所以教会的实际就是灵；不仅是灵，教会也是话成肉身，所以还有我们这班人。你要看见，教会中一切的事都是属灵的事，一切神圣的事物也都是属灵的，一切神圣的工作也必须是属灵的。从外面看，你是预备一个饼，预备一个杯，实质上它是属灵的事。从外面看，你是为一个弟兄受浸，实质上它是属灵的事。从外面看，你不过是作一个招待，实质上它是属灵的事。如果是你有这种认识了，你整个的人就有一种属灵的提升。

　　你们做饭的时候，也得属灵。切一切菜，喊“哦主啊”，切切豆腐，“阿们”，再切块肉，“哈利路亚！”煮完饭以后，就让主的灵充满，不要讲，“做好了来吃啊。”要满了灵！我们中间有一种好习惯，就是凡事“感谢赞美主”，凡事“阿门”，因为一切都是属灵的。这不是一个口号，这是我们中间的实际。要看见在教会生活没有一个服事是为着服事的 ── 排椅子是属灵的；招待是属灵的；带诗歌是属灵的；释放信息是属灵的；受浸服事是属灵的；财物服事是属灵的；所有一切的事都是属灵的。凡不是属灵的，就没有教会的实际，就变成一种的事务。

　　有一个姊妹找到一个职业，在一个礼拜堂里管帐。那个礼拜堂规矩很好，每一年年初，每个人都要写奉献条，今年要奉献多少。到了年底他们要追帐，他们会给你一封信，你今年答应奉献三千块，现在只奉献三百，你还欠教会两千七百块。我们听起来觉得不可思议，但是这样作法很实际，圣徒学得也满多的，但是有一点，就是不属灵。没有什么祷告，也没有什么照顾探望，完全是律法式的。年初你说要奉献多少，年底拿钱来。这个不行。教会是属灵的，一切的事都是属灵的。神的心意是叫我们一生所有的事都是属灵的：释放信息是属灵的，交通见证是属灵的，帮助一个人是属灵的，在教会中服事是属灵的。神是灵，一切神圣的事物都是属灵的，一切神圣的工作也都是属灵的。

属灵的工作是永远的

　　你也要看见，只有圣灵的工作才是永远的，因为圣灵是永远的。圣灵开始了这工，就要完成这工，保罗说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓一6）所以一个健康的工作，应该是圣灵起头的。我们要求主显明祂的预备，叫我们所做的一切都是属灵的，也都是圣灵开头的。

　　圣灵的工作是永远的。如果有一个工作不是以圣灵为起头、为过程，也不结出圣灵的果子，无论外表多蓬勃，人数多繁增，教训多丰富，都没有长存的价值。历史上不断的产生大复兴，最有名的威尔斯大复兴，那时候全城的酒店完全关门，才不过三十年，所有的酒店又都开门了，这个复兴只持续了很短的时候。为什么呢？蓬勃是很容易产生的，圣灵的果子却是不容易结出来的。

　　你要注意，看见一个圣灵的工作，你要感谢主的圣灵起头了，但是过程和果子也必须是圣灵，要不然没有什么意思。如果不是圣灵在这里做，如果不是圣灵在我们身上做，如果不是以圣灵为过程，结出圣灵的果子，蓬勃的过程，人数的增加，丰富的教训，到后来都要过去的。所以保罗说，“先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。”（林前十三8）这些东西只是神所用的一个过程，但如果是属灵的，终久会留下来的。譬如，盖恩夫人十字架的经历，劳伦斯的和主交通，这里有个东西是属灵的，他们走了，这个属灵的丰富到今天还是在圣徒们的中间。马丁路德看见了因信称义，叫我们可以读圣经，到今天还是留了下来。我也相信，倪弟兄很多的丰富会存留下去的。

　　但是有一些其他人的书，我一页都读不下去，读起来感觉就是讲道。我去看约翰卫斯理的住处，外面有他的雕像，下面有一句话说“世界就是我的讲台”，真不得了！我看他住的地方很简单，很狭窄的一个三层楼，不过一进那个房子你能觉得主的同在。可是另外一面，你读他的东西，还比不上他的弟弟查尔斯卫斯理写的诗歌。换句话说，任何东西都会在时间里被淘汰的，但是只有属灵的实际能够长存下来。圣灵的工作是根据神和祂的定旨、计划，也藉着基督和祂的成就而显出的（约五17）。圣灵一切的工作，必须是联于神那个经纶的，必须是联于基督的成就的。

圣灵的水流

　　圣灵的工作就像是一道水流。创世记第二章有一个很甜美的描述，有一道水流从园子当中流出来。我们后来很强调，在地上只有一道水流；你能不能在流中，就决定你的健康程度。但是你要注意一件事，是有一道水流，但这一道水流分成了四道，所以神的工作是一个水流，但是又不像你所想的，你不在其中就死了，不是你进去，是它流过来。

　　这个水流分成四道，四是人的数字，换句话说，这个流出来的时候，可以完全满足人各方各面的需要。这道河有时是白白地涌流，是能叫你生长的，这就是比逊。（创二11）有时是澎湃的，就是基训（13）。你有了难处，你过不去，不知道怎么办了，神就来带你过去，祂来流经你，产生一个澎湃的情形，叫你能够经过你的环境。有时是大有能力的，是希底结；有时是馨香甘甜的，是伯拉（14）。这个水流的表现虽然各有不同，却都是为着神的经纶。

　　基督徒的甜美就在这里，不是你找流，是流来找你。当你学习在灵中，当你学习在主面前，当你学习在教会生活里，当你学习与主一致的时候，这个水流就来了。无论你在什么情形里，水流都能满足你的需要，这是圣灵工作的原则。你经历了这一切，经历了在流中的成长，经历了在流中的超越，经历在流中的大能，也经历了在流中的馨香甘甜的喂养，你就会观察圣灵的工作。

　　圣灵来做事，有的时候是比逊，有的时候是基训，有的时候是希底结，有的时候又是伯拉。有一件事是确定的，就是这水流流的越多，所产生神圣的所是越丰富，也就是金子所预表的（创二12）。不仅如此，这道水流也能改变人的所是。在神的眼中，我们都是古实人（13），无论你是精明，是可爱，是完美，在神眼中我们都是黑的。这个水流来了，流经古实，就叫我们的所是改变了。你经历了灵中的成长，你经历了灵中的蓬勃超越，你经历了灵中大能的运行，你也经历馨香甘甜的喂养，这一切叫你不仅有神圣属性的构成，也叫你这个人有了改变，你再不是以前的你，你是一个让神全新构造出来的你。

　　神在你身上的改变，就叫你有能力来看神在人身上的工作。你若是让圣灵在你身上不断地作工，那么圣灵在任何人身上一有工作，你一眼就看出来。圣灵在你身上若是没有作工，你什么都看不出来。记得倪弟兄举过一个例子，有一个姊妹一边祷告认罪，一边就哭了，有弟兄就讲了，“哈，那个姊妹祷告的时候，竟然哭起来了。”为什么？因为这个弟兄从来没有在神面前流过泪，从来没有在光中看见他自己，从来没有真正的认过罪，所以他不明白这位姊妹为什么要哭，他不领会圣灵的工作。你要告诉主，“我愿意与圣灵的工作一致，我愿意看见圣灵的工作。因此求主让这个水流先来经过我，叫我成长，叫我超越，叫我经历你的大能，享受馨香甘甜，产生改变。”如果你是这样一个圣徒，无论圣灵在任何人身上工作，你都会有一种说不出来的珍赏，你懂得怎么和圣灵的工作来配合。

　　今天是新约的时代，圣灵的水流从宝座流经教会而流出来。就像在以西结书里，水从圣殿的门槛流出来所预表的〔四十七1～5节〕。今天圣灵是要藉着教会流出来，哪里有健康的教会见证，哪里就有神圣的水流。教会越健康，教会的见证越刚强，神圣的水流就越丰富。所以你们都得学习成为一个能产生水流的人。无论到哪里去，我不仅自己经历水流，藉着我也能产生水流。

　　每一个地方教会都应该是水流产生的所在，不要因为人多、人少而产生挂虑，要问我所服事的这个教会，能不能产生一个健康的水流？它可以是叫人成长的，是可以帮助圣徒超越的，是可以改变圣徒的，也可以叫圣徒满了馨香芬芳的享受的。如果是这样，你无论在哪里服事，你能看见圣灵的水流，你能经历圣灵的水流，你能产生圣灵的水流，也能和圣灵的水流同工，你就是一个会看属灵的事的人。

观察圣灵的工作

　　一个奉献给主的人，必须是在灵中看见圣灵工作的人，他能产生各面的运作。有的时候是猛烈的复兴，有的时候是柔细的喂养，有的时候福音的兴旺就像瀑布一样，有的时候又是满有试炼，像深谷的溪流。但是这些都是水流，都是圣灵的工作。

　　从前我们有一个交通聚会，每个周六晚上都来在一起，大家自由作见证。有一次，一位长老带着一位弟兄站起来了，这个弟兄傻傻的，也不讲话，甚至连衣服都穿不好。但是长老替这位弟兄作见证说，我们的弟兄也不是那么清楚，也不太能说话，可是他最近和长老交通，他有心愿要把自己奉献给主。这个长老很有眼光，他说，“这个弟兄是很受限制的，但是我们感觉，主要藉着这个弟兄这样的奉献，在我们中间产生一个奉献的水流。”之后果然就发生了，有许许多多弟兄姊妹奉献。很长一段时间，每一个聚会都是一个家庭一个家庭的奉献，长老一次一次的为他们按手祷告，整个教会就因着这一个弟兄复兴起来了。

　　圣灵的工作是不断的，完全看你们服事的人，有没有能力发觉这里有圣灵的水流。也许是在一个聚会里，有一首诗歌叫大家非常的摸着，因为大家有这样的摸着，这一首诗歌就成为一个交通的题目，就成为一个生活的题目了，就成为好几个星期里每一个聚会的诗歌，因此就产生一个圣灵的水流。很多人因着这首诗歌得着复兴，很多人因为这首诗歌爱主，很多人因为这首诗歌奉献，很多人因为这首诗歌产生出一个新的属灵生活。所以亲爱的弟兄，请你记得，一篇信息，一首诗歌，或者一个弟兄的心愿，都可以带进很多圣灵的工作。但是服事的人就要完全没有成见，要非常的灵巧，才能观察圣灵的工作。

　　会观察圣灵工作的人，就会发觉到处都是圣灵的工作。有时候弟兄找你有一次祷告，那一个祷告可以带进一个流；有时候几个弟兄一起读经，那个读经所得着的享受可以带进一个流；有的时候主在一个初蒙恩的人身上有一点工作，那个工作可以带进一个流。一个会服事主的人，是一个不断地在教会生活里产生圣灵工作的人。

　　一个能在启示中观察圣灵工作的人，他能观察圣灵在不同的时候有不同的运行。有的时候你感觉门是开的，有的时候你感觉非常的艰苦。有的时候你感觉到处就是祝福，有的时候你又感觉好像神收回祂的手，无论怎么劳苦都没有收获。你若是一个属灵的人，就会知道圣灵在不同的时候有不同的运行，也能根据所看见的产生各面的负担和运作。圣灵的工作非常强烈的时候，你连吃饭的时间都没有，圣灵的工作不明显的时候，你有许多的时间祷告。圣灵的工作非常兴旺的时候，你把全人投入，也带着弟兄姊妹全人投入；圣灵工作不明显的时候，你也能学习忍耐。

　　保罗说了，“务要传道，无论得时不得时。”（提后四2）得时就是圣灵的工作强，不得时就是圣灵的工作不显明。无论在什么时候，我们务必要作一个服事主的人，也能根据所看见的产生各面的负担和运作。有时候负担是广大的，有一种大量的收割；有时候负担是专注的，就是陪着一两个弟兄。有时候因着圣灵的工作而满了喜乐，有时也会在圣灵的工作里满了忍耐。

　　一个属灵人最高的操练，就是会在启示里观察圣灵的工作。我愿意和弟兄们说，虽然现在我们外面非常的艰苦，但是我里面总是很喜乐。我看见圣灵在许多地方的工作太明显了，有弟兄愿意出很大的代价来一生服事主，这是很不简单的。我绝对信主会因此兴起一批的全时间，兴起几千的圣徒，主在这些地方会有强烈的工作。弟兄们，我盼望你们要回去多多祷告，盼望主在你们当地的工作是明显的，主的祝福是明显的，主的带领是明显的。不要叫我们作一班主日听道的人，而是一班为着主的见证摆上站住的人，这样，你会看见主的见证会在当地兴旺起来。求主祝福我们！（韬）