第六篇　是一个有灵中启示的人

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

完全为着基督

　　你若是愿意为着基督的权益来争战，来寻求基督的权益，你这个人一定是愿意把自己完全花费在基督身上的人。你若是为自己有任何的考量，有任何的打算，主对你就不会那么的明确。主很爱你，祂会把你摆到绝地，好让祂来证明祂负你一切的责任。

　　你真正认识主，对主有把握吗？你对主有信心，真的相信主是这样的有智慧吗？你没法知道，因为你在一切的事上，已经把自己画个圈，保护得好好的。这时候你再告诉主，神负你的责任，你可以信靠神，这都是白讲，因为你根本没有给神机会，来证明祂负你一切的责任。你把自己放到最绝对的地方，主就向你显出绝对来。

属灵的分辨

　　一个有灵中分辨力的人能够参透万事，他能分辨品质价值上的高低，能分辨基督的权益还是属人的利益，能分辨生命的供应或者宗教的情操，还能分辨真理的释放或者知识教导的人。弟兄们，你这一生的服事和跟随会有一个非常厉害的挑战，你要分辨谁是供应生命，谁是灌输教训的。你不要以为灌输教训的都是死的，灌输教训有的时候也可以讲得非常活。你听听那些竞选总统，竞选参议员的讲演，他们也都讲得活灵活现的。因此我们所需要的，是有弟兄能够释放出真理来。当然我们不轻看知识的教导，我们也需要有人在知识上来教导，但是你要知道，如果知识不带着生命，如果知识不灌输启示，如果知识不能拔高我们的层次，知识的教导价值就不高了。

分辨圣灵权柄的运作或是宗教组织的带头

　　一个属灵的人，也是能分辨圣灵权柄的运作，或者宗教领袖和组织的带头。主仆人的运作有一个特点，他作工的时候，人一碰见就被抓住了，这个人就跑不掉了。一个主的仆人无论到哪里去，他一作工就产生一个强烈圣灵的工作。

　　我们在台湾刚开头的时候，也不是那么老练。那个时候，张晤晨弟兄在福音队里打大鼓，因为当时大家也没有什么娱乐，所以福音队出来，很多人跟在后面。我们一路撒单张，把人带到新公园，在那里传起福音。开头的时候，我们也不是那么有把握，慢慢地我们越作越老练，越作越会作，“需要耶稣”变成流行歌曲了。因此我们越来越兴旺，越来越老练，圣灵的工作有强的开始，到后来我们就觉得我们真是一班能服事主的人。

　　后来有一位弟兄从海外来，他见证他的儿子和几位弟兄到非洲去传道，他们先开飞机过去，放下很多的礼品，后来他们感觉感情已经建立起来，可以降落了，结果降落以后，全部都被杀害了。这个老父亲一边流泪一边作见证，因着这几个人的殉道，后来整个部落都信耶稣了。我当时听了很受震撼。可是出来以后，有一个弟兄说，“唉呀！这么好的材料，交在他们手里。如果把这个材料交给我们的话，我们会作出什么什么来。”这位弟兄的话叫我很警惕。别人殉道了，我们没有从这个殉道里来学，反而只知道我们要如何发动大会，怎样带领奉献。弟兄们要小心，当你会作这些事的时候，就叫作群众运动了。我里面觉得最难过的，就是我们中间慢慢产生一个东西，我们不去学人家殉道的灵，反而想要怎么运用这些材料，把众教会带出一个什么样的情景来。

　　你要会分辨，什么事是圣灵权柄的运作，或者是在宗教领袖和组织下的带动。即或我们在宗教领袖和组织的带动下作出一个复兴，价值又在哪里？到底教会还是属灵的。所有的运动，所有的运作，所有的鼓励，所有因着鼓励所产生的眼泪，所产生的奉献，到底能不能持久，就在于你作的工作是不是圣灵的工作。

　　那天我听到这位老弟兄的交通，里面的感触非常深。在地方教会中，有没有弟兄敢起来走这个路？我们总要仰望主，在我们中间得着一班做种子的人，愿意埋在这里，愿意死在这里，愿意让主藉着我成长，愿意因着死在我身上发动，好叫生在弟兄姊妹身上也能发动。若是如此，教会就有福了。

分辨圣灵的工作或者人为的运作

　　末了，属灵的人是一个能分辨圣灵的工作或者人为的运作的人。

　　现在有许多团体非常很有名，会众人数相当多。有时候我们的弟兄也羡慕，为什么我们不能走他们的路。弟兄们这样说的时候，我很少答话，因为我知道那是作不成的。酒和装酒的皮袋是一定要配起来的，你卖的是什么酒，你就得用什么皮袋。如果我们一敲锣一打鼓，人就加了，那么所加的是喜欢敲锣打鼓的人。如果你是静默的，也会有喜欢安静的人来；你好好讲道，会有喜欢听道的人来；多唱诗歌，也有喜欢唱歌的人来。所以不能因为敲锣打鼓来了十个，就证明门是开的。你要认识，神的工作是圣灵的工作。

　　对于亚伯拉罕那个老仆人，我里面总有一种说不出来的鉴赏。他不是个属灵人，应该没有什么教育，神也没有向他显现过，但是他在给以撒找妻子的过程中，他完全倚靠神，让神负责任。他和神一起那一种亲密的情形，叫你看不见有什么人为的运作，你会感觉这都是圣灵的工作。因此我们无论到哪儿去，要学习在灵中有分辨力，告诉主，“主啊！只有圣灵作的，我才愿意和你有一个完美的配合，我愿意作一个和你一致的人。”这样你就蒙福了。

　　如何分辨圣灵的工作和人为的运作？若是人为的运作，在过程中会非常兴奋，过了以后会产生出无奈和虚空。若这是圣灵的工作，在过程里有生命的供应，过程以后有生命的果子。盼望我们都要学习，能够分辨圣灵的工作和人为的运作。

在灵中有启示

　　实在说，基督教是一个启示的宗教。因此信耶稣是一件启示的事，跟随耶稣是启示的事，奉献给耶稣是启示的事，走十字架的路是启示的事，愿意为着主摆上一切是启示的事。这一切都是启示，没有一件事就着人的道理是说得通的。

　　有人对你说，“你犯了很多罪，有个人为你死了，祂的血洗净你的罪。”就着人的说法是绝对不能叫人相信的，但你为什么相信？传福音人不接受都是应该的，因为这样的话谁能够相信！但是奇妙就在这儿，虽然你感觉人不能相信，你自己却相信了。为什么？因为有启示了。从前你听人说耶稣，讲耶稣，但是耶稣是耶稣，你是你，距离很遥远；一直到有一天，不知道为什么，主耶稣变得很实际了，因为启示来了。你要记住，不仅仅是开头的相信，我们一生的跟随都是一件启示的事。

　　我这一生最大的试炼，就是1983年，弟兄要我到台湾去服事。那时最为难的就是四个孩子，他们没有一个人懂中文，美国学校一个人要一万多美金，四个孩子就要六万块钱，我们送不起，只好把孩子送到一般的学校。他们每天上课，什么都不懂。我的老二比较顽皮，老师在上面讲中文，他就坐在下面读英文的百科全书。那个时候，我只能说，“主啊，孩子的教育你来负责，我不能。我的责任是爱你，服事你，你的责任是帮我把孩子教养长大。”那时我因着孩子的教育，里面真是煎熬。

　　突然有一天，校长打电话给我，说我的老么一头栽在钉子上，在离她眼睛只差两公分的地方戳了进去。我听了整个人都傻了，她差一点就瞎眼了。那时候主就对我讲，“你不是挂心很多吗？我给你看看我的保守。我若不保守，她不就瞎了！”哎呀，那时我有一种的认识，有一种的启示：主啊，没有一样事比你更可信托的，没有一件事比把我的家人、我的孩子信托给你更好。一直到今天，我看着这个疤，都会说，“主啊，我要谢谢你。”

　　我们人常常需要一些事来提醒我们，我们的主如何是我们的主 ── 有些事是叫你一生伤痛的，有一些事是叫你一生感激的。我盼望大家能有这种认识，主会不断地向你显现，主也会不断地给你启示，这个启示来的时候，会叫你胜过外面所有一切的为难。如果没有了启示，难处都是非常大的；启示来了，难处都会缩小；启示在灵中实化越多，难处削减的就越多。你里面灵刚强了，里面灵丰富了，在灵里维持这个启示了，你就会发觉，主啊，原来所有的难处都不是那样的艰难。

在灵里维持启示

　　一个在灵中有启示，又会在灵里维持这个启示的人，他要认识神圣的启示，属灵的看见，以及在基督里的灵感。神圣的启示是直接从神来的；属灵的看见常常是藉着我们的追求，或者在教会生活里所得着的；在基督里的灵感是因为你住在基督里，享受主的同在，在主的同在里主对你说一些甜美的话。你要注意这三个东西，神圣的启示，属灵的看见，以及在基督里的灵感。这三样都需要在灵中维系，也只有在灵中才能实化。

　　无论启示多高，无论灵感多丰富，只要你不懂得活在灵里，你就会感觉你所得着的离你非常的遥远。你摸着了，但是觉得遥远；里面有认识了，但是觉得很遥远。若是你所看见的，所摸着的，所认识的，在你的身上非常实际，那是因为你活在灵中。你什么时候灵刚强了，什么时候灵丰富了，什么时后灵满足了，什么时候灵里与基督是一了，什么时候在灵里得着合适的喂养和释放了，什么时候你的灵与圣灵有一种一的显出，所有的启示都变得再真实不过了。

　　你不要以为主对你说过话，主对你说的话必须要在灵里来维持。你不要以为你摸着过主，你所摸着的要在灵里来维持。就是连你的读经祷告，主给你的一些灵感也需要在灵里来维持。因为没有灵，所有属灵的事都变得遥远了。神圣的启示，属灵的看见，和在基督里的灵感，都需要灵中的维系，只有在灵中才能实化。

在灵里有看见

　　启示就是看见。当耶稣遇见马太的时候，马太坐在税关上，大概正在数钱，要人缴钱。主耶稣走到他跟前，这一个看似平凡的人打开来给他看一下，说“来跟随我”，马太立刻什么都撇弃不要了，跟随耶稣了。为什么？因为他有启示了。

　　启示是很特别的。启示没有来的时候，主耶稣对你而言，就不过是一个平凡的人，启示来了以后，你就认识祂是你的主。你这一生如果有主的怜悯，你就该过一个启示加上启示的一生。有启示，根据启示，再得启示，根据再得的启示，得着更高的启示。你的一生是异象加上异象，启示加上启示。

　　启示是神给你所有的看见。你对主有这种看见了，你所看见的就开始影响你这一生。原本是隐藏的、内在的、属天的事物，在神的恩典和怜悯里给你看见了。很多属灵的事本来是隐藏的，连基督自己都是隐藏的，基督的爱是隐藏的，基督的大能是隐藏的，基督的救赎虽然被广传了，但是对许多人还是隐藏的，原则上属灵的事是隐藏的。属灵的事大多是内在的，是在神的里面，是在基督的里面。不仅如此，属灵的事还是属天的，也就是属神自己的事物。

　　在神的恩典里，祂在我们的灵里给我们碰着了，我们就有一种说不出的喜乐。我记得有一次，我们传福音给一个人，这个人开头坚持不要主。我就说，那好不好我们带你祷告，他答应了。我祷告一句，他就跟着我，祷告了几句，突然他就笑起来了；我们继续祷告，他祷告祷告，又嘻嘻笑起来。祷告以后，他整个人非常的喜乐，因为他灵里碰见主了。

　　人在灵中碰见主了，难处就算不得什么。当环境来了，人是胜不过的，你需要的是在恩典中的加力。恩典来了，就没有为难了。因为恩典来了，你在灵里碰见一个东西了，这个灵里所碰见的，会让你有一种说不出的加力，叫你觉得有把握，叫你觉得该这么走，叫你觉得这样走好，叫你觉得这样走有价值。有句话说“一步一脚印”，跟随主也是一步一脚印。有时你看得很遥远：我要作得胜者，我要得荣耀为冠冕，可是你要记得诗歌说的，但是前面有更重的十字架，有更艰难的生涯。你还是应该一步一步来走，让主在过程中，在你的灵里向你显现。

在环境里遇见主

　　基督徒在环境中，是满了主主权大能的运作，会叫你知道这是主。

　　有一度我在美国转换学校的期间，有三个月的空档，我想去做事，就打算到移民局去拿一个工作许可。当时弟兄还劝我不要去，我说，“不不不，基督徒不要违法。”到了移民局，那个官员大概刚刚跟老板吵过架，所以一肚子气。他听了我的来意，把脸一板，说，“我马上把你送回台湾去！”就拿着我的护照进去了。我站在那里，心里想，“主耶稣啊，这么快。我才来美国十几天，就要回去了。”那时没有一点惧怕。结果那人才走了几步，里面又出来一个人，问他，“现在又是什么事？”这人显然是他的老板。他就说，这个人怎样怎样，老板说，“他不是就要去读书了，为什么不可以拿工作许可？给他！”我又想，“哦主啊，这么快，我又可以留下了。”在这前后五秒钟的时间，我真是经历了神的主权。

　　我第一个碰见的人是主的主权，如果那时候，我马上把主放弃了，我想另外一个人不会出来的。我拿到那个工作许可的单子，真是感觉，“主耶稣啊，谁也不能相信，你是这样一位主！只有那些爱你的人才懂，你什么都能做。”这样奇妙的经历，在我的身上是层出不穷。我从年幼到年长，不断地经历主的主权。主在祂的主权里做许多事，有时候叫你喜乐到极点，有时候叫你伤痛到极点。有时候叫你觉得一切平安，有时候叫你觉得实在为难。但是主永远在说，“这是在我的主权里的，这是我主权的安排。”

　　当神在祂的主权里运作的时候，你会得着启示，叫你对你的主有一种认定，有一种把握。如果神在你身上的工作不多，你怎么信靠祂？神首先在灵里来遇见你，然后祂在环境中来遇见你，这都叫你有一种启示，叫你认识你的主。

启示的果效

　　神会在我们灵中，给我们柔细的吸引和涂抹。你说不出什么道理，也说不出看见了什么，但是你里面总感觉，“主啊，为什么这一段时间你这么可爱？”弟兄姊妹在一个健康的情形里，就会有这样的经历，感觉主在这段时间里是这么可爱，是这么吸引你。那个吸引是柔细的，又是带着膏油的，不是强迫你要来跟随，你乃是感觉，“主啊，我有你，一切都好。我有你，我很满足。我有你，我觉得人生的价值太高了。”不知不觉中，你里面摸着一个东西，你所摸着的开始规范你的人生。

　　主在祂的话语中有光中的开启。当你读主的话，听主的话，或是和弟兄们交通的过程里，主对你说话了。当主对你说话的时候，话开启了，这个开启就叫你在主面前有一个新的看见。所以启示的得着，首先是主在灵里向你显现，第二是主在环境中向你显现，第三是主在你灵中吸引你，非常柔细又非常的甜美，第四是主对你说话了。在这个情形里，你就产生了看见和认识。

　　你有了启示，这个启示是有果效的。启示来了，它能产生控制。你所看见的那个东西，影响了你这个人，你的生活不知不觉朝这个方向走了，这个就叫作控制。异象来了，启示来了，你在启示里看见主了，你所看见的主，就开始在你身上产生了控制，产生了规范，不知道为什么，你这个人就改变了。原本很多事，你很方便做的，现在不能做了。

　　不仅是这样，启示也产生了带领，也产生了约束，也能产生在启示里对神圣事物的享受。换句话说，不仅是你看见了，你要摆上，而且当你摆上的时候，你所看见的会成为一种说不出的享受，叫你感觉荣耀，叫你感觉有把握，叫你感觉有力，叫你感觉喜乐，因为你的看见开始规范你的生活了。

中心的启示

　　圣徒们中心的启示，就是基督和教会。这是圣经里两个大的奥秘：神的奥秘是基督，基督的奥秘是教会，因此中心的启示不能离开这两者。

　　当然，启示是加上启示的，它是非常丰富的。当我看见基督了，我看见教会了，我再看圣徒就不一样了。现在我们看圣徒，很容易看得很平凡。就像你看小孩子，你觉得孩子们都是一样的，非常平凡。但是你看自己的孩子，就是不一样；我看我的孙子，就是不一样。孩子到处都是，可是每一个父母看自己的小孩都特殊。你的孩子是最宝贵的，因为他与你有生命的关系，叫你对他有一个特殊的认识。

　　如果你对基督的启示不丰富，对教会的启示不丰富，圣徒对于你没有那么可爱。如果你觉得圣徒可爱，也不过是社交生活的可爱。我请你吃饭，你请我吃饭，你带我买菜，我陪你买衣服，这样的关系，说出事就出事的。但是如果你在启示里看圣徒，你就感觉，每一个都有他独特的价值，每一个都是神所宝爱的，每一个都是教会的必须，每一个都可以成为神经纶的祝福。这时你就会敬拜主，你在启示里看圣徒，在启示里看见证，在启示看神的工作，在启示里看灵的运行，这些启示都会不断地的循环加深。

异象与启示

　　一个有启示的人必须是一个有异象的人，异象就是个整体的看见。譬如你坐飞机，第一次来美国，你往下看到万家灯火，你说，“哇，这是美国啊！”这叫作异象。等飞机降落了以后，你就要根据这个异象再有启示。你一条条街走，一个个人接触，都不一样。每一个阶层，每一个环境，每一个社区，每一个城市都不一样。

　　你所看见的异象：“我看见了，我要为着主，我要为着教会。”这是要在启示里来实化的，否则你所看见的主，你所看见的教会，你所看见的圣徒，你所看见神的见证，都会流于肤浅。若要叫你的看见有深度，你就要作一个启示加上启示，再加上启示的人。一个有启示的人必须有异象，异象是整体的，启示是根据异象而有具体看见的内容。认识教会是一个异象，但是享受教会，过教会生活，在教会生活里成为神的祝福，成为圣徒的祝福，是需要启示加上启示的。

彼得的启示

　　在启示中看基督，圣经里有三个明确的例子，彼得、保罗和约翰都在启示中看见过主。彼得所得的启示 ── 基督是活神的儿子，就说出祂不仅是神，也是神圣生命构成的见证。换句话说，当彼得说，“你是基督，是活神的儿子。”就说出这位基督是完全把神显明出来的。神在祂身上有完全的构成，神圣的生命在祂身上的构成，叫祂成为一个见证了。

　　祂因为是基督，所以祂是在神的国里掌权，是执行神经纶的一位。基督的意思是受膏者；神的行政，神的国度，神的见证，神在地上一切的工作，都不能离开这一位基督。彼得对基督的启示很高，他说，你就是神，你就是神圣属性构成的一个见证，你就是神的显出，你也就是神经纶的执行者。

　　弟兄们，当你说“主啊，我爱你”，你知不知道你爱的是谁？你很容易讲，“主啊，我爱你，我信托你，我把一切交给你。”主耶稣就要问，“你知不知道我到底是谁？你若知道我是谁，你就知道我爱你的那个爱是何等的有价值！”

保罗的启示

　　保罗在往大马色的路上，有大光照着他，有声音对他说，“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗怎么会逼迫天上的主呢？扫罗逼迫的是基督徒。主的话是说，当你逼迫我的儿女，当你逼迫我的弟兄，你就是逼迫我！因此主是与地上的圣徒完全是一的一位。一面来说，祂是属天的，祂是在宝座上作王的一位；但另一面，祂又是与祂所拣选的人是一的。

　　主给保罗的启示，和彼得的启示是不一样的。彼得所得的启示，就是基督；保罗所得的启示，是基督加上教会。一个人爱主，不可能不爱圣徒；一个人尊重主，不可能不尊重圣徒；一个把一切给主的人，也就是宝爱主所宝爱的一位。因为我们的主不仅是宝座上作王的基督，祂又是在地上圣徒完全是一的一位。

　　我实在很喜欢这一点。主虽然是这样的属天，可是祂又是喜欢启示祂的自己。我们可能觉得，像扫罗这样摧残教会的人，这样残忍杀害逼迫圣徒的人，主应该用大光照他，叫他眼睛瞎了，然后十天半个月之后再去理他，叫他好好学功课。但主不是这样，主还是对他说，“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？你用脚踢刺啊是难的。”扫罗问，“主啊，你是谁？”虽然他这么愚昧，主耶稣还是很欢喜，“我就是你所逼迫的耶稣。”扫罗再问，“我当做什么？”主是很欢喜的，就说了许多的话。当基督向你显现的时候，中间会有许许多多的对话。你越是跟随主，这样的说话越多；你越是享受主，这样的说话越多；你越是在启示里碰见了主，主对你说的话越多。

　　主基督给保罗一个启示，告诉他，“我是天地的主，我是在宝座上的，然而这些地上的圣徒就是我，我是和圣徒们完全一致的。”弟兄们，如果什么时候你有这一种感觉，你会非常宝爱一位一位的圣徒，你里面会觉得，“主啊，谢谢你，我作梦也没有想到，你能这样的爱这一班人！”譬如说，我们到非洲去，弟兄们坚持要在中产阶级作工，后来我讲，“弟兄啊，主耶稣都能从天上来，你就不能从中产阶级到穷人家去？”你知不知道一个一个圣徒在主面前的价值到底有多高啊？圣徒和主是一啊！

约翰的启示

　　约翰的启示是丰富的。他在启示里看见，这一位基督是行走在众地方教会中的人子。所以没有一个地方教会可以独立，也没有一个地方教会可以归附任何主以外的人事物。地方教会就是地方教会。每一个地方教会都是联于主的，每一个地方教会又是彼此有交通的，主耶稣就行走在众地方教会中。

　　因为祂是人子，所以人的需要，人的感觉，人的为难，人的喜乐，人的忧伤，人里面觉得受鼓励的，人里面觉得受限制的，叫人软弱的，叫人刚强的，祂会说，“我都知道，因为我就是人子，所以当我行走在地方教会中的时候，我是根据你来行走的，而不是仅仅根据神来行走的。我是神，带着神性，带着神的旨意，带着神的经纶，行走在众地方教会中。但是我每一步踏出去的时候，又像一个人一样。”就像诗歌所说的，“没有一个重担，没有一点为难，祂是不顾，让我们苦痛；所有伤心损失，所有厌弃羞耻都成祝福，若信而顺从。”（诗歌426首）因为祂是人子。

　　我们从彼得的看见，到保罗的看见，再到约翰的看见，真要起来说，“哦，这一位奇妙的基督！我不能不爱你。”祂是行走在地方教会中的人子，祂的运作是背负众地方教会的，因此祂穿着祭司的衣袍，背负着地方教会。换句话说，你的软弱，你的需要，你的缺欠，祂都替你担负了。在这样的背负中，祂启示出祂是永远的，又是满了对教会的鉴察和搜寻的。祂的头与发皆白，说出祂是亘古的，是永远的一位。祂的眼睛像火焰一样，祂在搜寻，也在鉴察，祂要看地上有爱主的，有跟随主的人吗？祂的眼睛像火焰。火焰带给你光，也带着焚烧。给你光，鼓励你往前走；带着焚烧，消除一切不能跟祂一致的。

　　在祂的行动中，祂是满带着审判，所以祂的脚好像炉中锻炼光明的铜，是带着审判的。你要注意，审判不是打击，审判是除去。在我们的行为里，在我们跟随主的过程中，主会不断的审判我们，经过主审判的脚，有一些不属神的东西就从我们身上就脱去了，叫我们更能跟随祂。

　　祂的说话不仅把神灌输给祂的子民，涌流丰盛的生命，祂的说话也是活泼有功效，能以分开人的灵与魂，也叫人在光中仆倒。所以祂的声音好像众水的声音，祂的生命丰富到一个地步，恩典丰富到一个地步，祂对你说话的时候，是会叫你觉得，“主啊，我承担不了。太好了！太多了！太丰富了！太享受了！太有恩典了！太叫我得鼓励了！”祂的话又好像两刃的利剑，要将我们刺入剖开，叫我们的度量能够扩充大，能够得着祂更多的说话。

　　祂在祂的行政中，向那些爱祂、服事祂的人负一切的责任。祂保障，祂扶持，祂也托住他们属天的实际。祂右手拿着七星，这些星就是教会的使者，在教会中服事的人。对于那些爱主的，有心跟随主的，那些要主的，主能负所有的责任，祂是右手拿着七星的。约翰所看见的基督太宝贝了！祂的面貌如同烈日发光，说出祂的所是就是神荣耀的显出。

　　我们的主是行走在众地方教会中，满了担当，满了供应，满了扶持，满了祝福。虽然有审判，这个审判并不是绝除的，这个审判是消除的。在你身上什么地方经历过神的审判，那个东西就除去了。譬如说，你是个有脾气的人，当神的审判还没有来，虽然知道脾气不对，但是脾气还在。当神的审判来了，你才知道什么叫脾气，脾气如何是一个罪，但不知道为什么，以后你的脾气没有了。如果日后还发脾气，这已经不影响你了，你还能够好好亲近主，因为在这件事上，你经历了神的审判，祂的脚的行动在这件事上炼净你了。弟兄们，我们的主太好了！我们的基督太好了！（韬）