第四篇　是一个属灵的人

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

属灵的人才能寻求基督的权益

　　为着基督的权益而有的成长和操练，不是一件热心的事，不是一件能力的事，不是一件拚上去的事，而是一件“生命”的事，也是一件在我们身上“构成”的事。请你记住，你所有的操练定规成为你的构成，你这面操练多了，你就会成为这样的人。你有这样的成长和操练，就会成为一个属灵的人。

　　关心基督权益的人，就是一个属灵的人。只有一个属灵的人，才能来关心基督的权益。你要认识神是灵（约四24），主就是那灵（林后三17），所以基督的权益，完全是属灵的事。因此，你所有的心愿，你的奉献，你的摆上，你的能力，你天然的所有，就着基督的权益而言，价值都不高。事实上，今天最糟蹋基督的权益的，就是一班愿意为着基督，却不知道什么是灵，什么是生命的人；也就是一班愿意为着基督，却不属灵的人，这一班人就成为最糟蹋、最破坏基督权益的人。认真说，外邦人对基督权益的破坏，远比不上基督徒对基督权益的破坏。今天外邦人顶多就是不关心基督的权益，最多也就是政权上的考量，给基督徒行动上的约束和管理，但都不是那样伤害到基督的权益。对于基督权益的伤害，不是来自一班不关心基督权益的人，基督的权益跟他们无关，他们顶多是不能满足、不能补满基督权益的需要。对于基督权益真实的伤害，乃是来自于一班很有心，愿意爱主，也愿意服事主，却没有异象，没有启示，没有看见，也不属灵，不凭真理而行的人。

基督的权益完全是属灵的事

　　我们为着基督的权益，所有的成长与操练，就是叫我们成为一个属灵的人。我们首先要认识，我们所摸的，所碰见的，所说的，所看见的，所愿意接触的，都是属灵的。你说你爱主，那是属灵的；你说你为着主，那也是属灵的；你为着主站住，还是属灵的；神的权益成为你的权益，这还是属灵的；你一生的生存、生活、工作、争战，都联于神的权益，这都是属灵的事。也因为这一切都是属灵的，你就会发现服事实在不容易。

　　我们若不是为了什么事，很容易就冷了；一旦为着什么事，很快就火热了。我们一热的时候，就根据自己的热心热忱来服事主。我们以为这就是主所要的，结果发现作了很多，所作的却不是基督的权益。为什么？因为神是灵，主就是那灵，祂的权益完完全全是在灵里的；即使在物质界里有一种的显明，那也必须是以属灵的一面来作根基。我们所作的，如果没有灵作根基，就没有价值了。

　　我曾到一个地方，劝弟兄们走教会的路，开始擘饼，为着主的见证站住。弟兄回答我，“这里只有我这一个家在这个大学服事，今年大学生来多了，就有二、三十人聚会。明年这些人毕业了，可能就只三、五个人留下来。这样怎么成为主的见证？”弟兄说，有一次他们聚会聚得太甜美了，大家都觉得应该擘饼，因此就去作一个饼，开始擘饼记念主。虽然那个擘饼聚会太好了，可是就这么一次，因为学生毕业都走了，就没有第二次了。那个时候我心里想，圣经不是说的很清楚，“七日的第一日，我们聚会擘饼的时候。”（徒二十7）这应当就是主日我们应作的。

　　让我问你，他们的作法对不对？我应当同意还是不同意？很少人领会，神是灵，所有联于神的事，无论外面多物质化，它的最深处必须还是在灵的里面，它必须是灵，必须是属灵的。所以我就说了，他们那次擘饼没有什么对，也没有什么不对。主带他们擘饼，他们就擘饼；他们享受了主，我们也感谢主。若有不好的果效，那就是大家以后没有事干就擘饼，有事干就不擘饼，变成自由的，这就是不好的地方。至于他们是不是就不可以作了呢？这就不是我说的，是要主来说的。

　　我再举一个例子。现在我们刚刚在一个城开展，弟兄告诉我，他们福音的聚会是在主日早晨，擘饼在礼拜四晚上。我一听吓一跳，他看我很吃惊，就说，主耶稣擘饼也是在礼拜四晚上，就是主被卖的那一夜，所以我们根据这个榜样，擘饼也是在礼拜四晚上。

　　那你再问我了，礼拜四晚上擘饼可不可以呢？那就看你是跟随主耶稣，还是跟随保罗。你要跟随主耶稣，擘饼就是礼拜四晚上，你要跟随保罗，那擘饼就是主日那一天。主耶稣是在灵里作事，保罗是在灵里定规，但是问题是事情一到你身上，就不是灵的事了，完全就是个作法了。是属灵的，就可以礼拜四擘饼；是属灵的，就可以在主日擘饼。

渴慕成为一个属灵的人

　　你若要为着基督的权益争战，主耶稣就得先问你一个问题：你到底是怎样一个人，是一个肉体，是天然的人，是一个宗教徒，还是一个愿意热切服事主的人呢？你能否说，我是一个属灵的人？因为只有属灵的人，才能为着基督的权益来站住。你若不是属灵的人，那么你所有的一切都是在字句里，都是在规条里的。字句是叫人死的，凡是跟着字句一直走下去的，到后来就死了。这一代不死，下一代也会死。如果今天因着某个弟兄在这里带领，这个聚会能够是活泼的；等这位带领弟兄走了，大家只是在形式上继续下去，那么也还是会死的。所以你若是愿意服事主，愿意爱主，愿意为着神的权益来活，愿意为着基督的权益来争战，那么你第一个要学的，就是一定要属灵。因为所有关乎基督的事，完全是属灵的。

　　认真的说，连盖一个会所，连修一个花园，都要是属灵的。我认识一位弟兄非常有作为，他到一个城市，看到原有的会所很老旧，就把会所拆了，到一所大学的建筑系找到系主任，百分之百根据方舟来替他们设计新会所，所以那个会所，从外面看就像一个方舟。但是有人跟我说，那个里面房间的设计真叫人害怕，他担心有弟兄晚上睡得糊里糊涂，要上厕所，一出房门，就从二楼栽到一楼的中庭里去了，毕竟栏杆的高度也不是那么高。让我问你，这位弟兄这样设计会所到底对不对？其实，他有作为永远是对的。有作为的人就是做错了，他有机会改，没有作为的人，他永远没有机会改。

　　我们中间培养人的特点，就是鼓励大家没有作为，“你要多受训练，你要多受教导，你要……”一大堆的名词来了以后，搞得你的胆子小的要命。动也错，静也错，老是考虑这是出于我的肉体呢？还是出于天然？我如果祷告，是肉体；我如果不祷告，是天然；我如果小声祷告，是我胆子小，爱自己；如果大声祷告，是表扬自己。就着人的成长来说，我不就完了，什么都没有了。

　　弟兄们，一开头你就要认识：这一辈子别的事物我不能想太多，我也不能管太多；我这一辈子，只愿意主怜悯我，叫我作一个属灵的人。我既然知道神是灵，我既然知道主就是那灵，我既然知道我们的神是一位是灵的神；所以，无论是盖会所，无论是受浸，是看望，是传福音，一切的事都不仅仅是外面的，它们都是有属灵的内涵的。如果我不属灵，我缺少属灵的实际来配合，到后来，所有的事都变成一件事情来作。因为神是灵，主就是那灵，所以基督的权益完全是属灵的事。

在灵中有启示、有看见、有活出

　　你若渴慕成为属灵的人，你就要在灵中有启示，在灵里有看见，你要认识属灵的事是需要启示的。一个寻求基督权益的人，是要在启示里来看神的奥秘和基督的奥秘。我们今天都可以讲，神的奥秘是基督，基督的奥秘是教会。但是人如果问你，基督是什么，教会是什么？你可能就答不出来了。换句话说，你还是没有灵里的看见。

　　如果神的奥秘是基督，那就是说，你如果把神“打开”，你就会发觉，里面什么也没有，只有基督！这就叫做神的奥秘是基督。又譬如说，我里面有一个奥秘，这个奥秘就是基督。那就是说，你如果把我打开，你会发现我里面有认识，有看见，我的认识和看见就是基督自己。除了基督之外，什么都没有。

　　举例来说，这一段时间，我想跟我三岁大的孙女讲话，但她总是不愿意，我就想怎么来追求她。我每天用不同的卡片写信给她，上面都写“爷爷爱你”，我想这三岁小孩收到信一定很开心，也许过几天我再打电话去，她就会愿意和我讲话。换句话说，我现在里面的奥秘就是我的外孙女，因为外孙女最占有我，我考虑的也是我的外孙女。这就叫外祖父的奥秘就是孙女。

　　弟兄们，什么叫奥秘？奥秘并不是神秘兮兮的事。奥秘就是我里面所宝的，我里面所爱的，我里面所关心的，所占有我的，叫我整个的心肠没有办法顾别的。神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是教会，因此你就知道，神的心里就是基督，基督的心里就是教会。你如果问基督，谁在你的心里？基督就会回答，我的心里就是教会；最占有我的是教会，我最爱的是教会，最关心的是教会，最盼望是教会。好像主的词汇里就只有一个字 ── 教会，除了教会之外，没有一样占有祂的心。向着我们，祂要说，“你就是教会。我爱你，不是因为我爱你；我爱你，因为你就是教会。”

　　我们有了灵中的启示和看见以后，我们这班人就要活出一个敬虔的奥秘。在我们里面，有一个东西成为我们所专注的，这个专注叫我们敬虔，以致于我们紧紧的联于基督。敬虔就是神从人的身上显出来。换句话说，敬虔的奥秘，对神来说，是基督；对基督来说，是教会；对教会来说，就是基督自己，也就是神要从我们的身上显出来。这是自然而然的。你所爱的，你所关心的，就自然从你的身上显出来了。

所有关乎基督权益的事都是属灵的事

　　在神的旨意、目的、计划、经纶中，一切的事都是属灵的。盼望大家都能有这种的认识。你到一个地方开展，不是去“占地盘”；即使兴起了一个教会，也不是让你去控制的。因为所有关乎基督权益的事，都是属灵的事。

　　主现在在一处地区兴起了一些教会，虽然我一直没有时间去看他们，但是我的确关心那里的教会到底怎样。我想到圣灵现在的工作，听说主在那里有十二处教会，我愿意告诉弟兄，我里面的担子真是沉重。我觉得沉重，一点不是因为我们要扩充地盘，而是因为圣灵在那里做了那么多，这里有五个人，那里有十个人，这里有五十个人，那里有一百个人，都是地方教会，但是这么多的弟兄，谁去牧养，谁去关注，谁愿意把自己摆在他们身上，叫他们成长，叫他们能够健康起来？这不是一件小事。所以弟兄们要注意，我们不能靠着我们的才具、恩赐就作这个，作那个。但是，我们要有一个认识，因为这一切都是属灵的，所以当圣灵有工作的时候，我们要学习会配合。

　　我们要学习和圣灵一致，我们要学习做圣灵已经开始的工。所以一个属灵的人，在灵里来和圣灵产生一个健康的配合，这些都是需要劳苦的，绝不是像你所想的那么简单，以为“感谢主！有十个地方，我来跑。”不，一切属灵的事，绝不能凭着一个人的恩赐，一个人的才具，一个人的热心就能够成就的。

属灵是相对的

　　属灵是什么？属灵是相对的，而不是绝对的。譬如说，我和你们年轻弟兄姊妹比起来，那我是属灵的。但是如果我和一位像倪弟兄那样的弟兄相比，我就差得远了。因此属灵是相对的，不是绝对的。又譬如说，保罗是个属灵人，这绝对没有问题，连保罗自己也说他是个属灵人，参透万事。但是到底是保罗属灵，还是约翰属灵？虽然约翰没有上过三层天，也没有下到乐园里，没有听见隐密的言语，也没有完成神的话，但是约翰的确是属灵。

　　再以你们为例子，你可能一天有二十三个小时都不在灵里，但是感谢主，总有一个小时是在灵中。因此你也要承认，“哎呀，像我这样一位弟兄，虽然感觉在灵中，可是碰见真正属灵的人，又觉得我不是那么在灵中。可是我碰见另外一个弟兄，又觉得我实在是在灵中了。”这就说出属灵是相对的，就看你是跟谁在一起。

　　你要注意，因为属灵是相对的，或许你是个属灵人，但你不要自傲 ── 我这么属灵，没这个事；你也不要自卑 ── 我一点也不属灵，也没这个事。我们都得好好学习在灵里成为一个属灵的人。因为属灵是相对的，不是绝对的；属灵实际的程度，也是相对的。根据我们属灵的度量，为着基督的权益而争战，都是可宝贵的。

　　你们即将完成这个十个月的追求，一面来说，我们不是那么兴奋，也不是那么属灵。但是我们若说，“感谢主，十个月结束了，我们可以回去大干一场了！”那样的话也不属灵。无论如何，我们总是在主的怜悯里，经过了这十个月。弟兄们，可是你有没有一种领会，“我不是那么属灵，我也不敢夸我属灵，我也不敢跟别人作见证，我多属灵，但是我的确得着了一点。属灵的事，我认识了；灵中的滋味，我尝到了；灵中的构成与成长，我也有，虽然是很小，但那么小一点我也愿意摆出来，为着基督的权益来争战。”这就是可宝贵的。

认识属灵的事

　　接下来我们要认识，为着基督权益而有的基本操练。第一是操练灵，第二是喂养灵，第三是会享受灵，第四是释放灵，供应灵，第五则是认识属灵的事。

　　你要成为一个会认识属灵的事的人，一切属灵的事都是联于基督权益的事。譬如说，从外面看，是擘饼；从外面看，是受浸；从外面看，是传福音；从外面看，是传讲信息；从外面看，是一个家聚会。你从外面所看见的这一些事物，每一个事物里面都有属灵的内涵和实际。如果属灵的实际在了，那么基督的权益就存在。所以你要会成为一个认识属灵的事的人，属灵的事就是联于基督权益的事。

　　属灵的事是教会中各面事物的内涵，属灵的事是教会生活中各面的事，或者说在神的见证中所需要的各面的事。就着教会生活来说，它是点点滴滴，琐琐碎碎；就着工作来说，是满了负担，满了开展，满了争战！原则上，这一切都是属灵的事。

　　所以你所要注意的不是外面的事物，你所要注意的是事物的内涵。我曾到过一处的神学院去讲道，讲到一个地方我拍一下桌子，那个神学院院长吓了一跳，因为从来没有人讲道敢拍桌子。在他们的观念里，桌子是圣的，你怎么能拍这桌子。后来，我到另一处会堂讲道，我就请一个姊妹上来，问她一些问题。这姊妹就上来了，马上下面很多眼睛就瞪得很大。后来他们才告诉我，把一位姊妹叫上去，对他们是不得了的事，因为那个讲台是圣的呀！后来我就讲一篇信息，说到不是讲台是圣的，而是你们是圣的。还有一次，我就故意从讲台上走下去，走到人中间去讲，就是要告诉他们，没有这个讲台，主耶稣也在我们中间。可是人很奇怪，人看重的是讲道的那张桌子，是那个讲台。这是太肤浅了。不知道为什么，对教会中的事物，我们就是看不见它属灵的内涵。

　　譬如说，我们注意的，往往是读哪一个版本的圣经，用什么材料，用哪一个版本的诗歌，是一个人讲道还是每人三分钟。唉，你有没有注意到，基督徒好像都不是那么健康，每个人的推理都是非常主观的。当然，圣经的版本是有好有不好的，但是什么版本不都是圣经的一个翻译，不是都可以参考吗？

　　又譬如说，我们的擘饼聚会很好，但是大家一定要在主日早晨十时钟擘饼聚会，叫福音朋友不能在教会中过教会生活。我劝许多教会把擘饼改到下午，或是改到晚上，可是谁也不听。大家还是以为，非在每个主日早上十时擘饼不可。唉呀！弟兄们，一大堆的基督徒看见的都是外面的，大家只在外面的形式注意怎么擘饼，应该唱什么诗歌，却没有看见它的内涵。

　　无论是主日早晨擘饼，主日晚上擘饼，不都是一个擘饼吗？如果每个主日早晨，用半个小时好好唱诗歌。然后有两三个弟兄，好好释放信息。聚完会以后，大家祷告，然后就带着福音朋友到家里吃爱筵。或许下午一点钟，等福音朋友离开了，就分区擘饼，这样聚会可以在两点钟结束，也不会太累。可是人很古怪，总是觉得“不行，我们的列祖告诉我们，擘饼是早上十点开始。即使这样的聚会杀死福音朋友，我们也不管，我们只要实行我们列祖的定规。”

　　为什么这样？就是因为你很少认识，教会中一切的事物都是属灵的。如果你看见，擘饼有两面的意思，一面是基督身体的交通，一面是对主的记念，所以擘饼也叫主的筵席，或是主的晚餐。主的晚餐是为着记念主的，主的筵席是为着身体的交通的。最近有弟兄告诉我说，“唉呀！弟兄不得了，现在我们那里有两个饼了。”我就回答，“弟兄啊，好多年以前，你们那里就有成百上千个饼了！不过因为你不在其中，没有感觉就是了。”但是我还要问你，“你不是说有两个饼吗，那么你愿意去吃哪一个饼？”若是问我，我的回答很简单，你的饼不能包括他，你就得把你这个饼停下来，加入他。你的饼，可以包括他，他的饼不能包括你，那么他们就要承认，他们是一个宗派。这就是擘饼的属灵实际！

有人问倪弟兄，“倪弟兄，你在哪一个会聚会啊？”倪弟兄就回答了，“我的会包括你的会，你的会不包括我的会。”哈，这回答得真好。我第一次读还不太懂，后来慢慢懂了，如果你看见属灵的实际，你就胜过外面这个一切的纷扰了。弟兄们，教会中所有的一切，是在一个认识属灵事的人身上才能见证出来的。你愿意为着基督的权益来争战，那你就必须是一个认识属灵的事的人。

　　属灵的事是圣徒们各面需要中最真实的事

　　属灵的事也是圣徒们各面需要中最真实的事。我问你，圣徒中需要什么？他最真实的就是需要属灵的事。所以每一个弟兄，无论他有什么需要，最需要的还是属灵。你要叫人成长吗？属灵；需要彼此的配搭吗？属灵；有人需要买房子，买车子吗？属灵；弟兄们要为真理站住吗？属灵。你若说，“我要为真理站住，干啊！”但我告诉你，如果不是属灵的，那个真理不过是你所呼喊的口号。

　　人喜欢关心人，所以如果我说，“唉呀！我这个老人太可怜了，没有人照顾。”你们大概就有人受感动，愿意来服事我。其实不是主感动你，而是你天然的情感被打动了。很少人领会，教会中没有一样东西不是属灵的。今天如果一个弟兄来告诉你，“我失业了。”我不是要你说，“失业了，那还不荣耀归给神，这是圣灵给你的管治，哈利路亚，你这样才会成长、成熟，所以你要赞美主！”他就要说，“我明天都没有钱买饭，你还叫我感谢赞美主啊？”你若回答，“哎呀，对不起，弟兄，那是我错了，让我带你到银行去，拿点钱给你。”弟兄啊，之前的回答是肉体，后面的回答照样是肉体。如果一个人失业了，他最需要的不是给他钱，当然也不是不顾到他，最需要的是怎么帮助他在失业这件事上碰见神。他如果在职业这件事上碰见神了，遇见神了，经济的需要都成为次要的了。这就是主耶稣所说的，当一个人能够求神的国，求神的义，这一切都要加给他了（太六33）。

　　你知道我们的难处吗？我们的难处就是在生命成长上，我们希望揠苗助长；在彼此配搭上，我们是或者我打倒你，要不然你打倒我；在物质需要上，我们作烂好人；在真理的站住上，我们是模糊不清。弟兄们，你要注意，教会中一切都是属灵的。你要成长吗？属灵的长；你要配搭吗？属灵的配搭；有物质的需要吗？弟兄们，我们绝不是不顾念物质的需要，却是先要帮助弟兄姊妹成为一个有灵的人。你在属灵上帮助他了，你才能够谈到物质上的帮助他。末了，你为着真理站住的时候，也必须是一个有灵的人。（韬）