第十一篇　使徒尽职的路（八）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

除去身体、灵一切的污秽（续）

　　哥林多后书七章一节说，“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂（另译：魂）一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”这一节圣经是连于前面一章（第六章）的。前面所说的，一面是说到生活，一面是说到拜偶像。六章十四至十六节说，“你们和不信的不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？神的殿和偶像有什么相同呢？”所以七章这里的这个灵，应该是连于拜偶像的，灵的污秽应该是连于拜偶像的。这样的说法也是对的。

　　但上一篇信息我们对七章一节的那种讲法也没有错。我们说，这个灵是联于良心，为什么说没有错呢？有一节圣经说，“若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？”（林前八10）所以灵的污秽还是连于人的良心的。

　　但是有一点是真的，就是一个人的灵被玷污往往是连于偶像的。例如，有时候你走过满了偶像的城市，满街都是偶像，你能明显的感觉那些鬼都跳起来了；虽然你看不见，但会有个感觉，这些鬼都跳起来了，叫你受不了，叫你灵里受不了，你灵里觉得有个争战出来了，叫你觉得有不舒服的感觉。那是什么？那就是鬼要来玷污你的灵，叫你的灵受压抑，以致你的良心、你的直觉、你的交通都受到妨害了。

　　七章一节的“除去身体、灵一切的污秽”，是紧接着第六章末了有关“偶像”说的。但是实际在实行上来说，灵的污秽还是应该从良心开始；因为人一接近偶像了，接近偶像的事物了，接近彼列（就是撒但）了，接近撒但的事物了，自然就有一些东西要来伤害他的灵，叫他的灵不能刚强，叫他的灵不能健康地和主交通，叫他的直觉失去功能，而最厉害的一个还是叫他的良心受玷污，叫良心没有办法好好地来爱主、跟随主。

　　六章末了，不仅是说到肉身上的事 ── 你们和不信的原不相配，不要同负一轭；光明和黑暗不相通；基督和彼列不相和，也说到灵界的事 ── 神的殿和偶像有什么相同呢？然后在十七节又说，“你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”因为有这样的警告，才提起下面的话 ── 就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽（林后七1）。

　　但是你还要注意，灵中的污秽是两种的：一种是灵受了压抑，一种是灵受了玷污。你要认识，当偶像来玷污你的灵时，还是经过你的良心的，因为人的直觉、交通都是受这个良心的控制的。当良心非常好的时候，直觉就非常强，交通就非常敏锐。良心不好的时候，直觉也不行，交通也不行。并且你的魂也是在良心的影响之下的。你有什么样的良心，就带进什么样的魂。

　　所以，上一篇的那个讲法是可以的，而现在我再补充的这一些，就是就着前面一章末了所说的来说。六章末了说，“基督和彼列有什么相和呢？神的殿和偶像有什么相和呢？”所以这里就说，“就当洁净自己，除去身体、灵一切的污秽。”也就是说，你的身体要保守一种的纯洁，你的灵要保守一种的单纯，不要沾染属于偶像、属于撒但的事物。

在财物上的交通

　　现在我们来到第八章；第八章和第九章保罗写这卷书信的结束；但是，保罗又觉得没讲完，所以就另外起了个头，所以就加了第十章。我为什么这么说呢？因为照保罗的习惯，他都是在每一卷书的末了，说到财物；而第八章、第九章他就是开始提到财物了。

　　在财物上，他只说了三点：第一，在财物上要看见主。第二，要看见财物是可以生发出财物的；也就是说，财物像一个种子一样。第三，在财物上要学习摆上；一个真实肯奉献的人，主也会合适的记念他。

在财物上要看见主

　　第一，在财物上要看见主。八章九节说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”一个在财物上有认识的人，一个在财物的摆上上有认识的人，他都有一种看见，“主啊，你为我撇弃了一切，你为我成了贫穷。所以主，如果你给了我一些的丰富，你所给我的丰富，我也愿意合适的交给你。”所以这里说，你看见主耶稣基督的恩典吗？祂本来富足，却为你们成了贫穷；因为祂成了贫穷，就叫你们成为富足。保罗就在这里提醒了一个原则 ── 当有人贫穷的时候，你顾念他了，他们的富足，就成了你的祝福了；这就是这里说的，叫你们因主的贫穷可以成为富足。今天我们在实用上，就是叫弟兄姊妹因为我们的摆上，也可以成为富足。

　　钱财永远是在交流里的原则的。一个人跟随主的实际有多少，要从哪里看？就从钱财上看，就看你奉献多少。最试探人的是钱，最难处理的也是钱。我想和弟兄们这样说，譬如说，我们在这里一同来服事主，这么多的教会，这么多的同工，很特别的是，主在祂主宰的权柄里，没有给我们一个富有的圣徒。因为没有一个是富有的，所以我们一直在一个很贫穷的情形里。但又很稀奇，我们又一直活得好好的，直到今天。如果你问我，你们是怎么活下来的？我的回答是：我也不知道。

　　这么多年来，主一直供给我们，这么多年来，主教我的一个功课，就是“是主贫穷，叫我们富足”；不是富有的人叫我们富足。你如果信靠这一位主，主也会祝福你，照着祂心头所喜悦的来祝福你。我们可以这么说，我们一直没有太宽裕的经济，我们却一直过得很好；我们一直受经济的限制，我们在经济上却一直没有难处。

　　最叫我稀奇的，就是“Ashland Woods 交通中心”竟然盖出来了。我愿意告诉你，盖的时候我真的是担心，哪来这个钱？后来又感觉不盖不行。今天整体众教会中间的情形，如果还不能有一个合适的地方，让大家时常在一起相调的话，那么一个个教会都要觉得非常的受压抑；一定要有这么一个场地。后来居然盖出来了！

　　然后我就跟我们一位服事弟兄说，以后使用者恐怕要收费了（以前用 Hungtington House，从来不收费的），因为这个开支太大，每个月的开支连税带水电，要八千到一万美元。我们这位弟兄不讲话。每一次我问他，经济怎样？他都说，勉强可以过。问他收费了没有，还是没有收费。问他为什么不收费，他就说，就这样好 ── 在这件事上，他比我属灵。后来有个弟兄就设了一个奉献箱，才开始接受一点奉献。

富有的主，为我们成为贫穷

　　主很有意思。有时候我跟主讲，“主啊，我们现在真是有需要。”现在最大的一笔就是去东方。去东方的开支非常大 ── 这么多人飞来飞去，而且每一个从美国回到东方的同工，开支都大，主要还不是生活，主要的花费第一个是居住；第二个就是孩子教育的问题，因为是他们对国内都是海外人士，所以孩子一定要读某一种的学校才能衔接适应，那个开支是不得了的。居住和教育这两项，比生活费多得太多了。每一次我问弟兄，“还有没有啊？”管华语财物的弟兄就说，“如果有，大概也是快没有了；如果快没有了，我们还是有。”在原则上，保罗就说了，“哎呀，你知不知道？钱财的奉献是多大的祝福啊！我们这位富有的主，为我们成为贫穷了；因为祂的贫穷，我们成为富足了。”这个原则就是你一生应用钱财的原则了。

少种的少收，多种的多收

　　第二，他说，“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”（林后九6）他说，钱不是放在荷包里，钱也不是给出去 ── 钱是种出去！钱是活的，钱不是死的，你要把钱当作一个有生命的种子，（不是生命的种子，是有生命的种子。生命的种子是指主，钱则好像是一个有生命的种子。）你把它种下去，你就收了。你种得少一点，你就收得少；你种得多一点，你就收得多。那这话是真的。

买会所的见证

　　我讲一个故事给你们听。现在我们有一个二会所。许多年前，那时候有些弟兄服事Case校园那一带地方，我跟他们说，“一会所太远了，我们要在 Case 旁边找一个聚会的地方，作为二会所。”弟兄们就跟我说，“不可能啊！不可能啊！”这几个“不可能”一讲出来，我没有办法，只好想：好！对你们是不可能，那我自己来吧！我就规定自己，每隔一段时间，我一定开车去绕一绕。我第一次先找一块地区，大概有五、六十户房子，我看没有一户要卖，我想那就敲门吧！我就敲门了，有个人开门了，我说，“对不起啊，你知不知道这附近有要卖房子的吗？或是你这个房子要卖吗？”他说，“你早来就好了，刚刚卖掉一户，就是那一户。”（他指给我看，哇，真漂亮，真大。）他说，卖得好便宜啊！我听了，真是受刺激啊！我就去叩那一家的门。有个老先生来开门。我说，“先生啊，这栋房子如果可以给我们用的话，很有用的，你愿不愿意卖给我们啊？”那个老先生就讲了，“哎呀，我刚刚搬过来，我太喜欢这个房子了，不能卖给你。”他就关门了，我就走了。我一边走就一边说，“主耶稣啊，怎么我们弟兄这么没出息？”（其实我告诉他们的时候，他们若是马上去找，也许还可以买到那个房子。）

　　接着，我还是定期开车把 Case 校园附近整个转一圈。有一天，我看见一个卖屋的牌子。我买上就打电话给房地产经纪人，我说我要看房子。当天我告诉他，我要买下来。但是我们没有钱，我就跟一位弟兄讲，“弟兄，你和我，还有一个弟兄 ── 我们三个人，一个人拿一万块钱出来作为头期款，再办一点贷款，就够了。”我们就把那个房子买下来开始聚会了。过了一年，有人打电话给我们说，“我们要买那个房子。”我说，“不卖，我们是聚会用的。”他说，“我们的停车场需要扩建，我们要买下这个房子，就可以扩建。你们不卖，我们拿另一个房子跟你们换可不可以？”我说，“你给我换一个大的就可以。”他就把现在那一幢大房子的主人找来，大家一块儿谈。他说，“我们给你这一幢可以不可以？”我一看，哇，比我们原有的还大一倍都不止啊！我说，“可以、可以，换、换！”我想：主耶稣啊，我们作梦也没有想到！感谢赞美主啊！奇妙就在这里，他还补贴我们一些钱呢！

经历“少种的多收”

　　现在这一个房子很值钱。有些弟兄就考量：等到有一天，我们需要有一个两千人的会所时，再把它卖掉，就有钱可以盖建了。我就觉得奇怪，我们那时候种得很少；圣经说少种的少收，我们却是少种的多收。为什么多收呢？因为我们种的时候是把我们所能种的都种进去了！感谢赞美神，少种的多收了，就是因为你有多少你都把它种进去了！我们没有一个是有钱人，但我们把我们所有的，都愿意拿出来，都愿意种进去！谁能想到，这么一个不富有的教会，弟兄姊妹大家生活都这么简单，竟然能有一个资产，作大学校园工作！

那赐种给撒种的

　　所以在钱财上，第一说到主，主为我们成为贫穷；第二说到我们，我们是少种的少收，多种的多收。弟兄们，你们要学习种！就算你经济非常窘迫的时候，也要学习种一点点。你要知道：钱经过我，都得学习有一部分是种出去的，好叫它有收成。第三，保罗说，“那赐种给撒种的……”当你愿意这样撒种的时候，你知道钱从哪儿来吗？钱从神来！“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子。”（林后九10）你越奉献，种子越多；你越种，种子越多。神必多多加给你种地的种子。

加添义的果子，清洁干净

　　不仅这样，又增添你义的果子，这是非常好的。所以在财物的事上，你要从这三面看：第一个，主啊，你是富足的，却为我成为贫穷；第二个，如果我有，我愿意种，好叫别人可以富足。凡是我种的，它都会结出果子来的；这个果子不光是钱财的果子，这个果子也是生命的果子，叫主的工作更能有生命的繁殖。第三个，当我开始操练种的时候，那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给我们种地的种子。换句话说，你越奉献，主越能祝福你；不仅主越能祝福你，而且也加添你义的果子，就叫你整个人，无论在生活上、在生存上、在劳苦上，果子都变更多了，叫你更健康了。这是讲到钱财。求主怜悯我们。阿们！（韬）