第五篇　使徒尽职的路（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

主仆人的基本构成

　　作使徒的人有三个最基要的点，第一是他的目标，他托付的中心是产生一个在以神为起头，以基督为中心，在膏油里的生机体。所以保罗在哥林多后书一章二十一节说，那把我们同你们，坚固的联于基督，就是联于那位受膏者，并且膏了我们的，就是神。

　　第二，一个服事主的人，所必须有的经历就是苦难。保罗说，“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰”（林后一5），“叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”（4）第三，保罗说到他的运作，“我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚。”（林后一12，恢复本）他不仅是单纯的，而且是纯诚的。

　　这三点是说到一个主的仆人所需要的基本构成。你是不是一个服事主的呢？那就要问你，你服事主的目标和托付，是否是要产生一处处地方教会，成为在膏油里的生机的见证？你的经历是否是各种的苦难？你的良心是否能见证你的运作是凭着神的单纯和纯洁？若是如此，你就是一位服事主的仆人。

产生圣徒和使徒紧密联结的生机体

　　我盼望弟兄们不要小看这三个点，因为很少人作工的目标，是要产生一个在基督里，联于基督满有膏油的生机体。这个生机体，又是圣徒和使徒紧密的联结在一起的。大多作工的人，都是盼望人数增加，教会兴旺，大家爱主，大大复兴。很少有人领会，你除非不作工，若要去作工，你这个人就和你所服事的教会紧紧的联在一起。所以没有一个地方，是我们作工的区域，没有一个人，是我们作工的对象，因为我们无论到什么地方劳苦，我们这个人就和我们所劳苦的地方成为紧密联结的生机体。

　　我愿意告诉弟兄，这是一个非常难的操练。在这一带，除非不得已，我们试着不要调动我们的同工。主可以替我作见证，我总有一个想法，盼望同工到一个地方去，就从那个地方好好发展，用那个地方的发展来显明自己，叫他成为在众教会中有用的仆人，然后就能以那个地方为支持，到更遥远的地方为主开拓。这是我们一向的认定。

　　一个主的仆人到一个地方服事的结果，就让他和他所服事的人产生了紧密的生命联结。这个联结，决不是叫他有了自己的地盘，这是一个卑下的人的想法。一个想要有地盘的人，才会害怕别人有地盘。你若是一个有宽广度量的人，就巴不得一个个主的仆人，都能建立一处处的教会，他所建立的教会能和他有生机的关系。这个生机的关系叫他能够成长，叫他能够发展，叫他能够和那个教会联在一起，更多开展主的工作。这是健康的。

　　当然这不是说，同工绝对没有调动。因此保罗会对提摩太说，我把你留在以弗所；对提多说，我把你留在革哩底。但是即或是有调动，服事的原则，还是要叫你和你所服事的人，产生生机的关系。这个生机的关系，是很难打破的。

和圣徒生机的联结

　　自从八○年代以后，我就很少服事说英文的圣徒，因为我们开始发展华语的工作，也开始发展大陆的工作，所以我和许多说英语的弟兄们，有很多年没有见面了。但无论我们多久没有见面，我们中间生机的联结是不会因为任何风波受影响的。这就是保罗所说的，“那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”（林后一21，恢复本）这不是因着他们跟随我，而是他们因着我跟随了基督。所以只要我和基督没有问题，他们和基督和我，就都没有问题。有一天，若是我和主有了问题，他们和我马上就会有问题。

　　最近从非洲某个国家的弟兄们那里来一封信，邀请我去帮助他们。我在他们中间劳苦，是二十多年前的事了，后来因着种种的原因，我没有办法继续去那里作工。中间虽然隔了二十多年，但是他们不能忘记我和他们之间那个生机的关系，不能忘记过去我在他们中间的劳苦。这就说出一个工作的原则：你到一个地方去劳苦，劳苦的结果就是你把自己作到圣徒里面去，你也把圣徒作到你心里来，你和他们产生了生命生机的联结。这一个生命生机的联结，就成为你一生服事的目标。

　　保罗给我们看见，一个服事主的人基要的认识。服事主的人一定要会说，“那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”同时还要说，“并赐圣灵在我们心里作凭质。”换句话说，你有灵，我也有灵，我们的灵可以一同来印证这一件事。亲爱的弟兄啊，你的一生不能离开这一节圣经。

　　我们作工不能像公会的牧师一样，圣徒对牧师没有感觉，他们是对那个公会有感觉。我的祖母是属这个堂的，我的母亲是属这个堂的，我也是属于这个堂的，就算这当中牧师换了十几个，对我们都一样，因为我们是属于这个组织的。弟兄们，圣经里没有这样主的仆人，圣经中主的仆人不仅仅去牧养，不仅仅讲道给人听，维持一个会众，主的仆人更是把自己做到圣徒里面去的，是把圣徒服事到他的心里来的。

　　保罗虽然服事过这么多处的教会，他写信给每一处教会，都给人感觉他和这个教会是联在一起的。你读加拉太书，好像他最爱加拉太众教会。你读腓立比书，好像他最爱腓立比教会。你读以弗所书，好像他最爱以弗所教会。这是因为保罗无论到哪里，他是把自己服事到圣徒里面，他也是把圣徒们服事到他心里来的。他和他所服事的人，产生了生机的关系。这就是保罗在哥林多后书中见证他一生的服事时，最中心的一个点。

　　之后他又说，他的服事是在苦难里的，他向着神又是单纯纯洁的。有的人单纯却不纯洁，有的人纯洁却不单纯。但保罗说，“我向着主是单纯的，所以我要的，就是主；我向着教会也是单纯的，我要的，就是教会得益处。我向着主是纯洁的，在主之外，我没有其他的贪爱；我向着教会也是纯洁的，我只愿意圣徒们能有健康的成长。”

服事一位“没有盼望”的弟兄

　　从第二章开始，保罗就说到他到底是怎样服事的。像他这样属灵的人，照理说，他应该很强的说到他是新约职事里的执事，可是他讲到他的尽职，却是从一个弟兄开始，这真叫人觉得不可思议。他这样说，就是告诉所有服事主的人，你们愿意作主的仆人吗？你们盼望有一天，也成为主的使徒吗？那你就要知道，你服事主的时候，占有你的不是会众，不是教会，不是区域，不是开展，必须是弟兄。

　　占据保罗心里的，竟然是一个犯淫乱的弟兄，公开见证娶了他继母的弟兄。这真是不得了！保罗对哥林多人的尽职竟然集中在这么一个人身上。我们想像自己要开始尽职了，总是想在那些有盼望的弟兄身上劳苦。我们愿意事奉主，不就是满了经纶，满了盼望，满了打算，准备到一个地方去大干一番？然而保罗让我们看见，他的运作不是一个工作，甚至于不是建立一处处的教会，而是为着教会的益处，为着教会的喜乐得回一个弟兄来。

　　保罗告诉我们，你要服事主的第一个关口，就是看你能不能服事一个不可救药的弟兄。这位弟兄就是保罗在哥林多前书中所说的，风闻在你们中间有淫乱的事，就是有人收了他的继母，你们应当把这恶人从你们中间赶出去，这位弟兄是被保罗称为“恶人”的。可是当哥林多教会听了保罗的话，把他赶出去了，保罗又讲，现在我来尽我使徒的职分，首先我要求你们把这个弟兄阿挽回过来。这真是不可思议，只有神才会有这样的安排。

　　我们不明白，像这样一位弟兄，就是悔改了，以后也不可能做长老，不可能讲道，不可能带小组，不可能负责任，不可能有显明了。像保罗这样的使徒，有多少教会，多少圣徒挂在他的肩头上，有多少事情要作，多少挂心的事在他身上，为什么他要关心这样一位弟兄？像这样的弟兄，少一个也没有什么害处，保罗的事奉竟然是从这样一个没有指望，没有可能有功用的一个弟兄身上开始！

为教会的情形流泪

　　我们来看哥林多后书第二章，保罗说，“我自己定了主意到你们那里去，必须大家没有忧愁。倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？”（1～2）保罗好像是说，“如果你们现在从忧愁里出来了，我就快乐；如果你现在还是忧愁，我也会照样的忧愁。所以我如果到你这里来，我愿意你们都不要有忧愁。”

　　之前哥林多教会忧愁，是因保罗曾把这事写给他们，责备这件事，他们以保罗的痛苦为痛苦，以他的快乐为快乐。保罗听见他们有一个结婚聚会，有人公开娶了他的继母，因此他“心里难过痛苦，多多地流泪”。我们或许觉得奇怪，为什么保罗不是愤怒而是流泪？这就说出，一个服事主的人是没有怒气的，对一个主的仆人来说，没有工作，没有工作上的盼望，他所关心的只有教会的见证，只有圣徒的益处，只有教会的纯全。因此他听见这样的事，他是多多的流泪。

　　我愿意你们弟兄们要跟我学，流泪我会。多少的时候，听见一个教会的情形我会流泪，听见一些弟兄的情形我会流泪。别人骂我，我很少流泪，但是我一碰见教会的情形，一听见教会发生了什么事，我的眼泪就流出来。这就是保罗所说的，“我先前心里难过痛苦，多多的流泪。”（林后二4）

服事不求回报

　　保罗写了这封信之后，哥林多教会就感觉，唉呀不得了，我们闯大祸了！我们这个教会怎么堕落成这样了？所以保罗接着说，“写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。”（林后二4）这样一位弟兄不但叫保罗忧愁，也叫全教会有几分忧愁，但保罗劝他们，“这样的人受了众人的责罚也就够了。”（6）大概长老把这位弟兄叫来骂一顿，以后不准他聚会，结果叫这个弟兄醒悟过来，知道自己犯了罪了。保罗说，这样的人“倒不如赦免他，安慰他”（7）。

　　我们或许觉得这种人还要得安慰吗？这样的弟兄不可能作长老，不可能做同工，不可能讲道，不可能带领，不可能服事，不可能对教会有任何的贡献，对这样的人，我们何必关心那么多呢？保罗为什么不多花点时间管管提摩太，多花点时间照顾提多、西拉呢？保罗就要说，“弟兄啊，教会就是我们。我们不仅包括使徒，包括负责弟兄，包括那些正常的、爱主的，也包括那些软弱的、失败的、犯罪的、得罪主的、伤害教会又悔改的。我如果不会服事这样一位弟兄，我就不会服事你。”

　　你们要知道，人是很复杂的。如果我鼓励一个弟兄，我在一个弟兄身上花功夫，不能因为他有盼望，将来主可以大用他，好叫他成为将来教会的柱石、真理的栋梁。你如果做这种事，你就不是主的仆人。你若是主的仆人，你得在到人身上劳苦，你要先学习在那些对你没有回报的人身上劳苦。

　　我们在人身上劳苦的时候，一不小心，很容易存心都不干净，可能都想着要有回报。凡是工作想要有回报的，就不能作使徒，也不能作主的仆人。一个作主仆人的人，他爱人是因为神爱他，他在一个身上劳苦，是因为神赦免了他，所以他所有的工作，不能想着有回报。这是和我们的想法正好相反的。

　　我们常听弟兄讲，感谢主啊，现在主给我们几个人，现在看起来满有盼望的。这当然是好事，总好过你说，感谢主啊，我们教会里弟兄姊妹全都没有属灵的窍。但是另外一面，如果一个主的仆人，一见人先考虑这人将来好不好用，就会变成去注意人，而忘记神的见证了。

　　哥林多后书第二章开始讲使徒的运作，第一件事就说这一个弟兄，他是叫大家都忧愁的，不仅保罗忧愁，长老们忧愁，也叫全教会忧愁。保罗要大家赦免他，安慰他。怎么安慰呢？不是就着事，而是就着真理安慰他。教会可以告诉他说，“弟兄啊，无论你犯了多少的罪，耶稣基督在十字架上所流的宝血，洗净你一切的罪，当你认自己罪的时候，神是公义的，神是信实的，祂必要赦免你的罪。”这个安慰就不是就着事情来安慰，就着事是不可能安慰的，他这个罪犯得太大了，但是教会可以说，“我赦免你，不仅我们赦免你，主耶稣也赦免了你。主耶稣不仅赦免你，主耶稣的宝血洗净你的罪，主耶稣照样住在你的里面。”这就是叫他得安慰。

降卑服事软弱的人

　　主仆人的运作，是从最基层开始的。你愿意服事主吗？你先考量一下，有没有这样的弟兄是你应该去劳苦的？你懂得服事这样的弟兄，你就会服事各样的弟兄。从外面看，保罗做这件事是太神圣，太有恩慈了；就实质来看，如果你可以把这样的弟兄挽回过来，叫他继续可以爱主，叫他继续可以过教会生活，还有什么弟兄是你不能服事的？

　　为什么很多弟兄是你服事不了的？这是因为你根本就没有认识，这样一个堕落弟兄的例子，会发生在每一个地方，发生在每一个弟兄身上。你不能和这样的人在一起，你怎么能服事那些有恩赐的，得胜的，满有追求的？我们每一个人在骨子里都是一样的，只是有的人显出来，有的人没有显出来。所以你一定要学习认识在教会中每一个弟兄都是可宝的，每一个弟兄都是可珍惜的，每一个弟兄都是可挽回的，每一个弟兄都是可以在真理里得安慰的。所以当你这样来服事他的时候，你就装备了自己，叫你能够成为一个服事各样弟兄姊妹的人。

　　读到这里，我里面是非常有感觉的，我们的目标和使徒的目标何等不一样！使徒的目标是，“那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭质。”当他说到他的劳苦时，是从一个最没有希望的弟兄身上开始。我们都希望和孔夫子一样，“得天下英才而教育之”，但是服事主的人偏偏就不是这样。服事主的人要会卑微到一个地步，会降卑自己到一个地步，和一个软弱的，和一个失败的，甚至和一个被教会隔离的人站在一起。他能够说，“我了解你，我明白你，我知道你，当我听见你堕落的情形，我流泪，当你悔改的时候，我喜乐，因为我是和你在一起的。”这就成为人服事主的第一个要件。

　　这是保罗的态度，他这里说，“倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。”（林后二7～8）到了第七章保罗又说，“我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔。”（林后七8）换句话说，他懊悔自己是不是写得太厉害了。但是“如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。”（林后七9）如果他们抗拒保罗的交通，就受到亏损了。然而他们“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救”，保罗因此就得了安慰。（韬）