第六篇　从安提阿教会来看传福音（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　一个传福音的人，他要认识，福音就是神的儿子；他也要在托付里传讲福音，也就是说，他这个人要成为满有负担的人；然后他要过一个传福音的生活。亲爱的弟兄，我们中间最大的难处，就是福音和教会的圣徒之间非常的遥远。我们是追求的，我们是要高深真理的，我们是要启示的，我们是要属灵丰富的，但是没有人关心福音的事。

　　我记得在大陆，倪弟兄非常强烈的关心福音的事。然后在台湾，感谢主，在这些年长的长老们中，主得着了一位张弟兄。当整个教会天天追求讲道、研讨，讲道的人特别受欢迎的时候，张弟兄就常常提起福音。在长老聚会里他就说，“我们需要传福音！”见了弟兄就说，“我们需要传福音！”他实在是一个传福音的人。所以他写了三本书 ──《到底有没有神》、《耶稣是神的儿子吗》、《圣经是神所默示的吗》，在不同的地方都被翻印。张弟兄说，“我这几本书是主叫我写的，写出来是为着主的，版税我不要。”因为他这一句话，这三本就没有版权的问题，所以谁都可以印。他是个福音的人，他这个人也过一个传福音的生活。

　　一个在托付里福音的人，他见到一个人，就觉得他会得救。一个人若不是在托付里传福音，一见到人，就觉得他不会得救；他每见到一个人，差不多都会有一个感觉：这个人大概不会信耶稣，因为这个人头脑太大了，或者地位太高了，或者穷得太可怜了。但是一个传福音者有一个特点，就是：我相信福音是种子，得救我不负责，传福音我负责。得救是神负责，我把种子撒出去了，就算我不能收割，也会有人起来收割。所以他就产生了一个传福音的生活。因为这样，他这个人就有生命的流出，就常常是喜乐的，也经历神的大能，也得着各种福音的好处，也愿意在福音上劳苦，把一切都花上。

传福音的路

个人要有基本装备

　　传福音是有路的。你要成为一个传福音的人，首先你就要有基本的装备。你不能只是告诉人，“你要信耶稣！”别人问你为什么要信耶稣，你却答不出来。也许你只能说，“我不知道怎么说，但是我太快乐了，我太喜乐了，我感谢主，我信了耶稣，真好！”那也是传福音。

　　你知道吗，在这个教会历史里，最有名的一个传福音而没有传福音恩赐的人，就是麦雅各（James Mac Kendrick）。这个弟兄很特别，他是一个矿工，连小学都没读过。一百多年前，在矿区里没有电视，晚上也没有什么娱乐，所以矿工们来在一起就聚会。聚会中有的是喝醉酒的，有的是在那儿争吵的，牧师在上面讲道，也没有人听。有一次，麦雅各实在受不了了，就站上去，说，“你们不信耶稣，都要下地狱啊！”他的话就这么多，再也讲不出来了，然后就哭起来了。他一哭，整个会场的人就得救了。麦雅各的《见与闻》我读了好多遍了，没有一遍我不是一边读一边哭的，太感人了。因为这里有一个人，他是个传福音的人，所以他的生活就是一个传福音的生活。后来，麦雅各就成为一个传福音者，到一个一个的小城，一个一个的矿区去传福音，无论到那儿都带进复兴。

　　弟兄们，我们不知道为什么，总是接受许多的道理，不知不觉地就限制了我们自己了。我想前面的弟兄是有看见的，就不断地传输给我们。我们就很欢喜的接受，但不知不觉地就住在这些道理里，而忘记了基督徒是应该传福音的。倪弟兄曾非常强烈地说，“主日早晨不可以聚会，全教会要出去传福音，要打破列邦的风俗！”他说，“主日早晨作礼拜，是堕落基督教的作法。我们这些爱主的人，每一个主日早晨，不要去作礼拜，要起来传福音。”后来我们开始走新路，有一天我在一位前面弟兄家，他跟我说，“哎呀，我真是不知道倪弟兄说过这个话，我如果知道倪弟兄说过这个话，我到海外来，我工作的起头就完全不一样了，我会一开始就是在主日传福音。”现在我愿意告诉弟兄们，我不敢要求你们主日都得传福音，但是你有没有注意，主的确是愿意一处一处的教会，用福音的果子来证明真理的实际。如果我们口口声声地说，“我们的真理真高、真多、真丰富”，但是教会不断地凋零，那就可怜了。

　　我不是随便讲的，我们中间多少有这个情形。我们在美国的工作也将近四十五年了，所以在一九七○年代被主得着的弟兄，就是我们今天的骨干。如果这些弟兄被主得着的时候是三十岁，今天都六十多了，所以你今天到我们中间有些的聚会中，你不能不感叹一声，“老矣！”为什么呢？因为没有新生的一代。我就想，我们的带领可能有问题。当他们年轻的时候，我们尽量的教育他们，我们太注意教训，而没有帮助他们成为一班传福音的人。一面说，基督徒是需要喂养的，所以不要小看特会，不要小看教训。但是另外一面，教训是在福音之后的。如果一个教会不注意福音，而注意教训，就算教训再高，教训再丰盈，教会还是会老死。

　　例如，假如我的儿女都大了，我和我的妻子都老了，也许我们这个家的品味越来越高，享受也越多，这一切都有了，但是有一个特点 ── 没有朝气，没有活力。人看了总会说，“怎么这么孤单凄凉啊？”这叫什么？这叫不传福音的教会。不传福音的教会，就老是那几个弟兄，天天见面，已经聚会五年了，还是这几个人，彼此知道得太清楚了。这个人一站起来作见证，我就想起有一天他跟妻子吵架那个恶劣的样子；那个人一站起来读一节圣经，我就想起他三个月都不聚会，还是我把他带回来的。我告诉你，教会若不生养，教会一定死。所以你要注意，你要成为一个传福音的人。

传福音的第一条路，就是个人去传讲。

　　个人要传福音，就必须有基本装备。这个装备，第一、要有主，有灵。如果你里面是死的，你很难跟人传福音。如果老练一点，你马上回到灵里操练，用三十秒钟叫灵活过来。如果不老练，要三个小时才活得过来，那就免谈了，最多对人讲，“你不信耶稣，你就下地狱！”结果惹得人说，“你下地狱去，我才不下！”福音就到此结束了。所以你自己先要活。

　　你不仅要活，你也要有一些圣经的话。有些圣经节很好，例如，“人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还拿能什么换自己的魂生命？”（太十六26）“信而受浸的必然得救……”（可十六16）“看哪，神的羔羊除去世人之罪的！”（约一29）“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，……”（约三16）“除祂以外，别无拯救……”（徒四12）……等等。我告诉你一个方法，你要把这些经节都写在你的圣经最前面一页，只要写上章节。例如：罪，是哪一章哪一节；救主，是哪一章哪一节；宝血，是哪一章哪一节；得救，是哪一章哪一节；受浸，是哪一章哪一节。然后，再把每一处经节用色笔画出来；例如，你翻到约翰福音一章二十九节，就把“看哪，神的羔羊除去世人之罪的！”画出来。这样你找的时候就好找了。

　　然后你传福音的时候，要会把圣经打开。你圣经一打开，说，“我们来读。”马上人的态度就变了，本来人是很随便的，一说要读圣经了，马上正经得连衣服的扣子都赶紧扣好了。我在中学时，有一次传福音，有一个人怎么都不信。我觉得无奈，正好那个时候我才听过启示录的七个教会，我就对他说，“圣经把两千年的教会历史用七个教会写出来了。”我就打开启示录二章。我一打开，我看他的脸色立刻变了，马上严肃起来了；因为要读经了。我相信他不会忘记曾经有一个人很认真的跟他传过福音。所以弟兄们，你传福音的时候，你要预备自己；你要有灵，你要有主的话。

　　还有，你要有亲和力。你去传福音的时候，不要一开口就讲，“你知道你有罪吗？你知道你将来要下地狱吗？你知道你今天出门就可能出车祸吗？”这不仅不是传福音，反把人都给赶走了。你若把“你”改为“我们”，就亲和多了。你要说，“朋友啊，我跟你说，我们都一样的，住在我们身上那个罪的权势的确是可怕啊！”然后你就翻开罗马书的一节圣经，“因为众人都犯了罪，”你就说，““众人”就是我和你；我和你一样，因为我们都犯了罪！”这个时候他不觉得你是在骂他。你不能讲，“你看，众人都犯了罪，你犯罪没有？”他会说，“我犯罪与你有什么关系？我走了！”你要有亲和力，传福音的时候要像和朋友说话一样，又好像父母爱护自己的孩子一样。

　　例如，我的外孙女正在学数数儿，她只数到十，接着就不知怎么数了。我不能骂她“笨猪”，我还得牵着他的手，扳着她的指头，慢慢地教她。如果你碰见了一个罪人，你也不能像审判官一样，说，“你知不知道你有罪啊？”不，你不能用这种态度传福音。你应该说，“不管你有没有犯过罪，有一个罪你犯了你并不知道，就是有神，你却不相信神，那是人最大的一个罪。我们以前都犯过同样的罪！”你看这句话多厉害。所以你对于任何人，你要这样的谦和，这样的卑微，这样的有亲和力。

　　然后你要有权柄，就是传到一个时候，你就跟他说，“你一定要信耶稣，信耶稣真好！”叫人听了觉得你有权柄。有一个真实的故事。我和弟兄们在餐厅的一间小房间里吃饭，要谢饭祷告了，弟兄们对服务生讲，“对不起，请你出去一下。”后来我就对弟兄说，“祷告就是最好的福音，你叫他出去作什么？要请他留下啊！”所以下次我就讲了，“先生，我们现在要跟神说话了，我们叫作祷告。你听懂了，你就说“阿们”；你听不懂，没关系。”祷告完了，我就问他，“你听过福音没有？”我告诉你，你会希奇，就是这样，左一个、右一个的得救，人好容易就得救了。你就这么传，他就这么得救。所以弟兄们，你要注意一件事，你传福音时要有权柄。

　　还有一件事，要会陪祷。什么叫作陪祷？就是讲到末了的时候，你就要和他一块儿祷告。我记得有一次我请我堂哥到我聚会的会所，我就跟他谈主耶稣的事。谈了几句以后，我觉得他非常的敞开，我就跟他说，“哥哥，现在我们跪下来祷告好不好？”他就跪下来。还没有祷告，他就大哭了一场，当场就信了耶稣。所以你要注意，你向人传了半天却没有祷告是不行的。

　　所以你要有这五个基本装备：第一、要有灵；第二、要有一点丰富，就是有圣经的话；第三、要有亲和力，要和人作朋友；第四、要有权柄，到必要的时候要告诉他，“现在你要信耶稣！”不要老是作朋友，作到后来人走了，权柄没有出来，人是不得救的；最后就是要会陪祷，一定要带人祷告。

用家庭传福音

　　传福音的第二条路，就是要用家庭传福音。

　　家庭传福音，这是教会中最大的祝福。传福音的家庭，就是有福的家庭。任何一个家庭只要打开传福音，那个家就蒙福。传福音的家庭，夫妇的关系好，夫妇和儿女之间的关系好。你要学习把家打开，成为传福音的家。你要认识，家是最容易帮助人得救恩、得成长的场所。

　　要常时也定时把家打开为着福音。家庭传福音要常时，换句话说，随时都可以传，只要有人来就传；也要定时，定时就是定一天，这一天一定要请朋友来。

　　有一位在大学教书的弟兄，有一天我被接待在他家。他把他家的冰箱打开给我看，里面的食物装得满满的。他说，“学校一开学，常有学生到我家来。我就把冰箱打开，告诉他，“这里的东西全部是你的，你什么时候饿了，就来吃。”然后带他到客厅，告诉他，“这个沙发是你的，什么时候你想休息，你就来。””你想想看，那个大学将会有多少人得救啊！

　　你想想，这些学生都是异乡游子，有从大陆来的，有从台湾来的，有从东南亚来的，都是人生地疏的，如果这个时候有一个弟兄把他请到家里去，还说，“你随时都可以来，半夜来也可以，这个冰箱的食物都是你的。”虽然他不会半夜来，但是他会感动的。他会觉得：这里有一个家的确愿意待我像家人一样。这个时候，你这个家就是一个传福音的家了，你这个家就会非常地蒙福。

　　然后，要会用家庭的温馨来顾惜人。譬如说，你请了一对夫妇是朋友，也请了一对夫妇是弟兄姊妹，加上你们夫妇六个人，一起在家吃饭。用餐前，你先跟朋友讲，“对不起，我们是信耶稣的，我们吃饭以前都会祷告。你若是介意，我们就不祷告，你若是不介意，我们就祷告。”没有客人会说不准祷告的，他一定说，没问题，你们祷告吧。所以你们就祷告了。假定他叫张三；你就说，“主啊，谢谢你，张三和我们一块儿吃饭，”你祷告到他了，凡无神论者都怕人为他祷告。“主啊，张三人远离家乡，求你保守他的身体，保守他的学业，祝福他。”我告诉你，就是这一个祷告，他就已经听见福音了，就已经可以得救了。你不要说，“主啊，谢谢你给我们这些饮食。”你搞那些干什么？你旁边有个福音朋友，你还不为他祷告？如果你知道他的妻子身体不太好，你就祷告，“主啊，张三的妻子身体不太好，求你祝福她。”你这一祷告，他里面会很有感觉的：“竟然有人为我祷告！虽然我是无神论者，我宁可有神啊！”你这不就是已经先把福音传了吗？

　　吃完饭以后，你也不要讲，“我们休闲已经过了，现在干正事了。来、来，我们到客厅。来、来，这是你的圣经，现在我们来读罗马书。”你这不是就把福音给打岔了吗？不，你要很温馨的，泡壶好茶，就坐在原处喝茶，不要换位置。一旦换个位置，这顿饭就白吃了！好不容易培养出来一点气氛了，你这一换位置，然后说，“现在我们唱诗八百四十二首，”就把圣灵的工作，把你自己的劳苦完全摧残掉了。你要用家庭的温馨顾惜人，有食物，有茶点。

　　然后，要产生没有压力的气氛，叫主人和客人都能安详的传述并听受主的话。你要让客人跟你吃饭时觉得很悠闲。你不要吃一口，就说，“感谢主，这是主赐给我的。我告诉你，我刚刚来的时候，我也像你一样什么都没，现在我什么都有了，因为是主赐给我的。”他一听就觉得你这个人小气，好像信耶稣的人吃得香，不信耶稣的人就吃得不香！你说这些作什么？你要让他没有压力，边吃饭边关心他，也问候他的家人。也许他就会告诉你他很想家。你就可以开始传福音了，“我了解你的感受。过一、两年，你就知道怎么处置这种心情了。而且我愿意告诉你，我信耶稣就占便宜了，因为我很痛苦的时候，我就祷告主，祷告主就会很平安。”这时你也不要劝他快信耶稣，不要搞得他紧张得要命，不知道你到底要干什么。你讲完，就继续吃饭，因为你已经传了福音了。到了合适的时候，譬如，他开始有同感了，说，“对，我也觉得我这个人是需要有个信仰的。”这时，你就拿出圣经来，翻一节圣经给他看（圣经要放在茶几上，不要放餐桌上），最好是一下就翻到，如果你已经用笔把它画出来了更好。就告诉他，“你想信神吗？神是生命，是可以摸着的！这里说，“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”人有神的儿子，就是主耶稣基督，就有生命，人没有神的儿子，就没有生命。今天你也想有个信仰，那太好了，我告诉你，我有主耶稣基督，我有生命。”你谈到一个情形了，现在你要运用权柄了，就带他一同祷告。你要营造一种没有压力的气氛，叫主人和客人都能安详传述并听受主的话。传的人很自然，就是作见证；听的人也很觉得没有压力，觉得是个故事。但是到末了，福音被你不知不觉地传出去了。

　　传福音也不要急功好利。可能用完餐了，他还无动于衷，你就请他下个礼拜再来。一个在海外的游子通常会想念中国食物，他会答应再来的。也许连续三周，他也还没有信耶稣，你不要急。你是爱他，还是想得人？你若是爱他，就不要急功好利。有的人你跟他作朋友半年以后，他才接受主。我举一个例，曾经在一个聚会里，来了许多大学生。我知道他们有许多还没有信耶稣的。所以我讲道时，很自然的就放在福音上。后来觉得不对，他们的反应好像不是福音朋友。我就再问其中一个，说，“朋友，你看起来不像没有信耶稣的。你到底信耶稣没有？”他说，“我听了半年道，我还没有受浸。”我真佩服那个服事他的弟兄，聚会半年了还不受浸，他竟然忍得下去？所以弟兄们，你绝对不要说，“我请你吃个饭，就叫你上钩！”你到底是传福音还是钓鱼？我们有时候听人说，“放长线，钓大鱼”，我听了没有一次觉得快乐的，并且从我的口里从来没讲过这个话。什么叫放长线钓大鱼？你要知道，每一个灵魂都是灵魂，每一个人都是神所爱的，你怎么可以将他们比作鱼？当然主耶稣呼召们徒时说过这样的话，说，“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”其实更好的翻译是“我要叫你们作得人的渔夫”，祂不是把人比作鱼，也没有叫门徒们去“钓”鱼。所以你传福音时，不要急功好利，不要有放长线，钓大鱼的存心。

　　还有，除非是家庭福音聚会，否则不要有正式聚会的模式。譬如说，我今天很有负担，我邀了八个朋友来，要在家里正式的传一次福音，我也跟教会交通过了，教会也有十二个弟兄姊妹来帮忙传福音，那就不是吃个饭，不是家庭的模式了，那是一个福音聚会。除非像这样的福音聚会，否则不要有正式聚会的模式，因为你是要跟他作朋友的。

　　你要在恒忍里劳苦，不要灰心。有的人真的是一直来吃饭，却是不肯信主，但是你不要灰心。我听见过一个很好的见证，我是蛮感动的。有一次有一个弟兄来告诉我说，“你知道我怎么得救的吗？我知道有一个会所每一个主日聚会后，弟兄姊妹一起吃中饭。那个时候我刚刚到美国来，买不起餐厅的饭，又没有中国饭吃，所以我每个礼拜天等他们散会了，我就去吃饭。吃到后来我信了耶稣了。”你看奇妙不奇妙？所以请人来吃饭，你不要数他吃过几个鸡腿了，你要觉得，“感谢主，他又来了，又有机会了。”你要相信，他和你在一起，认识你了，一定会信主的，因为人信主是主的事。就好像我说我的儿女，我如果能叫我的儿女爱主，那我就是神了；我不是神，但是我知道我的儿女跟我在一起，到后来一定会爱神，因为她看见她的父母都爱神。

　　你也要会取用教会中的丰富，无论是饭食，真理的传述，或是热切的服事。譬如说，你这个家真愿意打开，但是你除了会作美国的沙拉之外，什么也不会作。怎么办呢？你可以找弟兄姊妹帮忙，你买些材料回来，请弟兄姊妹早一点到你家来帮忙作。这是饭食部分。或者你不会讲，你一传福音舌头就打结，你也可以找弟兄们来帮忙，告诉弟兄们，“我碰见福音朋友，就说不出话来了。我请他来吃饭，请你也来，你帮我来传。”这都是很好的。你还可以请弟兄姊妹来帮忙招呼客人。譬如说，你今天请了一个人，他是作董事长的，有一个特别的生活模式，那如果你在忙进忙出，他会不习惯。所以你要请一些弟兄姊妹来，好让他总有人陪着，有一种的服事，叫人感觉又亲切又享受。不是饭食好，而是那个气氛叫他愿意再来。这些都是教会的丰富，你要会取用。

　　有一天我问我的儿女，为什么 Starbucks 这么成功？他们的咖啡也没有特别好喝，怎么人都往那儿去？我儿子讲的话很有意思，他说，“那些人不是去喝咖啡，他们是喜欢那个气氛。Starbucks 抓住美国年轻人的心，摆几张小桌子，人到那儿去，买一杯咖啡坐上半小时，看看小说，咖啡喝完了，走了，整个的人也放松了。”你知不知道我那个时候就想，教会中怎么样才能有这样的弟兄？例如弟兄之家，你们弟兄们就应该每个礼拜三晚上有咖啡时间，到校园张贴广告，有 Brazil 咖啡，有 Columbia 咖啡，有吉它弹奏，有福音座谈，人不就来了吗？你们不要开口闭口就说，福音的门不开啊！天下哪有不开的门？你们自己不劳苦，就怪门不开！就是门开了，你们也不知道把人带进来！

　　你们要学学 Starbucks。你不要小看 Starbucks，它是一种独特的咖啡文化，整个咖啡的文化因为 Starbucks 而改变了。本来煮咖啡多简陋，就是煮咖啡；现在光是煮咖啡的方法，我自己家里就有四种。亲爱的弟兄，要学这一招，第一个，广告要作得好，到处去张贴海报；第二个，要去邀请人，告诉他有一个很安详的咖啡排；第三个，请姊妹替你们做些蛋糕、饼干等点心，或者有简餐，都好；第四个，请几个会谈话的弟兄也来坐坐，喝茶、喝咖啡，看书。朋友一来，他喝咖啡看书，你也喝咖啡看书，然后就从书上聊起来了，他看的是小说，你看的是圣经，慢慢地就谈到圣经了。交谈不就开始了吗？所以弟兄们，你们要会取用教会中的丰富啊！

　　末了，要在负担里照顾所结的果子，也要把果子带进教会生活里。一个人得救了，会有两种结果：一种是，我现在信耶稣了，我绝不可以像他们那样迷耶稣。这一种信徒，你再打电话给他，他可能反应很冷淡。你说，“弟兄，你好吗？你这一周能来吗？”他可能就说，“我可能不能来了。”叫你很失望。其实你不要失望，你可以说，“我知道你很忙，你不能来没关系。我做了很多饺子，我送到你家里去。”那不就好了吗？他会受感动的，觉得这一班基督徒真了不得。你不要一听他不来，马上电话就挂了，如释重担，因为他“死”了，你就没事了，他活了，你就要照顾他，对你来说，很麻烦！不，你不能这样！你要在负担里照顾你所结的果子，也要把果子带进教会生活里。

　　还有一种是，你再打电话给他，你一打，就知道这个果子不错，然后再邀请他到你家来。你就开始照顾他了，这就是在负担里照顾所结的果子。教会中如果有许多家庭打开，来照顾所结的果子，教会生活就非常得帮助。所以弟兄们，好不好请你们不要光听道，有家的，要学习把家打开。

在教会里同心合意地兴旺福音

　　教会也要同心合意地兴旺福音。一个健康的教会，无论人数多少，必须是一个同心合意兴旺福音的教会。使徒保罗说，“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”（腓一5）一个教会，对福音应该满了负担，不是作一件传福音的事。我们今天的难处是，对真理、对讲道、对听道，都是满了负担，甚至对郊游相调满了负担，就是对传福音没有负担。我们对传福音要满了负担，不能只定规多久传一次，就好像办公一样。你们的教会生活如果要健康的话，你们必须有一个不断地提及、也见证福音的教会生活，负责弟兄不断地说福音，不断地交通传福音的负担，直到连那个最没有负担、最不关心灵魂的，也被说动了，也有负担了。如果到了这种地步，教会就兴旺了。

　　你们不要再你讲道给我听，我讲道给你听，你讲的我知道，我讲的你也知道，我讲的我不懂，你讲的你也不懂了。搞那些作什么？好好传福音吧！不要再在人数里打转，转了多少年了，就是不传福音！我愿意这样说，如果一个教会去年七十个人，今年还是七十个人，就是有病了。你不要告诉我，我们长得多好。对不起，我不信这个事。你要用你的福音的果子来证明你到底在那里。

　　我们要把全教会都带进福音的推广里，就如保罗说的“你们是同心合意地兴旺福音”。要把圣徒带到福音的推广里，长期持续的有传福音的季节以及收割的季节，而不是定规一个月一次或者定规两个月一次。传福音要有季节，收割也要有季节。例如，有时候我们去看望农村的教会，都见不到人，原来都忙农事去了，正巧是农忙的季节，大家都在田里。在农忙的季节里，他们不能管别的事，否则就收割不了了。等农闲了，就算你在那里待上一个月，他们也可以天天来听你讲。这个就是季节。福音是有季节的。

　　我知道有一个地方教会，他们的实行还不错，好像每半年就有一个传福音的季节。这个季节来的时候，就连续六周或者八周都是传福音，有家庭的福音，有小排的福音，有教会的福音。这一个季节什么都不作，所有一切完全是传福音：祷告聚会是为着福音祷告，弟兄姊妹在电话中交通，也是为着福音朋友提名祷告，主日早上就传福音。一连传八周以后，一定得着一批人，然后有两个到三个月全教会就来照顾这一批人，这个教会就增长了。就是这样，这个教会就长了三、四倍，就是因为有福音的季节。

　　盼望你们一个个的地方教会要有福音的季节，什么都不谈，就是福音，老年人、青年人、中年人，中文、英文，全部是福音。这样传六至八周以后，你们最少可以接触到二十位、三十位、四十位的朋友，然后，你们有两、三个月完全来收割。这样，教会很可能在一年之内就有一个很好的增长。你要知道，新人的增加，就是你们的年轻化。

　　我们以为天天抱著书，多多追求就好了。我愿意告诉你，一定要追求。但是，无论你追求多少，都不可能离开福音。教会若离开福音，教会若不以福音为中心，整个的教会一定衰老。所以弟兄们，你们要把教会带到福音的推广里，长期持续的有传福音的季节。要到一个地步，全教会好像被福音的灵充满了；人所关心的就是灵魂的得救。无论到哪儿去，一看见人，都觉得应该可以把他带到主日聚会里，或者某一个家庭聚会里，因为全教会在这个季节里满了福音的负担。这就是倪弟兄讲的，我们不要再跟随列邦的风俗，全教会每个主日早晨，全体都要出去传福音。负责弟兄们要帮助全教会的众圣徒，个个都是结果子的人。

　　还要注意活力的原则。为什么一对老年夫妇回家乡去传福音，就带了六十多人信主？因为他们一讲耶稣是救主，活力就出来了。你要知道，我们每个人里面都有潜能，也就是潜力。譬如说，有人平常连砖头都搬不动，突然碰见紧急的事，看见一个人的腿被压在砖头下，他一下子就搬起来了！那个力量从哪儿来的？其实这个力量是在他身上的，只是他不知道就是了。

　　你知不知道，福音是个活力！你不传的话，你不知道它的存在，你传了才知道，哇！我里面有这样一个能量，属天的能量，神圣的能量啊！这神圣生命的能量在我的里面，这一传出去，突然就觉得原来从我也能带领这么多人信耶稣！

　　不仅是这样，要帮助圣徒活泼地住在主里结果子，让果子长存。你活泼了，果子会长存的；树健康了，结的果子就会留下来；树不健康，就像我家门口那棵苹果树，到现在至少结了一万个苹果了，我没有吃过一个。为什么？因为没有一个长大的，它不健康啊！所以人一旦活泼了、健康了，果子一定长存。我若活泼，我也健康，我传福音的果子就留下来了。

　　除了福音的季节以外，全教会周周也都必须有福音聚会，或是全体的，或是分区的，或是家庭的，每个聚会都可以让一些有福音负担的圣徒参与其中，不要分区分得太清楚了。你们要带着大家去传福音，全教会把一切的力量都放在福音上，周周应该有福音，应该呼召福音的战士，总会有人是愿意接受负担传福音的。他们可以到一个个地方去帮助人传福音，让整个的教会都有这个福音的负担。所以，或者是全体的，或者是分区的，或者是家庭的，每一个礼拜都要有福音，如果你碰见一个人了，你都知道，这个礼拜有一个家是传福音的，你都可以说，有一个家我可以带你去，我们到那儿吃吃饭，听听福音。你不要让机会漏掉，不能告诉人说，“你有心信耶稣，可是我们教会是每三个月才有一次福音聚会，你再等两个半月，我们就带你去听听。”不，福音不能这样传的。福音要一直不断地传，不能定规二个月一次，三个月一次，四个月一次，这是不行的。教会一定要传福音，教会就是个福音的教会。

　　此外，也可以和邻近的众教会一同传福音。例如这个教会传福音了， 附近的教会都带朋友来。还可以利用合适的设施有周末的福音，例如“交通中心”的设施，可以利用一个周末，把朋友约来，大家住在一起，烤肉，然后讲一天的福音，讲得痛痛快快的，从永生讲起，讲到必须非有耶稣不可。

　　事实上，我们还可以各类的福音。我们可以有医护人员福音聚会，可以有学生福音聚会，可以有青少年福音会，可以有在职的福音聚会，分班分类地传。

　　我们还可以在众教会中，兴起一些特别对福音有负担的人，到一个个教会访问传福音，也帮助当地教会有福音的收割。在这里的几十处教会里，如果有三个、五个弟兄说，我们愿意作一班传福音的人，今天我们在克里夫兰，明天我们到底特律，后天我们到多伦多，大后天我们到伦敦。无论我们到那里，我们都是帮助你们，陪你们祷告，带你们叩门，我们就一起传福音。你想想，这几个弟兄在神面前的价值有多高啊！我们就是需要这样一班弟兄出来。

　　若是可行，也带领一些圣徒到附近教会访问，帮助他们传福音。也就是说，这个教会带一队弟兄姊妹到另一个教会去传福音。这样一去，这一队出去的弟兄姊妹也就活过来了，接受帮助的那个教会，也活过来了。我们要有这种生机、生命的交流，让属灵的负担可以释放出去。

　　一个以福音为中心的教会，定规是一个喜乐的教会，大家一定是喜乐的。我们应该好好为福音祷告，求主怜悯我们。（韬）