第五篇　身体的事奉（三）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　身体的事奉是藉着一班健康的圣徒而产生的。第一，他们是有灵又有人性美德的；第二，他们是心向着主单纯的；第三，他们是有健康的属灵生活的。昨天我们花了很多时间说到如何操练有健康的属灵生活，今天我们要来看第四个点：他们是对自己有认识，有惧怕的。

一个健康的圣徒是对自己有认识，有惧怕的

　　一个健康的圣徒是对自己有认识，有惧怕的。这一点很不简单，很少人认识自己，也很少人怕自己。因为每一个人都爱自己，爱到一个地步，只要自己有一点点毛病，马上把它扩大；掉了一根头发，就问是不是头皮长癌┅┅各种各样的事都会出来，可见人都非常的爱自己。但是，一个过健康属灵生活的人有一个特点，他对自己有认识，不仅有认识，还有惧怕。

「我」、魂生命和旧人

　　说到认识自己，我们要来看和「我」有关的六个词：「我」、魂生命、旧人、天然、己和肉体。我们先来看头三个：「我」、魂生命和旧人。首先是这个「我」。要认识自己，就要对「我」有认识，要清楚「我」的定义。然後，「我」是有生命的，这一个生命，就叫作魂生命，而「我」这个人就是旧人。所以，「我」、魂生命和旧人都是一个东西。

　　在这里，当我们说到「我」的时候，不是说到新造的「我」，不是说到因着重生、得救，我们里面所拥有的基督的人位，而是说到我们这个堕落过的人。我们这个人曾经堕落过，也曾经活在堕落的里面，就是现今在教会生活里，我们这个人还是没有离开我们原先的所是。所以，当我们说到「我」的时候，就说出一个强烈的魂生命。而且，「我」这一个人就是个旧人。

　　圣经记载主耶稣说，要丧失你的魂生命（太十39）；保罗也说，我们的旧人已经与基督同钉十字架（罗六6）。所以，「我」、魂生命和旧人，在神面前都是只有难处，没有帮助，不能成就神的旨意。

「我」、魂生命和旧人是教会生活的难处

　　我们有许多弟兄开始学习服事主，总是想能有机会大干一番，来表现这个旧人，好叫这个「我」能有一番成就。要经过许多年，慢慢的，这个「我」不再是惟我独尊，不再是不可一世，而这样的弟兄也变成一个很合适的弟兄了。藉着这样的经历和神的制作，藉着生命的成长，他对这个「我」越来越没有把握，对魂生命越来越不敢倚靠，对这个旧人越来越厌恶。这一个时候，主就能把他带上一个新的层次。但是，你不要以为这样问题就解决了，无论我们生命成长到哪一个层次，「我」还在这里，魂生命在这里，旧人在这里，我们还是需要主的怜悯。

　　不要以为这个「我」是简单的。要过教会生活，这个「我」真是麻烦。譬如说，江浙人一见江浙人就喜欢；一般来说，上海人也喜欢上海人；福州人一来在一起往往就成为「帮」了。人很奇怪，人满了挑选，满了拣选，满了喜好。然後，人在人中间就彼此标榜，要叫自己成为一个特殊的人。很少有人愿意说：「我只是一个肢体。」因为是肢体就是没有人位的。手是没有人位的，脚也是没有人位的。我们这个人有各种的肢体，但是只有一个人位，就是「我。」

　　同样，基督的身体也有许多的肢体，我们都是肢体，但是只有一个人位，就是基督。可是，人的难处是，作指甲的喜欢看自己长的多美，作手指的喜欢看自己长的多强，作手掌的喜欢看自己的肉有多厚，作骨头的喜欢看自己有多结实，作头发的就不喜欢掉光。人，就是这个「我」，就成为教会中许多难处的根源。

　　不仅这样，这个「我」喜欢结党。「我」喜欢结交那些能跟「我」在一起的。譬如说，我们这里有一个说中文的聚会，如果今天来了三个说英文的圣徒，我看他们一定不好过。我们大家能不能说：「感谢主，这些都是基督身上的肢体。」还是说：「你们何必打岔我们，我们自己讲中文讲的多痛快。」

在教会生活里，没有「我」才能有包容

　　在教会生活里各种各样的人都有，需要我们有合适的包容和接纳。譬如说，多年前我在台湾叁加某个大学学生聚会的时候，教会差了一个弟兄来带领我们，这弟兄是个北方人，讲话带北方口音，他到聚会来，也不是那么老练。一散会，就有一位弟兄来找我说：「朱弟兄，这不行。我们本来聚会多快乐，现在你看教会送这么个人来，我们怎么办呢？」这话合理是合理，就是不合真理。照着圣经的真理，是弟兄的都可以来，不要说教会打发了，就是教会没有打发，他也可以来，问题在於我们是否有合适的包容和接纳。

　　在这个学生聚会里面，还有一个八十岁退休的老军人，喜欢讲他在台海战役的故事。他对这个大学很有负担，一来聚会就讲他以前的故事。还有一些弟兄常常讲见证，每次见证都是冷饭再炒一次，一辈子就作那个见证。再譬如说，我认识一位负责弟兄，他最喜欢的一首诗歌叫「小牛犊，」每个聚会就要唱这首「小牛犊。」还有一个负责弟兄，喜欢看电视，那时候台湾有连续剧，每天晚上九点开始。这个负责弟兄很有意思，聚会一看表，九点了，就宣布散会，提了包就走。开头大家不清楚这是为什么，後来才知道他是赶连续剧。

　　教会生活就是这样，各种各样的人都有。但是，我问你一个问题，如果你遇到上面所说的那些弟兄，你会怎么想？你会怎样对待他们？你能否包容、接纳他们？

　　我们的难处是，对自己的「我」永远欣赏，对别人的「我」永远看不起。在教会生活里，有很多的弟兄姊妹，主把他们赐给我们，就是叫我们成长的。教会生活，等於是一个社会，各种各样的人都有：有受过教育的，有没有受过教育的；有高贵的，有平凡的；有很有智慧的，有愚拙的；有天才的，有普通的。弟兄们，你知不知道，所有这些人都在一起过教会生活，那你要来成为一个帮助教会的人，你这个「我」非走不可！因为没有一个人的「我，」能够像主耶稣那样的包容；没有一个人的「我，」能够像主耶稣那样的能接纳人。

在教会里不能有「我」

　　我年轻的时候看见年老的圣徒，常常想主得着他们干什么？他们不能为着神的经纶，不能被主使用，不能为主申言，又不能带领聚会。但是慢慢的，主就带我学了：在教会里，不能有「我。」在教会里，没有他的「我，」没有你的「我，」也没有我的「我。」

　　我记得有一段时间，我开始服事一个分家，那时这个分家里只有我这一个二十几岁的年轻人，其它所有的弟兄姊妹都是四五十岁以上。那就是主在培养我，叫我若是不爱年老的圣徒，就不能服事了。

　　这个分家里还有一个弟兄真特别，他的职业是扫水沟的，每次他就穿着那套脏衣服和大胶鞋来擘饼。他坐在那里，你很想请他能不能换双鞋来，但又考虑，他有没有钱买鞋呢？你没有钱给他买鞋就不要叫他换鞋，你如果有爱心，就给他买双鞋。但是，你要知道，在那个时候，他可能没有钱买鞋，我们也没有钱给他买鞋，那就只好什么样的人来了，大家都哈利路亚接受他。这一个接受就需要「我」走了：他的「我」需要走，我的「我」也需要走。在教会里，不能有「我。」

一个服事主的人必须对「我」、魂生命和旧人有正确的认识

　　一个服事主的人必须对「我」、魂生命和旧人有正确的认识。你如果对你的「我」，对你的魂生命，对你的旧人没有这种的认识，你永远不能成为一个真正服事主的人。那就是有的人你喜欢，有的人你不喜欢；有的人你爱，有的人你不爱；有的人你接受，有的人你不接受；有的人祷告时你阿们声音特别大，因为他是你的配偶；有的人祷告你就不阿们，因为你看他不顺眼。若是这样，那你所服事的教会就要受大的亏损。

　　所以，我们要认识，我们要学了：「我」是很可怕的，「我」是有「我」的魂生命，「我」的魂生命是满了活动的，而且「我」这个人就是个旧人。「我」、魂生命和旧人，这三个是一个东西。

「我」、魂生命和旧人的表现：天然、己和肉体

　　「我」、魂生命和旧人是一个东西，有三种的表现：天然、己和肉体。首先，「我」这个人是一个天然的人；然後，「我」这个人是一个属於己的人；最後，「我」这个人是一个肉体。

　　所以，这个「我」，就是「我」的魂生命，就是「我」的旧人，显出来是三面的。第一是天然，第二是己，第三是肉体。

天然就是「我」的能力，是事奉的致命伤

　　「我」的第一种表现就是天然。天然是什么呢？天然就是「我」的能力。

　　在北美的众教会里留学生多，实在不好治理。为什么？因为每个人的天然都很强。许多人会说：「想当年，我是从千军万马之中冲到美国┅┅」这是真的，我自己离开台湾的时候，我还记得那时有很多弟兄为我送行。其中有许多弟兄，对我真是羡幕。我是一九六三年出来的，是四十年以前，那时有几个人能出国？出国的有多少人羡幕。那时我就感觉：「主啊，若不是你怜悯，我就很容易会感觉自己了不起。」

　　这个「我了不起」就是你将来事奉中的致命伤。很少人领会，你的事奉不是别人摧残的，你的事奉都是你自己摧残的。别人怎么打击你，怎么污辱你，怎么说你的坏话，怎么毁谤你，你还是你。但是，你什么时候你一住到自己的天然里面去，你的事奉就要受伤害。什么是你的天然？说：「我有能力。」这就是天然；说：「我有聪明。」这就是天然；说：「我有智慧。」这就是天然；说：「我了不起。」这就是天然。

天然的能力不能建造教会，教会的建造是靠灵和生命

　　有一次我碰见一位弟兄，他向我说了一段话，表示要把自己的一切都给主。我那时听了很喜欢，也很害怕。喜欢，是因为他说了对的话；害怕，是因为我听出这话里的天然和热心，不一定是出乎主的。我们这个人很麻烦，总愿意带着自己天然的能力来服事主，却没有领会，天然的能力是不能建造教会的。

　　人一开始爱主，第一个关要过的是什么？就是要把他的能力钉在十字架上。我跟随主这么多年，在教会中有太多的弟兄告诉我应该怎么聚会，怎么服事。他们有些真是好心，有些还是从属灵的角度来看的。但是他们有一个共同点，就是他们不知不觉都在自己的天然里面说话行事。

　　人都活在「我」的里面。这个「我」跟基督是仇敌，有基督就无「我」，有「我」，基督就受限制了。

　　人很奇怪，一到教会生活里，就很难领会：我们这班人是在「我」的里面，「我」的生命是魂生命，「我」整个的人就是一个旧人，是亚当堕落以後旧造的人，我是在亚当堕落的旧造里面的。今天「我」的能力显出来，就是天然。在天然里，我是有能力的，我是有智慧的，我是有才干的，我是有办法的。弟兄姊妹，我们要领会，这些天然的能力是不能建造教会的，没有一个教会是靠人天然的能力建造起来的。教会都是在灵里，在生命里建造起来的。

己是「我」的所是的活出，满了意见和看法

　　「我」的第一种表现是天然，「我」的第二种表现就是己。这个己可以说是健康的，就是我这个人活出「我」的所是，「我」的所是就是我的己。己是重在「我」的意见和「我」的看法。

　　譬如说，在擘饼聚会里，你感觉这个聚会真好，如果现在唱某一首歌就好了，大家一定都会活过来。结果一个弟兄说，现在请我们唱另一首歌。马上你的意见就出来了：「错了，不能点这首！」果然，唱到後来聚会死了。你就碰碰旁边的人，说：「告诉你不能点这首，他就点了，真笨！┅┅」这是什么？这就是己。这个己，是满了意见和看法的。

　　在教会里事奉不简单，完全和社会不一样。在社会里，你的前途在我手里，见我就毕恭毕敬的，像在表演一样，这就是社会。在社会里，人与人之间，谁可以用什么方法控制人，谁就能发号施令，叫人听命行事。这就是社会。但是，在教会里没有这个东西，在教会里没有加薪，也没有升官，完全是主，完全是圣灵的主权。所以，「我」才容易张狂，任意发表意见，说东道西。

己的意见导致生命成长的停止

　　有的人在教会中随意发表意见，批评长老。但很少有人领会，当你这样随便开口的时候，也就是你宣告你自己属灵的路很可能到此终结的时候。主怜悯我，我在主的恢复里五十年了。我想，绝不可能在这五十年里，人人都喜欢我；也绝不可能在这五十年里，人人都了解我；很多人不喜欢你，很多人不了解你，但是什么时候你这个己在那里说：「我有意见，我抗议。」虽然你可以抗议，而且你的抗议也是合理的，但是你属灵的生命到这里就停止了。这是一件很严肃的事。

　　弟兄们，要知道，我现在所说的事是非常严肃的。记得许多年前，有一次，长老把我叫去说了一些事，其实我根本没有作，听了我就很难过，很委屈。但是，因着主的怜悯，那次我没有反应，也没有骂回去。我若这么讲了，也许我所说的是对的，但是，我属灵的生命就完了。为什么呢？因为我的己作了中心了。

要否认己，背起十字架来跟从主

　　哦，弟兄们，在教会生活里可得小心！你的天然就是你的能力，你的己就是你的所是。然後，根据你的所是，你就会有很多的意见。所以主耶稣才说：『若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。』（太十六24）你觉得对的，你觉得好的，你觉得这个是办法，你觉得那个是路，你都要学习把它们放一放，你都要学习把它们丢一丢。你要否认己，然後背起十字架来跟从主。不仅你这个旧人是与主同钉十字架了，你还要学习作一个住在十字架的死里面的人，来对付你的己。

　　我作过几年事，没有什么特别经历。但我知道，你要在社会上作一个好人，这不难；你要在公司里作一个好职员，这也不难。什么是难的呢？我说教会生活难，真难！因为教会生活的每一面似乎都是不合理的。但是，事情合理不合理不重要，我在教会生活里要经过一种的过程，要学到一个东西，这一个才是最重要的！

　　是的，在教会生活里，似乎有许多事情看起来不合理，叫你觉得受约束，不自由。其实，这些人事物是叫你这个己受苦，叫你这个己受压，叫你经历否认你的己。

　　例如，有一位弟兄开始爱主了，也许就会有弟兄问他：「弟兄，你聚会里怎么不说话？」他讲了，有人又会说：「为什么讲这么短？」下次讲长了，「为什么讲这么长？」那我不短不长，「怎么没有灵？」下次，「怎么没有内容？」有灵，有内容了，「怎么灵和内容跟你这个人没有合起来？」┅┅但是，你知不知道，就是在这个情形里，叫你的己被消磨，从而使你的生命有成长。

　　所以，你要对主说：「主啊，我谢谢你，你把我摆在教会生活里，叫我否认己，叫我跟从你，也叫我生命成长！」

肉体里满了各种不健康的情形

　　「我」的第一个表现是天然，第二个表现是己，第三个表现就是肉体。「我」是一个旧人，「我」是活在魂生命里面，「我」这个人满了天然的能力，「我」这个人满了己的意见和坚持。然後，「我」的肉体是满了各种不健康的情形：说脾气，我有；说世界，我有；说罪恶，我有；我这个肉体总是联於不健康的事物。所以，我这个人从我的魂到我的体，都是触犯神的。

要认识自己，也要认识神的怜悯

　　我们要对自己有认识。我们这个人有一个特点，就是要保护自己。譬如说，我现在要假装骂你一顿，就算你知道我骂你是假的，可是你难过不难过？照样难过。为什么？因为你所看重的自己被触犯了。

　　人要对自己有认识。例如倪弟兄，人说他很多坏话，说到一个地步，叫人觉得不可思议。但无论人说他多少坏话，甚至有一天他的嫂嫂对他说：「他们把你说成那个样子了！」倪弟兄就说：「嫂嫂，我比他们讲的还要坏。」倪弟兄是一个真正认识自己的人。

　　我们要有这样的认识：若有人说我偷东西，我并没有偷东西，但是并不因为我没有偷东西，我这个人就是健康的。别人可以误会我，可以摧残我，可以打击我，可以说很多的事叫我非常为难，但是，我知道我这个人是堕落过的，我这个人是在受罪恶限制，受罪恶捆绑的。我曾经是爱世界的，我曾经是犯罪的，就是到今天如果不住在基督里，我照样会爱世界，照样会犯罪。所以，当别人说我的时候，即或说的是谎言，即或说的是不合理的，我还能从主那里说：「主啊，谢谢你，虽然他没有把我所犯的罪说出来，没有把我的短处说出来，然而还是你的怜悯，叫这个人不暴露我最软弱的东西，只是提醒我是个软弱的人。」不错，也许别人讲我的话都是冤枉的，但是我这个人还是有我的天然，还是有我的己，也还是有我的肉体的。

　　我们要过教会生活，就要对自己有这样的认识。昨天有个弟兄作见证，就是跟我许多年前的见证一样。他说：「我起来爱主了，我就觉得主啊，我如果跟随你，你很光彩。」我年轻的时候也曾这样说过：「主，像我这样的人，天下有几个？我被你得着了，你难道不觉得兴奋，快乐吗？」这是什么？这就是人的天然，人的己。

　　慢慢的，主就给我看见：「我得着你，我是快乐，因为我得着我的孩子回家，我怎么能不快乐？你这么爱我，我是快乐。但是你知不知道，你到底是怎样一个人？你能爱我是我的怜悯，你能聚会是我的怜悯，你能追求是我的怜悯，你能和圣徒在一起是我的怜悯，你能尽职是我的怜悯，你能喜乐是我的怜悯，所有你的一切、你的生存、你的气息都是我怜悯的结果！」

　　有了这样的认识，你就会说；「主啊，谢谢你，叫我看见我的自己，认识我的自己！主啊，谢谢你，我有今天，完全是你的怜悯！」

要认识自己，也要怕自己

　　因为这样的认识自己，你就会怕你自己。一个不认识自己的人，对他的自己就不害怕。我曾听说有一个弟兄，在一个聚会里骂李常受弟兄。我们不说他所讲的事是对是错，但是你有没有注意，这位弟兄对主不惧怕，对主的仆人不惧怕，对基督的身体不惧怕。这样的事太可怕了！

　　弟兄们，你要怕！你要怕你的自己：惟恐我说什么，惟恐我作什么，得罪了主，得罪了主的仆人，得罪了教会。你若没有这样的惧怕，我告诉你，迟早你都会成为教会的难处！

　　所以，你要有健康的成长，就要怕自己。你要有健康的事奉，就要怕自己。我从开头五十年以前，主就怜悯我，给我看见：你要怕你自己，教会是可敬畏的，就好像主是可敬畏的，教会是基督那生机的身体。那时我没有这个发表，但是我有这个领悟。那时我们见到长老，就好像见到主耶稣一样。一见到长老，我里面马上敬畏起来，就好像主耶稣来了。长老说的话在我们的感觉就是主说的话，那里敢回去研究研究，分析分析，看看对不对，合理不合理。所以，我告诉你，你不仅要认识你自己，你还要惧怕你自己。

活下去的一个诀窍：怕自己，怕自己的天然、己和肉体

　　我们可以活下去的诀窍，就是这么简单：不仅我要有一个健康的属灵生活，而且我要对自己有认识、有惧怕。人，很难怕自己。人总喜欢买一大堆金子往脸上贴，虽然金光闪闪是假的，可是起码闪了，管他是真的假的。人很少领会：「主啊，我如果要在教会生活中长的好，我如果要在教会生活中长下去，我一定要看见我的天然。」今天在主的恢复里，在众地方教会中，最大的难处是什么？就是太多天然的人在作天然的事，所以就产生那么多不必要的口号、不必要的批评论断、不必要的斗争，这些都是属於人的天然的。

　　我不但要怕我的天然，我也要怕我的己。我要对主说：「主啊，我这个人的所是是满了坚持，满了意见，满了看法的，我这个人的所是、我的意见、我的看法是和你配不起来的！主啊，求你怜悯！」

　　然後，你要看见你的肉体。人看见肉体还容易。很少人发了脾气以後还赞美神，发了脾气就得认罪。所以，肉体不是真正的难处；犯罪、有点软弱也不是真正的难处；真正的难处是你的刚强：「我这样看，我知道，我这样认定，」结果你的天然就取代了基督，取代了基督的所是，取代了基督作你的一切。

　　所以弟兄们，我们要会对自己有认识，有惧怕，要认识自己的「我」、魂生命和旧人，惧怕自己的天然、己和肉体，好让我们在教会里作一个健康事奉的人。求主怜悯我们。（韬）