第三篇　根据属天蓝图的地方教会生活（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

神圣的生命是教会生活的根基

　　我们不仅有属天的蓝图，我们还有根据於这一个属天的蓝图而有的教会生活。当我们来看这个根据属天蓝图的教会生活的时候，要从生命，从装备，从运作这三方面来看。这就好像我们看一个人：一个人的里面是有灵的，外面是有魂的，再外面，是有体的。同样，如果就着整体的教会生活来看，我们要领会，教会生活最内在的，就是灵，而这个灵就是生命。所以，你要过教会生活，就必须是过一个满有神圣生命和神圣生命运作的生活。

　　在教会生活中，神圣的生命必须是作根基，作主干，作一切的支持，作一切丰盛的源头。生命拿掉了，一切都要拿掉。这就是为什么许多基督教的团体，慢慢的成为一个宗教的团体。我们一定要小心：教会的特点，就是生命。一个教会绝不可能成为组织，众教会也绝不可能成为组织。

　　我们来看一个教会，无论是大教会还是小教会，重要的不是人数的问题，是实质的问题，是在那个教会生活中，生命到底丰盛不丰盛的问题。生命不丰盛，其他的一切都不能谈了。神圣的生命是教会生活的根基。

教会生活就是满了生命，真理和事奉的生活

　　在我们的教会生活里，我们不仅要有生命，而且生命要丰盛。我们要看见，教会生活的显出就像我这个人一样。我最内在的是我的生命，是我的灵；我是不是个属灵的人，在神面前是不是一个健康的人，是根据我的生命如何。但是这个生命的显出，一定是藉着我的魂。若是我这个人从来不读经，从来不追求，从来不思考，无论我灵中的生命多丰富，我这个人显出来给人的感觉还是没有深度，还是不会刚强。

　　同样的，在我们的教会生活里，内在上我们必须是满了生命，然後，包围着这个生命，就是在我们的所是里，要满了真理，在我们的生活中，就是在我们的体里，要满了事奉。

　　根据属天的蓝图，我们就有地方教会的生活。那么我们怎么过这个教会生活呢？内在的是生命，作骨干的是真理，活出的是事奉。

不仅要有丰盛的生命，还要有真理的装备

　　如果没有内在的生命，其他就不要谈了。如果生命很丰盛，但是没有真理，各种的教训之风都能摇荡你（弗四14）。这不是生命的问题，而是真理的问题。如果一个教会健康，这个教会必须是一个满有生命的教会，是一个生命丰盛的教会。不仅这样，这一个教会也必须满有真理的装备。

真理就是主的话，叫我们得自由

　　什么叫真理呢？真理就是主根据圣经、根据祂的话对你所说的话。如果没有话，只有许多的述说，描述和陈述，那这些就都只是道理，不是真理。主耶稣曾讲了一句很奇妙的话，『你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。』（约八32）主所说的是认识真理，不是道理。那真理和道理不同在那儿呢？道理，是印在那里；道理，是可看的；道理，是可读的；道理，是可讲的；道理，是可研究的；道理，是可思考的；道理，也是可进入的；道理甚至於可以拿来引经据典，成为将来你着书立说的根据。那什么是真理呢？真理是能叫你得自由的，所以，这个真理必定是活的，如果不是活的，怎么叫你自由？这个真理是有运作的，如果没有运作，怎么叫你自由？ 这个真理是有能力的，如果没有能力，怎么叫你自由？这个真理是能开启人的，如果不能开启人，怎么叫你自由？而且，这个真理是能够叫你的看见更高，更属天，如果不是有这样的看见，你怎么能自由？

要追求主的话，住在真理里面

　　主曾祷告说，神的话就是真理（约十七17），真理就是神的话。所以，我们如果不懂圣经，不读圣经，不花时间在圣经上，就很难懂得真理。话，就是圣经；话，就是真理。主要在祂的话里来对你说话，这个话就叫作真理。如果今天我摸着了白纸黑字的话，那就只是话；如果今天这白纸黑字的话在我的身上成为主对我说的话，成为有感力的话，成为有灵感的话，成为有启示的话，成为有供应的话，成为有能力的话，成为改变我的话，成为光照我的话，这个话在我的身上就是真理。

　　真理和道理是不一样的。我们要告诉主，「主啊，别的我不管，但是我愿意有真理，我愿意有话，我愿意根据你的话让你来对我说话。当你对我说话的时候，我这个人就成为一个在真理里面的人。」

光中的话和启示的话

　　神藉着祂的话来对你说话，是两面的。一面是光中的话；另外一面是启示的话。这两个是相关的，可是，它们的果子又不完全是一样的。我怎么知道今天主把真理启示给我，藉着祂的话来对我说话呢？就看我是不是得着了光，或者看我是不是得着了启示。得着光，所重在的是看见；得着启示，所重在的是认识。得着光，所重的是联於我们的；得着启示，所重的是联於神的。

光中的话的两个例子

　　譬如说，如果我在这里讲，「弟兄们，我们都是罪人，我们是堕落到极点，在罪人中我们是罪魁。」你在那儿听了，你也知道了，但是，不一定有光。我怎么知道你有光呢？如果有光，罪出来的时候，会叫你颤抖的；罪出来的时候，会叫你惧怕的；罪出来的时候，会叫你厌恶的；罪出来的时候，会叫你厌弃的，这就是在光中看见了罪。也许从前我讲罪，我说罪，我谈罪，我论罪，我描述罪，我也想到罪，我也经历罪，但是，当光来了的时候，我才知道我从来没有一次，对罪有这么深的感觉，这么深的认识，这么重的感觉，这么重的认识；我从来对罪，没有这样恨恶，没有这样厌弃；我在主面前，从来没有感觉我是这样的一个罪人。这是什么？这就是光。

　　另外一个例子。有一个年轻的弟兄，碰见一个年长姊妹。那年长姊妹就告诉他，「青年弟兄，你需要读圣经。」这位弟兄就说好好好，结果回去却没有读。接着，他又碰见那位年长姊妹了，那个年长姊妹就问说，「弟兄啊，你圣经读了没有？」他就回答说，「读了，读了。」他回去以後，心里就很不平安：「哎呀，我怎么骗这个老姊妹！」他里面就很挣扎，一直犹预要不要去向那位老姊妹认错，到後来实在受不了了，就决定去认罪。这时候，另外一个感觉又来了，「哎，我老早就应该去了，我如果向这个老姊妹认罪，她一定会讲，好孩子，没有关系，以後好好读经就好了。我这么一认罪，反而好了，我怎么这么傻，那我快快去认罪。」他就找到那个老姊妹，向她道歉说：「姊妹，对不起，你上次问我读经了没有，我说我读了，事实我没有读。」结果，那位老姊妹既不是骂他一顿，也不是照他所想像的，反而是把脸一板说，「我赦免你！」那个弟兄後来告诉我说「我现在才知道，什么叫作说谎是个罪，因为光来了。」

　　你看这位弟兄，不是一直在罪里，但是宗教也会告诉他，不可以说谎；道德也会告诉他，不可以说谎，所以他在这个说谎里，对说谎有很多的感觉，很多的挣扎，很多的思虑，很多的煎熬。但是，一直等到有一天，他在和那位姊妹认这个错的时候，因着那句话说，「我赦免你！」他就遇见光了。从那一件事以後，他才知道什么叫作罪，什么叫作说谎是罪。光一来以後，这个说谎的权势就失去了。

教会生活需要光

　　在教会中真理越多，主的话就越丰富；主的话丰富了，光就会来了。这个光一来，在教会中许多的不洁，许多的掺杂，许多的是非，许多的恩怨，许多的对错，都不知不觉在光中消失掉了。

　　主在教会中必须要有真理的运行，这个真理的运行是藉着主在祂的话中对你所说的话，而这个话在你身上首先显出来的就是光。一个有话的人不仅有生命的享受，一个有话的人也是活在光中的。因为他是活在光中的，什么事都看的清楚，对人看的清楚，对自己看的尤其清楚，对主看的很清楚，对主在祂身上的工作看的尤其清楚，因为他这个人是在光的里面。你知不知道，今天的难处就是太多的弟兄喜欢争来争去，谁对谁错，谁跟谁不跟，谁在流中谁不在流中。但很少人说，「我是在光中。」我们能不能有像保罗那样的坦然「吃的人是向主吃的，因为他感谢神，不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。」（罗十四6）也就是说，愿意读这个材料的是为着主的，愿意读那个材料的是为着主的，愿意这样跟随主是为着主的，愿意那样跟随主还是为着主的，在我们中间只有在爱中的包容，没有定罪。在光中是何等甜美的一件事。

光的杀死和指引

　　真理是藉着活泼的话出来在我们身上。对我们来说，是光；对主的所作来说，是启示；所以，话来了，光和启示就来了。还有，光来了，就带出杀死，也带出指引。

　　光来了，就杀死你。譬如说，我有脾气，所以我就想不发脾气，我就祷告主，求主叫我不要发脾气。当我觉得主听了我的祷告，我里面就满了安祥的走了。然後又发了脾气，发完脾气後就回来失望：「主啊，我祷告这么久，怎么还发脾气！那我懂了，是因为我圣经没有搞清楚，我已经与基督同钉十字架，不再是我，那个发脾气的我，乃是基督在我里面活着，所以下一次我脾气来的时候，我要取用话中的能力。」所以，下次就一面发脾气，一面背经节，可是，连背经也不灵了。我越是愿意不发脾气，脾气越大；越是背经，圣经越不灵，我越是用主的话，主的话越是没有能力。

　　我告诉你，要到什么时候才有能力呢？一直到光来了，光在我身上就有一个杀死，叫我不再觉得「我」发脾气，而是看见「脾气」。「我」发脾气，我爱的是「我」；我看见「脾气」，我厌弃的是「脾气」。

　　譬如，当你说：「主啊，求你叫我不发脾气！」主说：「你这么爱你自己，多发几次。」懂不懂，如果你说：「主啊，求你叫我不要再犯罪。」主会说，「哈哈，你这个人就是想完美，让我松松手吧，看看你是如何。」因为你不是厌恶「脾气」，你是厌恶「我」发脾气。你的盼望是全教会个个发脾气，只有你不发脾气。长老都发脾气，同工也发脾气，坐在前面的前排弟兄都发脾气，只有我从来不发脾气。弟兄姊妹，你们有没有注意，这里有许多的「我啊，我啊。」主啊，求你叫「我」不发脾气；主啊，求你叫「我」不要犯罪；主啊，求你叫「我」不要爱世界。主会说，你所需要的不是这么多的「我」，你所需要的是光。光来了，光的杀死就来了，叫你对脾气有一种厌恶，叫你不再注视「我」发脾气，而是看见一个非常可耻，离开神，没有神，远离神的东西。

　　不仅这样，光还带给你指引，给你看见一个更美的东西，就是主自己。这时你就说，「主啊，我在光中看见了你，我在光中认识了你，在你的光中我看见光了。所以，我愿意作一个竭力追求的人！」一个人竭力追求的人就没有时间发脾气，一个竭力追求的人发了脾气就忘记自己发脾气。

话带给我们光，也带给我们启示

　　话带给我们光，也带给我们主的启示。启示就是叫你对主有更深的，更高的，更亲密的，更能享受的认识。圣经是什么？圣经就是为主作见证。在约翰福音五章39节，主耶稣说，你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。你知不知道，圣经的每一句话，圣经的每一节，圣经的每一段，圣经的每一章，都是来为着主作见证的，都是带给我们主的启示的。

启示叫我们凡事清楚明白

　　许多时候我们对主不是那么清楚，对主的自己不清楚，对主的法则不清楚，对主的作为不清楚，对主的带领不清楚，对主的祝福不清楚，对主的手不清楚，对主的引导不清楚，对主安排的环境不清楚，对主给我们的一切处境不清楚，所以我们这个基督徒常常作的非常痛苦。为什么呢？因为没有什么光，没有什么启示，活着只有一个字：不清楚。

　　相反的，你若是一个有启示的人，没有事情不清楚，没有事情看不见，没有事情不明白，没有事情不领略，没有事情在你身上不产生影响，因为你是活在启示的里面，启示叫你凡事清楚明白。

启示叫我们看见神的愿望

　　启示来了，你才清楚你的一生，到底你这一生是干什么的。启示让你看见主的荣美，看见主的价值，看见主神圣的经纶，也看见这个经纶的超越。启示来了，叫你认识没有一样的生活，比为主活更高；没有一样的生活，比为主活更有价值；没有一样的生活，比为主活更超越。这一个就是启示。启示给你看见主，看见主的所是，看见主所成就的，看见主的工作，看见神的经纶，看见神心头的愿望。

　　一个有真理的人，绝不是背诵一个东西，也不是讲一个道理。我是一个有真理的人，我就是一个有主藉着祂的话对我说许多话的人。我在话中看见了光，因着这光我认识了自己，我就不看这一个犯罪的我，因为我这个人已经蒙了拯救！我发脾气，我不发脾气；我刚强，我软弱；我的得胜，我的失败；我能讨主喜悦，我做了一些事得罪主，都已经不再重要了，因为我看见了一位超越的基督，叫我来竭力追求！

　　当你在启示里就看见基督、看见基督的可爱、看见基督的可贵、看见基督的君尊、看见基督的圣洁、看见基督的荣耀，你里面会觉得：「主啊！你真是宝贝。」然後，当你看见祂所做的、祂所成的、祂心头的愿望，你就会说：「主啊！我真是愿意把我这一生，把我所有的一切，都奉献给你！」这个真是有价值。

有启示的人才有健康的人生

　　我碰见一个人说我是教授，我常常觉得何苦呢？另有一个人讲我在某某公司做 CEO，我想你又骗了多少人的股票？再有一个人说我在那个公司做经理，我就讲你那个公司不倒闭是神迹。你能不能告诉我有那一个公司是不倒闭的？每一个公司都是预备好要倒闭的，你在那个倒闭公司作事，怎么还这么沾沾自喜？你还不紧张？你还不快快说：「主啊！我需要你！如果你带领我作教授，我虽然不愿意，但是我愿意将就，如果你带我有个好职业，虽然我不愿意，我也可以将就，如果你要我全时间，我要大声说阿们。」这才是健康的人生。

　　我们有个弟兄，在美国得了两个博士，然後在大学教书。有一天打电话给我，说：「朱弟兄，有一个大学叫我到那里去做系主任。」我就跟他说：「弟兄，何苦呢？」意思是说，有什么做头？不要说做系主任，就算是做校长，又何苦呢？我们这一生不是为着这些事的，我们的人生也不是为着这些活着的。我们要有启示，里面要有看见，我们存在的意义是高的。

生命和话是不能分的（腓二16）

　　你天天只会喊主是不够的，你还需要会藉着主的话来得着营养、供应。生命和话是不可分的。

有生命的人，必定是有话的人；有话的人，也必定是享受生命的人。

生命丰富，话也丰富；话丰富，生命也必定丰富。

话活泼，生命就丰盛；话明亮，生命就刚强。

　　如果今天主的话在你身上说了又说，照亮了又照亮，那你在主面前的确是丰富刚强的。

常有新鲜的话，就得以常见主面。有主面光，也必定有话的指引、扶持、加力和运作。

　　既然我在话中遇见了主，我就见到了主的面；常有新鲜的话，就得以常见主面。话来的时候，常常会带领你，加力给你，扶持你，也在你身上产生运作。

　　我来到主的话中，我读晨兴圣言、每日灵粮，是为了要我从里面得餧养、得饱足，我整个的人从里到外都要在主的话的供应和规范的里面。

　　譬如说，你跟你姊妹讲：「我爱你！」是顶自然不过的。我和我儿子通电话，我讲：「I love you!」他会讲：「I love you too!」也是很自然的！我假若拿起电话，对我儿子讲，I love you，我的儿子就说：「让我想想这是真的还是假的。」那就有问题了。我跟他说「我爱你！」这就是我的所是，他跟我说「我也爱你！」这是他的所是。在教会中不要讲一些不是你的话，研究了半天，乱搞了半天才讲出来的。要讲是你的话。那个话是你所享受的，那个话是你经历过的，那个话是你咀嚼过的，那个话是构成在你身上的，那个话就是你真实的情形，那个话说出来的时候，就是叫人得着生命、得着喂养、得着帮助的，因为话就是你！

　　申言者这个字，希腊文原文的意思是就是有一个看见，然後根据所看见的把它说出来，但这个看见是灵里的看见。你不要为了每个主日就来研究：我应该讲那一段？我总要讲得一鸣惊人。每次聚会之先，至少要看个两三句，就是没话讲，我起码念给他们听，表示我也有分。你想这不是在骗主吗？不要骗主！要有主，不要骗圣徒，要爱圣徒。

　　我们也要让真理的实际，成为圣徒们的构成。譬如我们讲「神的经纶」时，我们要问自己到底有没有神的经纶？若是没有，我们要求主启示我们，让它成为我们的经历，也成为我们的构成，好叫我们这个人是活在神的经纶里的，也是为着神的经纶而活的！

　　一个健康的教会，也必定是一个爱慕主话，也让主活泼的话有分赐、有供应、有运作、有带领、得内住、有构成的教会。这样的教会多好！在教会里，满了主新鲜活泼的话，满了真理的实际。

是劳苦事奉的 ── 竭力奋斗为了灵魂得救，也为了圣徒们得成长、得成全

　　教会生活不是作礼拜的，而是满有托付的。我在教会生活里是有托付的。什么托付呢？主耶稣复活以後说：「所以你们要去！」（太二八19）这就是主耶稣的托付。然後保罗就说，信主耶稣的人的脚踪是何等佳美！只有保罗这样的大诗人，才能写出「脚踪佳美」。圣徒身上有一个宝，他们有脚，他们的脚踪是何等佳美！因为他们的脚踪来来去去，是为着传福音，报喜信的。

　　身为一个服事者，我们要做一个豪迈的带领弟兄。我们要能站起来对弟兄讲：「弟兄啊，我在这儿，是叫你们生命上得成长、得成熟。在真理上得装备、得构成。功用上得显明、得成全的。」

　　可怜的是，我们这些服事者差不多都是「对不起，我不配、不配，都是主的怜悯。」少有几个弟兄一看见人，就有这样的负担：生命得成长，得成熟！真理得装备、得构成！功用得显明、得成全。！如果一处处教会的负责弟兄都有这样的豪迈，我们会觉得真是荣耀，真是有盼望！好叫圣徒们都能作新约职事的工作，而成为联络的筋或者供应的节。

祭司是把神带给人，也把人带到神面前，叫人得着神、享受神，也叫神得着人、享受人

　　一个健康的教会生活，必定是满了祭司的服事，不仅圣徒们能在会中尽职、申言，也有许多的家打开，为着传福音、照顾圣徒，也必定有各种的负担来为着年长的、在职的、年幼的以及儿童们，也为着家庭、姊妹们、单身圣徒，然後也应付圣徒们各种属灵的需要，有初信的、有心的、恩赐显明的、还有一般的、在真理上有看见的，在生命上有认识的、在属灵上有特定需要的以及在生活中有特殊遭遇的。

　　教会就像一个大家庭，大家来在一起总是吃「大锅饭」是不合理的。在一个一百人的聚会里，有年长的，也有年幼的，有单身的，也有成家的，各个人的需要是不一样的。所以教会生活里祭司的事奉，一定要非常的活泼，才能应付各种属灵的需要。对於在生活中有特殊遭遇的，我们要给予特别的照顾。千万不要一听到某个不聚会的弟兄出车祸了，马上就说：「都是圣灵管治，打也打他回来。」那我告诉你，他出了医院以後还是不回来。

　　你要知道，当他有一个特殊的遭遇，你马上看见圣灵在工作，你一听见他在哪个医院，马上到那个医院去陪他，陪他祷告，安慰他，劝他在主里安息，告诉他主能医治，主也能保守。你这样作，就能把弟兄挽回过来。你要会做一个祭司，把主带给人，也把人带给主。

一个健康的教会生活也必定是满了利未人的服事。有在执事室尽职的，有联於聚会各项事务的，有财物的、有交通的、有整洁的，有接待的、也有处理教会生活零星事务的。

　　我们中间好像讲钱就不属灵。为什么？因为大家都爱钱，一讲钱就要人的命。你若不爱钱，为什么讲别的就可以属灵，讲钱就不属灵？你若是把钱当作一切事物中的一样，那就没有不能讲的道理。财物是个大事，财物的奉献是见证出你在主面前的属灵情形。所以教会应该有合适管财物的弟兄。

　　弟兄姊妹，你要看见在一个健康的地方教会生活中有生命、真理、事奉这三方面。在事奉方面，有祭司的，还有利未人的；有属灵的，也有事务的。求主怜悯我们。（韬）