第二篇　根据属天蓝图的地方教会生活（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

属天的蓝图

　　今天在座的，大部分是来自大湖区各处地方教会的弟兄姊妹。你们在各地教会都是有服事，也能产生影响的人。我总有一种负担，我希望在座三百多位的圣徒能告诉主：「主啊，在你的怜悯里，你给我三年或五年，我要去得三十位的圣徒。」大家若能在一个清楚的蓝图里有合适的劳苦，主要得着祂的见证就一点也不艰难。我们若是对属灵的事没有一个合适的认知，没有一个合适的取用、享受，属灵的事对我们就非常的遥远。也许我们天天都接触主的话，也常常和圣徒们来在一起，但是我们却不能结果子，我们的生活缺少喜乐，也缺少动力的劳苦。

　　你要知道，不是你接受多少教导的问题，而是你有没有看见也活出这个属天蓝图的问题。在这个蓝图里有八个项目和六个实质。你要根据这些原则来衡量你所在的地方教会：到底在我所在的地方教会里有没有基督？到底我们的立场是不是分割性的？我们不能把在基督教里其他的圣徒都排除在外，我们要看见神所要的是一个见证。虽然我们是地方教会，但是如果那个地方立场是分割性的，不是包容性的，一不小心我们就成了一个地方宗派。

　　地方教会是包括在一个地方上所有的圣徒，但这不是说，我们就不需要地方立场了。所有的圣徒都应该来在一起，在一个个的地方成为主的见证。这就好像犹太人虽然遍布在世界各地，但是神所要的见证，仍是藉着以色列地的犹太人所建立的以色列国。但是无论如何，那些散布各地的犹太人还是犹太人。

　　神所要的是地方教会，但是地方教会应该包括所有得救的人。我们要有一种很明确的看见，神所命定的是一地一地的地方教会。然而，我们还要有一个广大的心。当我们碰见所有的基督徒，我们还要能从心里说：「感谢主，这是我的弟兄，这是我的姊妹，」这就是一个健康的情形。

　　这六个实质和八个项目是我们一生不能离开的。好多地方教会不得安宁，就是因为很少人认识身体的交通开始於地方教会。除非我在所在的地方教会中与圣徒们有合适的交通，否则我就不能有真实身体的交通。当我和当地圣徒们有身体的交通，我就自然的和全地的圣徒们也有身体的交通。基督身体交通的起源是地方的，而基督身体交通的扩增却是全地的。

　　我们也要看见教会生活的主权是在圣灵里的。大部分地方教会的主权都不是在圣灵里的。常常在教会生活里，我们什么都有，就是没有灵，没有圣灵的主权。当我们来定规教会事务的时候，常是凭着资历和经验来定规。这个人说：「我圣经读了五十遍，我还不能说话吗？」那个人说：「我把一辈子都给了教会，难道我都不能表达我的意见吗？」还有人说：「我从年幼开始爱主，我所有的青春年华完全消耗在教会之中，难道我在年老的时候都不能说一句话吗？」教会生活的主权，完全是在圣灵里的。每一处的教会都应该要祷告，要寻求主，要仰望主，好让主来带领。我们要在圣灵的主权里，来过一个健康的教会生活。

健康教会生活的实际

　　一个健康的教会生活就像人的灵、魂、体三部份，要从生命（或是基督）、真理和事奉这三方面往外成长，但是这三方面并不是平行的。我们不要说，在我们的教会生活中没有生命，也没有真理，但我们很会作事，所以我们是事奉的教会。不，我们不能高举事奉而忘记真理，也不能只注意真理却忘记「生命」，甚至也不能只有生命而没有真理。

　　我们要注意，一说到教会生活，我们里面要非常清楚，教会生活只有三项：生命、真理、和事奉。教会生活的根源是生命，过程是生命与真理，终结是在生命和真理里而有的事奉。一个教会实际不实际，是从生命的角度看的；一个教会强不强，是从事奉的角度看的。

　　例如，曾有人告诉我说：「我们对韩国的教会印象太深了。我们一下飞机，就有许多人跟着後面服事我们：我们一脱鞋，他们就把鞋子拿走了。等我们要走时，鞋子都擦亮了。」我还没有听说那一个教会服事人到一个地步，连鞋子都擦亮的。一面，我对这样的服事印象深刻；另一面我就想，这样的服事到底是不是神所要的。

　　可以说，事奉是最能给人留下印象的。在我们的感觉里，一个教会的好坏总是以他们的事奉来决定的。但是无论事奉有多好，我们只能说他们有好的领袖，我们只能说大家是热心的，我们只能说圣徒们有心爱主、愿意摆上，但是我们不能说这个教会是健康的。

　　什么样的教会才是健康的教会呢？一个健康的教会是有生命的，是有真理的，也是有事奉的。也就是说，我们可以从三部分来看一个健康的教会：一个健康的教会，灵中的生命是丰盛的，魂中的真理是有构成的，体中的事奉是劳苦的。凡是这样的教会，一定是健康的教会。

　　因此，我们说到属天蓝图里的教会生活，不是指爱筵作得好的问题，也不是指服事得好的问题，而是有没有这蓝图里的八项，有没有实质里的六项，并且神圣的生命在教会生活里是不是充盈且满有运作的。

是生命充盈且满有运作的

　　说到生命的运作，我们要问：到底我们教会生活中神圣的生命丰盛不丰盛？神圣的生命运作显明不显明？换句话说，一个教会到底怎样，就看在这教会生活里到底生命怎么样，到底真理怎么样，到底事奉怎么样。有的地方教会满有生命，却没有真理；有些地方教会满有真理，却都是道理；有些地方教会满有事奉，却没有内涵。一个健康的教会这三项缺一不可。若是一个地方教会，弟兄姊妹个个生命丰盛，个个真理丰富，个个事奉殷勤，你就知道这一个教会是健康的。所以，一个根据属天蓝图的地方教会生活，不只是有生命的，而且是有生命的运作的。

生命是有焦点的

　　每一个生命都是有焦点的。譬如说，儿童的生命有焦点，青年人的生命有焦点，中年人的生命有焦点，老年人的生命也有焦点。例如，一个老年人生命的焦点可能就是多一事，不如少一事；可能就是舒舒服服的坐在摇椅上看电视。同样的，一个地方教会的生命丰富不丰富，健康不健康，就问到底她的焦点是什么。一个地方教会的焦点是什么，就说出她生命的所在。

生命运作的四个特点

　　生命是有特点的。一个有运作的生命至少有四个特点：第一，这生命是有基督的；教会中生命丰盛，基督就丰盛。第二，这生命是复活的生命；一个教会中生命丰盛了，一定是满了复活的经历的。第三，这生命是有供应的，有享受的，也是带进奋斗的。第四，这生命就是膏油；一个在生命里的人，也就是一个在膏油里的人。

是有基督的

　　一个有生命的教会，第一个特点就是有基督。圣徒们在教会生活中开口是主，闭口是主，交通的是主，享受的是主，追求的是主，爱的也是主。

　　一个有生命的教会是有基督，也惟有基督，也认定基督，也持定基督的。教会生活什么都可以不要，就是不能没有基督，因为教会是基督的教会。

　　一个根据属天蓝图的教会生活，是完全让主来带领的，是完全让主有主权的，是完全认定基督的。在这样的教会生活里，所追求的是主，所跟随的是主，所要得着的是基督，所要享受的是基督；在这样的教会生活里，惟有基督是生命，也惟有基督是实际。

　　弟兄姊妹，在教会生活里，如果有任何东西帮助你，也是叫你得基督的。譬如说，你们找了一些材料一同追求，也从其中得了帮助。但我们要知道，这帮助必须是把你帮助到基督里面，而不是帮助到材料里面，也不是帮助到某某人里面。保罗的话说：『若在我们所传给你们的福音之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。』（加一8）因此，你们要常常问自己：「这些追求是把我追求到基督里？还是把我追求到材料里？还是把我追求到某某弟兄里？」这些追求若是把你追求到材料里面，那还可以忍受，只要有一点改正即可；若是把你追求到某某弟兄里面，那是错到极点的错。

　　相反的，若是你一追求，就得着了主，就享受了主，就摸着了主，就对主有了认识，那就对了。你要注意，一切的追求只为了得基督；因为只有基督是生命，只有基督是实际，也只有基督是权柄。

是满了复活的

　　一个根据属天蓝图的教会生活，也是满了复活的。没有死，就不可能有复活。

　　什么叫做复活？这在人的层次里是很难明白的。正如林前十三节9至12节所说的，「因为我们所知道的是局部的，所申言的也是局部的；及至那完全的来到，这局部的就要归於无用了。我作孩童的时候，说话像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事废掉了。我们如今对着镜子观看，糢糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。」

　　所以，我们所知道的是有限的，所申言的也是有限的，要等到那无限的来到，因为复活以後，我们所在空间的层次就改变了，我们就进到无限里去了。

　　什么叫无限？没有人知道；就好像什么叫永远，也没有人知道。今天就是有一个物理学家来告诉我们，永远就是不改变，这个不改变还是属於人的词，而不是属於神的词。因为永远是神的词。

　　弟兄姊妹，你若说你从来没有经历过属灵的死，那你就从来没有活过。凡是活过的基督徒，凡是活过的爱主的人，都会经过一个属灵的死。教会中健康的情形是死，但正确的说，又是死加上复活。我再说，是死而复活啊。

　　所以，带领教会的服事者千万不要做梦，以为每一个来聚会的圣徒都是充满灵的，都是真理丰富的，都是分赐生命的，都是热切爱主的。不，我们一定要领会了，教会中有死的经历是健康的。明年（2003年）一月一日，就是我五十岁的属灵生日，若是你们要请我作这五十年的蒙恩见证，我就要讲，我是死而又死，死而又死，死了再死，死了再死。那你们就问了，既然死了又死，那你怎么还继续在教会中尽职啊？我的回答是，每次死了又活，每次死了又活，每次死了又活，每次死了又活。不死就不活，死得越多活得越厉害。

　　许多时候，教会生活是叫人非常头痛的：这个弟兄软弱了，那个姊妹失败了，这个家庭出现难处了，那个配搭不和谐了，这件事情作坏了，那件工作被打击了，然後服事者就跟主抱怨，「主啊，只有傻瓜、笨猪才过教会生活，只有傻瓜、笨猪才做长老，只有傻瓜、笨猪才来全时间服事你。」主听完抱怨，就问：「真是傻瓜吗？」
　　你就说：「不，最有智慧的人才会来爱你。」
　　「那你刚刚为什么发脾气呢？」
　　「主，那是我又直又小，一时糊涂乱说的。」

　　奇妙在这儿，讲完以後就有一个东西来了。这东西叫做奇妙的复活。

　　弟兄姊妹，在我们的经历里有一个东西叫作复活。譬如，你可能昨天还感觉这个路是绝对走不下去的，就想要给带领弟兄们写辞呈退出工作了，可是今天不知道为什么还过得好好的，而且刚强有力的告诉人全时间服事主的人生最上算。人就问你，那你昨天讲的是什么？你就说，我昨天是假的，今天才是真的！

死是假的，复活是真的

　　是的，死是假的。主自己不是钉死了，三天之久埋在坟墓里吗？那我请问你，这是真的，还是假的？答案是假的！在这三天里，祂非常活跃,祂去向挪亚时代那些悖逆者传福音，宣告基督的得胜，然後就从死里出来宣告说，天上地下所有的权柄都赐给我了。这就是真的了！

死而复活的生活

　　弟兄们，教会生活的美妙，第一个是基督。我们千万不要用任何东西来取代可爱、可宝、可贵的基督。另一个就是复活的生活。因为这是一个生活，所以教会生活必定满有各种经历，有失败、有摧残、有伤心、有过不去，既使是今天这个弟兄打电话来，明天是那个姊妹打电话来，後天又是另一个弟兄打电话来，说我不行了，我後悔了，我难受了。但是请你记得，教会生活是死而复活的生活。死了又活，活了又死；死了又活，活了又死；得胜、失败，失败、得胜；刚强、软弱；软弱、刚强。我告诉你，那真是罗曼蒂克。所以每一个基督徒到後来都要说，主，我敬拜你！这是神迹！

　　我愿意告诉弟兄们，我蒙恩五十年，现在还能服事主，是神迹中的神迹的神迹的神迹！因为没有可能！依照我的个性，没有可能；依照我的构成，没有可能。我是一个喜欢文学的人，怎么会喜欢坐在聚会里听别人讲道？又怎么会喜欢讲道给人听？我是爱拿一本小说，坐一条小船，荡漾在湖中，那是人生中最甜美的事，怎么搞到聚会里来受煎熬呢？！奇妙就在这儿，我跟主说：「主啊，我是不断的死，我也不断的活，在我的死里我经历了活，但我活了以後预备再一次死。」死了活，死了活，到末了我一直活在复活的里面，我是在复活里来活。

　　亲爱的弟兄姊妹，根据属天蓝图的地方教会生活，是有复活，也满有复活的大能；有灵，就是赐生命的灵。请你注意，这个赐生命的灵，也就是复活者的灵。你有没有想过，赐生命的灵到底把什么样的生命赐给你？我告诉你，这生命不是仅仅叫你享受的活泼的生命，也不是仅仅叫你满足的喜乐的生命，这生命是复活的生命。你有软弱吗？祂是复活！你有限制吗？祂是复活！你有失败吗？祂是复活！你有跌倒吗？祂是复活！你有胜不过的罪吗？祂是复活！你不能爱主吗？祂是复活！你不能跟随主吗？祂是复活！你不能把一切给主吗？祂是复活！你不能绝对摆上吗？祂是复活！你不能在神面前说：「神哪！我与你一致」吗？祂是复活！你有各种各样为难的情形，但祂只有一个答案－我是复活！

　　这个复活胜过地上一切的限制。所以你不要仅仅说我有灵，你要会说我有复活。如果灵在你身上仅仅带给你一点的喜乐、一点的平安、一点的享受、一点的供应，那这还不能满足神。真正满足神的，是要你这个人经历了复活、复活者的灵，也在这灵里经历、取用复活，取用复活的生命，取用复活的大能，取用复活的运行运作，然後就住在复活的实际里面。这就是说，灵来了，复活就来了。这灵是复活者的灵。当这复活者的灵给我们取用了、摸着了、享受了，我们就经历了复活的生命。

生命果然是永远

　　什么叫复活的生命？复活的生命就是被打倒了，而祂还在。生命之歌第二首就是描写复活的生命：

　　难道生命果然是永远，住我里面不消灭？虽我不知来将祂喂养，又常将祂摧残；多次我想祂已失踪迹，不再忍受我的恶，多次我想祂已离我去，祂却永不衰弱。哦，这生命，奇妙生命，新鲜，滋润，神圣属天，哦，这生命活在我里，神怎能不满足？

　　我们得救以後起来跟随主，会有一种奇妙的感觉，觉得这个生命有时在里面，有时又不在里面；有的时候，这个生命刚强、有能力，有的时候，这个生命似乎软弱、没有力量。

　　我若问你：「弟兄啊，你到底是刚强的时候多，还是软弱的时候多？」
　　「软弱的时候多。」

　　如果这问题也拿来问我自己：「朱弟兄啊，你跟随主五十年，是刚强的时候多，还是软弱的时候多？」我就回答你：「如果我觉得刚强，可能都是假的。如果我觉得软弱，那是真的。所以根本就没有刚强过。」
　　你说：「那没有刚强过，你怎么还在这里？」
　　我说：「复活。」

　　诗歌中说：难道生命果然是永远，住我里面不削减？是的，祂不减少。虽然有时候我们觉得，「主啊！好像你今天没有昨天好了，你今天没有昨天可爱了，你今天没有昨天丰富了。主啊！这生命怎么回事了？」但是在这里说：「难道生命果然是永远，住我里面不削减；虽我不知来将祂喂养，又常将祂摧残。」我告诉你，我们每一个人都曾经是饿过主，摧残过主的，虽然嘴巴里没有说，但是实际上都在这样作，譬如我问你：你有没有三天不祷告，三天不读经，三天不和弟兄一起？那不就是在饿主吗？有的人把主饿了三年，有的人把主饿了三十年。奇怪的是，怎么饿祂都饿不死。你明明知道你看一部电影，这个生命就受一点伤害；你明明知道你读某一种书，生命就受一点伤害；你明明知道你发一次脾气，生命就受一点伤害；你明明知道你做某一件事，生命就受一点伤害；但是你还是喜欢去做。

　　奇妙的是，诗歌中说，「虽我不知来将祂喂养，又常将祂摧残，多次我想祂已失踪迹，不在忍受我的恶，多次我想祂已离我去，祂却永不衰落。」希奇的是，你饿了祂三天、八天，你觉得祂没有了，所以就试一试说，「哦！主耶稣啊！」结果祂就在你里面跳一跳。奇怪的是，祂还没有饿死。你就继续饿祂，十天八天以後，你就再试一次说，「哦，主耶稣！」哎呀，你才发现这位主竟然是饿不死、打不死、摧残不死的，为什么呢？因为祂是复活。

　　复活是联於永远的，复活是进到永远里的，复活是带着永远这神圣的属性的。所以诗歌说，「多次我想祂已失踪迹，不再忍受我的恶，多次我想祂已离我去，祂却永不衰弱。哦，这生命，奇妙生命，新鲜，滋润，神圣属天，哦，这生命活在我里，神怎能不满足？」不是我怎能不满足，乃是神很满足。似乎神要说，「你那几招都用完了吧，你饿过我了，你打过我了，你摧残过我了，甚至你还想过把我赶出去，但是我告诉你，我是复活，我在你的里面是何等满足，我有了你，我要得着你，你是属於我的。」弟兄姊妹，这就是复活。

复活的显明

　　我们在教会生活中必须满了复活的实际，满了复活的显明。教会生活不怕难处，教会生活不怕艰苦，教会生活不怕挫折，教会生活甚至於不怕撒但的攻击，但教会生活就怕复活的实际不够显明。也就是说，一个一个圣徒都在，但是却缺少复活的实际，所以我们在教会生活中不仅要帮助解决难处，更要注意一个个圣徒身上有没有显出复活的实际。

复活的取用

　　一个健康的教会是在复活里的，我们要在灵中经历取用复活、复活的生命、复活的大能、复活的运行运作，也藉着那灵住在复活的实际里。这复活会叫我们有能力、有负担、有托付，这复活会叫我们殷勤、劳苦，并且叫我们活出一个健康圣徒该有的生活。在这里我们需要年长弟兄的榜样。譬如，我们前面的李常受弟兄就很住在复活里。他不会告诉你，我从来不做错事，从来不失败。但是当你见到他，你会感觉这位弟兄是住在复活里的。

是有供应、有享受的

　　教会生活是个供应、享受的生活。教会生活不是专门要人做饭，搞爱筵的地方。你可以将饭菜做得简单，但你在教会生活中必须有供应、有享受。人常常会向主埋怨，主啊，教会生活好累，主啊，今天可以不可以让我休息、休息。但是这时候，你的姊妹或许就会来催你聚会了。奇怪就在这里，你一到聚会中，就有说不出喜乐的感觉。这是我常有的经验，有时候弟兄们找我去聚会，我知道该见弟兄，我知道这合乎真理，我知道该根据真理而行，我也知道这是讨主喜悦的，但是我体力上就是来不及。但即使是这样，当我一到聚会中坐下，一看见弟兄姊妹，里面就有说不出的喜乐。我里面得着了供应，也满了享受。

　　弟兄姊妹，我们要注意，若是我们只是讲道给人听，只是给人律法，只是要求人守晨更、传福音、家打开、做小排，教会生活就完了。教会生活中要有恩典，你不要成为给律法的摩西，你必须是分赐恩典的基督徒。教会生活必须满了恩典、满了享受。就像诗歌所说，「你享受我，我享受你，我供应你，你供应我」，这就是教会生活。教会生活是一个享受的生活，教会生活是一个供应的生活。

　　有了生命的享受和喜乐之後，就要有生命的供应。前一阵子，我姊妹住院，那时候我的压力很大。有一位弟兄在早晨上班前来看我一下，下班时也来一次，他每次来，我都说，「谢谢，谢谢，你去吧。」他也很好，也不多问话，他很懂病人和病人的家属，因为我已经够累了，也答不出来什么来。他离开後，我就觉得，「主啊，谢谢你，这是你的扶持；主啊，谢谢你，你藉着弟兄带来恩典。」世人可以试着安慰你，世人可以试着鼓励你，但都是外面的。在弟兄们中间却有一个东西是世人所没有的，那就是彼此的享受，彼此的供应。这位弟兄每一次来，每一次走，我就经历了恩典。当我看见他的时候，就是看见恩典，叫我得着享受，得着生命。恩典来了，就让人有一种说不出来的丰盈。

供应是一件奋斗的事

　　弟兄姊妹们，教会生活中有生命的供应，有丰盛生命的供应，在这供应中有享受、有平安、有喜乐，也因着这些能有神圣的运作，结果会带进一个奋斗。

　　你知道吗？圣经不是说供应，乃是说奋斗。换句话说，那绝不是一件容易的事。譬如说，有的人看望，结果他就一肚子气的埋怨，「哼，那个人真不识抬举，我给他烧了一只鸡，还是栗子鸡，还是栗子麻油鸡，我送到他家，他竟然说我们不吃鸡。真扫兴，我以後再也不去看望了。」这就说出你没有奋斗，也说出恐怕你的教会生活只有社交。

　　所以，为着一位弟兄的成长，你必须有奋斗。当他说，「哎呀，我们不吃鸡。」你能不能回答，「哎呀，弟兄，对不起，我不晓得你不吃鸡，那你爱吃什么，红烧排骨可以吗？好，明天给你做一锅来。」然後，坐下来跟那位弟兄喝杯茶，交通、享受。弟兄们，这样才叫做奋斗。

　　弟兄姊妹，我们必须认识，没有一个弟兄能成长，不是奋斗出来的；没有一个弟兄能爱主，不是奋斗出来的；没有一个弟兄得帮助，不是奋斗出来的；没有一个弟兄能奉献，不是奋斗出来的；也没有一个弟兄至终成为有价值的弟兄，不是奋斗出来的。我们需要在教会中竭力奋斗，好叫众圣徒得成长、得装备，而这奋斗又是从供应和享受中来的。

是有膏油的涂抹的

　　末了，生命的运作是有膏油，也是有膏油的涂抹的。膏油胜过仅仅享受和供应，它是丰厚的，是涂抹的。在这膏油涂抹里，我们能认识神的经纶以及经纶中运行的取用。使徒约翰告诉他的儿女们，孩子们，你们有从那圣者来的膏油涂抹，叫你们认识祂。然後又说，你们不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们。这膏油涂抹不是教导你认识事，乃是教导你认识事中的主。在凡事上，这膏油会告诉你，基督在这里，神的心意在这里，神的主权在这里，这是膏油在凡事上对我们的教导。然後，这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按着这膏油涂抹的教训来认识神，因着这样的认识神，你们就是住在主里面（约壹二27）。

　　我盼望弟兄姊妹能认识教会生活是生命充盈且满有运作的，而生命是什么呢？生命是基督，生命是复活，生命是享受，生命是膏油。当我们有这样的教会生活之後，才能进一步说到真理，才能进一步说到事奉。求主怜悯我们。（韬）