第七篇　在神的旨意里蒙召有神圣托付的构成而有的运行和运作（二）

── 蒙召的受差遣者的榜样（五）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　在神圣的呼召里满有运行运作的保罗，是一个受差遣的使徒，也是一个被分别出来让福音构成的人。他无论到那里去，他都用福音生出人来，而兴起一处一处的地方教会。他盼望他所服事的圣徒们在跟随主的路上，能够在他们里面经历基督的启示，经历基督的活出，经基督的成形，也经历基督的安家。

认识神圣生命成长的美妙

　　弟兄姊妹，你们对这些经历基督生命成长的事，要有很罗曼蒂克的想法，你若去注意它们，就会觉得它们很美。就好像一个弟兄，看着他初生的小女儿在生命上的成长，是非常罗曼蒂克的。从她的小指头、小眼睛，看她长成一个小女孩，看她从读小学长到中学、大学，最後结婚，成为一个妈妈了。你有没有注意，这些是非常罗曼蒂克的。但这些只是外表的成长，若是说到内心的成长，就更是满了吸引。这就是人一生生命成长的美妙。

　　神圣生命在我们里面的成长，远远超过肉身生命的成长。如果肉身生命的成长，叫你觉得美妙，那么神圣生命的成长，更是美妙绝伦。很可惜，今天教会中爱主的人不多；爱主，明白生命的人就很少了；爱主，明白生命，有真理构成的人，就更少了；爱主，明白生命，有真理构成，还愿意结结实实成长的人，就更是少之又少了。

　　我信主快要五十年了，见过成千上万的圣徒。有的人得救以後，属灵生命就到此为止。有的人得救以後就愿意聚会，过一个好的宗教生活，每个主日作礼拜。感谢主，主还在祂的怜悯里，在这么多作礼拜的人中，兴起少数对主有兴趣，对主有爱心的人，开始有一点成长。

看重神圣生命的成长过於一切

　　可是，连这些爱主的人想要有一点生命的成长，也绝不是简单的事。你对主有一点心，你对主有一点热心，你对主有一点爱心，马上从长老到教会的圣徒们都来「糟蹋」你。怎么「糟蹋」你？就是叫你不要长。姊妹们，你有一点心，马上人就讲，你现在很有心啊，快快作饭啊，快快作整洁啊，快快服事啊。弟兄们，你一有点心，马上人就讲，你很有心啊，快快去接送啊，快快去帮忙作事啊。

　　不知道怎么回事，人人都喜欢你，什么都要你作，就是不要你有主，就是不要你长。等你也能讲道了，也能申言了，马上又有人说，你能不能在某个小排，某个区，甚至於某个会所负一点责任。几乎很少有人看见一个圣徒的成长过於一切属灵的需要和活动，很少人真正认识生命成长在神面前的价值，而进一步觉得其中的神圣，觉得其中的奥妙，觉得其中的罗曼蒂克，以及那种神圣的荣耀。

　　很少有人见一个人，就能看出他的成长，或者看出他需要成长。我们每一次看见一个人，就看出他有没有用，该怎么样用，却不知道这个「用」就把这个人糟蹋掉！亲爱的圣徒，我说这话，并不是要叫你们今後通通拒绝任何教会中的服事。我的意思是，人可以用你，但是你不要被用。

　　但是当你需要摆上服事的时候，你不可以不服事。你不可以讲，我岂是作菜的吗？我岂是烧肉的吗？我岂是开车子的吗？我岂是申言的吗？我岂是讲道给人听的吗？

　　我愿意告诉弟兄们，你一有心以後，人就会用你。如何面对这个难题，是一个艺术。你若是跟人讲，我不给你用，你的生命就死了；你若是讲，我给你用，那你也死了。我只看到大家拼命死，我很少看见不死的。一个个很有心的弟兄，他可以有心三年五年，十年八年，甚至於二十年、三十年，一直到他被「用光为止」。你永远要记得，一个人跟随主不应该「被用」，也不应该被用光，你自己也不能被用光。

　　我愿意对跟我在一起服事的同工们说一句话，我们服事这么多年下来，我们彼此的职分不一样，我们长出来的结果也不一样。但是当我们八十岁的时候，盼望我们都可以讲，主啊！谢谢你，我这一生是成长的一生。有的人长成使徒了，有的人长得平凡了。长成使徒的也好，长得平凡的也好，都是在长，都是把神所要的、所给的长出来。

神的心意就是要我们长

　　我愿意再说，我们不能被用。但是麻烦的是，人的虚荣心喜欢自己被用。人被用，说出他的重要性，所以生命成长的过程在大多数的圣徒身上都是绝对的为难。你看一些圣徒，过了五年，不怎么长；过了十年，不怎么长，再看一个圣徒，过一个阶段，不怎么长，再一个阶段，也不怎么长，这叫你里面非常的焦急，「主啊！为什么他们不长？」

　　诗歌三九九首岂不是说，神的心意所喜所爱，就是要我们长吗？神的心意所喜所爱，不仅基督启示出来，还要基督活出来；不仅基督活出来，还要基督成形；不仅基督成形，还要基督安家。

　　我愿意劝大家，从你们年幼刚得救开始，你就要告诉主，主啊，我今天是这样，明年的今天，我绝对不愿意是这样，我十年後的今天要和今天完全不一样。主啊，我这一生是来成长的，我要把你完完全全从我的身上长出来。

在地方教会中生命的成长

基督启示在圣徒们里面

　　加拉太书一章十五、十六节，「┅┅神┅┅乐意将祂儿子启示在我里面┅┅」。当保罗说到生命的成长，他认识神愿意将基督启示在圣徒里面。

　　人要得着神圣属天的启示，而这启示的看见是在他的灵中得着的，更重要的是，这启示是需要他在向主敞开的心中来持守的。

灵中的看见和心中的持守

　　人得着了启示以後，若是他的心有太多乱七八糟的垃圾，譬如前途啊，事业啊，赚钱啊，也就是说，当他这个人为己太多，为己的考虑太多，为己的打算太多，为己的享受太多，那我要告诉你，他很难守住灵中的启示。

基督的启示成为我们的存在和托付

　　我们灵中一切的启示，是需要一个敞开的心来接受，实化在里面的。然後，我们所持守的启示和看见，就成了我们的存在和托付。

　　至少我们每一位都有一个最基本的启示，就是主耶稣是我的救主。这个启示是在你信主的那一瞬间，在你里面看见的。当你一看见主，你就承认，「我是个罪人，我需要救主，主耶稣救我。主啊，救我！」就在那一声的呼求里面，你得着了一个启示。这个启示就成为你的存在，也成为你的托付。

　　你的托付会告诉你，因为我是基督徒，所以我就传福音；因为我是基督徒，所以我爱主；因为我是基督徒，所以我过一个有基督的生活；因为我是基督徒，所以我就活在耶稣基督的里面。盼望我们这班人能在主的怜悯里，让启示成为我们的存在和托付。

启示越高，联结的实际越高

　　当启示不断的拨高，就叫我们与基督有更高联结的实际。认真说，福音的生就是一个联结，这个联结的实际是不断的在启示的加高和加深里所实化出来的。换句话说，当我不断的得着启示，我这个人就一直不断的活在启示里，我这个人也就活在与基督的联结里。

基督活在圣徒们里面

　　加拉太书二章二十节，「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着」。活是联於长的。保罗愿意基督活在圣徒们里面，也成长在他们里面。基督活了，我这个人就有基督在我里面的成长。在我里面，基督活了，基督就长了；在我里面，基督活得越厉害，基督就长得越厉害。

基督的活出是藉着奉献来实化的

　　基督的活出是在那些把一件件的事奉献给主的人里面才能实化的。你若是在某一件事上说，主啊，不要摸。那么在这件事上，主就没有办法长。你要学习会讲，主啊，这件事我交给你，主就会在这件事上叫你长。

　　譬如说，在婚姻的事上，你可以向主说：「主啊，我需要一个家。」这是健康的，但是你的心必须是奉献给主的。在婚姻的事上你若要让主长，你就要告诉主：「主啊，我这一生是你的，在你以外，我什么也不要。我愿意有一个配偶，我们可以同心合意的向你祷告，我们可以同心合意的追求你。主啊，我愿意有一个家，我愿意这个家能够好好来服事你。」你若是有这样的心愿和祷告，你就会长了。

　　当你结婚以後，你更要奉献你的婚姻。人问：「你的姊妹好不好？」你看不见了。你要向主说：「主啊！我把我的妻子奉献给你，我把我妻子的脾气奉献给你，我把我妻子的个性奉献给你，主啊！感谢你，给我一个这么好的妻子。」这样你就长了。相反的，你若是想要改变你的配偶，你就会失去长的机会。

一个凡事奉献的人，就是一个长的人

　　你要学会在每一件事上奉献给主，「主啊！在一件一件的事上，我奉献给你。主啊，在一件一件的事上，我愿意让你来作主。我把我的学业奉献给你，我把我的职业奉献给你，我把我的婚姻奉献给你，我把我住家的地方奉献给你，我把我的家庭生活奉献给你，我也把我的教会生活奉献给你。」当你一件一件事都能奉献给主，你这个人就是个长的人，基督就可以从你身上活出来。

基督的活出是藉着不断的交通祷告而产生实际的

　　有了奉献以後，我们和主之间的交通祷告才能产生实际。你不仅要奉献，你还要学习把你的奉献祷告在主的面前，你要告诉主：「主啊！我现在愿意把自己奉献给你。主啊，我告诉你，我要买一辆车。主啊，我不骗你，我自己是喜欢开车兜风。但是我愿意告诉你，我买了这辆车，我也愿意奉献给你，我愿意接送弟兄姊妹，我愿意帮助他们来聚会。」当你真实的把这些事都告诉主，说出你和主是不断的有交通。这样，你这个人也就长了。

藉着不住在罪恶、世界和宗教的生活里而活出基督

　　当你有了奉献，当你藉着祷告和主有交通之後，你要注意，有三个东西会拦阻你活出基督来：第一，是罪恶；第二，是世界；第三，是宗教。

　　或许有人觉得自己是没有罪恶的，但这是看罪恶的定义是什么，也要看人的良心敏不敏锐。到底什么是罪？根据神的话，凡是和神不能联结在一起的，就是罪；凡是在我所作的事里没有神，凡是在我的生活中没有神，就是罪。你要注意罪恶，你要注意世界，你也要注意宗教。甚至在教会生活里，你都可能落入宗教里，而凡是在宗教里的，都不会长。

藉着联於基督和灵中的自由而有活出基督的生活

　　神是要人完完全全联於基督，而让基督活出来。但是人却愿意过一个生活，越受限制越好。神在宇宙中是无所不在的，所以一个跟随神的人应该是完全自由的，完全向神负责的，也完全接受神向祂负责的，但是这样的生活对许多人来说，似乎太危险了。

　　很多弟兄姊妹会问，万一主不负责了，怎么办？所以许多弟兄姊妹就愿意像鸟一样，整天被关在「笼子」里。「笼子」里的生活都是定规好的，人只要跟随，只要照着作就够了。你若是一个活在宗教「笼子」里的人，不要基督都可以活。若是人真叫你跟随基督，恐怕你还不知道怎么办呢。

　　假若我现在告诉一个弟兄，你现在跟随主，好好的照着主的带领去活吧！那么，他大概会说：「你说什么阿 ？我不知道如何跟随主，我里面感觉太多了，好像主早晨是这么带领，晚上又是那么带领。」为什么会这样？因为他已经习惯待在「笼子」里了。

　　一个愿意待在「笼子」里的人，他可以让人帮他定规一切属灵的事，然後他就死心塌地照着去作，却一点基督也没有，一点灵中的自由也没有，这是何等的可怜可悲。弟兄姊妹，你要学习在凡事上有主的带领。就算在一件事上教会印证了，你还是必须问，基督印证了没有？

　　我们要认识拦阻我们活出基督的这三样东西，第一，罪恶，这是在最低层次的；第二，世界，在这里面是有高尚的文化的；第三，宗教，是更高的，因为那是与神有关的。

　　什么叫作宗教？宗教就是有属神的事，却没有神自己。我作了属神的事，但是我没有神；我作了与神有关的事，但是我没有神；我作了神所要作的事，但是我没有神。当我作了属神的事，当我作了与神有关的事，却没有神的自己，我就是个宗教的人。

　　人喜欢联於宗教，不喜欢联於神；联於宗教容易，联於神不简单。我们不要说别人用宗教来牢笼我们，其实我们都是天天没有事作，却喜欢找笼子钻进去，喜欢落到宗教里去。若要我们只联於神，我们就不知道该怎么办了。我们真是需要主的怜悯和拯救。

　　弟兄姊妹，你知道什么样的人不能活基督呢？如果你不奉献，你不能活基督；如果你不祷告，你不能活基督；如果你是一个住在罪恶里的人，你不会活基督；如果你是一个住在世界里的人，你不会活基督；如果你是一个住在宗教里的人，你也不会活基督。

　　这里是说「住在」，换句话说，基督徒也会犯罪，但是他不住在罪恶里；基督徒也会有爱世界的时候，但是他不住在世界里；基督徒也会落到宗教里，但是他不住在宗教的生活里。一个不住在罪恶，世界和宗教里的人，才能把基督活出来。

活基督联於在启示里的负担

　　一个让基督活出的人，必定是一个在启示里的负担，以及在恩赐里的生命运作最显明的人。一个活基督的人，神给他的启示一定会成为他的负担。我有了启示，我所得的启示就要成为我的看见，我所看见的就要成为我的构成，然後，我所有的构成就要成为我的负担了。

传福音是在启示里的负担

　　一个信主的人，是在灵里有了对基督的启示，这启示一来，马上就叫他成为一个传福音的人，这就是他启示里的负担。所以，一个基督徒一信了耶稣，就喜欢传福音，每个人一信了耶稣，都愿意告诉人，我信了耶稣了。乃是到後来，人一搞到宗教里，就软弱了，那时候他才不传福音。

活基督联於在恩赐里的生命运作

　　你要认识，一个信主的人是一个有恩赐的人。恩赐是联於灵的，是联於灵的活出和灵的复苏的，也是联於启示的。当基督启示在你里面的时候，也就是你里面的灵活过来的时候；当你的灵活过来的时候，也就是你有恩赐的时候，也就是你恩赐显明的时候。

　　中国人说，「天生我才必有用」。我只要生下来，我只要是个人，我就是个有用的人，这是满合乎圣经的。换句话说，你只要得救重生了，你就是一个有恩赐的人；你只要是个基督徒，你就是一个有恩赐的人。我们的难处是我们天天在那里挖洞，把自己的的恩赐埋起来。

不作一个埋没恩赐的人

　　譬如说，我们的学业可能就是一个洞，一进入大学，就把主给我们的恩赐埋了。弟兄姊妹，你不要说，现在是我读书的时候，我只得把我的恩赐埋一埋，等我读完书，开始作事以後，再把恩赐拿出来。不，你的恩赐现在就得拿出来。

　　我可以作一个见证。我在高中得救以後，我一开始爱主，就带人得救，并且有一年我和一位弟兄一同配搭传福音，起码带一百个人得救，其中有六十多位受了浸。虽然这还不是传福音的职分，但是这传福音的恩赐已经出来了。

我们越能让基督活出，我们就越能与基督调和

　　一个越能让基督活出来的人，必定是一个越能与基督调和的人。你和主有一种生命的联结，而且有一种性情的调和；你和主不仅在生命上是联结的，你也和主在性情里是调和的。换句话说，你的灵和主的灵是联结起来的，这二灵联结成为一灵（林前六17）。然後，你的性情和主的性情是调和的：主喜欢什么，你也喜欢什么；主爱什么，你也爱什么；主欣赏什么，你也欣赏什么，这就叫作调和。

　　举例来说，喝酒不是罪，但是喝酒与神的性情合不起来；看电影没有错，但是看电影和神的性情配不起来。每当你作一些事的时候，你里面会有一些感觉，这个不对，那个不好。这时候，你可不要小看那不对的感觉，这些感觉要帮助你在性情上更与基督调和，这些感觉要帮助你活出基督。

　　弟兄姊妹，活基督是很有意思的，活基督是超过道理的，超过逻辑的。有一些事物，在逻辑上似乎是没有错的，在逻辑里是没有什么不可行的，但是你会感觉这些事物是和神的性情合不来的。这里不是道理的问题，不是逻辑的问题，也不是对错的问题，而是神的性情的问题。所以，你要成为一个活基督的人，你这一个人必须是一个与基督调和的人，也就是说，你要让基督的性情在你的身上有构成，你要住在基督的性情里，你也要活在基督的性情里。

基督成形在圣徒里面

基督的成形联於成长，也联於职事和功用

　　「我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。」（加四19）基督要成形，第一，他必须是一个成长的人；第二，他必须是一个根据所得的恩赐长出职事和功用的人。

　　也就是说，一个有基督成形的人，他不仅是一直长的，他不仅有恩赐的显明，他身上也是有职事的，并且他根据这个职事是有功用的。

　　用人的比喻来说，当一个孩子还小的时候，没有人知道他将来会怎么样。他倒底会是个画家，还是个音乐家？他到底会是个文学家，还是个工程师？当这个人长到了二十多岁，虽然他还没有成熟，但是他总会在某一种专才上有一种的形显出来了。

　　基督徒也是这样，先是基督启示在我里面，然後是基督活在我里面，再来是基督成形在我里面，接着就会长出一个形来：有的会讲信息，有的会治理，有的会供应，有的会研讨真理，有的会帮助人，有的会传福音。

　　我请问你们，你们是什么形？有的人可能会说，我信耶稣三十二年半了，至今还是「无形」。那么我们就要问，为什么有一些弟兄爱主这么多年，忠心，有智慧，却长不出形来？以致於你不知道他的分到底在那里，到底他是干什么的？

　　当基督成形在你里面，就是基督有模有样的长在你里面了，就是基督的所是长出来了，就是基督给你的恩赐长出来了，就是你该有的分的形长出来了，就是你可以有的功用长出来了，也就是你这个人的形长出来了；这个长出来的「形」，就是教会的祝福，教会就是从这些「形」里来得祝福的。

　　但是在我们中间，我们不走「成形」的路，我们走「资历」的路。一个人得救以後，从坐後排长到坐前排，慢慢的长成一个资深的弟兄。我们要知道，资深不一定联於成形。神是要你长成基督的成形，结果你却长成资深了。

　　因着你的忠心，你就长到责任里去了，但是你这个人在责任里并没有形，所以你在人身上作不出什么。你在教会生活中好像是个「全包」：人生病了你去看望，人软弱了你去扶持，人有难处了你陪他祷告，人有需要了你去照顾，在聚会里你也会带领，讲道也有供应。你好像什么都会，却没有一样是真正能拿出来成全圣徒，祝福教会的。

　　我愿意告诉弟兄们，你们每个人都有恩赐，并且你们每个人所得的恩赐都是不一样的。你们要在主的怜悯里，好好的在你们所是的恩赐里长，好长出基督的成形来，基督再你们身上的成形就联於你们在主面前的价值。

　　然後，当基督在你们身上成形的时候，你们看起来好像是一样，又不一样。这好比人长到二十多岁，虽然看起来都一样年轻，有朝气，进取，活泼，但是你仔细去看，这个人是昼昼的，那个人是搞音乐的，这个人是搞工程的，那个人是搞管理的。

　　教会今天需要什么？教会今天需要许多的弟兄在生命上有基督的成形，在功用上有职事的构成，然後他们根据他们所有的基督，把他们的职事供应出来，而成为教会的祝福。

　　为什么今天在我们中间这么贫穷，因为我们不注意长；不仅不注意身量的长，也不注意这个职分的长；不仅不注意职分的长，也不注意功用的长。

　　我们要告诉主：「主啊！求你怜悯，求你在我里面的启示越来越多，越来越丰富，越来越深，也越来越高。主啊！求你藉着我的活出，越来越丰富，叫你所给我的，藉着我的活基督都显出来。主啊！我也何等需要让你的人位在我的身上能够成形，这一个成形，就在我身上长出职事，长出功用来，而成为你教会的祝福。」

基督的成形联於真理的实化，也联於生活与工作的见证

　　一个让基督成形在他里面的人，是一个能在启示里实化真理的人。无论是福音的真理，无论是教会生活的真理，无论是生命成长的真理，无论是神圣运行运作的真理，无论是高峰启示的真理，在主的怜悯里，他都能够在启示里把它们实化出来。为什么？因为他身上长出一个人位来了，因为他已经有一个职分了。这就好像我们所说的专家，他碰见问题，就知道毛病在那儿，难处在那儿，也知道这些难处的救治之路。然後，他是一个在生活，工作上能把主见证出来的人。这个时候，他就是一个主的见证了，不仅基督成形在他的里面，他也把基督见证出来了。

一个有与基督合并初步经历的人

　　当一个人得救了，他的灵和神的灵就联结了，二灵成为一灵。当他这个人成长了，让基督活出了，他的性情就与主调和了。当他这个人再长一长，他的身量和人位就长出来了。这个时候，他的所是，无论是他的灵，无论是他的魂，就和神的所是合并了。这个合并是一个人位的事，也就是说你整个人和神的所是合并起来了。

　　人得救，是灵中的联结；人成长，是性情中的调和；当你长到基督在你身上成形的时候，你就有一种初步的，和基督人位上的合并，那就是基督的人位成为你的人位了。也就是说，基督是什么，你也成为什么；基督要什么，你也要什么；基督盼望什么，你也盼望什么；基督要得着什么，你也要得着什么；基督要达到什么，你也要达到什么；基督要怎么运作，你也能怎样运作；基督在地上有怎样的经纶，那个经纶就成为你的存在了。

　　到了这个时候，你这一个人和神不仅有联结，而且有调和了；不仅有调和，而且合并了。换句话说，你不仅有启示，还有活出；不仅有活出，还有基督成形的实际。

　　现在让我们告诉主：「主啊，我愿意长。主，我实在愿意长，我愿意从朦朦胧胧的情形里长出来，我愿意从无所谓的情形里长出来，我愿意从仅仅得救的情形里长出来，我愿意从宗教的热心里长出来，我也愿意从宗教的活动里长出来。主啊，我愿意长，这个长不仅叫你启示在我的里面，也叫你活在我的里面，也叫你成形在我的里面，叫我这一个人和你的人位是合并的。」求主怜悯我们。（韬）