第八十九篇　新约职事的健康运行（二）

── 新约职事的运行（七）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

复习的话

　　一个新约执事的职事要有健康的运行，他必须要有一个中心启示，也是一个中心托付，就是宣传神的奥秘。他只知道、只传讲、只供应耶稣基督，并这位钉十字架的。因着有这样的启示和托付，就叫他这个人在尽职的时候，是又软弱、又惧怕、又甚战兢。他的说话和讲道，他的生活和劳苦，都不用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证。

新约执事们职事的运行是属灵的

　　一个健康的新约执事，他职事的运行必须是属灵的。也就是说，他这个人必须要成为一个属灵的人。

是那灵的启示

　　新约职事的健康运行，乃是藉着那灵的启示；藉着那灵的启示来看见神奥秘中的智慧。哥林多前书二章七节，「我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。」这里我们看见，保罗藉着那灵的启示，叫他的职事不离开一个中心，就是神在万世以前为使我们得荣耀所预定的，就是神奥秘中的智慧。

　　八节，「这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。」这里是说，有一班宗教狂热的人，就是犹太教的人，他们把一生奉献给旧约时代中神所说的话，结果却没有看见神奥秘中的智慧。他们读了很多书，知道很多圣经的真理，却都是根据旧约来明白的，以致他们完全不明白所读的书，他们也不明白所知道的真理，这就叫他们把主钉了十字架。

是在那灵里叁透万事

　　九至十节，「只是如经上所记：『神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』但神藉着那灵向我们启示了，因为那灵叁透万事，甚至神的深奥也叁透了。」神的深奥，就是神经纶中的一切故事，是说到从已过的永远到将来的永远，神一切的作为，以及神在新约时代中神圣经纶里的一切供备，这个总和就叫作神的深奥，而这神的深奥必须是那灵里来叁透。

　　十一节，「因为除了在人里面的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」这节圣经就告诉你，无论你多有心，无论你多愿意奉献，无论你多追求，如果没有神的灵，你就不可能领会神的事。

　　你要用什么方法来帮助弟兄姊妹领会神的事呢？这节圣经就是告诉你，没有方法。无论你愿意用什么方法，无论你怎么追求，怎么研读，怎么背诵，都没有用，因为这里说，「除了神的灵，也没有人知道神的事。」不是追求不好，不是研读不好，也不是背诵不好，而是在追求、研读、背诵之中，到底有没有神的灵。若是没有神的灵，你把追求、研读、背诵当作方法，是没有可能领会神的事的，因为神的事是靠神的灵来领会的。

人的灵联於人的存在，神的灵联於神的经纶

　　人的灵是叫你看见人的生存，人的追求，人的悲欢离合；神的灵是叫你看见神的经纶。我们这个人不要单单有人的灵来领会人的事，我们需要神的灵来领会神的经纶，也活在神的经纶里。

世上的灵推动世界的潮流

　　十二节，「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出於神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事。」十一、十二节这两处经节说到人的灵，神的灵，也说到世上的灵。什么是「世上的灵」呢？就是在这世界里有一个灵，当它运行、运作起来，会叫全世界的人都疯狂起来。譬如说，以前英国的「披头四」乐团，现代的流行歌星，天天造成风潮的电影，以及年年都在转变的政治现象，这些就是代表世界的灵的运行。

　　我们里面有人的灵，我们里面也有神的灵，但是世界也有一个世上的灵。这里说，「我们所领受的，并不是世上的灵」，无论是「披头四」也好，是多成名的歌星也好，是多造成风潮的电影也好，是风头多健的政坛人物也好，那些都是世上的灵，我们都没有领受过。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出於神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事。

神的灵运行神的经纶

　　为什么一个人能够爱耶稣，爱到好像什么都不要了？因为那是神的灵所作的事。一个没有神的灵的人，根本不懂这是怎么一回事。

　　我刚刚爱主，就把自己奉献给主。起初家人也是又打、又骂、又赶，但後来就觉得打也不成，骂也不行，赶也赶不走。他们知道我这个人是认定耶稣了，就开始转换态度，叫我去买彩券。他们认为我既然这么爱耶稣，耶稣就应该叫我中奖。你有没有注意，当时我的家人还没有得救，一切发生在我身上的事，他们那个领会完全不是在神的灵里，他们一切的领会都是在人的灵里，甚至是在世界的灵里。

用属灵的话解释属灵的事

　　「这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。」（林前二13）这里你要注意，用属灵的话来解释属灵的事，是根据神的灵。今天我们领受了神的灵，所以我们就知道神白白恩赐我们的事，我们就可以用那灵所教导的言语，用属灵的话来解释属灵的事。

三种不同的灵

　　你不要以为在教会中都是神的灵，或是人的灵，有时候在教会中也有世界的灵。譬如说，有些弟兄姊妹没有主的引导，只是跟着大家一窝蜂的出国，这个就是世界的灵。有些圣徒也出国，但是他们是接受了神的灵的带领。

　　又譬如说，一个弟兄要结婚，举行一个结婚聚会，一面是人的灵的事，另一面是神的灵作工，要将他这个新的家庭带到属灵的事物里，同时世界的灵也来作工，在他里面鼓动他铺张、搞排场，好光宗耀祖。希奇不希奇，在一个结婚聚会里可以同时有三种灵在那里运行。

　　一个新约的执事要尽职，一定要领会这三种不同的灵，有人的灵，有神的灵，也有世上的灵。世上的灵不断的推广世界的事，人的灵不断的要求一切人所能满足的事，神的灵不断的把神的经纶启示、运行出来。

属魂的人不领会神的灵的事

　　十四节，「然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙┅┅。」一个属魂的人，看见人爱主了，认为这是愚拙；看见人要服事主了，认为这是傻瓜。其实我问你，在这世上有什么前途是好前途？你来看这个世界，真是每下越况，虚空到不能再虚空，完全没有意思，完全没有价值，简直是穷途末路。

　　你要知道，一个人愿意放下一切的享受，放下一切的舒服，而起来跟随主，起来服事主，这都是神的灵的工作，是神在作事。但是凡是神作的事，属魂的人都会以为是愚拙的。

　　当一个人活在世界的灵里来看神的事，就会觉得这班爱主、跟随主的人真是笨极了。当他活在人的灵里来看神的事，就会觉得神只能作他的帮补。

属灵的人看属灵的事

　　世界的灵和神的灵是相对的，世界的事和神的事是也相对的。人可以站在世界那一边，也可以站在神这一边。我们一不小心，连教会里也会有世界的灵。有时候，甚至世界的灵也会进到诗歌里面，人还觉得蛮好的，蛮有价值的。相反的，神的灵所作的事，人总以为是愚拙的，是不能明白的，因为这些事是凭灵才能看透的。

　　属灵的事，只有属灵的人才看得出来。当一个得高学位、有高成就的青年弟兄告诉我，「我愿意把我的一生奉献给主，我愿意好好来服事主。」我要说，我不是没有看见他所得的博士学位，我也不是没有看见他的成就，但是我里面总是有说不出的赞美，「主啊，谢谢你，这是神作的事。」我们这一生中都会有一个一个属灵的关口要过，求主怜悯我们，叫我们能凭着神的灵来看透这些事。

属灵的人看透万事

　　十五节，「惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。」我们常以为，我们和属灵人坐在一起，我们里面有什么故事，他通通看透了。不，这里的万事，主要是联於神的灵的事。属灵的人对神的灵的工作，他里面总是非常的清楚。

　　世界的事都很肤浅，说穿了，就是撒但要藉着一切的事，来满足人肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。神的灵的事是联於神的经纶的，神的灵的事是地上最高的事。

　　属灵的人看透万事，这个万事，认真的说，包括世界的事、人的事与神的事。属灵的人看透万事，却没有一人看透他。有时候你看见一些属灵的人，你要说，「主啊，我看不透他们。」我看不透倪柝声弟兄，我看不透李常受弟兄，我看不透许多属灵的人。我看不透为什么他们这样活在神的面前，为什么他们这样活在人的中间，为什么他们这样活在弟兄姊妹的中间，为什么他们这样作工，为什么他们这样的劳苦，我看不透。

　　属灵人能叁透万事。世上的事，人的灵的事，以及神的灵的事，他都能看透。「惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。」（林前二15～16）愿神怜悯我们。（韬）