第八十一篇　神圣旨意构成的例证 ── 保罗（三）

── 神的旨意在执事们身上实化的过程（二十四）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

复习的话

　　在新约中，使徒保罗是我们的一个榜样，他的一生是只有神，只要神，只爱神，只得神，只经历神，只为着神，也只彰显神。这也是我们的一生，我们这一生没有别的，就是只有神，只要神，只爱神，只得神，只经历神，只为着神，最後也只彰显神，这是神给我们的托付。

　　然後，神的心意在他身上有成熟的构成，所以这位爱教会，为教会舍己的基督，祂的心境、负担、盼望、分赐、运行和运作，也都成了保罗的生活。保罗和主是一到一个地步，当他在新约职事里来运作时，他和主是完全联起来的。

　　保罗是一个有异象的人；根据异象，他是一个有奉献的人；根据奉献，他是一个热心传福音的人。根据圣经我们知道，保罗在大马色传福音，人要杀他；他到耶路撒冷传福音，人也要杀他。当他传福音的时候，他没有一点属人的目的。反观我们传福音，常常是带着目的的，我们注意的是我们的果子多不多，我们的果子好不好。你要注意，传福音是为着人的得救的，传福音是为着人来得基督，传福音是为着人来接受救恩，传福音不是为着叫你得着一个果子而已。加拉太书告诉我们，「但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制」（加五22～23上）；认真说，结果子不是仅仅在於得救的人数，因为圣灵所结的果子完全是神圣属性里的美德。

　　他也是一个竭力得着神圣装备的丰富以及启示的人。他的确花上时间来装备他自己，他在亚拉伯的旷野，很可能有将近三年的时间，藉着他的追求，就把他所知道的字句、道理和律法，把他在迦玛列门下受教所得着的丰富，完全实化在他身上。事实上，当保罗从大马色回来，到耶路撒冷见彼得的时候，他已经是一个非常丰富的人了（加一17～18）。

　　保罗是一个活在与众教会交通里的人。他寻求和众教会的交通。弟兄姊妹，你必须先有异象，根据异象有奉献，根据奉献来传福音，有了传福音的生活，你才是一个装备真理的人，最後，你才活在与众教会的交通里，你不能把这个次序颠倒了。对保罗来说，与众教会的交通是他最後的一步，是五项根基中最後的一项。

　　使徒保罗的一生建立在这五个根基上，就是在异象、奉献、福音、追求和身体交通的根基上。他从来不离开对这五个根基的执着、坚持和活出。也就是说，他无论在那里，他都是活在异象里，活在启示里，他都是把自己奉献给主，他都是一个传福音的人，即使他被捆锁，被带到了罗马，他都可以作见证，「以致我的捆锁，在御营全军，和所有其馀的人中，已经显明是为基督的缘故」（腓一13）。甚至因着保罗的缘故，御营全军中有人就认识了主，这说出福音总是不离开保罗的。然後，他是一个追求的人，当他快被浇奠，离世的时候到了，他还是不放弃追求神的话，他告诉提摩太要把书卷和皮卷带来给他（提後四13）。末了，他绝不离开与基督身体交通的根基。

　　因着这五项的根基，主就在他身上有各种各样的带领。这带领主要在三方面：第一是环境，第二是教会和教会中的圣徒，第三是同工们。

　　认真说，最叫我们这一生受煎熬的，还不是我们人生中的波折，而是这三方面，譬如说，你上班的公司破产了，或者你被解雇、失业了，这都是一般人可能有的经历。在世上，没有人不经过挫折的，这些都是很正常的。但是当主真正在你身上工作，来制作你这个人的时候，祂是用环境、教会和教会中的圣徒、同工们这三样东西来制作你；这三个才是我们这一生需要学得最多，学得最深的功课。

　　当你来跟随主的时候，第一，你要学习认识主所量给你一切的环境。若是你被解雇了，或是股票下跌，叫你一夜之间损失不少的财产，这些不是你个人的经历，这是大家所共同有的，因为在这过程中，并没有让主在你身上有制作，有变化。这里所说的环境，还不是你所看得见的环境，也不是你所以为不幸的环境；真正的环境是你出一个代价，而产生的一个结果。若是股票跌了，你的财产损失了，叫你开始爱主了，我不是说这个不好，起码你是爱主了，但是你要注意，保罗在这里所说他在环境中经历一切的苦难，还不是指这一些东西。

　　对保罗来说，这些环境叫他外有争战，内有惧怕。一个有托付的人，一个和神联起来的人，一个里面明亮的人，才会有「外有争战，内有惧怕」的经历。这样的经历乃是为着基督和基督的国，这是何等的高超，何等的豪迈。

　　保罗这一生不断的为着基督打仗，也不断的为着基督出代价。当他为着基督打仗，出代价的时候，他不是神，他还是人，他里面必定有惧怕。但是虽然他有惧怕，他还是起来争战，因为他的存在，就是为着基督和基督的见证。他的存在不是为着世界的局势、潮流，他的存在乃是为着神圣的托付而争战。今天对我们来说，这托付是因着主耶稣为我们死了，我们也看见神的经纶了，我们这个人为神的经纶活了，所以我们整个人都摆在基督的见证里。

　　当保罗这样把自己摆在基督的见证里，这些环境就叫他外有争战，内有惧怕；这些环境是物质的，也是心灵的。保罗的一生不断的面对物质的需要，到後来他在哥林多必须以制造帐棚为业（徒十八3）。不过他作事的本领很大，能够叫亚居拉得救，而且把他训练成一个使徒。

　　面对物质的需要，他能见证，「我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的」（徒二十34）。或许因着保罗天天在染缸里染布，他的手被染料侵蚀，而变得非常的丑陋，但是他能用他的手来见证，我这两只手常供给我和同伴的需要。保罗作工来供给他的同工，这实在不是我们所能体会的。保罗作事来供给他年轻的同工，让他们能得着装备，得着成全；甚至在他作事的过程中，他还能得人，还能成全出使徒来。这是何等的一位新约的执事。

　　保罗的启示和他的奉献，叫他多受劳苦，多多下监；他为福音的摆上，叫他受鞭打是过重的，屡次冒死，行远路遭各样的危险，多受劳碌，多受困苦，多受寒冷，多受饥饿。这一切的环境只叫他见证「主耶稣的神与父，就是那当受颂赞直到永远的」（林後十一23～31），这实在甜美。这里的环境不是我们所领会的环境，不是我倒楣了，或者我幸运了；不是我找到职业了，或者我失业了。

　　我记得我刚刚出来全时间服事主的时候，经济非常艰难。李常受弟兄有一次住在我家里，看见我们的生活很简单，他就讲一句话：「朱弟兄，犯罪犯死的人很多，饿死的人我还没有见过。」这句话对我的帮助太大了。弟兄姊妹，犯罪犯死的人很多；你的同学们，你的同事们，除非他们信主，将来都要一个个犯罪犯死；但是饿死的人，我们大家都还没有亲眼见过。弟兄姊妹，你要学习起来豪迈的说：「主啊，当我为着你来争战的时候，因为我是人，我会惧怕，但是我对你有把握，因为我认识那位当受颂赞直到永远之主耶稣的神与父。」

　　保罗不觉得受委屈，不自怨自艾，也没有任何的埋怨、不服、说理、辩论。他是一个能让神在一切的环境中，把祂的丰富构成在他身上的人。这里所说的环境，是因着你为主站住而有的环境。我有钱没有钱，根本不重要，我的一生是绝对为着主，为着主的权益的，所以我要站住，我要出一个代价。如果你是这样的一个人，你就可以在一切的环境中，经历这位主如何把祂的丰富构成在你的身上。

他藉着众教会和教会中各种各样的人被构成

　　使徒保罗新约执事的构成，也是藉着众教会和教会中各种各样的人。弟兄们，你们要知道，每一个你所关心的地方教会，她的存在都是为了使你有神圣的构成。每一个你所关心的弟兄姊妹，他们的存在，也是为着叫你有这个神圣的构成。你关心教会越多，这个构成就越厉害。教会是为了找你麻烦的，弟兄姊妹也是叫你死的。在地方教会中，你关心的圣徒越多，神在你身上的构成就会越多。

不以教会为独立隔离的或是工作中的

　　保罗爱灵魂，传扬福音，兴起众教会，他也把自己交给这些教会，但又不以他们为独立隔离的教会，他没有看哥林多教会只是哥林多教会，他也没有看以弗所教会就是以弗所教会，他不是兴起一个地方教会来，就把这地方教会看作一个独立隔离的教会。他也不以她们为他工作中的教会。连保罗也不能坐下来，计算自己兴起了多少教会，因此称自己是外邦区域的使徒；他是不能这么算的。

　　如果有弟兄问你，你所服事的教会有多少个会所，在你回答这个问题的时候，你就要小心，到底这个回答问题的你，是个什么样心态的你？如果你有一个感觉，感谢主，我是主的仆人，我现在服事的教会有多少个会所了；这还是高级的想法，却是不健康的。还有低级的想法，我的麾下有多少处会所了，这样的想法更是一塌糊涂。

教会是由众圣徒构成的

　　在我所服事这一带的教会里，每一个圣徒都叫我头痛，每一个圣徒都是我的麻烦，每一个圣徒都是我的十字架，每一个圣徒都是叫我死的，每一个圣徒都是帮助我得基督的，每一个圣徒都是叫我不能不和主产生更亲密的关系的，所以我不把她们当作独立隔离的教会，我也不以她们为工作中的教会，她们乃是由众圣徒所构成的教会。

　　当我说到我所服事的这一带的教会时，我脑子里立刻出来一批人，这就健康了。如果我一说到某个教会，马上会所就冒出来了，人数就冒出来了，就是不健康的。如果一说到某一处的教会，马上有一大批的人就冒出来了，有的是年长的，有的是年幼的；有的是很有前途的，有的是很叫人头痛的；甚至有的是你每次接电话你就要喊主的，你就要一直在那里联於主。教会是由圣徒构成的，你所关心的不是会所，你所关心的是在那里的众多可爱的，需要成长的圣徒。

　　保罗所关心的，不是如何开特会，也不是如何释放他的负担。这和我们不一样。我们非常关心怎么开特会，纲要怎样写。人很喜欢注意不该注意的，很难注意该注意的：很少人注意圣徒，很多人注意特会；很少人注意圣徒的成长，很多人注意信息的释放；负担说出来是一件事，圣徒怎样是另外一件事。神所要的不是特会，神所要的是圣徒。

　　保罗所关心的不是如何开特会。如果他要开一个特会，那是为着圣徒的需要，不是因着他有一个新的看见、新的亮光，就需要一班人来听他讲一讲。人很古怪，人什么都爱，就是不爱教会；人就是爱了教会，也不爱圣徒。教会就是圣徒！你不爱圣徒，你怎么爱教会？

联於教会中一个个的圣徒

　　保罗有他使徒的职分，他尊重他的职分，但是他却联於教会中一个个的圣徒。他在林前五章责备一个娶了继母的人，并且嘱咐教会将他赶出去。然而，当教会要赶他走时，他却真正的悔改了。保罗就再写信，告诉他们说，我是多多的流泪，写信给你们，劝你们要向他证实你们的爱（林後二4～8）。

　　对保罗来说，有用的，像提摩太，真在他心头；似乎无用的，像这位犯罪的弟兄，也真在他心头；爱主的圣徒，他真是宝爱；似乎不要主的，他也真是宝爱。当他看见教会中有不健康的，就赶出去；但是一看见人悔改流泪，他又流泪劝长老们，要向悔改的弟兄证实他们的爱。他一边责备，一边流泪；一边要把这人赶出去，一边却又满了怜悯；等那人果然悔改了，他就快快再写一封信叫教会接纳他，免得他伤心太过，就被吞灭了（林後二6～7）。

学习为众圣徒受煎熬

　　保罗为了众圣徒所受的煎熬，远胜过他在环境中所经历的苦难。在我们的感觉里，被棍打、被鞭打，这些苦难太重了。保罗说这些不算什么，因为他看这些苦难是外面的事，是可以来也可以走的，是他所经过的，也是经过他的。反而保罗将自己联於教会中一个一个的圣徒，看看这个弟兄不长，他受煎熬；看看那个弟兄不健康，他受煎熬；看看这个弟兄应该有一个职分出来，却出不来，他受煎熬。

　　外在环境上的苦难，对保罗来说不是最要命的，所以他才说，还有为众教会的挂虑，天天压在我身上（林後十一28）。挨打不过是一个时刻，危险不过是一个过程，他天天挂心众教会的事，为众教会挂心的事天天压在他身上，所以他才说：「有谁软弱，我不软弱？有谁跌倒，我不焦急？」（十一29）

　　对我们来说，却是「有谁软弱，我不刚强？有谁跌倒，我不批判？」别人都不作见证，我作个见证；别人不传福音，我来传福音；这不就是刚强吗？我看到一个弟兄软弱了，我就摇头；我看见一个弟兄跌倒了，我就到处宣传。你看，这是不是我们的光景呢？这说出我们对人一点没有真实的负担，我们何等需要主的怜悯啊！

为教会的事而挂心，为圣徒的软弱而软弱

　　众教会对保罗来说，是一个个的圣徒；为着教会挂心的事压在他的身上，是一个圣徒的软弱叫他软弱，一个圣徒的跌倒叫他焦急，这样的软弱成为他的夸口。教会的事永远叫人挂心，圣徒也永远都在软弱里，所以教会一直需要服事，圣徒也都需要成长。保罗说，「所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我」（林後十二9）。这就是新约的执事健康的构成。

不可以用教会或圣徒来为着我们的工作

　　今天我们要小心，我们太容易藉着工作来用教会，来用圣徒。圣徒是基督的，圣徒不是工作的；教会是基督的，教会不是工作的；所有服事主的人，没有任何权利，也没有任何地位用地方教会，或是用圣徒来为着他们的工作。

　　我愿意告诉你们，我服事教会这么多年，我没有利用过一位弟兄姊妹，我也从来没有告诉一个教会要配合我的负担；我没有这个地位，也没有这个权利。教会是基督的，圣徒是基督的，我们是他们的仆人。

　　当你缺少圣灵工作的时候，你会满了批判。一个没有职事的人，什么缺点都看得见；一个没有神圣构成的人，什么软弱都看得出来，「这个不对，那个也不对；这个情形不行，那个情形也不行」。求主怜悯我们，在我们身上有健康的构成，叫我们成为一个健康的服事主的人。

为着真理我们需要站住，为着圣徒我们需要「死」

　　弟兄们，为着真理你是要站住的，但是为着弟兄姊妹你是需要死的。有时候，为了一件很要紧的事，我需要说一些话，但是为着弟兄的缘故，我衡量再衡量，觉得还是不要说。我若说出一些话，可能会伤害到弟兄，因此我不但不能说，反而我这个人需要「死」。

圣徒的情形叫我们更多的到主面前

　　我们常常说，有的人太强，有的人太弱；有的人太能干，有的人太不能干；有的人太属灵，有的人太属世；这都是我们的看法。我们要学习说，他那么属灵，我就软弱了；他这么能干，我就软弱了；他这么挑剔，我就软弱了；我一看弟兄这么完美，我就软弱了。我能看见那个情形，我没有批判，我把自己联於那个情形，然後告诉主：「主，我需要你的怜悯，他的限制就是我的限制，他的软弱就是我的软弱。」所以保罗才说，一个圣徒的软弱叫他软弱，一个圣徒的跌倒叫他焦急，这样的软弱成为他的夸口，叫他必须更多活在主的面前，有更多的祷告，也有更多的仰望。你看见教会的情形，你不祷告怎么办？你看弟兄姊妹情形，你不祷告怎么办？你看到同工的情形，你不祷告怎么办？你看这里工作的情形，你不祷告怎么办？这一切的情形逼着你必须更多遇见主，更多和主在一起，更多仰望主的怜悯。

我们只能栽种，叫人生长的是神

　　保罗知道他只能栽种或者浇灌，他可以作他这一分，但是无论他作多少，每个人的成长乃是神的怜悯和恩典。你要知道，无论那一个弟兄给你多少的帮助，他不过是栽种的，不过是浇灌的，他不能叫你长，他也没有路叫你长，惟有神能叫你长。你要感激的还是神；你要说：「神啊，谢谢你，是你叫我们成长。」

活在为圣徒而「软弱」里的人，才有新约职事的构成

　　只有活在这样软弱中的人，才是一个能叫新约的职事在他身上有构成的人。活在这样软弱里的人有个特点，就是从他身上再也找不出任何的批判了。我若批判人，是因为我没有和人联在一起；我若是和人联起来了，就没有批判了。太多时候，我们不能成为一个执事，是因为我们和弟兄姊妹缺少这种相联的情形，结果我们看这个也不对，看那个也不顺眼；看见这个有缺欠，看见那个也有过失；看看这个不能满足，看看那个好像也不能叫神成就祂所要的。当你越看这些情形，越有批判的灵，主在你身上就越难有工作。

　　从来没有一次，主允许我去对一个弟兄下断案，「这个人没有希望，那个人没有用」。每一次我见到一个弟兄，向着主还有一点心愿，我里面总是有说不出的鼓励，「主啊，谢谢你，你还能得着他，你还要得着他」。什么时候当你对某一个弟兄，对某一个教会，对某一个工作开始有批评了，那就说明你已经离开属灵的实际了。你若是一个活在实际里的人，你和弟兄姊妹是联起来的，你和教会是联起来的，你对他们就没有什么可批评的，这样，神在你身上就能不断的有新约职事的构成。求主怜悯我们。（韬）