第七十八篇　让神作工、竭力追求以及装备自己的过程（七）

── 神的旨意在执事们身上实化的过程（二十一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

复习的话

　　新约职事构成的过程，不仅是基督人位在执事们身上成形的过程，也是神的旨意藉着三一神在祂经纶里运行时的分赐，在执事们身上构成的过程。这个神旨意构成的过程，是藉着执事们让神在他们身上工作，竭力追求来被基督占有，也以神圣的丰富，生命的经历，话中的劳苦，以及真理的启示来装备自己的过程。

　　没有一个新约的执事是天生的，或是仅仅根据恩赐的。一个新约的执事，是神制作出来的，不是一蹴可几的，所以他要有纯洁的爱，叫他宝爱主、宝爱主的话、宝爱众圣徒、也宝爱神所量给他的每一个环境。他们也要有一种生活，是花费自己的生活，这个生活是活在眼泪里，活在心灵的伤痛里，活在流血、流汗里，也活在不眠不休里来花费自己。

　　他们有一种持守，他们住在真理的持守里，住在神圣属性的活出里。我们在圣经中所看到最美的一幅图画之一，就是保罗在安提阿当面责备彼得，而彼得有一种健康的反应（加二11～16）。在那个过程里，我们能看见两个绝顶属灵的人，一个是属灵到一个地步，完全持守真理；另一个是属灵到一个地步，完全住在神圣属性的活出里；一位是起来为着真理站住，另一位则是在神圣的属性里接受弟兄的交通。

　　他们还要住在对己的拒绝里，也住在对世界的弃绝中。这些人也许有失败、有软弱、有跌倒、有消沉，他们却有能力不看自己，不自怨自艾，仍然竭力追求。一个刚刚蒙恩的人，也许觉得自己有失败；一个蒙恩久的人，就会说，我常常失败；一个很老练的人就会讲，我这一生还没有一天不失败的，还没有一件事不失败的，还没有那一次服事不失败的，也还没有那一个跟随不失败的，我这个人就是失败的集大成。

　　无论你觉得如何失败，但你若能不可怜自己，若有能力不看自己，这个不看自己的能力就比亲近主难；不看自己，就是你根本不在乎、不可怜自己，也不自怨自艾，仍然竭力追求。这样的竭力追求，就会叫你成长，长出，也被构成为神新约的执事。

　　新约的执事们，一定看见他们天然的所是，和神所使用的器皿是满有差距的，这里一共有八项：天赋可以聪明，但聪明的天赋没有用；心愿可以强烈，但强烈的心愿没有用。

　　胸中可以有大志，但胸中的大志没有用。但是你还要说，虽然心怀大志没有用，我胸中还是要有大志；一个胸中从无大志的人，是绝对没有用的。这句话是对蒙恩多年的人讲的，你若还年幼，就要小心领会，你不要一听，「不要有天赋，也不要有心愿，那我乾脆去爱世界算了。」这是不正确的。无论如何，你要注意，即或你有心愿，愿意一生服事主，你还要知道，心愿没有用，胸中的大志没有用。

　　你的劳苦可以不倦，天天看望，但是不倦的劳苦也没有用。我一直很珍惜属灵的复兴，我每逢看见一个复兴，里面都很喜乐；但是我也知道，如果属灵的复兴可以延续，就不叫复兴。复兴是一件事，生活又是一件事；所以劳苦可以不倦，但是不倦的劳苦没有用。

　　然後，你的恩赐可以显明，但是显明的恩赐没有用；你说话可以有能力，但是说话的能力没有用；你知识可以丰富，但是丰富的知识没有用；你的运作可以精明，但是精明的运作也没有用；这一切都没有用。

　　神所使用的执事们，都是不断的让神工作，在主的主权、带领、同在、击打、剥夺、限制和审判里而构成的。你怎样让神圣的属性、神圣的丰富构成在你的身上，叫你成为一个新约的执事？你要在主的主权里，带领里，同在里，击打里，剥夺里，限制里和审判里，却又不是结束在这些事的本身。换句话说，你必须在主的主权里，带领里，同在里，击打里，剥夺里，限制里，和审判里，但是这些并不保证你在主面前能有健康的成长和构成。

　　譬如说，你要长得好，你就要吃饭；但不是每一个吃饭的就长得好。如果你不认识吃饭是为着长得好，你不小心吃太多，就长坏了；没有一个人可以不吃饭，但是吃饭的人不一定长得好。所以，你能不能有成长与构成，就要看你懂不懂吃饭和吃饭不一样。

　　积极一面，主在你身上的带领一定是在祂的主权里，在祂的同在里，也在祂的带领里；消极一面，主在你身上的带领一定是在祂的击打里，在祂的剥夺里，在祂的限制里，也在祂的审判里。

　　主有祂的主权，主有祂的带领，主有祂的同在，这是积极的。你要让主来作，可是你也要懂，没有一次主在你身上显出的主权是为着主权的。譬如说，有个人在大地震中经历了主的保守，所有的东西摇来摇去，他却没有事，那就是神的主权，荣耀归给主。但是，如果这只成为一个见证，就把这个经历糟蹋掉了；如果这次经历成为一个构成的机会，在那一分钟，在那一个时刻，他那么亲近主，他不能离开主，他和主之间产生了一个绝对的关系，而成为他以後跟随主的健康态度，那个就叫作构成。

　　弟兄姊妹，当你在主的主权里经过一切环境的时候，这些环境在你身上是不是一个构成？或者仅仅是一个过程？如果只是一个过程，你就把这些经历糟蹋掉了；如果这是一个构成，这些经历在神面前的价值就高起来了。很多人经历了神迹，就结束在神迹上；还有一些人经历了神迹，却结束在基督上。所以你要注意，没有一次神在我们身上显出祂的主权，是为着主权本身的。

　　没有一次主的带领是仅仅为着带领的。弟兄姊妹一叁加特会，全身细胞都会跳舞，人就复活了，但是回家以後，仍然没有改变；若是这样，他的聚会只是经过一个过程，而没有构成。我们要注意，主若给你有任何的带领，如果只结束在带领上，却不结束在构成上，那个带领就白白的经过了。

　　在消极方面主来击打，主来剥夺，主也来限制。你要知道，主没有一个击打是为着击打的。不要说，主打我了，荣耀归给神。我要问你，主打了半天，打出个什么来？你若说，打出了血迹斑斑。主要说，我没有意思要你血迹斑斑，我击打你是为了要把我自己构成到你的身上。所以你要有这种认识，「主啊，我经历击打不是为着击打的，我经历剥夺不是为着剥夺的，我经历你的限制也不是为着限制的，我有光中的审判，也不是为着那个审判的过程的。」

　　通常来说，主的审判是会有结果的。主来审判人，人经过了审判以後，这个人是会软下来的；但是人容易记得那个审判的过程，却不容易被主构成。

　　有时候，我们在祷告中厉害的碰见主，我们才知道我们是这么堕落、这么失败，我们是这样的肉体，我们是这样的为着自己，我们是这样的爱世界，我们也是这样的得罪主。从此以後，每次我们一祷告就说，「主啊，我是个大肉体。」主就要说，「我早知道你是个大肉体，但是你可不可以长一长，有一些构成？」

　　主不给你经历，你觉得不对；主给你一些经历，你就玩弄这些经历。主若不把祂的自己、祂的同在、祂的丰富、祂的带领给你，你就觉得主离你好遥远，你就觉得活着没什么意思。主若来带带你，叫你罗曼蒂克一点，你就天天「罗曼蒂克」去了，到末了，只剩下「罗曼蒂克」，却没有多少基督在你里面的构成，这就失去了主在你身上工作的目的。

　　神也不太在意谁起来传福音，叫几千人、几万人得救，神在意的是谁能够经历一个更高的构成，而成为祂新约的执事。当然，神乐意祝福祂的教会，喜欢看见人数增加，也喜欢看见人被兴起来。但是你要注意，神所要的不是人数，也不是祝福，神所要的是一个生机的身体。这生机的身体是怎么产生的呢？乃是神藉着祂所赐的一班使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，来成全圣徒们而建造出来的，而这些使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，又是藉着让神工作而构成出来的。

　　所以我们要认识，主在我们身上一切的主权、带领、同在、击打、剥夺、限制和审判，是为着叫祂自己在我们身上产生一个新的构成。

　　新约的执事，也必定是一班看见自己，认识自己，也不宝爱自己的人。他们不注目一切在他们身上的软弱、卑下和羞耻。软弱、卑下和羞耻是人里面的堕落。我不太信有多少爱主的圣徒，能够承受「我是软弱」的那个事实。你跟随主久了，慢慢就会领会，在我们里面的卑情下品，远比我们所认识的还要深。譬如说，一个大减价，一个打折扣，就搞得你头昏脑胀，这就是卑下；你想要买的东西卖光了，你就发脾气，这就是羞耻。

　　他们也不注目在他们身上的无力、无奈和无能。无力、无奈和无能是人所是里的限制。正如诗歌三百一十九首所说，「我无能力我的主，无法孤独孤独的站立，」无力还好一点，无奈就更麻烦；无奈的意思是我立志，我也摆上，但是不知道为什么，我所愿意的就是搞不来。然後，我不仅是无奈的，我也是无能的。

　　新约的执事们也不注目在他们身上缺少智慧，缺少动力，也缺少运作的事物。这样的缺少是人作事的短缺。虽然他们身上有软弱、卑下、羞耻，无力、无奈、无能，缺少智慧、缺少动力、也缺少运作的情形，但是他们不注意这些。你问我有没有得胜，我没有看见；你问我有没有失败，我也没有看见；你问我怎么会这样，我本来就是这样。但虽然我们是一班受限制的人，我们却不住在那些限制里，我们乃是住在神圣的供备里面。

　　新约的执事们不依靠他们的看见、启示和追求，不依靠他们的性格、爱心和高尚，不依靠他们的天赋、智慧和恩赐，也不依靠他们的刚强、摆上和有能。我说不依靠，你不要领会成不需要。你需要满有看见，满有启示，满有追求，但是你不能依靠这些；你需要好的性格，有爱心，有高尚的人格，但是你也不能依靠这些；连你的天赋、智慧和恩赐，以及你的刚强、摆上和有能，你也不能依靠。

　　你要知道，主若不能在你身上有神圣属性的构成，到後来这些积极的东西都会成为你的难处，也会成为主的限制。譬如说，你一旦看见了一个启示，就持守在这个启示里面，应不应该？应该！但是你容易持守到一个地步，让主不能在你身上继续启示，也不能在你身上继续作工。

　　启示是一件事，启示的神是另一件事。我可以是一个满有启示的人，我这些启示也完全控制我这个人，但是我不能向启示活，我一定要向神活。当你有了启示以後，你要在启示里忠心的向神活。当神的启示进到我们灵里，我们一定要活在这启示里；但是当我们活在这启示里，我们还得要向神活。新约的执事不倚靠这些，他们是一班丰富的、却又向神活的人。

　　新约的执事们，他们对自己是无望，却不失望。有一次，倪弟兄的嫂嫂告诉他说，「他们把你说得那么坏。」倪弟兄就回答说，「嫂嫂，我比他们所讲的还要坏。」他对自己是无望，却不失望。我们的难处是当我们对自己无望的时候，我们对自己也失望了，我们总觉得，「我怎么会是这样一个人？我没有办法再跟随主了。」那么，主就要来告诉你，「你本来就是这样，你比你所自以为的还要差劲。我不敢给你看见那更差劲的你，免得你不敢跟随我了。你不要再看自己了，你要活在我的怜悯里，好好的来跟随我。」

　　新约的执事们对神是无求，却是满了信托的。有时候我们祈求太多，要主这样，要主那样。罗马书十一章三十四节说，「谁曾知道主的心思？谁曾作过祂的策士？」主在这里的意思是，「你不要祷告那么多，你要来亲近我，你要来体贴我的心意。」虽然圣经也说，「┅┅关於我手的工作，你们可以吩咐我。」（赛四五11）然而，你若要吩咐主，你必须是以色列。你若是那位还在哈兰的雅各，你要来吩咐主，主是什么也不听的。

　　我们要告诉主，「主啊，我愿意长到一个地步，我对你无求；你用我，我感谢你；你不用我，我也感谢你。我有路，感谢你；我没有路，我也感谢你。我能显出一种价值来，谢谢你；我显不出一种价值来，我照样谢谢你。主，我对你无求，但是我对你满了信托。」

　　新约的执事们在人中间愿意得着人来为着神，却不愿意得着人的所有来为着他们和他们的工作。不信主的人，一看见人的时候，总是先保护自己不给人碰，然後再看怎么占人的便宜。新约的执事们看见了人，从来不会想保护自己，我们就是向人敞开，满有爱心，愿意倾倒所有的，好叫人得益处，这是他们该有的情形。

　　但是他们若不小心，连服事主的人都不是真正的得着人，而是盼望得着人的所有来为着他们自己和他们的工作；这种事我们绝不能作。我们要告诉主，「主啊，我愿意把自己摆在人的中间。我愿意因着你的怜悯，在我的劳苦里作一个得人的人。当我得人的时候，我的得人是为着你的，不是为了得着人的所有来扶持我的。」

　　他们也愿意倒出他们自己，为着众圣徒的益处，也为着教会的建造，却不利用教会和众圣徒来发展他们的职事。任何一位圣徒被兴起，甚至任何一个教会被兴起，都是属於主的，没有一位新约的执事能利用教会和众圣徒来发展他们的职事，这是一个非常重要的学习。对於同工的需要，有时候我会交通；为着我职事的需要，我从来不跟别人交通。有时候弟兄问我，我会告诉他我的需要，但是我从来不公开、主动的向人说，因为这是我的职事，这是我自己向主负责的。同工的需要是主的工作，所有爱主的圣徒都应该有分；我职事的需要却是我个人向主负责的，是由主自己来供应的。每当同工们到一个地方作工，我总是盼望那地的圣徒能接待并照顾同工们，但是我绝不用教会来供应我的职事。

　　没有一个新约的执事有权利用教会，那是得罪主的。圣徒是属於神的，教会是主耶稣的见证，圣徒和教会不是拿来给执事用的。

　　不仅这样，每一个教会的治理是在长老们的手里，凡是作长老的，都要有负担来带领教会。如果新约的执事用教会来发展他们的职事，长老们的自由就没有了。如果今天我盼望众教会作这个，明天盼望众教会作那个；我今天有一个带领需要大家配合，明天有一个负担需要大家摆上，那么，众教会的长老怎么能够带领各地的教会？主既然把带领教会的负担放在长老们的手里，长老们应该要认真祷告，寻求如何牧养主的羊群。长老们不能有一个感觉，我们这些弟兄都是为着某位弟兄的职事的。不，在神眼中，教会是最高的，圣徒是最有价值的，所以职事是为着教会的，教会不是为着职事的。这是前面弟兄们从主那里所领受的看见，也是他们所立的榜样。

新约的执事必须看见神，也联於神

　　新约的执事们，必须是看见神，看见神的经纶，看见神的工作，也紧紧联於这位在祂的爱、信实以及在复活的大能里把祂自己构成在他们身上的神。也就是说，第一，你要看见神和神所要作的；第二，你要看见神，就是我们的主，要把祂自己不断的构成在你的身上。当你看见神的时候，你也看见神的经纶，你也看见神的工作，这三者缺一不可。你若缺少任何一样，你不可能在主面前有用，也不可能被主构成。

爱、信实与在复活大能里的神

　　你所看见的、所联於的这位神，是怎样一位神呢？祂是爱的神，祂是信实的神，祂也是在复活大能里的神。首先主因着爱你，祂为你死，也为你活。祂为你死，这是已经成就的事实，我们只需要接受，并且向主说，「主啊，谢谢你，你是为我死的一位。」

　　当你认识主耶稣为你死，你只要单纯的接受，归荣耀给祂；但是当你认识主耶稣为你活，你会厉害的经历祂的爱，你在生活上就会有许多的眼泪。主是在祂的爱里为我们活，祂不会为着击打而击打我们，也不会为着对付而对付我们；祂如果在我们身上有任何的带领和制作，都是因着祂爱我们。主要向我们说，「我为你死，我为你活。当我为你死的时候，我成就了一切。当我为你活的时候，我要在你身上作一切的工作。我要在你身上制作再制作，工作再工作，因为我为你活。」

　　主在爱里为我们活的时候，我们会认识祂的信实。当你经过一些环境，当你以为没有路了，当你觉得没有办法了，祂会告诉你，「我是信实的，我知道我作的是什么。我会负你完全的责任。」到末了你会觉得希奇，「主啊，我真是没有想到，我竟然活过来了！我回头想想那些日子，我不知道我是怎么过来的？」为什么？因为在我们里面有复活的大能，叫我们经历「似乎在死，看哪，我们却活着；」（林後六9。）

　　我们以为经历复活的大能，就是我本来是趴在地上的，一碰着主，我就站起来了，也有翅膀可以飞了。没有这回事；复活是经过三天的，复活也是在第三天的。主仆李常受弟兄说过，复活不是一瞬间的，复活是一个过程。当主耶稣在复活里为我们活，祂就要在我们身上制作，甚至切割。当我们受不了的时候，祂让我们认识祂不仅是爱我们的，祂不仅是信实的，祂还有复活的大能。我们作梦也想不到，主来构成我们的时候，祂的作法竟然是这样的奇妙。

　　我们这一生也要经历祂的爱。祂越爱你，祂对你越不放手。主若不爱我们，我们会立刻舒服；偏偏祂是这么爱我们，所以祂在我们身上会不断的工作。当你实在受不了，祂会说，「我在你里面不是软弱的。」正如哥林多後书十三章三至四节所说的，「┅┅基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。祂固然由於软弱被钉十字架，却由於神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由於神向着你们的大能，必与祂同活。」祂是经过死的一位，祂也是复活的一位，这位死而复活的主就是我们的经历。

他们的一生是神

　　当新约的执事看见了神，也与神有联结以後，他们会认识，第一，他们的一生是神。他们的一生不仅是有神的，他们的一生不仅是为着神的，他们的一生乃是神，只有神，只要神，只爱神，只经历神，也只得着神。

　　弟兄姊妹，当你叁加完一些追求，回到各地的教会，你会经历到，你所得着的丰富和你所看见的启示是没有人了解的。或许有人能了解你，但是会有更多的人不了解你；或许有人能给你鼓励，但是还会有更多的人对你冷讽热嘲。

　　但是，不论你面对的是什么，你必须记得，你这一生是神。你这一生可以有工作，有追求，有显明，但是你这一生是神。当人认为你所追求的不过是一大堆知识道理，你还能有一个把握，「主啊，我这一生是神，我这一生只有神，我这一生只要神，我这一生只爱神，我这一生只经历神，我这一生也只得着神。」

　　正如倪弟兄的诗歌所说的，「因我知道，主在此世不过得着一死，所以现在我无他望，只望因祂失丧。」（诗歌468首第8节）倪弟兄在这里的态度是，在这世上，我不愿意得着别的事物，我只愿意经历主在地上所经历的，我到哪里去，都是给人藐视的，都是人不接受的，也都是人不欢迎的。所以你要说，「主啊，谢谢你，我这一生是神，只有神，只要神，只爱神，只经历神，也只得着神。」

　　我信主快五十年了，到现在还活着，其诀窍就是神。这一生我得了什么？好名是没有，臭名是一大堆；喜乐是没有，忧伤是一大堆；工作的开广是没有，工作的限制是一大堆。

　　但是，无论我外面的环境如何变迁，在这中间永远不动摇的是神，在这中间永远不变的是神。我这一生是神，只有神，只要神，只爱神，只经历神，也只得着神。除了神以外，我根本就不盼望别人欢迎我，我根本就不盼望别人了解我。弟兄姊妹，这样的一生多好。

　　主耶稣在地上的时候，有谁了解祂？保罗在地上的时候，有谁同情他？历世历代主的仆人们在地上的时候，有谁明白他们？他们中间又有谁在地上亨通过？如果有，这也不是他们的存心。

　　主的仆人们会有亚伯拉罕的经历，一边祷告一边流泪，却又能把自己放在祭坛的上面。主的仆人们也会有约瑟的经历，被兄弟出卖。环境可以艰难，弟兄可以拒绝，工作可以没有路，人可以不知道往哪里去，但是主的仆人有神。主的仆人不需要蠃得人的敬爱；就算人爱他，他也是向着主的。他们的一生不要得别的，他们的一生是神，有神，要神，爱神，经历神，然後得着神，其他的都可以放到一边去。

他们出代价让神工作

　　新约的执事们愿意出一切的代价，让神能自由的在他们身上工作。一个圣徒越年长、越成形，可能在他身上最大的难处就是出代价。每次当我觉得在生活的需要上，似乎很难改变的时候，里面总有另一个感觉，「你为什么不死呢？」我们在跟随主、服事主的时候，真像诗歌所说的，「当我们唱诗祷告时候，何等愿说献所有，但前面有更重的十字架，有更艰难的生涯。这是十字架的道路，你愿否走这个，你是否背十架跟随主？」（诗462首第2节。）弟兄姊妹，从起头我们要告诉主，「主啊，我愿出一切的代价，让你能够自由的在我身上来工作。」我若不是这样的一个人，神很难真正的使用我们。

　　一个真正建造教会、为神所用的器皿，是要出一切的代价的。在教会生活中，年轻人容易出代价，年长的不容易出代价；年轻人可以说走就走，因为他没有什么家当缠累；年长的，他的家当可就多了，要走，没有那么容易。

　　其实，在教会中，真正能供应的、真正能让主使用的，不是年轻的，而是年长的。年轻人虽有强的心愿，但是，年轻人对真理的认识不深，对属灵的经历也不多，对人生的历练很少，对属灵事物的领悟也就有限，所以，主很难用他们。

　　年长的圣徒才是真正有用的：就着真理来说，是丰富的；就着经历来说，是广阔的；就着阅历来说，是多面的；就着能力来说，是发展的。可惜，有用的是年长的，难配合的也是年长的；他这个人似乎可以很有用了，却又不能给主用。为什么？因为他行动太艰难了。

　　我愿意告诉弟兄姊妹，不论你多年长、多成熟，你必须愿意出一切的代价，来与神配合。我也是人，特别年纪大了，我会想要有一些生活上的享受，但是我里面有一个认定，主要我去哪里，我就去哪里；主要我怎么生活，我就怎么生活；主要我如何作工，我也就如何作工。为什么？因为一个新约的执事，必须愿意出一切的代价，让神自由的在他身上工作。

他们失去一切，紧紧的联於基督

　　新约的执事们，他们不住在罪里，也不住在世界里，更不住在宗教里；他们不在乎是不是长老，不在乎是不是负责，也不在乎是不是从後排弟兄变成前排弟兄。他们知道，这一切是人所要的东西，却不是神所要的；神所要的是一个被构成的新约的执事。

　　然後，他们不仅抛弃了地上的一切，也出到营外；他们是一班失去一切而紧紧联於基督的人。你若想要成为新约的执事，丢下一切吧！不仅罪恶要丢，世界要丢，宗教也要丢；你还得学习，「我们也当出到营外就了祂去。」（来十三13）所有地上的、物质的、世界的、宗教的、看得见的、看不见的，我都不要，我只要紧紧的联於基督。

他们没有地上的福乐、地位，却有灵中的安息

　　他们没有地上的福乐：人都是爱福乐的，但是我愿意告诉主，「主啊，为着你，我没有地上的福乐。」他们也没有宗教的地位：你可能为主多年劳碌，却没有人懂得你是怎么摆上的，怎么奉献的，怎么出代价的。就像和受恩教士的诗歌所说的，「多年劳碌，无人领悟，常受羞辱，常无聊。」（诗469首）他们也不注重名声的显扬。别人知道你，别人不知道你，你不注意，你并不关心。

　　一个真正的新约的执事是像主一样，是灵中安息，却体中疲累，魂中煎熬的人。许多年来我学了一点功课，就是很多事临到我的时候，我里面总有一种说不出的安息，我有一个认识，「主啊，你是建造教会的主，你也是主宰一切的主。」我灵中安息，却体中疲累，劳苦再劳苦。我也魂中煎熬：为着一个弟兄的成长受煎熬，为着一个姊妹的成长受煎熬，为着一个教会的情形受煎熬，为着教会一些不健康的情形受煎熬，为着即使是健康的，却又不能长出丰满的情形受煎熬。这样的人是灵中安息，体中疲累，魂中煎熬的人，也惟有这样的一班人，才能被构成为新约的执事，而带进神的祝福。

他们尊重他们的职事，却不为着他们的职事

　　他们是主所使用的新约的执事，他们也尊重他们的职事，却不为着他们的职事活着。没有一个执事可以不尊重他的职事的，就着人来说，他们要谦卑；就着主所量给的来说，他们不能谦卑。我尊重我的职事，我却不能为着我的职事来活，我乃是要为着主来活。他们也不为着他们的尽职寻找工作的出路：他们不因哪里邀请他，就可以到哪里作工，或到哪里开展。

　　他们是活在灵中，向主负责，在基督新鲜的带领里来生活，来隐藏，来经历限制，来得着敞开的门。主限制我，我感谢主；主给我一个敞开的门，我也感谢主；没有路，我感谢主；有路，我也感谢主。

　　他们也是活在一切的环境里来认定、坚持、也满有负担的尽他们的职事。如果一个国家向我敞开了，我到这个国家尽职；如果一个国家不敞开，一个省向我敞开了，我在这个省尽职；如果一个省不敞开，一个城向我敞开了，我在这个城尽职；如果一个城不敞开了，我的邻居向我敞开了，我就在我的邻居中间尽职。不仅这样，我的尽职完全是生机的，不是为着一个局面的。如果主给我一个局面，我敬拜祂；如果主不给我一个局面，我照样感谢祂。我这位执事是联於主的，不是联於工作的；如果我有一分，我这一分是联於主的，不是联於工作的。

他们的运作是紧紧联於「现今的主」的

　　最後，他们知道他们那分职事构成的不易。有许多人想要得一分的职事，却很少有人懂得职事构成的不易。弟兄姊妹，你要认识，人能有一分职事，不是轻易得来的；是多少的眼泪，多少的花费，才让主在祂的怜悯里，在人身上有一点的构成。

　　他们也知道他们的职事能给神的儿女们得帮助，他们却不以他们的职事为夸耀。一个新约的执事若能够自由的尽职，会有无数神的儿女从他得着益处，他自己却不显扬、夸耀他的职事。

　　新约的执事们永远是跟从主的；主永远在执事们的前面，执事们永远是隐藏在主里面的，主也永远是在执事们身上得着荣耀的。

　　新约的执事们，他们的运作是受约束，受限制，而紧紧的联於他们「现今的主」的。如果新约的执事有一种的运作，乃是联於现今的主的；是主今天叫他如何，他才如何；是主今天如何引导他，他才如何跟随；他是活在现今的主里，活在主现今的带领里，活在主现今的度量里。

　　有一次教会中有风波的时候，李常受弟兄和我们几位弟兄在一起交通，为着那个局面祷告。那时候我替李弟兄觉得委屈，这样一位主的仆人，这样一个主在这时代中所得着的执事，怎么会经过这些的破坏，这样的摧残？奇妙的是，我那时看到李弟兄身上有一种说不出的坦然。

　　当时他一直是为着教会的情形祷告，为着弟兄们祷告，他却从来没有在祷告中求主记念他的职事。那一次的禁食祷告，的确叫我摸着一个真正新约的执事，如何把自己交给教会，如何为教会活着，而不让教会为他活着。从此我里面有一个很深的感觉，没有一个执事是为着他的职事的，所有神所兴起的执事是为着教会的，更是为着教会的建造的。

　　让我们都能向主说，「主啊，我愿意让你在我身上有构成，我愿意是一个有神的人，我愿意我的一生是神。主啊，我愿意出一切的代价，让你在我身上工作，我也愿意舍弃一切，单单的联於你的自己，联於你这位现今的主。」求主怜悯我们。（韬）