第六十五篇　神的旨意就是基督的扩大、彰显和建造（三）

── 神的旨意在执事们身上实化的过程（八）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

复习的话

　　神的旨意就是基督，实际的基督，实化的基督，居首位的基督，有人位的基督。这些话需要一些的开启，所以我们藉着歌罗西书，给你看见这位基督到底是怎样的一位基督。然後神的旨意就是基督的繁增，基督的扩大，基督的彰显；这彰显就是丰满；在歌罗西书里所说的「一切的丰满」，其实就是这里所说的彰显。

　　在歌罗西书里，保罗先说到主是教会身体的头，是复活中的首生者，而产生了繁增；祂也在万有中居首位，因为一切的丰满乐意居住在祂里面。这位基督需要一个彰显，就是祂的丰满，这个丰满就是旧造中一切积极的事物，以及新造所带来一切的结果。

　　一切的丰满「乐意」居住在祂里面，这个「乐意」说出一个行动。譬如说，一个青年弟兄问一个青年姊妹，「你愿不愿意嫁给我？」她说，「我乐意嫁给你。」说出这里有一个行动。一个健康的过程乃是一个乐意的过程，而不是一个强迫的过程。今天我们要会说，「我喜欢住在基督里，我喜欢成为基督的丰满，我喜欢成为基督丰富的彰显，我喜欢联於基督、彰显基督，这是我所乐意的。」

　　这个「乐意」就产生了主所出的代价和我们所出的代价：主的代价就是祂为我们死，把我们从旧造里带到新造里；我们的代价就是我们经过四层的操练的过程。首先我们有认识，有托付，而成为一班传福音的人。我们的福音是要带进万物的复兴的；我们的福音不仅叫人得救，也叫所有的受造之物都得着释放。

　　然後，我们是一班补满基督患难缺欠的人。我们有一个奉献：我不仅为着基督活，我也为着教会活，我的存在和生活也是为着基督的身体。我愿意为着弟兄姊妹受苦，我愿意为着弟兄姊妹出一个代价，我也愿意为着弟兄姊妹受一切的煎熬。譬如说，我有时候实在太累了，没有力量与弟兄姊妹交通，但是我说不出口，这就是受苦。凡是爱主、奉献、为神而活、为教会而活的基督徒没有不受苦的，因为基督要在他们的肉身上补满基督患难的缺欠。

　　基督的死产生了教会，我们的苦难建造了教会；教会的建造是藉着一班圣徒们，从主那里有看见、有托付而活出一种在牺牲里的生活；这种牺牲不是因着看见某一个目的而摆上的，乃是一个「生机」的牺牲。我知道当我死的时候，就是别人活的时候；当我出代价的时候，就是别人成长的时候；当我消失的时候，就是别人增加的时候；当我被放在一边的时候，就是圣徒功用显明的时候。弟兄姊妹，你要看见，当你把自己像一粒种子埋在地里死了，就会结出许多的子粒来，这说出你的生活就是一个在苦难中补满基督患难缺欠的生活。

　　不仅这样，我们还要活在启示里，来完成并实化神的话。保罗说，我要完成神的话：我是教会的执事，我有管家的职分，我要把神的话传得完备。不仅这样，保罗能见证说，我对旧约太熟悉了，创世记里的亚当是基督的预表，夏娃是教会的预表，亚伯的死预表基督的死，塞特的出生说出基督的复活，以诺与神同行预表基督在地上与父完全是一。旧约里所有的启示在我身上像一幅一幅的图画，我都看得非常的清楚。当我来写每卷书信的时候，都是从旧约圣经延伸出来的。保罗要把神的话传得完备，不仅是客观的完成，更是主观的成就和实化；是话启示在他里面，也是他把这个启示活出来。

　　三十九卷的旧约成了保罗十四卷书信的根基。保罗能见证说，藉着这三十九卷的旧约，我能得着启示加上启示，我能有异象加上异象。我不仅完全熟悉旧约和旧约中的丰富，我也根据旧约，在异象和启示里看见了神的自己，看见了三一神的经纶，也看见了神作事的法则。这三十九卷旧约的启示叫我看见了基督，也看见了教会；看见了灵，就是赐生命的灵，也看见了基督的身体；看见了复活的生命，也看见了教会的建造。不仅这样，从这三十九卷的旧约里，我知道神怎么来得着我们，我也知道我怎么来跟随神。

　　旧约的丰富给了我根基，新约的启示给了我实际，所以我保罗要把神的话传得完备。我要说出神的福音，我要说出地方教会和教会生活，我也要说到建造教会的执事们的心态、奉献、生活、工作、劳苦和经营。我要说出基督是一切属灵事物的实际，我也要说出教会作为基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　　我要说出一个健康的圣徒必须是竭力追求的圣徒，为要得着基督，我也要说出这位基督是何等的一位基督。我要说出一个健康的圣徒生活，一个健康的基督徒的生活，我也要说出在这生活中迎接主的再来；我要说出神的行政，我也要说出在神行政中健康的运行和运作。

　　末了，我愿意把旧约中主要的项目，无论是天使、是摩西、是约书亚、是亚伦、是律法、是帐幕、是祭物，都终结在这位至尊、至宝、至爱，无价的基督的身上。末了，我也愿意帮助每个人来看见旧约中所有的人事物，都是说到这位基督。

　　不仅我能解开神的话，我的存在就是神的话。我是传讲神的福音的，我是建造地方教会的，我就是新约的执事，我是在灵里完完全全享受、取用基督的，我是建造基督的身体的，我是蠃得基督的，我是让基督居首位的，我是在圣别的生活里等候主再来的，我也是活在神的行政里来建造的。不仅旧约有许多的见证人，今天我是新约中的见证人；旧约的见证人如同云彩一样，我这新约的见证人却是为着基督、为着教会、为着基督的见证、为着圣徒的益处来存在、来劳苦、来争战、来经营，我的活出要成为圣徒们的榜样。

　　主耶稣在地上的时候，祂为了履行神的话，主动的作了许多的事。祂说，「我来了，神啊，是要实行你的旨意。（我的事在经卷上已经记载了。）」（来十7）神的话记载在那儿，祂就把这些话活出来。当祂说「我的事经卷上已经记载了」，到底是经卷记载了，祂来履行，还是祂的履行印证这个记载？两者都是。就如祂在十字架上的时候，祂为了成就经书（诗六九21），就说，我渴了。（约十九28～30）虽然主真的渴了，祂可以不要那个醋；但是为了成就经书，祂还得要这个醋，这个叫作实化（fulfill）。

　　求主叫我们有这样的渴慕，「圣经有这个话，所以我就有这个活出，这个话在我身上是非常主观的。我不仅看见这些启示，不仅把这些启示说出来，不仅把这些启示一再的解释出来，我也是一个让这些启示在我身上成就实化的人。」

　　末了，我们是一班争战、奋斗、劳苦的人。保罗在歌罗西书一章的总结非常好，「我们宣扬祂，」宣扬祂就是传福音，这个福音的中心是祂。但是当我传福音的时候，不只是用我的口，乃是用我的人。所以，「我们宣扬祂，是用全般的智慧，」老实说，我们一点智慧都没有。神在那里？神的经纶在那里？人在那里？人的需要在那里？这整个凑起来就产生全般的智慧。

　　「用全般的智慧警戒各人、教导各人，好将各人在基督里成熟的献上，」这个警戒教导的过程是个劳苦、竭力奋斗的过程。这个竭力奋斗就好像球员打球一样，到末了，不光是技术的问题，也是体力的问题；不光是体力的问题，也是毅力的问题。感谢主，我们里面有一个大能的运行，叫我们可以照着这个运行竭力奋斗。

　　弟兄姊妹，从主那一面说，主乐意，所以祂为我们死，好叫我们活；从我们这一面说，我们也乐意，所以我们成为一个有托付的人，一个奉献的人，一个有启示、也活在启示里的人，也成为一个挣扎劳苦的人。现在你要认识，神的旨意不仅是基督，也是基督的扩大，也是基督的彰显、这彰显就是那个丰满，这丰满就是基督身体生机的建造而产生出来的。

神的奥秘

　　二章一至二节接着说，「我愿意你们晓得，我为你们和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上没有见过我面的人，是何等的竭力奋斗，要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起。以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；」要认识教会的建造，必须有这个看见，教会的建造就是根据你看见神的奥秘就是基督。圣经中有三个大的奥秘：神的奥秘就是基督；基督的奥秘就是教会；教会的奥秘就是神在肉身显现 ── 那个叫作敬虔的奥秘。

奥秘的意义

　　什么叫作奥秘？第一，奥秘说出心头的珍赏、宝爱；第二，奥秘说出心头的盼望；第三，奥秘说出根据这盼望而有的运行；第四，奥秘说出根据这运行而有的结果，用属灵的话说，就是建造。

神的奥秘就是基督

　　神的奥秘就是基督，说出神在祂的心头里最珍赏的就是基督。神要的就是基督，神最宝爱的就是基督，神的奥秘就是基督。这位基督对神不仅是满有价值的，神在基督身上也满了盼望，所以基督成了神一切心头愿望的集大成。

　　特别在希伯来书里，从一开头论到子就说，「神已立祂作承受万有者，」（来一2）这说出宇宙中的一切都终结在基督身上。然後二节下半才说，「也曾藉着祂造了宇宙。」神的创造乃是为了让基督来承受的。神的奥秘就是基督，不仅说出在这里有珍惜、珍赏、宝爱、特别的价值，也说出在这里有一种的盼望，有一个愿望；神心头的愿望就是使一切的事物都在基督里归一於一个元首之下；然後根据祂的盼望和愿望，祂在基督身上就有了一切的运行。

　　神的奥秘就是基督，因为神惟一所要的就是基督。当你告诉神任何基督以外的事物，祂好像都没有兴趣。譬如你说，「神啊，我们现在人数增加得很快！」祂好像没有听见。你再说，「我们已经从一百二十位加到两百五十位了。」神好像也没有听见。你说，「神啊，我告诉你，我里面好喜乐啊！」神也不会看一眼。但是你一说，「我们的聚会里满了基督啊！」祂就满了兴趣，因为神的奥秘就是基督。你把基督拿掉了，祂什么也不在乎。不是人数增加不增加的问题，而是有没有基督的问题。我愿意告诉你，人数增加不一定有基督，人数不增加一定没有基督；人数还得增加，但是你不要因着人数增加而喜乐，你要因着基督增加而喜乐，因为神的奥秘就是基督。

建造基督身体的焦点乃是基督

　　弟兄姊妹，讲到建造教会，我们一定要认识，建造基督身体的焦点完全是在基督上面。不是你可以讲多好的道，也不是你得了多少的教训，乃是你要问自己一个问题，我今天得基督没有？我这几天得基督没有？我得救这么久，我得基督没有？我这样来跟随主，我得基督没有？我出了一个代价，我得基督没有？能得基督，人数会增加；能得基督，你就会成长；能得基督，教会就得建造；能得基督，神就会得荣耀，因为神的奥秘就是基督。

　　今天我们很容易注意许多基督之外的事。譬如说，我们喜欢注意人数增加没有；人数增加了，当然该喜乐。如果人只是得救了，却没有成长，也没有成熟，也不能呈献给神，只是一大堆作礼拜的，那么神的奥秘、神心头的愿望和你就产生很大的距离了。还有，我们当然要带人爱主，当然要带人追求，但是我还要告诉你，若是在你这一切的运作里，没有叫人得着基督，神就要说，「我什么都没有看见，因为在这里没有基督。」

　　常常我们所以为骄傲的事物，常常我们拿来夸耀的事物，常常我们彼此交通的事物，神都说，「我从来没有看见这些东西。」那么你要问，「神啊！你到底看见了什么？」祂要说，「我只看见我的儿子，我只看见基督；除了基督，我什么都没有看见。」一个人的基督绝对比不上两百五十个人的基督，所以聚会的人数越多，基督就应该越多。但是在我们的经历中，人数越多，基督不一定越多；所以当人数增多的时候，你尤其要注意基督的增加。

悟性联於基督，知识联於教会的建造

　　保罗在这里说，「我为你们和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上没有见过我面的人，是何等竭力奋斗。」（二1）竭力奋斗为什么？是要叫人完全认识神的奥秘就是基督。基督拿掉了，什么都没有了；基督得着了，什么都有了，因为神的奥秘就是基督；有基督就有属灵的事物，有基督就有神，有基督就有神的同在，有基督就有神的运行，有基督的人事物就有永远的价值，有基督就能站立在神的面前；所以神说，我的奥秘就是基督。

　　保罗在讲到建造以前，他先说到，「要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；一切的智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。」（西二2～3）智慧的宝藏是在基督里面，知识的宝藏也是在基督里面，一切的智慧和知识的宝藏都藏在祂里面。一章九节说到属灵的智慧和悟性，这里不是说悟性而是说知识。悟性是为了认识基督，知识是为了认识教会的建造；我们需要悟性来进入、认识基督，我们也需要知识，才能得着从主那里来的丰富，才能产生建造教会的实质。

　　智慧叫我们看见，悟性叫我们认识，知识叫我们支取、应用。知识不一样，境界就不一样；知识不一样，生活就不一样；知识不一样，劳苦的方式也就不一样。有的人偏要作某件事，因为他只有这样的知识；有的人不作某件事，因为他有那样的知识。智慧叫你能看见，这是联於基督的；但是联於教会的建造，不仅要有智慧，也要有知识，因为知识叫人能支取基督的丰富。

　　保罗在基督的丰富上是一个满有知识的人。因为他满有知识，所以他有丰富的认知；因为他的知识高，他的认知也高，所以他对教会的供应、成全和带领也高。保罗在这里写得真好，他说，「你要完全认识神的奥秘，就是基督，并且一切智慧和知识的宝藏都藏在祂里面。」若是你有一个看见，这个看见却离开了基督，那个看见就不是真看见；如果你有一种认识，这个认识却离开了基督，这个认识就不是真认识，因为一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。

联於基督，产生教会的建造

　　然後保罗说，「我说这话，免得有人用花言巧语欺骗你们。我在肉身里虽然离开，在灵里却与你们同在，欢喜看见你们整齐有序，并坚定的信入基督。」（西二4～5）换句话说，我没有要求太高，我只要你们不离开基督就好，只要信入基督就好。什么叫作信入基督？就是联於基督。你看联於基督容易不容易？容易，也是不容易。为什么容易？只要联於基督就容易。为什么不容易？因为我们都不联於基督。

　　我们常常喜欢联於基督以外的人事物。好像活动一来，我们兴趣就来了；那个地方复兴了，我们兴趣就来了；那个博士得救了，我们兴趣就来了；那个要饭的得救了，我们就没有兴趣了。人是很古怪的，人一说，「朱弟兄讲的这篇道我从来没有听过，有新东西啊。」大家马上兴趣就来了；至於这篇道里面有没有基督，大家完全不在乎。若是我讲一篇道，讲得你们一个个都感动得流泪了，末了却没有得着主，这篇道就叫作花言巧语。

　　保罗在这里说，我为你们是何等的竭力奋斗，要叫你们能以完全认识神的奥秘，就是基督，免得有人用花言巧语欺骗了你们；并且我欢喜看见你们整齐有序，并坚定的信入基督。什么叫作整齐有序？这很难懂。若是大家都联於基督，整齐有序就来了；整齐有序乃是建造的事。然後，一个教会怎么会有建造呢？乃是因着大家都坚定的信入基督、联於基督。

在基督里生根建造

　　六至七节说，「你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，」你看保罗对基督的负担重不重？他的负担重到一个地步，愿意罗罗唆唆，重复再重复，搞得你作梦也讲基督，醒来也讲基督，吃饭也讲基督，传福音就是传基督，聚会就是交通基督，个人生活就是活基督，一直到你成了一个完完全全不离开基督的人。

　　然後保罗说，我们在祂里面已经生根。生根就是你联於基督；不仅你联於基督，基督也成了你的供应，成了你的营养，成了你成长的源头，成了你的站立，也成了你的坚定不移。这里的「根」好像一棵有生命的树种在一个地方，而不能离开了；然後这个地方就成为它的土壤，成为它的供应，成为它的营养，成为它成长的源头，成为它茁壮的根据，好叫它长出一个健康的情形来。

　　弟兄姊妹，我们接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生了根。希奇的是，我们总喜欢拨根，而把根立在一些基督以外的事物里面。我们可以有雄心大志，但是我们的根还得立在基督里。一个心大的人，他的难处是他的根完全立在工作里，一心想怎么作工、怎么发展、怎么有前途；末了可能工作成功了，却一点基督也没有。在这里保罗一再提醒我们，神的奥秘就是基督，智慧和知识的宝藏都藏在祂里面；不要听人的花言巧语，要坚定的信入基督，在祂里面已经生根，那个根就是主自己。

　　在过去这十几年中，好像很多弟兄喜欢在众教会中间找路，我里面常常觉得很忧心。近五十年以前，我们被主得着的时候，只有基督，只要基督，只跟随基督，只愿意得着基督，只愿意为基督活，那个根真是在基督里。不错，主把我们带到各地去作一些工，但是我们作的是工，活的还是基督。所以保罗在这里说，「你要在基督里生根，这个生根叫你稳固，叫你健康，叫你得着供应，得着营养，得着扶持，能够成长，能够茁壮，这一个就是建造。」

　　不仅这样，连我们讲「相调」这件事都要很小心，因为有基督才有相调，任何其他的方法都不能用。事实上，只要你一碰见主，和主有健康、正常的关系了，你和所有的弟兄姊妹就都没有问题了。如果你和弟兄姊妹之间有问题，都是因为你和主之间有了问题。我和主不对了，或者我在主面前有些东西没有对付了，马上我的灵就不对了，我的心就不对了，我就觉得教会里满了问题。为什么呢？因为我的根不对了；根不对，什么都不对了；根一对，什么都对了。

　　感谢主，我已经生根在基督里。当我联於基督这土壤，接受这土壤的肥沃供应，就叫我得营养、得供应、能成长、能茁壮，这个成长茁壮就是教会的建造。所以，成长是基督的事，建造也是基督的事；在这个过程里，有智慧，也有知识，但是智慧和知识也是在基督里面的。我们要告诉主，「主啊，谢谢你。你就是神的奥秘，一切智慧和知识的宝藏都藏在你里面，我们在你里面已经生根，并且正在被建造。」求主怜悯我们。（韬）