第四十三篇　基督人位成形的例证 ── 彼得（十五）

── 新约职事构成的过程必须是神圣生命成长
和基督人位成形的过程（二十八）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

前言 ── 尽职与见证

　　彼得是基督人位成形的一个例证。他不仅是一个有呼召的人，他不仅是一个让主培育的人，他不仅是一个有启示和异象的人，他也是一个能健康尽职，并活出主的见证的人。主不断的在彼得身上工作，也一再的暴露他，末了，使得他这个人能健康的尽职，也能合式的活出主的见证。

　　尽职和见证是两件事：有一些人能有非常好的尽职，但是一旦尽职的机会失去了，他就没有办法跟随主了；另有一些人是天天活出主的见证，但是却不能尽职。一个能刚强尽职的人，主会用他，但是他若不懂得如何活出主的见证，他的尽职常常会成为教会的难处。譬如说，你是身体上作手的肢体，一面来说，神要你刚强的运作；另一面来说，神又要你只像一只手，你不能取代别的肢体的功用。虽然你是手，有时候你作太多了，别的肢体就会抱怨你，若是你因此就发脾气了，「我就学十字架的功课，枯乾、死了算了。」你这个反应就不是健康的，因为这个枯乾的本身说出你没有合式的活出主的见证。

　　当倪弟兄被迫停止尽职的时候，他似乎觉得自己的职事不可能恢复了。一方面他有太多的启示，也有太多的异象；另一方面，他也为着他所看见的一切有一种的忧伤，因为他里面所看见的太多了，但是却不能释放出来。虽然他暂时不能尽职了，但是他还能很合式的活出主的见证。在这里，你看见了一个成熟的人。一个让主在他身上作了许多工作的人，必定有两方面的显出：一面他能很健康的尽职，另一面他能合式的活出主的见证。

健康的尽职

　　当彼得让主在他身上作了再作，作了再作，作到後来，有一些东西在他身上开始显出来了。一面来说，他变成了一个主所大用的仆人；另一面来说，当他被主大用以後，他也是一个合式的活出主的见证的人。当他经过了主这么多的暴露和成全以後，他就承担了主的托付，也得着了一生的预言，而成为一个能健康尽职的人。在彼得的尽职里，首先藉着主所赐的启示加上启示，异象加上异象，也藉着主不断的开启，他就有了异象和启示的实化。

同心合意

生命成熟的表现

　　彼得在异象和启示里与众使徒、众圣徒同心合意的祷告、作见证、擘饼、以及传扬福音、行神迹奇事。你要注意，一个在主面前有某一种程度成熟的人，在他身上第一个表现，就是他能和人同心合意。我愿意告诉你们，在你一生服事主的里面，没有一件事比同心合意更难。这就是为什么夫妻会不同心，父母与儿女也会不同心；夫妻可以彼此相爱，父母与儿女也可以彼此相顾，但他们彼此不一定同心。为什么呢？因为同心合意超过了彼此相爱，也超过了彼此相顾。一个能够与人同心的人必定是一个完全舍己的人；也就是说，只有一个完全没有自己的人，才是一个能与人同心的人。使徒行传开头这几章一再的记载，在主耶稣升天以後，门徒们同心合意的祷告、同心合意的作见证、同心合意的擘饼、同心合意的传福音，也同心合意的行了许多神迹奇事。

有舍己才有同心合意

　　你要记得，只有一个舍己的人才是一个与人同心的人。但是看看我们自己，我们常常不肯舍己，因为我们这个人永远不愿意被人触犯。第一，我希望自己没有缺点。第二，我如果有缺点，我希望别人看不见。第三，别人如果看见我的缺点，我希望他们不要碰我的缺点。第四，如果别人真要碰我的缺点，我希望他们碰得甜甜蜜蜜的，叫我的缺点不像个缺点。这里就说出人的己是非常强的；没有一个人愿意把自己摆在人中间给人审判，也没有一个人愿意让自己受委屈。求主怜悯我们，使我们能成为一个舍己的人，好叫我们能成为一个与人同心的人。

是教会蒙福的根源

　　同心合意是教会蒙福的根源。一个教会能同心合意，就说出这个教会的圣灵工作强到一个地步，无论弟兄也好，姊妹也好，无论带头的也好，被带领的也好，都成为一班舍己的人了。在他们中间，不仅圣灵的工作强，主的带领也强；不仅有清楚的负担，也有清楚的托付；在他们中间一切积极的事物掩盖了一切消极的事物。行传一开始，彼得这个人已经相当的成熟，而且有一种成熟的运作；在这样成熟的运作、运行里，彼得和弟兄们所显出的特点就是同心合意。彼得带着大家同心合意的祷告，同心合意的传福音，同心合意的擘饼，也同心合意的行神迹奇事。

　　在这里，我愿意提醒弟兄姊妹，教会中的是是非非、说长道短是永远没有止境的。中国人有句话说，「牙齿都会咬到舌头」；即使在身体上，虽然舌头和牙齿最靠近、也最亲密，它们彼此也会有冲突的时候。在教会生活中，因为大家生活在一起，如果彼此之间或有什么不对，或有什么不健康，或有什么不合式的地方，一个健康服事主的人，就要懂得不要去介入，也不要去过问。这就好像父母待儿女一样；当儿女吵架了，父母不能说谁对谁错。父母要好像没有看见，然後在爱里陪伴他们。只要有享受，所有的不和都过去了。同样的，一个健康服事主的人，不仅不摸消极的事物，更是积极的藉着生命的供应和享受，把众人带到同心合意的里面。

与圣灵的工作配合

　　在行传一、二章里，因着一百二十位圣徒同心合意、坚定持续的祷告，带进了五旬节那天圣灵的充溢。「他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。」（徒二4）当众人都惊讶希奇的时候，彼得就站起来大声作见证。在整本旧约里，除了驴子讲人话以外，从来没有这样的例子。连门徒们和主耶稣在一起三年半，也没有发生过这样的事。你说希奇不希奇，一百二十个人同心合意祷告到一个地步，突然之间，好像每个人都发疯了，各种的语言都出来了，这就是圣灵的工作。

　　圣灵充溢这件事，一面来说，是主讲过的，也是主应许的（路二四49，徒一4～5，8）；另一面来说，这件事也是他们从来没有想到过的。让我再读行传二章一至四节给你们听，「五旬节那天到了，门徒们都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，他们就都被圣灵充溢，按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。」请你注意，这个经历不可思议，这个过程不可思议，这个现象也不可思议。

　　我读到这一段圣经的时候，永远不能领会那是一个什么样的情形；那时的情形是征服人的，也是叫人恐惧的；是叫人喜乐的，也是叫人害怕的；是突破一切限制的，也是叫人非常迷惑的；都是相熟的人，却变得像生人一样；都是犹太人，却说出不同的语言。

　　这是一个崭新的局面，得到底应该欢乐、兴奋、高昂、得胜，还是应该考虑怎么来带领、约束。感谢主，彼得是一个有圣灵工作的人，他非常合式的应付、也配合那个圣灵的工作。在第二章十四节，「彼得同十一个使徒站起来，高声对众人说，」这说出他马上能够根据圣灵的工作，起来作一个非常好的见证。这事例就说出彼得这一个人完全不再是在福音书里的那个彼得了。

暴露与成全

　　在福音书里的彼得，他是毛毛躁躁的，是意见很多的，也是没有属灵领悟力的，所以主需要用各种的事例一再的来暴露他。你要知道，主的暴露就是主的成全。每一次彼得被主暴露，都是为了他能有一个更高的功用。当彼得经过了一个又一个的过程，他不仅被破碎了，他也成熟了。其中一个过程，就是他否认主以後出去痛哭。这个痛哭的确叫他被破碎，叫他不能再相信自己，也不敢再对自己有把握，只能联於他所信的主。

　　又有一次，在主复活以後，他带着弟兄们去打鱼。当主耶稣来到海边以後，祂没有一句定罪的话，也没有一句责备的话，反而行神迹叫他们打了许多鱼，还给他们预备了早饭。他们知道他们的失败，也对他们所作的事感到羞耻；他们不敢问祂是谁，他们知道与他们同在的这一位是主。然後，主藉着三次的问话恢复了彼得对祂的爱，也给了他喂养并牧养群羊的托付。经过这些过程以後，彼得这个人软下来了，彼得这个人活泼过来了，彼得这个人也变得灵巧了。所以在行传开头里的彼得，不再给你感觉他是一个粗犷的渔夫，却给你感觉他是一个满有圣灵工作的主的仆人。

配合圣灵的工作

　　彼得在使徒行传二章里的表现，给我们看见他是一个能配合圣灵工作的人。照理说，一个没有受过教育的加利利渔夫，面对这样惊异希奇的局面，怎么懂得如何去应付呢？无论如何，彼得在那个时候，不仅没有拦阻、限制圣灵的工作，反而趁着这个机会站起来高声作见证，以致带进三千个人得救。

　　当圣灵藉着门徒们的同心合意，在五旬节开始有工作的时候，一方面，这圣灵的工作使他们远离了他们的传统和习惯；另一方面，在人的感觉里，这是非常奇妙而不可思议的。就在这个时候，因着彼得满了活泼性，也满了活动性，所以他能在启示和异象里让圣灵工作，也能与圣灵的工作配合。

　　所以兄姊妹，治理教会的秘诀，第一个是同心合意，第二个是观察圣灵的工作。特别是领头的弟兄，他们往往会决定教会的见证：领头的人对圣灵的工作反应正确，教会就有前途；领头的人如果有所限制，整个圣灵的工作就停止了，教会的见证也会变得艰难了。

美国工作的例证

　　在主恢复的历史里，无论是倪弟兄也好，李弟兄也好，都有一个特点，就是他们非常会配合圣灵的工作。譬如，李弟兄刚到美国开工的时候，当时美国六十年代中期至七十年代的社会是动态的，那时李弟兄很快就观察到圣灵的工作，所以他就照着圣灵的带领，调整了一些方向，也改变了一些作法，以致於我们在一个城市又一个城市，爆炸性般的得着许多的青年人，这些年轻人完完全全是圣灵给主的恢复预备的。当时全国到处都是敞开的门，也因着我们能应付他们的需要，所以到处都是得救的人等着地方教会去收割。弟兄姊妹，你在你当地教会服事的时候，有没有看见圣灵的工作？如果看见了，你要快快配合上去；什么时候我们一配合不上，我们的服事就会变得很艰难了。

　　在五旬节那天，因着彼得看见了圣灵的工作，而且还投身其中，与圣灵的工作配合起来，以致耶路撒冷的教会立刻被兴起来。感谢主！因着彼得不断的被主暴露，叫他对自己完全没有信心，也叫他有一个空间来观察主如何藉着圣灵的工作，来带领教会，以至於产生耶路撒冷教会的荣耀见证。（韬）