第二十三篇　生命成长的必需（二）

── 新约职事构成的过程必须是神圣生命成长
和基督人位成形的过程（八）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

生命和人位

　　弟兄姊妹，我们这一段时间，要来看生命和生命的成长，人位和人位的成形。在健康的情形里，生命的成长一定会长出人位来；而人位的成形，也是一个成长的过程。那么，生命的成长和人位的成形到底有什么不同？生命的成长，就是生命的成长；人位的成形就是生命生机的成长。 人位需要启发和培育

　　人的成长和植物的成长不一样。人的成长不仅是长生命，也是长人位。这人位的长是一个生机的长；生命的成长，认真说，也是一个生机的长。但它是规律的，没有启发不启发，教育不教育的问题。也就是说，人吃了饭，就会长；人睡觉，就会长；人运动，就会长。但是人位的成形就需要更多生命生机方面的事。好比说，一个人有画画的天分，这天分就需要有一种启发，有一种环境，有一种合式的教育，得着一个合式的、关心的、耐心的导师来培育他。这样一来，这个人很可能长成一个画家，这乃是他人位的成形。

神是一切生长的源头

　　说到长人位，一面这是生命的成长，另一面这是生机生命的成形。一个基督徒生命要成长，必须要有神，也必须要有灵。神是一切生长的源头：是神叫我们长，是神让我们长，是神给我们长，是神在我们身上长，是神成为我们成长的资源。有神，就能长；没有神，就不能长；神多，长得多；神少，长得少；经历神的人，就是成长的人；满了神的人，就是一个满有成长的人。所以从年幼的时候，我们里面就需要有这样的认识，「主啊，我这一生会碰见许许多多属灵的事物：讲道是属灵的事物，真理是属灵的事物，传福音是属灵的事物，被主用是属灵的事物，全时间是属灵的事物，作工是属灵的事物，兴起教会是属灵的事物。但是这一切属灵的事物，若是没有神在其中，我绝对不作。人不可以叫我到那里去，人不可以叫我作什么事，人不可以叫我怎么生活，人也不可以叫我追求什么，我所要的就是神自己，没有神我什么都不要。」

撒但想要破坏我们的成长

　　你要知道，撒但对教会最大的破坏，就是许可我们有许许多多属灵的事物，并且想要用这些属灵的事物来取代这一位神。撒但许可我们有心，撒但许可我们爱主，撒但许可我们追求，撒但许可我们装备真理，撒但也许可我们来叁加追求、训练。但是，却不让你去追求神。你作这一切只因为这是教会的传统，这是你的本分，因此不知不觉你就把神忘了。这样，你就中了撒但的诡计，你就没有行走在生命成长的路上。

惟有神是生命成长的路

　　弟兄姊妹，惟有神是生命成长的路。我愿意在这里大声疾呼，「若是我们不能把人带到神面前，若是我们不能把神带给人，若是我们不能叫人经历神，若是我们不能叫人得着神，若是我们不能叫人与神联调，若是我们不能叫人在所经过、所经历的一切人、事、物里满了神，我们所有的生活工作都没有价值，都是在宗教的里面。」到底什么叫我们长？「神」叫我们长！到底什么能叫我们长得健康？「神」叫我们长得健康！所以，当我们起来跟随主的时候，我们里面要有一个很坚决的认定：我也许全时间，我却不是作「全时间」这一行；我也许到非洲去，我却不是作「到非洲去」这一件事；我也许一直研读、追求真理，叫真理在我身上非常的丰富，我却不是作「追求真理」这一件事。我这个人是追求神的，我这个人是要得神的，我这个人是活神的，我这个人是让神活出来的。我这一生中要有神，我这一生中要得着神，我这一生中要经历神，我这一生绝不能和我的神断绝了关系。

神永远的眼光

　　我愿意告诉弟兄姊妹，我里面常常觉得很纳闷，为什么这个人兴起，那个人跌倒？为什么这个人被主用，那个人被放在一边？为什么在我们中间有这么多各种层次的过程？慢慢的，我里面有一点领会了：人跌倒，我也不要轻看；人被用，我也不要高估，包括我自己在内。一切的事，只有神知道。神是在永远里来看事情，我们是在时间里来看事情。我们在时间里所看的是这人起来，那人下去；神在永远里所看的，乃是你到底有没有得着永存价值的事物，就是神的自己。

有神才有成长，没有神就是宗教

　　慢慢的，我们要有一种的领会：基督教在宗教里，我们若不小心，也会在宗教里；基督教满了宗教，我们若不小心，也会满了宗教；基督教会让宗教侵蚀，我们若不小心，也会让宗教侵蚀。什么叫作宗教？离了神而作神的事就叫作宗教。我若是作这些事，却没有神；我若是作这些事，只是为着这些事；我若是作这些事，只是觉得这些是该作的；我若是作这些事，只是我的本分，而没有神自己，这就是宗教。所有基督教的团体都有一些共同的特点；普通一点的团体会说，我们有教堂，我们有牧师，我们有制度，我们有果效，我们有好的会众，我们有钱财；高级一点的团体会说，我们有属灵的丰富，我们有真理的认识，我们有属灵大汉，我们有好的弟兄。这一切被主得着的弟兄可以是主所大用的人，也可以是满足神的人。但是神要说，「我不只是他们的神，我也是你们的神。你们到底有没有神啊？不错，我得着了卫斯理，但是卫斯理会啊，你们到底有没有我？不错，我得着了喀尔文，但是长老会啊，你们到底有没有我？不错，我得着了达秘，但是弟兄会啊，你们到底有没有我？不错，我得着了新生铎夫，但是摩尔维亚弟兄们啊，你们到底有没有我？不错，我得着了倪柝声，也得着了李常受，但是我愿意问你们，你们到底有没有我？有我，才能有成长；没有我，就是宗教！有我，才有实际；没有我，就没有价值！有我，就是尊贵的；没有我，就是卑贱的！有我，就是属天的；没有我，就是地上的！」弟兄姊妹，我们不是为着一个工作，我们不是为着发扬一个真理，我们不是在地上为着一个基督教的团体，我们也不能忠心於一个基督教的团体，我们所为着的、所发扬的、所忠心的，乃是神自己！

有神才有教会的实际

　　你要注意，神是要在地上得着一个团体，神是要得着一个个地方教会，神是要得着基督的身体。所以我们不能轻看地方教会，也不能轻看基督的身体。但是我们要认识，地方教会的实质是神，地方教会的内涵是神；基督的身体就是基督。没有基督，就没有基督的身体；没有神，也就没有地方教会的实际。若是从一开头，我们里面就有这种很确定的认识和把握，我们就是一个真正跟随主的人，我们也就是一个和主联起来的人。我们今天应该能很豪迈的在这里见证，「主啊，我谢谢你，我没有天，我也没有地；我不要名誉，我也不要称赞。我在外面好像非常的平凡，但是有一件事我知道，你也知道，就是我有神，神也有我。」我为什么在这里？神要我在这里！我为什么在这里？在这里有神！我为什么在这里？因为神与我一同在这里！我为什么在这里追求？因为神在这个追求的里面！我不是来得着知识的，我不是来得着道理的，我不是来得着发展的，我不是来得着进步的，我也不是期望将来有一天成为有用的人的；我乃是来这里得神的。」这样的人才是一个在神面前满有价值的人。你若有这样的认识，你就能有真实生命的成长。

生命成长的两面 ── 长生命，也长人位

　　弟兄姊妹，生命的成长有两面，一面是长生命，另一面是长人位。长生命是一件事，长人位是另一件事；长生命是一件自然的事，长人位还需要许多方面的配合。这就好像我们人的成长。一方面，人是长生命的；另一方面，人是长人位的。今天不仅中国人在长，世界各国的人也都在长；只要人存在，人就在那里长。在西方，人位特别强；在整个东南亚，中国人、日本人和韩国人也是非常有人位的，甚至超过其他的民族。为什么？因为慢慢的，在那个环境里，不仅生命可以成长，人位也可以成形。

生命成长的必需

生命成长的素质是神的灵

　　上一篇我们说到生命成长的根源就是神，我们要继续说到生命成长的素质就是神的灵。无论是生命的成长，或是人位的成形，这两者共同的必需就是神的灵。生命成长的根源是神，生命成长的素质就是神的灵；有神才能长，有灵才能长出素质来。就着生命的成长，创世记第一章已经够清楚了；就着人位的成形，你就需要整本的新约。

这灵有感性及实质两方面

　　生命的成长非常的单纯。首先你必须有神，然後你必须有灵。有灵就长得好；有灵就长得丰富。这个灵，不仅有感性的一面，还有实质的一面。感性的一面，这个灵叫你快乐，叫你高昂，叫你属天，叫你满足，叫你觉得丰富，叫你觉得刚强，叫你觉得有力，也叫你觉得喜乐。实质的一面，这个灵乃是一个赐生命的灵。因为灵是赐人生命的，所以人摸着灵，人就会长。因着我有这么丰盛的灵，当我天天在灵里，享受在灵里，满足在灵里，也经历在灵里，这个灵就把丰盛的生命赐给我，叫我的生命有健康的成长。不仅这样，当生命来的时候，若是你合式的对待这个生命，在这里就会产生生机生命的事。

生命成长所需的营养、供应全在於灵

　　人位的成形是联於生命的发展，或者说是联於生机生命的发展。生命的成长是联於营养的，是联於供应的，是联於生命供应的丰富的。生命的供应是从那里来的？从灵来的；生命的丰富供应是从那里来的？从灵来的；生命是从那里叫你得着喂养的？从灵来的。有灵的人就有生命，得着灵的人就得着生命，享受灵的人就有生命的供应。当我活在灵里，这个灵对我就成了赐生命的灵。这个灵把生命赐给我，叫我有一个健康生命的成长。不仅这样，这个灵所带给我们的素质，就是生命，在这生命里有神圣的属性。这神圣的属性若是在我们身上能得着一个合式的照顾，一个合式的培养，一个合式的发展，基督的人位就能在我们身上成长、成形。

人被造时有神属性的形像

　　创世记第一章说到生命的成长。到了第六天，神说，「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。」（创一）从外面来说，人是有神的样式；从里面来说，人是有神的形像。样式指明神看起来像什么，我们看起来也像什么；形像指明神所是的是什么，我们所是的也有祂所是的特徵。所以我们就说，人被造的时候，外面像神，里面也像神。外面像神，是有神的样式；里面像神，是有神的形像。这个形像是六天生命成长的总结。你生命一天一天的长，至终就长出生命的形像。神给人里面造了灵，叫人里面有灵，叫人里面可以装神，叫人也可以像神。但是这里的形像，着重的不是灵，也不是生命，乃是神圣的属性。所以神似乎是说，「我要造一个人，叫我可以把我的属性放到他的里面去，我要叫他满有我的属性。」人在被造的时候，是有爱、光、圣、义的形像，并且有「永远」安置在人心里（传三）就算人堕落失败了，就算人活在罪中、活在软弱中，人还是在那里寻求永远，寻求怎么活到永远。

神圣的属性是有人位的

　　当神造人的时候，在神圣的生命里，爱、光、圣、义、和永远这些属性的形像，都造在我们的里面。所以当生命成长的时候，它是有两面的：一面来说，成长的素质就是灵；当我们接受神进到我们里面，我们就有了爱、光、圣、义的实体。另外一面，这素质在你里面，不仅把生命给你，也把在生命里神圣的属性给你，这神圣的属性完完全全联於人位和人位的成形。生命联於一个存在，属性联於一个人位。在神圣的属性里，爱是人位的事，光是人位的事，圣是人位的事，永远也是人位的事。在神的创造里，植物有生命，却没有人位；有些动物有生命，人位却是低下的。当人被造的时候，不仅有生命，还有人位。若是没有人位，就叫作白痴。白痴虽然有生命，却没有人位。一个健康的人不仅有生命，还有人位。在这个人位里，他受造时所有的个性及所是，在他身上产生了许许多多的天分。

生命的两种成长

　　当神的灵来运行的时候，祂会带进生命，祂也会产生成长，因为神的灵就是生命成长的素质。灵是赐生命的。没有灵，就没有素质；没有灵，就不能长；没有灵，就长不出来。有灵，就得着生命；得着了生命，就能成长；生命丰富了，成长就丰富了。在这里有两种的长法：一种的长是不断的长生命，不断的长灵，不断的长灵中的刚强，不断的长灵中的茁壮。还有一种的长，是藉着灵所赐的生命，把神圣的属性长成在你的里面，这些属性在你身上有一个说不出来的丰富的成长，这个成长像主一样，也像神一样，叫你有因着神的增长而有的成长。在这个成长里，神如何，你也如何；主如何，你也如何。所以当灵把生命赐给你的时候，也把神圣的属性赐给了你。祂把爱赐给你，把光赐给你，把圣赐给你，把义赐给你，把永远赐给你，把永远里那复活、复活的大能赐给你，也把天和天的超越赐给你。当我们藉着这个灵得着生命，也享受在这生命里一切神圣的属性，在我们身上就可以长出一切生命生机健康的情形。

不要光长「老练」，却不长「人位」

　　大多数的弟兄都是在生命里长出老练，却只有少数的弟兄在生命里长出人位来。许多弟兄姊妹聚会多年，爱主多年，也忠心多年，却都是一个形；不仅是一个形，也是一样的功用；不仅是一样的功用，也作一样的事。在这里，似乎你看不见圣经所说的「本於祂，全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。」（弗四）今天在众教会中间，任何一个地方有任何的成功，大家都一窝蜂的去学习。该不该学呢？当然该学。圣灵在一个地方所作的工，有耳的就应当听，有眼的就应该看，有腿的就应该去。但是在这里有一个难处，那就是当你去学习的时候，一不小心，你只学了一个作法，只学了一个样式，却失去了生命生机的情形。有一次李弟兄告诉我，「你看，在某一个教会中有许多弟兄，又显明、又老练，但是他们却不认识生命。」那时候我不懂这些话，今天我就要说，「他们不知道生命，是因不会分辨什么是生命，什么是人位。」这些人一直在主里长，也很爱主，也很追求，也很摆上，也很奉献；但是他们只注意生命的成长，却一直没有注意人位的成形。

生命在我们身上两面的经历

　　我们要认识，当灵赐给我们生命的时候，这生命是在两面给我们经历的：那就是生命的本能和生命的所是。在它的所是里有神圣的属性。

生命的本能

　　当人摸到了灵，就得着了生命；得着了生命，就要注意生命的本能。生命的本能和生命里神圣的属性是息息相关的，但却不是完全一样的。譬如说，我是一个人，我有人的本能。吃饭、睡觉就是我的本能。同样的，当神圣的生命进到我的里面，这生命自然有一个本能，叫我愿意聚会，叫我愿意爱主，叫我愿意追求，叫我愿意和弟兄姊妹在一起，叫我愿意祷告，叫我愿意唱诗，叫我愿意摸着主的同在。这些都是生命的本能。我一到聚会里，就觉得甘甜，我和弟兄姊妹在一起，就觉得喜乐，我和弟兄姊妹在一起，就觉得有主的同在，因为这些都是神圣生命在我身上的本能。

生命所是里的神圣属性

　　然後，在这本能後面有一个更深的东西，这就是祂的所是以及在祂所是里神圣的属性。这就好像人有人的本能，但是这本能里还有一个属性，这属性是特殊的、是柔细的。在我里面神圣的属性也是这样。譬如说，圣是我里面的一个属性。这个属性叫我对一些不合式的情形满了感觉，有了激愤，甚至求主拆毁一切不合式、不圣的东西。因着这些东西不合乎神，这些东西没有基督，这些东西不是神所要的，所以在我里面有一个很强烈的「不」。不仅这样，神圣的属性里面有一个东西叫作爱，有一个东西叫作恒忍，也有一个东西叫作宽容。

灵的分赐叫人长生命，也长人位

　　在你生命成长的过程里，没有灵，就失去了素质；缺少灵，就不可能长大。一个在生命上长得好的人，定规是一个满有灵的人：灵在他身上成为他的丰富，灵在他身上给他享受，灵在他身上给他得着，灵在他身上让他经历，灵在他身上成为他的组成，灵在他身上天天分赐生命到他的里面。这就叫他这个人在生命上满了成长。这生命成长的过程有两条线，一条是长生命，另一条是在生命里长人位。一条是长生命，而且可以长得非常的茁壮；另一条是在生命里长人位，长出祂的所是，被祂的所是构成，而且长出基督的形像来。

生命成长的启示是一直往前的

　　原则上，有生命就一定有人位；我有我的生命，我就有我的人位。在我们中间，关於生命成长的启示是一直往前的。当倪弟兄刚刚被主兴起来的时候，他非常注意生命，也非常注意生命的运行。後来李弟兄对於灵有更深的看见，知道生命是从灵里来的。今天关於生命的成长，我们所强调的，差不多都是一些生命本能里的事：你现在信耶稣了，你要聚会，这是生命的本能；你现在信耶稣了，你要祷告，这是生命的本能；你现在信耶稣了，你要传福音，这是生命的本能；你现在信耶稣了，你要和弟兄姊妹在一起，这是生命的本能；你现在信耶稣了，你要热心，你要爱主，这也是生命的本能。但是你要注意，如果我们过分注意生命本能里的事，这本能不知不觉就会遮盖了神圣的属性，进而限制了神圣的属性在你里面的发展。

本能联於生命的成长，属性联於生机生命的成长

　　在物质的世界里，这个属性就是人的天分。在属灵的世界里，这个属性就是神的所是。神的所是要藉着神圣的属性在我们身上有构成，构成到我们的所是里，把基督的人位构成出来，叫我们成为一个有职事的执事。所以我们要学习如何在神圣的生命里长出圣来，如何在神圣的生命里长出爱来，如何在神圣的生命里长出义来，如何在神圣的生命里长出永远来，甚至如何在神圣的生命里长出复活的实际来。许多时候，我们只注意本能这一面，却不注意人位这一面。我们只注意本能如何，却不注意属性如何。本能是生命成长的事，属性是生机生命成长的事；本能叫你生命茁壮，属性叫你生命成熟。我们要注意，不要到後来，一大堆弟兄姊妹，一个个生命都是茁壮的，却不是成熟的。你要知道，生命的本能发展得好，并不表示神的旨意就达到了。神所要的不只在於这些本能而已，神所要的更是在祂的所是里那神圣的属性在我们身上的构成。

在本能里生命长得好，在属性里人位发展得好

　　基督的人位是从神圣的属性产生出来的。我们生命的成长，根源是神，素质是灵。没有灵，不可能长。每一个愿意长的人都要告诉主，「主啊，我愿意是一个天天摸着灵、享受灵、经历灵、让灵在我身上有运行、有运作，让灵在我身上滋润我、也充满我的人。」灵和我不能有距离，灵和我不能有间隔，灵和我中间不能不顺，灵和我必须是一。我必须是一个常常在灵里、时时在灵里、满了灵、满了灵中享受的人。你要注意，灵来了，生命一定来。当你享受了生命，它在你身上就有两种成长：一种是生命的成长，叫你长大；一种是人位的成长，叫你成形。生命的成长是根据生命的本能，人位的成长是根据神圣的属性；在本能里生命长得好，在属性里人位发展得好。

我们注意生命的本能，更不能忽略神圣的属性

　　这就像我这个人的生命也有两方面的讲究。一面来说，我的生命有人的生命的本能，叫我要吃，叫我要睡，叫我要休息，叫我要运动，这些都是本能，但是人仅仅活在这些本能里是不够的。基督徒的生命也有一些本能，就如唱诗、祷告、读经、聚会、传福音。当然，你一定要顾到这些本能，但是一个基督徒仅仅活在这些本能里也是不够的。

　　弟兄姊妹，神所给我们这神圣的生命，不仅有生命的本能，还有神圣的属性，也就是神的所是。神的所是是什么，神圣的属性就是什么。当我们得着了神圣的生命，我们不仅得着了这生命的本能，我们也得着了这生命的所是，就是神圣的属性。这神圣的属性在你里面的成长，就决定你人位的成形。我愿意告诉你们，一个追求主的人，很容易摸着灵，也很容易活在灵里。在这灵里你会得着生命，这生命在你里面会产生生命的本能，也会带来生命的所是，就是神圣的属性。当你活在生命的本能里，这就是今天的教会生活；当你活在神圣的属性里，这就是基督人位的成长和成形。（韬）