第二十一篇　在实际里经历生命的光（续）、粮、水、路和大能

── 新约职事构成的过程必须是神圣生命成长
和基督人位成形的过程（六）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

一个经历光的人

必定是一个宣扬在光中召他们的主那奇妙美德的人。他们宣扬他们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，也是买来作产业的子民（彼前二9）

　　这里说，「惟有你们是蒙拣选的族类，」我们这班人是蒙神特别拣选的；「是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。」这一节中文的翻译，叫你读的时候，很容易把这个「光」读不见了。根据恢复版英文的翻译，这里的意思是说，那呼召你们出黑暗，入祂奇妙之光的一位是有美德的。在这一节里我们要问，第一，什么叫作出黑暗，入奇妙之光？第二，什么叫作宣扬那位召我们的美德？第三，为什么在「宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德」这一段的前面，要有「我们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民」这样的发表。首先你要注意，这里有一位主，祂的确呼召了我们，并且祂把我们从黑暗里呼召出来，然後把我们带进这个奇妙的光中。这奇妙的光就是神圣奥秘的范围。

　·光就是神圣奥秘的范围

　　弟兄姊妹，我们来经历这个光的时候，首先，神就是光，然後主是世界的光，跟从祂的，必要得生命的光。然後一步一步成长，长到这里「奇妙之光」的时候，这个光在我们身上就更属灵化，也更具体化。这个光不仅是特殊的经历，这个光不仅是你特别的接触，这个光也成为一个范围或范畴。这个光不仅是一个人位，不仅是神的旨意，不仅是国度，不仅是教会生活，这个光的本身也成为神圣奥秘的范围。

　　在这个范围里，有基督作生机的生命；活在这个范围里，能够经历生机生命的成长；住在这个范围里，就会产生神所要那生机生命的见证；在这个范围里，神成为人，也就是光来与我们同住，使人可以成为神，於是光就成为我们的构成。不仅这样，在神圣奥秘的范围里有生机生命的成长。成长有这四步，就是蒙拣选的族类，君尊的祭司体系，圣别的国度，以及买来作产业的子民。所以在这里，这个光不再是你所摸着的，可以来，也可以走，可以经历，也可以不经历的光；这个光成了你已经进入它里面的光，这个光成了你所在的神圣奥秘的范围。感谢赞美神。

　·神圣的美德就是经过过程的三一神

　　弟兄姊妹，当我们传福音的时候，我们是来宣扬、见证那位召我们的主的美德，这个美德是一个优越的、荣美的、荣耀的美德。这个美德乃是指经过过程的三一神，连同祂一切的所是和所有的。我们的神乃是经过过程的三一神，祂终极完成为赐生命的灵，也因着这灵产生了一个灵的国度，这个灵的国度就是这神圣奥秘的范围。这个范围的实际是基督；这个范围的运行是灵；这运行的目的是神的自己带着祂荣耀的旨意。因此弟兄姊妹，如果你有这种开启、这种领会，你就要说，「主啊，我真是谢谢你。我不仅脱离撒但黑暗的国度，我不仅从黑暗中归向光明，我不仅信主、得救，我不仅得着永远的生命，叫我里面有喜乐有平安，我不仅不再灭亡，叫我可以在永世里与主同住；主啊，我今天乃是进入光的里面，光不仅是来照我，光也在我的四围充满我这个人，我这个人已经活在神圣奥秘的范围里面。」

在光中有生机生命成长的四步

　·蒙神拣选的族类 ── 见证神的选召

　　弟兄姊妹，如果你活在奇妙的光里，也就是活在神圣奥秘的范围里，你就会有一个健康生机生命的成长。根据彼得这里的描述，这成长有四步。第一，我们是蒙拣选的族类。你要认识，当你在这个光里，来宣扬这位呼召者的美德的时候，你要见证说，「主啊，我简直不能相信，像我们这样的人，你竟然也拣选我们，叫我们成为蒙拣选的族类。」神的选召是从来没有後悔的。神既然拣选了，神就印证祂的拣选，神就实现祂的拣选，神就见证祂的拣选，神就实化祂的拣选。哈利路亚！我们是蒙拣选的，不仅这样，神的拣选也把我们带进君尊的祭司体系里面。

　·君尊的祭司体系 ── 在生命的交通里执行神的王权

　　祭司的工作，就是天天在神面前，把人带到神那里，也把神带到人的中间。今天我们大家都是祭司，每一天我们都把自己带到主的面前来，不仅这样，我们也把人带到主的面前，然後，我们又把主带到人的中间。像「进入幔内」这样的诗歌，都是在描述祭司的生活和工作，「进入幔内，让主甜美将你薰，使你到幔外放出祂香气。」你现在是一个祭司，但是又不只是一个祭司，你是在众祭司中间，你是在祭司的体系里；换句话说，我们都是基督身体上的肢体，我们在这身体里享受神圣生命的交通，也经历神圣生命的运行。也就是说，你不仅是一个和主有联结的人，你也和众圣徒一同成为祭司的体系。弟兄姊妹，祭司的体系不是为着满足人的，乃是为着满足神的；祭司的体系把神带到人中间，然後把人带到神面前。这里的祭司体系，加了「君尊」这个词，这说出祭司体系是联於神的王权的，也是联於神的旨意的；祭司体系乃是在神的王权和神的旨意里面来执行的。

　　弟兄姊妹，为着君尊的祭司体系，我们里面要有一种的喜乐，「主啊，我真是谢谢你。我不仅是一个蒙拣选的人，我也是一个祭司；我不是一个孤单的祭司，一个可怜的祭司，我是在祭司体系里和众圣徒一同尽祭司的职分。」这个祭司体系不是平凡的祭司体系，乃是在神的王权里的，在神的旨意里的君尊的祭司体系。我所以在祭司体系里来尽我的分，乃是为着神的王权的，乃是为着神的旨意的，乃是为着神的目的的，乃是为着神的计画的，乃是为着神的经纶的；我所以在这里尽祭司的职分，乃是为着满足神的。这时候你里面会有一种赞美，「主啊，谢谢你，这个神圣奥秘的范围不仅叫我们蒙神拣选，不仅叫我们享受君尊的祭司体系，也叫我们成为圣别的国度。」

　·圣别的国度 ── 执行神的行政，作神的见证

　　圣别的国度乃是神的见证。这个见证满了神，这个见证荣耀神，这个见证把神的性情流露出来，叫人看见，叫人听到，叫人摸着，也叫人享受这位神的自己。这位神成了这国度的内涵，也成了这国度的显出。然而，神在这国度里的内涵和显出，必须藉着我们这些活在光中，也就是活在神圣奥秘范围里的人才得以实化。因此你要说，「主啊，我真是谢谢你。我不仅摸着光、看见光、得着光、享受光，经历光，我整个人也完全活在光的里面。」

　·买来作产业的子民 ── 作神生机的居所

　　弟兄姊妹，我们在神圣奥秘的范围里生机生命的成长，乃是从蒙拣选的族类长到君尊的祭司体系，然後长到圣别的国度，然後再长到买来作产业的子民。因为我们是神所买来作产业的子民，所以我们成为祂的产业，成为祂的丰富，成为祂的享受，也成为祂的满足；甚至於我们和祂有生机的联结，而成为祂生机的居所，好叫祂藉着我们完全彰显出来。

　·神圣呼召的四个层次

　　弟兄姊妹，我们在神圣奥秘的范围里生机生命的成长，是完全联於那呼召者的美德的。这美德就是我们在神圣奥秘范围里完美的享受。在这里有四个层次。第一，我们能经历我们是蒙拣选的族类；第二，我们能经历我们是君尊的祭司体系；第三，我们能经历我们是圣别的国度；到末了，我们能经历我们是买来作产业的子民。在这里你要说，「主啊，我不知道怎么谢谢你。我不再只是看见一个光，来跟从一个光；我不再只是让光照在我里面，来返照耶稣基督面上神的荣耀；我不再只是在光中看见你的旨意；我不再只是在光中得着一个分；我也不再只是在光中过儆醒谨守的教会生活。主啊，你已经把我从黑暗里呼召出来，也把我带到光的里面，叫我在这个光里，也就是在神圣奥秘的范围里，不仅有健康生机生命的成长，也能经历你这神圣呼召的美德。」

是一个在光中活在基督身体的实际里，爱弟兄，并且与众圣徒满有交通的人（约壹一7，二8～10）

　·爱弟兄也彼此有交通

　　当我们来经历生命的光的时候，从我们看见主是世界的光，而来跟从祂开始，经历的层次越来越高，到末了我们是在光中活出基督身体的实际。那么弟兄姊妹，你怎么知道你有没有基督身体的实际？那就要看你有没有实行两件事。第一，你爱不爱你的弟兄。人问你，「你爱弟兄吗？」你回答说，「我爱。」但是你爱弟兄是满了拣选的。你喜欢的圣徒，你就爱；你不喜欢的圣徒，你就不爱。如果你是一个住在光中享受神圣奥秘范围的人，你在爱弟兄这件事上就没有任何的拣选。可爱的，你爱；不可爱的，你也爱。

　　第二。你和弟兄姊妹彼此有没有交通？你若要活在基督身体的实际里，你必须与弟兄姊妹满有交通。「但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」（约壹一7）一个活在光中的人，必定是一个爱弟兄的人；一个爱弟兄的人，必定是一个爱交通的人。为什么你常常不愿意和弟兄姊妹交通，也不敢和弟兄姊妹交通？因为在你身上可能还有一些罪恶，还有一些限制，还有一些软弱，还有一些难处，也还有一些失败；也许在你身上你不感觉有这些消极的难处，但是在你身上很可能有一些你自以为是比别人更超越的东西：你比别人更好，你比别人更高，你比别人更属灵，你比别人更会读经，你比别人更能为主说话，你比别人传福音更有果子，你是在弟兄之上的弟兄，你是在姊妹之上的姊妹。这一切都成了你和弟兄姊妹彼此交通的拦阻。

　·光的照耀产生交通；光的实际产生洁净

　　「但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」你有没有注意这里的发表很特别。照着我们的观念，这一节应该是「但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子膏油的涂抹，也必在我们中间加倍。」怎么这里题到「彼此有交通」以後，接着却说「祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」从这里我们可以看见，连主在你身上的洁净，都是两段的：一段是在真理认定上的洁净。这洁净是主所成就的一个事实。一个得救的人，就是一个蒙主宝血洗净的人；因为他是一次的认罪，就得着永远的洁净。所以按着真理说，每一位弟兄姊妹在他信主的时候，都是已经洁净了的。

　　不仅这样，这里还有一段是在生命交流里的洁净。这洁净是在生命的经历里面，是在主所成就事实里的取用，也是联於众圣徒彼此的交通。这里的意思似乎是说，你不需要告诉别人你身上有什么罪恶，有什么限制，有什么软弱，或是有什么失败。你只要和人交通交通，当你交通完以後，你会觉得你身上非常的乾净，一切在你身上的罪恶、限制、软弱、难处和失败好像都不存在了。为什么会这样呢？因为光在这里。一面来说，光的照耀产生交通；另一面来说，光的实际产生洁净。因此在这里你要告诉主，「主啊，我愿意在光中行，就好像你在光中一样。我愿意把握一切的机会在光中和弟兄姊妹多有交通，好叫我可以在光中得着你血的洗净。」

　　现在我们要进一步问，到底交通是什么？认真的说，交通就是神圣生命的交流。弟兄和弟兄见面，本身就是一个交通；我来聚会，这就是一个交通。当神圣生命在我们中间有交流的时候，每个人里面都觉得非常的舒畅。这个时候你会说，「主啊，谢谢你。现在我里面没有一点尘埃，也没有一点污垢。我里面觉得非常的乾净。你的血洗净了我一切的罪。」

　·在光中才有真正的「新」

　　「我写给你们的是一条「新」诫命，这在主并在你们都是真的；因为┅┅真光已经照耀；」（约壹二8）这一节圣经给我们看见，光也是联於「新」的；只有在光里才有真正的「新」。在这地上没有一个东西是真正的「新」。譬如有人说，「我作新郎了。」别人就会说，「那一个丈夫没作过新郎的？」有人说，「我作新娘了。」别人就会说，「那一个妻子没有作过新娘的？」惟有藉着圣灵的更新，而在神面前满有价值的事物，才是真正的「新」。譬如说，每当我把自己奉献给主的时候，我都觉得这是「新」的奉献；每当一个弟兄姊妹把他奉献给主的时候，我里面总是受感动，我从来不觉得这个奉献是陈旧的；当我看见一个姊妹在那里说，「主啊，我爱你。」我的眼泪就会流出来，因为这个祷告太「新」了。

　·在光中没有绊跌的缘由

　　「那说自己在光中，却恨他弟兄的，到如今还是在黑暗里。那爱他弟兄的，就住在光中，在他并没有绊跌的缘由；」（约壹二9～10）当人和弟兄姊妹出问题的时候，他常常会说，「我非常爱主，我也非常爱弟兄们。问题不在於我，问题出在他身上。」如果你说你在光中，如果你说你很爱主，但是却一直认为某一位弟兄姊妹有问题，甚至厌弃他们，恨他们，到如今你还是在黑暗里。

　　你若是一个住在光中的人，你看每一个弟兄姊妹都是可爱的。虽然有的人实在很糊涂，他还是可爱的；虽然有的人常常作错事，他还是可爱的；即使有的人常常得罪你，他还是可爱的；甚至有的弟兄捏造各样的坏话毁谤你，他还是可爱的。你若爱弟兄，你就住在光中；你若爱弟兄，在你就没有绊跌的缘由。弟兄作错事，不能成为绊跌的缘由；弟兄得罪你，不能成为绊跌的缘由；甚至弟兄故意的攻击你，也不能成为绊跌的缘由。认真的说，爱弟兄的经历是教会生活中最高、最超越、最属天、最属灵、也最实际的经历。不仅你爱那些可爱的，你也爱那些不可爱的；不仅你爱那些爱你的，你也爱那些不爱你的；不仅你爱那些尊贵的，你也爱那些卑下的；不仅你爱那些有价值的，你也爱那些平凡的。所以，只要是弟兄，都是可爱的。爱主的是可爱的，不爱主的也是可爱的；追求主的是可爱的，暂时被过犯所胜的也是可爱的，甚至暂时被软弱所胜的也是可爱的。

　　弟兄姊妹，一个真正爱弟兄的人，定规是一个属灵的人；一个真正爱弟兄的人，也定规是一个对光满了经历的人。他不仅是一个有光照的人，他也是一个住在光中的人；他不仅是一个看见光、看见面光、有光的带领、有光的引领的人，他更是一个住在光中的人，所以神圣奥秘的范围对他来说完全是一个实际。弟兄姊妹，我们必须知道爱弟兄是这么的可贵，也是这么的有价值，因此约翰才说，一个爱弟兄的人就是一个住在光中的人。

　　今天我们不仅要经历光，也因着经历光，我们这班人在弯曲悖谬的世代中，好像发光之体显在世界里；在那日，我们这班人要成为圣城，这圣城就是发光的城。这城的光要成为列国行走的凭藉，地上的君王必将自己的荣耀带进这城，这是何等荣耀的事，这也是何等荣耀的经历。

　　那是光的神，也是神的光，今天和我们有了完全的合并。我们看见了光，我们跟随了光，我们有了主的面光，我们活在光中，我们也成了发光之体。在这里不仅有联结，也有调和；不仅有调和，更有合并。在今天，一面光成为体，另一面光和体也合并成为发光之体。在永世，一面光成为城，另一面我们这班发光的人要成为圣城，而这圣城就是发光的城。这合并不仅是一个经历，不仅是一个照耀，这合并的超越在永世里要成为发光的城。这城就是宇宙的中心，这城也就是宇宙存在的意义和目的；这城就是神的满足，这城也就是神可以引以为傲的城。赞美神，在光中这城就是我们，我们就是这城。

生命的粮

生命的水

　　弟兄姊妹，当神圣的生命给我们经历的时候，它不仅是生命的灵、生命的话和生命的光，它也是生命的粮和生命的水。生命的粮就是主住在你的里面，生命的水也是主住在你的里面。所以主才说，「我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿，信入我的人，必永远不渴。」（约六35）譬如说，我们来聚会，就是得生命的粮；我们和弟兄姊妹交通，就是喝生命的水。在我们的经历里，生命的粮和生命的水是内住的，是永远的，是不竭的，也是涌流的。因着它们是内住的，它们能应付我们一切的需要；因着它们是永远的，所以无论你离开主有多久，它们永远预备好等着你来享用；因着它们是不竭的，所以你对它们一生的取用是没有穷尽的；因着它们是涌流的，所以它们在你身上的供应能源源不断，充充足足的。

生命的路

生命的实化产生生命的路

　　弟兄姊妹，当神圣的生命给我们经历的时候，它也是生命的路和生命的大能。我们先来看生命的路。当生命实化在你里面的时候，它会产生一条路，这条路就是生命的路。有的人会说，「我左右荆棘，前後蕀藜，四围仇敌陷阱。」但是我告诉你，你只要在生命里，永远觉得有路；你若要在生命以外找路，就会觉得无路。有人以为开特会才有路，有人以为办训练才有路；有人以为到某个地方才有路，有人以为跟随某个作法才有路。但是我们的路只有一条，那就是生命的路。

是得神、见神的路

　　箴言说，「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」（十六25）每个人都会拣选一条他所以为正的路，至终他们所拣选的都是死亡之路。主耶稣说，「我就是道路，」（约十四6）主这个道路就是生命的路。生命的路就是见神、得神的路；生命的路是叫我们来朝见神的路，生命的路也是叫我们来得着神的路。弟兄姊妹，若是你们来这里叁加追求，只得着了一些圣经的知识和一些照顾人的方法，那么你们的路就走错了。若是你们来这里追求，叫你们更多的看见神，也更多的得着神，那么你们的路就走对了。请你记得，主耶稣就是路。有了主，一定有路。没有主，什么路都不是路。没有主，没有一条路可以算是路。一个认定主、追求主、得着主的人，也就是一个走在生命路上的人。除了主之外，神没有给任何人预备任何其他的路。

是生机生命成长的路，也是生机救恩的路

　·神圣生命的更新

　　生命的路也是生机生命成长的路。当你常常见到主，当你不断的得着主，在你身上一定有生机生命的成长。在这条生机生命成长的路上，起点就是你的得救重生，然後有一段路在你身上不断的产生，这段路叫作更新。在这里你不仅对世界的认识更新，也对你自己的认识更新；你不仅对神的认识更新，也对神经纶的认识更新。所以你这一生是不断的活在更新里面。譬如说，对於主的爱，在我一生跟随主的路上就有许多次的更新。一开始，「主啊，你爱我，你为我死；」慢慢的，「主啊，你爱我，你要把自己给我。」到後来，「主啊，你爱我，你要把我作成你。」因此主的爱在我身上不断的在更新里来成长。不仅这样，所有属灵的事都需要经过不断更新的过程。

神圣生命的圣化和变化

　　弟兄姊妹，当神把祂神圣的生命不断的作到你里面，这个叫作圣化。当这神圣的生命作到你里面以後，在你的外面就有一个表现，是人看得出来的，这个叫作变化。譬如说，我一爱主，我就得了更新。那时候，我就明白一件事：世界是不可爱的，因此我活在世上，不可以再浪费我的光阴；我活在世上，必须有清楚的目标。当我得着更新的时候，同时我也享受神圣生命在我里面的圣化。从那时候起，从前我所喜欢的事物，在我身上都脱落了：看小说，浪费时间；看电影，没有味道；谈天说地，里面难过。为什么会这样？因为在我里面有神圣生命的圣化。圣化叫我失去了看小说、看电影的口味，变化叫我不再过沉迷於看小说、看电影的生活。圣化是里面的口味，变化是外面的生活，圣化是在主里面的，变化是在人面前的，在你里面的故事叫作圣化，在你外面的显出叫作变化；圣化有多少，外面的变化就有多少。你在主面前的是圣化，你在人面前的是变化。你在神圣生命里健康的时候，圣化和变化应该是一致的。

神圣生命的模成和得荣

　　圣化和变化的总和就是模成。模成的结果就是得荣。在生机生命的成长里，从重生一直到得荣，在这里不是步骤的问题，而是程度的问题。也就是说，我们并非完成一个步骤，才进到下一个步骤，而是我们一得救，所有的项目就都有了，只是有不同程度的讲究。譬如说，在我们中间有一个弟兄，才得救不久，在他身上，你看见重生，你看见更新，你看见圣化，你看见变化，你也看见某一个程度的模成。他这个模成度也就是他的得荣度。但是比起其他在主里蒙恩久的人，在他身上这些经历的实际又会显得非常贫穷了。

更新是生机救恩的关键

　　这生命的路是生机生命成长的路，也是生机救恩的路。这生机救恩的路，中心乃是联於你的更新。也就是说，神圣生命在你里面的更新会决定你在生机救恩路上的往前。有的圣徒，也会读经，也会祷告，也会传福音，但是为什么他长一长，就长不上去了呢？因为他里面缺少更新。举一个例子来说，当你里面开始有了更新，你里面就开始爱主了。但是有很多人爱主，爱主到某一种程度，他就产生了老化，缺少进一步的更新；他就产生了满足，缺少成长的渴慕；他就享受他属灵的成就，缺少属灵的紧迫感。他已往所得着的、所长出来的，都成了他属灵的装饰，却不知道这些都可能成为「昨天的吗哪」。因此求主怜悯我们，使我们天天更新，在为人的事上更新，也在属灵的事上更新，好叫我们能健康的在这生机救恩的路上成长。

生命的路是产生见证的路

　　生命的路也是产生神见证的路。你越行走在这条路上，你越能为着神的见证活着。这和人生命成长的原则是一样的。人肉身生命的成长，至终要长出他这个人的见证来。当一个人还年幼的时候，在他身上看不出什么见证，等到他成人了，他的见证就长出来了。基督徒生命的成长也是这样；你越走，你就越长；你越走，你就越和圣徒一起长，至终你在这条路上长出神的见证。这生命的路有三个方面，第一个，它是见神、得神的路；第二，它是生机生命成长的路，也是生机救恩的路；第三，它是产生神见证的路。

生命的大能

　　说到生命的大能，这和前面所说无穷大能的生命，在原则上是一样的。也就是说，当你在神圣的生命里有了前面一切的经历以後，在你里面也同时经历一个大能。这个大能能够带你经过一切的不可能。你越跟随主，不可能的事就越多；你越奉献给主，不可能的事就越多；你越绝对向着主，不可能的事就越多。无论如何，你要敬拜主，「主啊，我敬拜你，在我里面的生命是复活生命的大能。」这个大能是在复活的里面。什么叫作复活？复活就是永远胜过一切的不可能。死亡是最大的拘禁，没有人可以胜过，但是复活胜过了死亡。所以我们在神圣的生命里的一生，也是不断经历在生命里那复活大能的一生。至终经历了生命的大能。求主开启我们。（韬）