第九篇　话成肉身过程的实例（三）

── 活基督（三），基督的身体（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

不在於我，乃在於基督

　　加拉太二章二十节说，「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着┅┅。」我们对这一处圣经一般的领会乃是：第一个「我」是「坏」的我，已经与基督同钉十字架；第二个「我」是「好」的我，现在已经活出来了。因着看见这个「坏」的我有脾气、有软弱、有失败、有肉体，所以你就祷告，「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是「坏」的我，而是「好」的我。」虽然你拚命的在祷告，实际上基督仍然没有活在你里面。因为你的领会并不正确，你想从发脾气的「我」改良为不发脾气的「我」，从软弱的「我」改良为刚强的「我」，从失败的「我」改良为得胜的「我」，也从肉体的「我」改良为圣洁的「我」。圣经却启示我们，「我」已经与基督同钉十字架，现在活着就不再是「坏我」，也不再是「好我」。在这里没有坏我、好我的问题，没有失败、刚强的问题，没有软弱、得胜的问题，也没有肉体、圣洁的问题，只有谁活着的问题。

是我活着，还是基督活着？

　　基督徒的一生都是围绕着「谁来活」。到底你是活自己，还是活基督？原则上，在每个人身上都有消极和积极两方面：有软弱的我，也有刚强的我；有狠心的我，也有慈悲的我；有堕落的我，也有高尚的我。我们总以为这个软弱的我、狠心的我、堕落的我，必须与基督同钉十字架；现在活着的应该是刚强的我、慈悲的我、高尚的我。不，圣经乃是启示，无论「我」是积极的或是消极的，「我」已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是「我」，乃是基督在我里面活着。在这里神所要的，并不是天然的我活出来，也不是要我能活出多么积极的光景；神所要的，乃是基督在我里面活着，并且从我里面活出来。

　　举例来说，有一位弟兄去打球。当他休息的时候，向别人传起福音来了。这里的问题不在於打球或传福音，而是在於「谁」活着？是他活着，还是基督活着？如果是「他」活着，无论打球或传福音，他并没有经历话成肉身的过程；如果是基督活着，无论打球或传福音，他都经历了话成肉身的过程。

从「我」转到基督

　　当你看见你已经在与基督同死的里面，你就要告诉主，「主啊，谢谢你，你的救恩是何等的完美，我的确与你同钉了十字架。当你死的时候，那个刚强、软弱、得胜、失败的我已经死了。当我在这里说话、行事的时候，不再是我活着，乃是你在我里面活着。我这个人存在的中心已经从「我」转到你身上去了。」

　　当你存在的中心从「我」转到基督身上以後，话在你身上不再是一个道理，话在你身上已经经过了一个过程。於是，你开始对「我」有一种认识，对十字架有一种认识，对基督有一种认识，对基督的活出也有一种认识。活基督在你身上不再是一个理论，不再是一个道理，也不再是一个说法，乃是一个实际。当别人批评论断你的时候，你没有什么感觉。举例来说，当别人论断主的仆人倪弟兄的是非时，他的回答是，我比他们所说的还要坏。为什么倪弟兄这么说？因为他的态度乃是，我是好、是坏，并不重要；不再是好我活着，也不再是坏我活着，乃是基督在我里面活着。这说出倪弟兄是一个对於「我」满了认识和经历的人。

　　今天我们所要注意的，不是坏我或是好我，乃是基督这位神人在我们里面活着。当我把这位神人活出来时，我就活出了神的经纶来，我就活在神无限的供应和能力里，我就活出了神的公义、神的圣洁、神的慈悲、神的怜恤，我也就活出了神的旨意。

　　不但如此，当这位神人基督活在我的里面，神圣的生命就活在我的里面，神永远的旨意、目的就活在我的里面，神的经纶就活在我的里面，神经纶里的大能和供应就活在我的里面，神的圣洁、公义、慈悲、怜恤也就活在我的里面。弟兄姊妹，如果你真看见了「不再是我，乃是基督在我里面活着」，你整个人都会转变；如果你真有这个启示，甚至你整个作人的根基都会改变。

与基督同钉来活基督

　　几乎所有的基督徒都等待主来改良他们，「我怎么能改好一点，怎么能更有作为一点，怎么能更进取一点，怎么能更属灵一点，怎么能在生活中更显出神的丰富一点。」不仅这样，天性善良的人就盼望自己更善良一点，生来能力强的人就盼望自己的能力更强一点；殊不知善良的人在跟随主的路上最大的限制就是他的善良，能力强的人在跟随主的路上最大的限制就是他的能力。很少人愿意整个人与主同死，他们还没有看见，主根本不要他们这个人：祂不要坏的「我」，也厌恶好的「我」。但是在你身上，坏的「我」，你丢得很容易；好的「我」，你舍不得放。事实上，在你身上，最限制主的就是好的「我」。撒但用坏的「我」来控制你，用好的「我」来辖制你；坏的「我」叫你犯罪，叫你堕落，叫你失败，叫你受尽一切折磨，甚至叫你不能祷告。你仍然不甘心，於是就在主面前寻求，「主啊，我身上总有一些东西是讨你喜悦的。等这个好的「我」慢慢长出来以後，我就能爱你，我就能热心，我也就能奉献。」

　　在我年轻的时候，我曾向主夸口说，「主啊，我这么爱你，这么年轻就把自己都奉献给你，难道你不觉得光彩么？我这么年轻就把一生都投资在你身上，难道你还不满足么？」如果主要这个爱主、热心的「我」上十字架去，我才不肯呢。一旦这个好的「我」上了十字架，我什么都没有了。弟兄姊妹，主不要坏的你，主也不要好的你；主不要失败的你，主也不要得胜的你；主不要软弱的你，主也不要刚强的你；主不要邪恶的你，主也不要善良的你。你惟一的资格和需要，就是与基督同钉十字架。在这样的认知里，主就会告诉你，「你什么都不需要，因为你有我。在你身上，除了我以外，你什么也没有，这就是我在你身上的旨意。」

看见基督是生命来活基督

　　弟兄姊妹，我们在跟随主的路上有一个共同的特点，就是我们对自己满了赦免。一面我们舍弃、对付、定罪、控告坏的「我」，另一面我们称许、称义、保守、保护好的「我」。其实我们尚未认识：好的「我」容易叫我们远离神，坏的「我」容易叫我们转向神。因此，你不仅要与基督同钉十字架，你还必须看见基督是你的生命，才能让基督在你里面活着，来成就神的旨意。当「不再是我，乃是基督在我里面活着」这句话在你身上成了主观的经历，也有了话成肉身的过程时，即使别人告诉你，「你真刚强得胜」，你没有感觉；又有人告诉你，「你软弱失败了」，你也没有感觉。你不注意你的刚强、得胜，你也不注意你的软弱、失败。你里面有一个看见，「不再是我，乃是基督在我里面活着。」

　　弟兄姊妹，若是你里面有这样的看见，你整个基督徒的生活会有一个大的转变。这时你会说，「主啊，谢谢你，我现在才知道要怎样活在你的面前。主啊，我是藉着与神圣的生命联调而活在你的面前，我是藉着活出神人的生活而活在你的面前，我是藉着在神的经纶里享受你无限大能的供应而活在你的面前，我是藉着活出圣洁、公义、慈悲、怜恤而活在你的面前，我是藉着活在神的旨意里而活在你的面前。主啊，不再是我，乃是你在我里面活着。」

爱主是一切属灵成长的必需

　　弟兄姊妹，我再说，在你一生跟随主的路上，有三个重要的项目。第一，你和主之间爱的关系；第二，你自己健康的活基督的生活；第三，你如何活在教会，就是基督身体的生活中。首先，你要作一个爱主的人；然後，在你的生活里让基督活在你的里面；接着，你要藉着教会生活而活在基督的身体里。这三样之中，爱主是後二者的根基。一个基督徒和主之间若是没有建立爱的关系，他不可能走得好，也不可能长得好。今天我们在这里，不仅是为了追求，也不仅是为了受成全，更是为了爱主的缘故。

　　我信主、跟随主将近五十年，直到今天，我的祷告从来没有改变，「主啊，我实在爱你。」今天早上起来，我向着主有一个祷告，「主啊，我实在爱你，我一直爱你，我永远爱你。在我刚强的时候，我真是爱你；在我软弱的时候，我照样爱你；在你祝福我的时候，我爱你；在我毫无指望的时候，我更爱你。主啊，我的一生就是爱你的一生。」弟兄姊妹，除了爱之外，我们没有别的，我们也不要别的。我们乃是在这个爱里奔跑我们的路程。这个爱乃是我们在跟随主的路上最重要的根基。这时候你里面要有一种认识，「主啊，我来跟随你，完全是一件爱的事。主啊，我愿意活在爱的里面，我愿意住在爱的里面，我愿意在爱里流泪，我愿意在爱里享受，我也愿意在爱里面和你有生机生命的联结，我更愿意在爱里把你自己活出来。」

若要活基督，「我」就得死

　　加拉太书二章二十节上半的中心，不是「我」的死，乃是基督的活。这里的重点不是我与基督同钉十字架，乃是基督在我里面活着。这一节主要不是描述「我」死了，乃是描述基督活了。如果要让基督活，「我」就得死，要让坏的「我」死，也要让好的「我」死。在这里，你要向主说，「我要让你从我里面活出来。我不仅是一个在爱里面的人，我更是一个让你活出来的人。」

看见身体，也活出身体

　　我们还要看见基督的身体。说到基督的身体，最主要的一节圣经就是以弗所书一章二十二至二十三节，「┅┅使祂向着教会作万有的头；教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。」教会是祂的身体，这说出教会和身体乃是一个。以弗所书一章是说到这位经过过程之三一神带着祂一切神圣的丰富，在祂复活超越的能力里，向着我们这一班信的人不断的输供，而产生了教会，因此这一章的终极结果乃是教会。教会是基督的身体，也是祂的丰满，所以身体和丰满都是为了来描述教会的。

　　弟兄姊妹，关於基督的身体，一面你必须有属天神圣的启示，另一面你必须有主观的经历。你对身体有更高的启示，应当带进你对身体有更深的经历；你对身体有更深的经历，应当带进你对身体有更高的启示。藉着这启示带进经历，经历又带进启示的健康循环，基督的身体在你身上就产生了话成肉身的过程。也就是说，我们对身体的启示必须联於我们对身体的经历。若没有看见基督的身体，就活不出基督的身体；若只看见基督的身体，却活不出基督的身体，就是活在理论里面。我们用奥林匹克的比赛作例子。每一个得奖的选手必定有金牌的看见和苦练的过程。看见和过程是不可分的。只有苦练的过程，没有金牌的看见，过程是不会好的；只有金牌的看见，却没有苦练的过程，这个看见就没有什么价值。

　　你我必须认识，教会就是基督的身体。教会有物质的一面，也有属灵的一面。在属灵的一面，教会就是身体。有的人说，「现在已经是身体时代，我们不再讲教会了。」这句话是不正确的，因为复活升天的基督把祂一切的丰富都输供给祂的教会，并且向着教会作万有的头，这教会就是基督的身体。因此，你要敬拜主说，「主啊！谢谢你。当我活在你的身体里，我真是爱你的教会。当我活在教会生活里，我要活出基督身体的实际。」这是对教会与身体之间健康关系的正确体认。（韬）