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第十三篇 活在培育真孩子运行的运作里(二)
(本篇信息未经讲者校阅,仅供追求用) 服事人,注重素质过於数量 弟兄姊妹,当我们学习服事人的时候,要注意三个东西,第一是生命,第二是丰富,第三是运行的运作。一个服事人的人就是培育真孩子的人。培育真孩子不是人数的问题,而是人的问题;不是工作大小的问题,而是人的问题,不是工作成就的问题,而是人的问题。在我们所服事的教会里,人数少并不可耻,我们所服事的人没有程度才可耻。譬如说,我所服事的地方有八千人,如果他们都是作礼拜的,那是可耻的;如果他们都是有素质的,是有层次的,那是荣耀的。我们开始来服事时,首要的不是你的工作如何,而是你的人如何。
壹、培育真孩子的服事者必须是一个: 要培育真孩子,你必须要健康。那么怎样才健康呢?第一,你必须是有异象、有启示的人。第二,你必须是有托付的人。第三,你必须是有丰富的人,第四,你必须是有经历的人,第五,你必须是有勤勉劳苦的人,然後第六,你必须是成熟的人。这样,你才能与神同工。但是这一切不是绝对的,都是相对的。异象是相对的;托付是相对的;丰富是相对的。然而,这个托付是你一生服事的中心。这托付是根据你的丰富和经历,也是根据你的勤勉和成熟,换句话说,异象带进托付,丰富和经历托住这个托付,勤勉和成熟实化这个托付。你要来服事主,必须先要成为一个有托付的人。 ·托付乃是神圣本能所产生的使命 那么,什么叫作托付,托付就是在你里面那生命本能里的责任。例如,儿女永远是父母的托付。孩子聪明,他们有使命感;孩子不聪明,他们也有使命感,「这是我的托付,我这个人要为着我的孩子来活。」这个托付来自生命里的异象,也是在生命本能里的使命。你所看见的异象,实化在你身上,就成为你的托付。我看见了基督和教会;我看见了主的可爱、主的丰富;我看见了主的超越、主的属天、主的得胜,这一切在异象里给我摸着了、看见了、启示了、得着了、享受了、经历了,立刻就成为我的托付了。我里面会觉得,「主啊,这些东西一定要进到我所服事的人里面。」因着你遇见主、享受主、经历主、得着主,你身上自然会产生神圣生命的本能,这个本能叫你愿意救一个灵魂,叫你愿意帮助人爱主、成长,叫你愿意把你从主所领受的供输给他们,这就是你的托付。在培育真孩子的事上,我们还需要有丰富的装备,满了拯救和经纶的经历,在过程中要勤勉劳苦。更重要的是,你必须是在生命中成熟的人。一个成熟的父亲,对於人生看得很透,知道如何扶持孩子、安慰孩子、帮助孩子、陪同孩子长大。让我告诉你,你的成熟乃是你所服事的人的福气。当你有了这一切的过程,你来与神同工,就变成非常自然的事。 ·神圣托付的特徵 当你得着神圣的生命,在这生命里有一种看见,有一种异象,这异象会使你里面的神圣生命生发一种本能,这本能会成为你的使命、你的托付。这就像把儿女养大是父母的使命,他们定意要让每个孩子大学毕业,并且负担他们一切的需要,这就是他们的使命,他们的托付。 一个培育真孩子的人,他的神圣托付乃是: 1. 是有目的的 就像父母总是盼望自己的孩子得着最好的教育、最好的培养、最好的成长。因此他们为着孩子的益处一生挣扎奋斗,孩子成为他们活着的目的。培育真孩子和照顾肉身的孩子是一样的,都是满有目的的。你若只注意圣徒来不来聚会,会中说不说阿们,你就不是培育真孩子的人。你若要培育真孩子,你必须满了属灵敏锐的感觉。当一位弟兄因着诗歌摸着他而流泪,你就知道这是圣灵的工作,你就可以把自己投资、投身在他的身上。你盼望他长出来,你盼望他在主手里有用,你盼望他成为主所使用的人。 2. 是有内涵的 你的托付不仅有目的,你的托付也必须有内涵。有些人的托付就是拉人聚会,完全没有内涵。你必须有内涵,并且将人带进你的内涵里。你必须是一个奉献、爱主、成长、追求、劳苦、配搭、尽职、建造的人,你才能将人带进这一切的内涵里。 3. 是有盼望的 我们的托付必须满带着盼望。我讲道的时候很注意弟兄姊妹的情形,因为我对他们满了盼望。我总是盼望圣徒们,好好的成长,成为主的祝福。也许十年以後,有的人变得属灵了,有的人有功用了,有的人在主面前有价值了,有的人里面有属天的东西出来了。 4. 是有实质的 这实质决定你属灵孩子的一生。父亲喝啤酒看棒球,儿子也跟着喝啤酒看棒球,这说出一个没有出息的爸爸,带出没有出息的儿子。你托付的实质会决定你所服事之人的前途。一面来说,你对他有合适的盼望;另一面来说,你要认识他的分;如果他的分是作长老,你就不要盼望他作使徒。你必须照着他们的所是来发展他们,不要勉强他们达到不属於他们的分。
三、装备丰富,满了活而解开的真理的人 主所给你的神圣托付,必须藉着你丰富的装备,才得以有正确的运作。因此,你若盼望把人带出来,你自己要注意圣经,要注意你的丰富;你必须是满了活而解开的真理,并且对救主神的拯救和基督耶稣的经纶满了经历的人。不仅你的真理是丰富的,你的经历也是丰富的。你经历救主神一切的拯救:祂如何拯救你脱离罪,脱离世界,脱离己,脱离天然,脱离你的所是,甚至脱离你的摩登。你对主的经历丰富到一个地步,祂对你一点也不理论。同时,基督耶稣的经纶对你完全是主观的。你今天早晨如何经历主?你昨天如何经历主?你上个月如何经历主?你去年如何经历主?这一切的经历见证基督耶稣的经纶在我身上不断的有运行和运作。
五、勤勉劳苦并竭力奋斗的人(提前四10) 你这个人必须成为不平凡的人。有的人很平凡:教训很平凡,讲道很平凡,帮助人也很平凡。只有不平凡的人才能吸引人。当你身上不平凡的东西显出来时,人就会觉得在你身上有神,有神的丰富叫他们受吸引,叫人愿意追求主。 2. 在属灵的事上成为有属灵洞察力的人(提前四1) 属灵程度的成熟和人的洞察力有关。老练的人,对属灵的事满了洞察力。我告诉你,你对於属灵的事,对於人,也要有洞察力。譬如说,我要培养一位弟兄,我必须培养一种属灵的洞察力;我知道什么对他合适,也知道什么对他不合适;我知道什么对他有益处,也知道什么对他没有益处;我知道什么对他现在还没有益处,但是将来会有益处。你越和人在一起,越服事他们,越能培养你的洞察力。 3. 是有灵的职事的人(林後三6) 弟兄们,你们最缺的就是灵的职事。你们并不缺少丰富,但是你们缺少与灵的联结而产生的丰富。你不能叫人感觉你身上都是道理,你必须叫人感觉你里面满了灵的推动。所以你要服事人,必须是一个有灵的人,并且让灵能从你身上出来。 4. 是能把自己荐与别人良心的人(林後四2) 别人在他们的良心里,总觉得你的生活是合适的。我们亲爱的李常受弟兄,他的确是一个一言一行都能荐与别人良心的人。看见他的人都能见证,这是一个活在主里面的神人。 5. 是对主满有经历,并且对神满有把握的人 你必须是被主成全,对主满有经历的人。在雅歌里追求主的女子,对主有很丰富的经历。因此她能说,「我的良人白而且红,超乎万人之上。」(歌六10)我愿意告诉你,我一讲到主,我有太多可讲的,讲到祂的所是,讲到祂的所作,讲到祂的带领,讲到祂的供应,讲到祂的吸引,讲到祂的可爱,讲到祂的丰富,讲到祂的我身上成为我完满的享受。这几十年来我蒙主的怜悯,我从来没有一个理论的主。从一九五四年我开始认真的爱祂、追求祂,一直到现在,祂对我不是理论的,祂在我身上都是实实在在的。所以你要学习对主满有经历,也满有把握。
6. 是深切期盼圣徒能得着成全的人(林後十三9) 你自己要对主说:「主啊,我要来培育人,求你先来培养我。」有了以上一切的过程,你就能成为一个与神同工的人。
贰、培育属灵真孩子的操练 培育真孩子的诀窍 ── 认识人身上生命的迹象 我们传福音,是为着我们自己的操练,但是我们在运作的时候还要看那里有「下雨」-圣灵的工作。例如这个人「有雨」,那个人「乾旱」。有「雨」的,我们多照顾他;「乾旱」的,我们也不要丢下他,我们要跟他作好朋友。你要知道,人的生活有高昂,也有下沉;人高昂的时候,例如升官、发财,通常是不要主的。这时你只要跟他维持好的关系就够了。等到他下到低点时,例如公司垮了,股市跌了,他就会向你敞开,你就可以在属灵上帮助他。你总要操练在你身边挂着八个、十个人,并且常常照顾他们。有的你每周通个电话,有的你请他吃饭。你要学习把自己给人,不断的照顾他们。然而,你不要着急,「我每天照顾人,照顾了三个月,还没有一个信主。」或者「有些人信主,却没有一个爱主。」这是主特别怜悯你,把你逼到祂面前:「主啊,我作不来了。主啊,我搞不来了。」藉着你的祷告,主会逐渐的在他们身上有圣灵工作。无论如何,你的身边总得挂着一些人。在职的可以挂三、五个,家庭主妇可以挂七、八个,全时间的可以挂十个、二十个。 为着照顾人,你需要预算、管理你的时间。譬如,有一个早晨可以和人通电话,有一个下午可以和人吃个饭。当圣灵在人身上有工作时,你要学习和圣灵配合,即时的照顾他、帮助他。我们的难处是:人住院,我们不管;人出院,我们送花;但是人住院的时候,才是人迫切要主的时候。 再举个例说,我身边挂着五个人。有一个早晨,可以打电话接触两个;有一个中午,可以带着一个去散步;有一个下午,可以陪一位去吃下午荼。无论如何,你要爱他们,并且真心的爱他们。等到你在他们身上看见生命的迹象显明时,你就知道圣灵在他们身上开始有了工作。这时候,你需要把全心、全人摆在他们身上,把他们服事到基督里。这就是培育真孩子的诀窍。(韬) | |
| (2000/6/29am 克里夫兰) |
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