第十二篇　活在培育真孩子运行的运作里（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　前面我们说过，你不仅要与主有一个生机活泼的关系，也要有异象，又能够珍惜神所珍的，并且你也活在神中心的启示里，而有丰富的经历。这样，才能带进一个健康的培育真孩子的运作。

属灵的事是相对的

　　这里我愿意提醒你，所有的事都是相对的，连属灵的事也是相对的。譬如说，你觉得我很属灵，但如果在李弟兄跟前，我就要像个小孩了。所以你不要有感觉，我们所说的这些东西，你一点也没有。我们每一个人至少都有一点异象，至少都有一个托付，愿意去救一个人；也至少有一点丰富，可以把救恩分享给别人；至少有一些经历，就是经历重生得救的喜乐。所以，所有属灵的事都是相对的。另一面，属灵人的程度也是相对的。你不要把这些信息解释、领会成高不可攀的。今天无论我们蒙恩多久，我们都多多少少可以有一些经历，都可以根据这一些经历，而有一些的运作。

服事主要注意的三方面：生命、丰富、运行的运作

　　说到要培育真孩子，我盼望弟兄们，先有一个领会，一个服事主的人，一定需要注意三方面：第一，在生命上；第二，在丰富上；第三，在运行的运作上。一个服事主的人，不可能离开这三方面。许多人爱主，也服事主，也愿意好好来跟随主，但是，很少弟兄领略，我的生命到底怎样？我的生命健康不健康？我的生命有没有成长？我生命的情形是不是合适？我生命显出的情形是不是能够让主满意？

　　基督徒一缺少生命，他整个的生活和事奉，一定就会枯萎。基督徒的事奉，不能只是在热心里，在责任里，也不能仅仅靠着忠心；在教会中所有的事奉，必须是远远超过了热心、责任与忠心。你要跟随主，你要成全人，首先你自己必须要注意生命；其次也必须要帮助他们注意生命。

　　比如你抚养一个孩子。孩子的长大最主要的是生命。没有一个孩子一生下来，你就说，我现在已经看见，他要成为将来的国务院总理或将来的博士了。不，你首先注意的是，他吃不吃奶，他胃口好不好，甚至於他哭的声音宏亮不宏亮，他健康不健康。

成为一个丰富的人

　　第二，要注意他们的丰富。孩子长到了六、七岁，你就开始注意他的丰富。因为他不能光活着，不能只吃饭，他需要成为一个丰富的人。所以他需要受教育。生命是联於喂养，丰富就联於教育。要有属灵的丰富，就要联於追求。我们要培育真孩子，我们自己要在真理上丰富，在经历上丰富。跟随主绝没有轻易的路，也没有便宜的路。首先，你自己要把我们中间的丰富变成为你的组成，之後才能讲到事奉。要不然，多半你只是在尽责、在办公，不过是个好弟兄。负责弟兄安排我带儿童，我就带儿童；安排我带青少年，我就带青少年；弟兄们要我负责，我就负责。至於要用什么材料、内容，这个不是我考虑之内的事。

是生命，不流於程式

　　因着缺少生命，缺少和主那生命的丰盛，以及缺少和主健康的关系，所以许多时候我们的事奉就会流於程式。程式是不需要生命的。比如，你一来聚会，你就知道一定是先唱诗。然後一边唱一边瞄，看谁进来了；一边唱一边看有多少空位没有填满。这就说出你是在一个程式里来服事主，你不是在生命里来服事主。

是丰富，不变成教条

　　不仅如此，若没有生命，这个神圣的丰富就会变成教条。我们一来到聚会中，你讲给我听，我也讲给你听；你讲的我知道，我讲的你也知道；你讲的你不懂，我讲的我也不懂。所以到聚会末了的时候，没有人知道在干什么。主的仆人释放出来的是生命里的丰富，可是到我们身上不知不觉就变成教条了。

　　丰富叫人得喂养，叫人得启示，叫人有路可以行走，叫人可以靠着活着。教条就跟律法很近，律法如何能叫人死，教条也会叫人死。你要让丰富在你的身上成为你的构成，而不能只有教条在你的身上成为你的口号。很多大政治家，大教育家，大哲学家，他们是丰富的；但是跟随他们的人不一定丰富。属灵的事上也是这样。你千万不要将主所给我们这些属天的、属灵的丰富，搞成了一些教条，叫这些东西在我们身上不产生冲击力，却成为我们利用的一个东西。丰富是有冲击力的，教条是可以给你利用的；你不要把那个可以冲击你的丰富，变成一个可以利用的教条了。所以跟随主要有生命，不要叫生命流於程式；服事主要有丰富，不要叫这个丰富变成教条。

是运作，不成为公事

　　根据生命和丰富，就会产生一个运行的运作。运作就是神在我里面有运行。这个运行产生了感应，而这个感应带进了一个活动，那个活动就是在神圣运行里，藉着感应、灵感或者负担，而产生出来的一个运作。

　　你不要把运作变成一个「公事。」例如，我每个礼拜三晚上，我都去看望圣徒，但是你不要把它变成「公事」。「公事」就是我每个礼拜三晚上都去看望，都去查户口、作调查，没有聚会的，请他聚会；没有读经的，请他读经；没有祷告的，要求他祷告。可能有的人就真的给你看来聚会了，你这样看望，有时也有果效，但是它不是生命的果效，因为它是办公，它不是运作。

　　运作是根据我生命里面的成长，生命里面的新鲜，生命里面的活泼性。然後我身上带着一个丰富，这个丰富是藉着我的追求，我的劳苦，我在主面前出的代价，而组织到我身上来。当我成为一个有生命、有丰富的人，我来运作的时候，这个运作就健康了。一个有这样健康运作的人不给人感觉他是在讲道，他在探望，也不给人感觉他是在作一件属灵的事。他给人感觉他这个人和他所作的是相配的。他这一个人把他的所是发表出来了，这发表出来就成为一个运作。

生命的成长，丰富的装备以及运作上的果效

　　我们来跟随主、服事主，我们来培育真孩子，从开始就要有这样的认识：「主啊，我愿意在这三方面，越来越扩大，越来越加深。我愿意我对你的认识，越来越多，生命越来越成长，生命越来越丰富，生命的活泼越来越强，生命的运作度越来越结实。主啊，我要成为一个丰富的人，不仅我对圣经是丰富的，我属灵的知识、属灵的装备也是丰富的。不仅我的真理是丰富的，我的启示也是丰富的；不仅我爱心是丰富的，我因着爱心而有的经历也是丰富的。我这个人，无论是客观的、主观的，无论是真理的，无论是实际的，我这个人都是丰富的。」然後在这个丰富里来运作，这个果效就大，运作的层次就高。你生命越高，你的服事所产生的果效就越高。

　　一个只会爱主而不懂得生命的圣徒，我们叫作热心。一个热心的圣徒，他就带进一班热心的圣徒；一个奉献的圣徒，他就带进一班奉献的圣徒；一个经历主的圣徒，他就带进一班经历主的圣徒。在原则上，你结的果子就是这样长出来的。但是你要注意，这只是原则。

　　保罗说到圣徒的成长，他说：「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。」（林前三6）所以一面你知道怎么样活在这个原则里，另一面你还需要有神的怜悯。一个人长了，是神的怜悯；一个人有功效，是神的怜悯；一个人结果子，是神的怜悯；一个人有祝福了，是神的怜悯；我将一班人服事出来了，是神的怜悯；因为叫人生长的乃是神。

　　所有培育真孩子的人，很难像作肉身的父母一样能说，这是我的儿子。肉身父母可以这样说，「This is my son.」但是属灵上要领会，他的确像我的孩子，可是在整个程中，不一定是只有我一个人培育出来的。

　　弟兄，这五年你长得这么好，是谁的功劳呢？你要说：这是主的功劳！因为只有主叫我成长。但是有栽种的，有浇灌的。每一个成长，都不是简简单单的，都需要主的怜悯。所以当你说，「主，我愿意服事人，也愿意在服事人身上有果效。」你马上也就要说，「主啊，求你怜悯，每一个人的成长都是你的恩典，我是搞不来的。」另一面，你要知道这三个原则，第一，我不能不在生命里；第二，我不能不是一个丰富的人；第三，我不能不在圣灵的主权之下，产生健康的运行里的运作。（韬）