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第三篇 能珍惜神所珍惜的人
（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用） 一个培育真孩子之人的特点乃是，神宝贝什么，他也宝贝什么；神珍惜什么，他也珍惜什么；神觉得什么有价值，他也觉得什么有价值；神把自己投资在那里，他也把自己投资在那里。只有这样的人，才能把人培育出来，成全出来，并且叫他们长大成熟。 宇宙的至宝 ── 神、灵、人、教会 弟兄姊妹，「珍惜」联於我们对一切人事物价值的认定；他们的价值越高，我们对他们的珍惜也越高。 那么，到底宇宙中最有价值的是什么呢？第一是神。一面来说，这位神成了赐生命的灵；另一面来说，祂照着祂的形像和样式造了人。这里的样式就是人外面的样子，这里的形像就是人里面的灵。为什么呢？因为在创世记第二章，耶和华神用地上的尘土造人，那就是样式；然後把生命之气吹到他里面，那个生命之气就是形像。因此，人就成了活的魂。神造人的时候，没有造魂，乃是造了一个人的体，然後造了人的灵。乃是当这个灵和这个体相交时，产生一个魂，叫人成了活的魂。换言之，人的特点，在於他的魂；人的价值，在於他的灵。因此，宇宙中最有价值的，第一是神，第二是灵，第三是人。 因着人的堕落，人成为卑下、远离神的，成为与神圣生命隔绝的，於是人失去了神造他的价值。为了恢复神造人的目的，神亲自来成为肉体，经过十架的救赎，复活成了赐生命的灵，因此，这位神成了经过过程的神。当堕落的人接受神的拯救，一面来说，主的宝血洁净了他们的罪；另一面，神圣的生命也进到他们里面，使他们成为教会。说到「神」，就联於祂的存在、经纶和过程；说到「灵」，就联於祂的救赎和救恩；说到「人」，就联於神造人的目的；说到「教会」，就联於神今天经纶运行的运作。 神 弟兄姊妹，宇宙中最有价值的就是神！神的价值在於祂的存在。第一，祂是自有永有的，第二，在祂里面有一个经纶。因着神有祂的定旨、目的和计画，所以祂在自己里面有一个经纶。这位自有永有的神要作一些特别的事，就是能叫祂自己满足的事。理论上，这位无限的神什么都不需要；实际上，祂却需要你，也需要我。如果我们看看自己，从头到脚没有一点像样的；但是神看看你，却是满了超凡、满了神圣，因为神的满足完全在人身上。 第三，这位神经过过程。我们这班人从外面看，是有神的样子，但是从里面看，完全没有神的形像。我们有个外号，叫作「看不得」。那一个人敢讲：「来看呀，我把我的肺腑心肠，都打开给你看。」虽然我们里面不能看，却又有一个可看的，就是神在人里面所造的灵。人有灵，所以人里面要神。甚至在非洲一个小小的部落里，一班没有受过教育的人，他们也知道有神，他们要神，他们也拜神。 灵、人、教会 宇宙中第二个最有价值的，就是赐生命的灵。这赐生命的灵和人的灵联调成为调和的灵。这灵是活过来的灵，是重生的灵，是盛装神的灵，是有基督的灵。今天神在我们的灵里，基督在我们的灵里，神的工作、神的作为在我们的灵里，神一切的丰富都在我们灵里。同时，因着神圣生命在我们里面的运行，产生各种的运作，叫我们活着乃是为着神自己。因此，没有灵，我们不能爱神；没有灵，我们不能看见神；没有灵，我们不能经历神；没有灵，神对我们就变成遥远的。 今天我们的神是灵，是赐生命的灵，是智慧和启示的灵。这灵给你生命，叫你存活；也给你智慧和启示，叫你能看见神，认识神，明白神。所以，一个爱主、跟随主的人，第一，要珍惜神；第二，要珍惜赐生命的灵；第三，要珍惜人。第四，当人接受了赐生命的灵，人就成为教会，成为神的居所、神的显出。这四个加起来就是基督。基督就是神自己，基督就是赐生命的灵，基督就是那班重生、圣化、更新、变化、模成、荣化的人，基督也就是教会，就是基督的扩大。所以宇宙中最有价值的四个项目都是基督！ 人的珍惜 ── 五子登科 弟兄姊妹，反观我们所珍惜的，第一是妻子；第二是孩子，第三是房子，第四是车子，还有一个是银子。爱神的人越爱妻子，越有主的人越爱孩子。这「二子」是合法的，其他「三子」是不合法的。因着你珍惜太多事物，以致你的生活糊里糊涂，上不了属天的轨道。你也聚会、也读经、也祷告、也追求，但是在你内心深处所珍惜的东西出了问题；你没有珍惜神所珍惜的。 人所珍惜的决定他的所是，也决定他的生存、生活、追求和劳苦（腓三7～8） 大本诗歌366首说到，「人哪！你爱何物，就要像你所慕；如土，你若爱土；如主，你若爱主。」所以你所爱的、所珍惜的，会决定你的一生。
新耶路撒冷的建造是在今天，建造的新耶路撒冷是在永世。今天我们有新耶路撒冷的建造，当主再来时，新耶路撒就建造完成了。在这过程中，我们所经历的，就是基督与教会。我们信主以後，就是基督身体上的一个肢体、一分子。在这过程里，不仅是基督与教会，更是那灵与身体，因为基督就是赐生命的灵，教会就是基督的身体。不但如此，这灵在我们身上的实化就是生命，这生命在我们身上一切工作的结果就是建造。 从基督这一面来说，基督必须成为灵，灵必须成为生命，我们才能完全吸收一切神圣的丰富。从教会这一面来说，教会必须见证基督的身体，而这身体的长大就是建造。 神的经纶就是基督和教会；实际说，就是灵和身体；实化一点的说，就是生命和建造。当人问你，「你为什么活？」「为基督活，为教会活；」「你怎样活？」「在灵里活，在身体里活；」「你要把什么活出来？」「把生命活出来，把建造活出来。」若是这样，你就是一个真正为着神，为着灵，为着人，为着教会的人，也就是一个能珍惜神所珍惜的人。
弟兄姊妹，基督所盼望的，就是教会的建造，也就是新耶路撒冷。同时，神今天给你的一切带领、说话，感觉和要求，都是基督所要的，都是基督所是的，也是基督所作的，这一切都是我们必须学习珍惜的。
我们必须认识，撒但的摧残叫人的灵与神隔绝。然而，主耶稣的救法，乃是藉着成为赐生命的灵，与人的灵联调。赐生命的灵来了，就叫我们的灵活过来，然後，我们就在这调和的灵里，得着基督徒一切属灵的实际。 我们可能心愿很强，道理很丰富，经验很多，却没有基督，没有教会，也没有灵，没有身体，更没有生命，没有建造。这一切的实际乃是在於灵。没有调和的灵，你就是死的；灵一不够，你就软弱了；灵一枯乾，你就贫乏、衰竭、黑暗了。所以，整个基督徒的生活，乃是联於灵，就是重生的灵，也就是调和的灵。 所以一个健康培育真孩子的人，必须是珍惜调和的灵的人 ·珍惜灵中的新鲜、活泼、刚强、丰盈（提後一6～7）
无论我们说任何属灵的事，不要给人感觉，只是属灵的「道」。不要只说属灵的道，乃要叫人摸着灵的新鲜、活泼；不要只作属灵的事，却要叫人享受灵的刚强、丰盈。 不仅这样，你必须珍惜三一神在你灵中一切的生发和引导。这灵在你身上是不断的有运作，有带领，有生发和引导的。然後，你还要珍惜灵中的神圣生命，而有神圣属性的组成。这灵在你里面的运作，不是感性的，而是实质的。感性的东西仅仅叫你有感觉，实质的东西却是把神的所是放在你里面，这就是神圣的属性。 不仅如此，你要学习不让任何人事物成为你灵中的玷污。同时，你也要常常保持灵里贫穷。你越是刚强得胜，你越要学习灵里贫穷，因为知道主是无限的。你不能否认主在别人身上所作的，因为祂在任何人身上都能有工作。所以，不可以像老底嘉的教会一样，自以为富足，发了财；其实，却是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。（启三17），当你越摸着灵，越享受主时，你越要告诉主：「主啊，我何等需要你的怜悯啊！」 爱主、追求主、事奉主的人，必定是珍惜人的人（帖前二7，11） ·神珍惜、宝爱祂所造的人
神创造的中心乃是人！因为人有神的形像和样式，里面像神，外面也像神。虽然人堕落失败，人的灵死了，也和神的生命隔绝了，更没有资格吃生命树了。但是神没有放弃人，神说，「人哪！你在哪里？」人堕落了，神亲自来寻找拯救人。 神的经纶就是话成肉体，神成为人，为要寻找拯救失丧的人。然後祂藉着死与复活完成了救法，为要得着人来成就祂永远的定旨。 培育真孩子的人，必定是与神同工、觉得人可爱的人
所以，我们必须看见，神一切的工作都在人的身上。如果你要培育真孩子，首先你必须与神同工，觉得人可爱。如果你不觉得人可爱，你不可能培育人，也不可能把人带出来。然後，你要因着人的所是来爱人，不要因着人的完美来爱人。你要尽力发掘这的特点，而来爱他。在教会生活里，每个人都有他的特点，你要会欣赏每个人的特点。你常常根据自己所要的来爱人，你也许想去爱一个弟兄，一个清洁、有恩赐、长得乾乾净净、年轻、发表好、有灵、祷告时摸着主、讲道时有真理的、生命丰富且会照顾人的弟兄。我告诉你，这样的弟兄你必须到天上去订作，地上还没有。因此，你要为着神给每个人的特点来爱他，而不要照着你的条件和期望来看他。最後，一个爱主、追求主、事奉主的人，必须要珍惜教会和教会的实际。 爱主、追求主、事奉主的人，必定是珍惜教会和教会实际的人，他看见： ·教会的所是 ── 就是基督和基督的身体（弗一23）
培育真孩子的人，必定是珍惜基督、珍惜灵、珍惜人、也珍惜教会的人
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| （韬） （2000/6/24pm 克里夫兰） |
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