第一篇　生机活泼的人

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　这次华语成全训练的负担是培育真孩子，这说出每个蒙恩的人，都应该成为会生、会养的人，也就是会培育人的人。

　　每个爱主、事奉主的人都应该领会，我在神面前存在的价值和尊贵，在於我不仅会生，会养，而且会教，因此，我所培育的人藉着我的服事都能长出来。

　　那么，你怎样才能成为培育真孩子的人呢？第一，你必须是一个生机活泼的人。要作工，只要热心就可以；要事奉，只要劳苦就可以；要扶持聚会，只要儆醒尽职就可以；要追求真理，只要花时间就可以。然而，要使蒙恩者得救、成长，并且成为在神面前有价值的人，你必须是一个生机活泼的人。

「生机」联於生命的运行，「活泼」联於生命的运作

　　生机的人满了生命的运行，这运行是大能的，也是不断的。活泼的人满有生命的运作，这运作在神面前是自由的，也是和神相配的。华语圣徒的特点就是沉闷死寂，因为中国人的教育使我们不敢踰榘，凡事墨守成规。所以，我们服事主的第一个难处，不是主，不是真理，不是福音对象，也不是刚得救的人，乃是我们自己。

　　我们的服事没有果效：传福音，人不能得救；真有人得救了，很快就被我们搞死；如果没有死，也是半死不活。等我们开始摸着主，有一点复兴时，我们所服事的人，也长了一点，但是很快又被我们扼杀了。为什么呢？因为我们不够生机，不够活泼。因此，我们必须认识，要培育真孩子，我们必须是生机活泼的人。

要生机活泼，就得联於神

　　在宇宙中，一切都是死的；无论万人、万事或万物，都只有活的现象，却没有活的实际。以人为例子，人从出生那一天开始，就在死去。有的人死了八十年才死，有的人死了一百年才死，无论如何，人的一生就是死。

　　亲爱的圣徒们，整个宇宙只有基督，只有这位完整的三一神是活的。除此以外，你所联於的一切人事物，都是不可靠的，并且都要过去。你可以联於一切人事物，包括你的教授，你的家人，你的公司，你的工作，但是我要告诉你，这一切都是死的。只有神是生命，也只有神是活的。只有联於神，我们才有活的实际。所以，要活泼生机，我们就得联於神。

神向着他是活的，他向着神也是活的（帖前一9）

　　一个培育真孩子的人，必须是活泼生机的人，他和三一神之间必须有活的接触。要经历这个实际，相信、受浸乃是起始。然後，你和神之间必须产生完满、活泼的关系：神在那儿动一动，你的心就会跳一跳。这好比刚结婚的夫妇，丈夫向着妻子是活的，妻子向着丈夫也是活的。不仅是活的，并且是联结合并在一起的。

　　可怜的是，我们的经历常常相反。好像神不与我们同在，我们就觉得很痛快，甚至还会告诉神，「神啊！谢谢你，你今天让我自由了！所以我看电影看得痛快，跳舞也跳得痛快，打球也打得痛快。神啊，谢谢你，你向着我是死的，我向着你也是冷的。」如果你要作生机活泼的人，你必须问一件事，「到底我和神的关系是不是活的？」如果神向着你是活的，你向着神也是活的，那么，你必定是一个在属灵上健康、有福的人。

他是有神圣生命的人，也是满有神圣生命运行的运作的人（西一28～29）

　　一个蒙恩的人与神之间活的关系有四种情形。首先，他是有神圣生命的人，也是满有神圣生命的运行在他里面运作的人。换句话说，他是天天有神，天天有神的活动的，也是天天有神在他里面作工的；神的经纶在他身上，是天天生发果效的。神与他之间不是静态的，乃是动态的；神与他之间不是理论的，乃是经历的；神在他身上不是道理的，乃是构成的。

　　基督徒一得救，就是嫁给了神。从早到晚，应当和神有活的关系，享受彼此的同在。然而，我们怎么知道神是活的呢？因为祂神圣的生命在我们里面运行，见证祂是活的。在这运行的过程里，产生了许多的运作，使我们有感觉，有负担；使我们有享受，有供应；使我们愿意为主而活，愿意为主出代价。当你与神有生机、活泼的联结，这联结必定带进生机活泼运行的运作。

他是活在神圣主权里的人，也是满有神圣主权在他身上有运行、运作的人

　　一个生机活泼的人，不仅是有神圣生命的人，也是活在神圣主权里的人。就如一个女子嫁了丈夫，丈夫在她身上就有了主权。同样的，神得着了我们，祂在我们身上就开始有主权了，祂成为一位在我们身上有主权的神。祂就是我们的老板，我们无论作什么，都要考虑一下，祂愿不愿意让我们这样做？事实上，在我们的生活里，我们与神「分居」的情形太多了，并且我们也离神太久了。很少基督徒愿意回神的家；偶然回家一次，也不是为了享受神，乃是为了作礼拜。所以神要说，「我在你身上是有主权的！你是属於我的，你必须让我来管你，来约束你，来规范你。」

　　因此，你要与神有活的关系，首先，神圣的生命向着你必须是活的；所以，你必须祷告，必须读经，必须亲近祂，否则，神向着你就不是活的。其次，神圣的主权向着你必须是活的；所以，神在你身上，在你的读书里，在你的婚姻里，在你的职业里，必须是满有主权的，也必须是满有实际的。

他是让神的手工作，也是满有神手工作实际的人（林前十五10）

　　要成为生机活泼的人，神在你身上的工作必须非常的实际。你不能开口讲神，闭口讲神，结果越讲神，神越远。你必须让神的手在你身上有作工。神的手一来，你就要说，「神啊，我作梦也没有想到，你是这样的实际！这样的可靠！这样的可信托！」我们不是在那里想「我有神」，在我们人生实际的经验里，我们的确有神！神在我们身上实际到一个地步，我们有把握说，「神的手在这里！」祂的手藉着所有的遭遇来提醒我们，神乃是我们一切的需要和实际。

他是与神一致的人

　　你要生机活泼，就必须让神的手在你身上工作；神的手一在你身上作工，你就成为与神一致的人。第一，神的所是在你身上满有构成，神的成分在你里面越来越多。第二，神的定旨，就是神所要的，以及神的目的，就是神所要达到的，在你身上满有管制。你要作任何一件事，包括选学校和上班，都要让神管制你，使你知道你所作的事和神的定旨与目的合不合。

　　第三，你要成为与神一致的人，必须让神的计画和经纶，在你身上有规范、有实际。在已过的永远里神有定旨，在将来的永远里神有目的，在时间里神有计画，并且在每一段时间的运作里，神有经纶。神的计画乃是神在时间里所要作的事，神的经纶乃是神在时间的每个时段里作工的方法。例如，神为了使我们成为祂的儿子，就有了永远的计画。根据祂的计画，神在每个时代里实施祂的经纶。在新约时代，神的经纶就是生命分赐的经纶。

　　藉着神的定旨和目的在你身上的管制，以及神的计画和经纶在你身上的规范，你就能成为与神一致的人：神为什么存在，你也为什么存在；神要的是什么，你要的也是什么；神盼望达到什么，你也盼望达到什么。神怎么活，你也怎么活；无论作什么，你都能以神的旨意来衡量，也能以神的目的来核对。当你在每一件事上有这样的衡量和核对时，神的计画和经纶就来规范你，而成为你生活的实际。

主向着他是活的，他向着主也是活的

他是会享受主，也让主享受的人

　　我们与主之间，不仅要有活的关系，也要有享受的关系。譬如，当你为了享受主来唱诗时，如果你觉得主的同在，你应该向主说：「主啊！我把自己摆在你面前，让你来享受。不仅我享受你，你也要享受我。」无论唱诗、祷告、读经或聚会，当我们觉得主真好的时候，我们要祷告说：「主，我把自己奉献给你，我愿意你享受我；不仅我享受你，我也让你享受我。」

　　基督徒习惯照着教会的定规僵化的生活，结果连晨兴这种享受主的方式，也成为死的作法，而失去享受的实际。无论藉着那一种享受主的方式，我们需要以活的灵来接触主，「主啊，当我这样享受你，我觉得真甜啊！主，我愿意整天活在你的面前，好叫你也享受我！主啊，你的同在何等甘甜，我愿意作一个让你来享受的人。」

他是活在主所成就的里面，也取用主所成就的人

　　你要会享受主，也要会取用主所成就的。弟兄姊妹，主已经成就了一切，你什么都不需要作，只需要来享受主，取用主所成就的。让我告诉你，虽然我蒙恩四十多年，撒但还是常常在我耳边，嘀嘀咕咕说我的坏话。这时我就告诉它：「走开！这与你无关，这是我和主之间的事。」然後，我就取用主的血：「主啊，你的血洁净我，洗净我一切的罪。主啊，你在十字架上死的时候，我也和你一同死了；主啊，你复活的时候，我也和你一同复活了。主啊，我不是看我的软弱或刚强，我乃是住在你里面，与你成为一。」

他是与主联调活出人性美德的人（林前六17）

　　藉着享受和取用，你就能和主联调，活出人性的美德。你要照顾人，最需要的就是人性的美德。人碰见你，不会感觉你只是要他聚会。你去找他的时候，他觉得你是个人，是有血、有泪的人，是满有情感的人，是满有人性感觉的人。这个真实的人性，就是耶稣人性的美德。所以，你怎么知道你向着主是活的呢？这就在於你是不是满有人性美德。

他是活在主的主权里满有安息的人（太十一28～29）

　　你不仅满有人性的美德，你也活在神的主权里而满有安息。如果你能为你的职业、你的房子、你的老板，你的服事，甚至你一切的环境，无论是好是坏，都来感谢主，你就是一个安息的人。你在主里越安息，主向着你就越活。

他是活在灵里的人，满了灵的开启，灵的供应，灵的分赐，和灵的运作

　　人什么事都可以作，但不都有益处。然而，人一碰见灵，立刻就得开启、得供应、结果分赐就来了、运作也来了；因为灵乃是开启的灵、供应的灵、分赐的灵、也是运作的灵。你怎么知道你是活的呢？就在乎你是不是活在灵里面的人。

灵的开启，使他成为满有异象的人。他认识神和神的经纶，认识己，认识人，认识万事，也在万事中得着神（弗一17，林前二15）

　　当你里面有开启，有异象时，你就会认识神，「神啊，你何等可爱，你何等可宝，你何等可亲，你何等有价值，神哪！你真好啊！」

　　不仅如此，你也认识神的经纶，就是神所要作的。然後你也认识自己，「哎呀，我真不好啊！」如果你认识自己真不好，你向着自己就没有什么盼望。为什么一有软弱失败，你就这么难过，因为你还不认识自己是谁。只有藉灵的开启，你才认识你自己，「我本来就是这样的人嘛！」藉着灵的开启，你也会认识人，你会有感觉，「因为我认识人，我才知道人要的是什么？我才知道怎样和人发生健康的生命关系。」最後，你也会认识万事，并在万事中来得着神。

灵的供应，使他成为满了享受、能力、喜乐、刚强和安息的人（腓一19）

　　因着灵你里面很清楚，一切的事都是为了使你得着神。然後，灵的供应使你有享受，有能力，使你喜乐，使你刚强，也使你安息。

灵的分赐（林前十五45下），使他：

·活在三一神神圣的属性里
·与神同行活出属天的实际
·满有基督和祂的主权
·满有神圣生命的拨高，不断的成长成熟而与神合并
·成为把神活出来的神人（加二20）
·进入一切属灵的实际（约十六13）
·活在神活的话，就是真理里（约十七17）

　　藉着你的操练，你就能得着灵的分赐。譬如你喊：「哦，主啊！」或是用灵说「阿们！」的时候，灵就把祂生命的素质分赐到你的里面。灵的分赐，首先使你活在三一神的神圣属性里。当你用灵祷告说：「主啊，我要你！」这个时候，有个东西碰着你的灵，这个碰着就把神圣的属性带给你。你里面会说：「主啊，谢谢你，因着你，我觉得一切都是好得无比。」你本来在人性里是满了贪婪的，如今在神性里是满了安息的。

　　然後，灵的分赐使你与主同行，活出属天的实际。无论碰见什么事，你会说：「主啊，在你生命的分赐里，没有什么事可以搅扰我。」接着，你就满有基督和祂的主权，满有神圣生命的拨高，不断的成长成熟而与神合并。

　　不仅如此，灵的分赐使你成为把神活出来的神人，而成为神人的见证。最後，灵的分赐要把一切属灵的实际带给你，使你满有真理。

灵在他里面的运作（林前十二11），使他：

·常常有属天的实际
·常常得着复活的经历（腓三10～11）
·满有神圣属性的构成
·享受神所安排万有的效力（罗八28）
·得以成长来尽他的功用和职分（弗四16）

　　当你活在灵里，灵在你里面就会有运作，这运作使你常常有属天的实际。例如，在你上班的时候，你和主有柔细的交通来往，你就得着生命的分赐和运作，这运作使你在工作的时候，常常有属天的实际。

　　不仅如此，这灵的运作使你常常有复活的经历。主的名字就是复活，当你死沉，甚至死透的时候，只要你一喊，「哦，主啊！」你就被带到复活的经历里。接着，这灵的运作也使你满有神圣属性的构成，并使你享受神所安排万有的效力。你的家庭、你的职业、你的房子、你的车子，不论好坏，都是为了让你来享受神。最後，那灵的运作更使你得以长大，来尽你的功用和职分。

有活的基督，就是有活的三一神的人，才能成为一个生机的培育真孩子的人

　　求主怜悯我们，让我们告诉主说：「主啊，我渴慕自己向着你是活的，你向着我也是活的。我愿意成为一个生机活泼的人。」（韬）