第十六篇　保罗在哥林多后书中所彰显的耶稣人性（四）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

复习的话 ── 保罗的确信

　　在这篇信息里，有三个小标题：保罗的确信，保罗的夸耀，还有保罗里面的患难。这是一个主的仆人健康的图画。保罗的确信是在神面前的，保罗的夸耀是关乎他的良心的，保罗里面的患难是和教会有关的。你是一个基督徒，你爱主；只要你爱主，你的层次就不一样了。以前是你掌管你自己的生命 ── 我过我的生活，我为我的将来奋斗，我为我的事业争战；现在我爱主了，因此我整个的看见、实行就不同了 ── 我不再以自己为中心，主变成了中心。因此向着主，我有这样的确信，我明白主所给我的，我明白我的份，我明白我的托付，我明白我的实行，我明白地方教会是我劳苦的范围，而这一切都是根据救主基督。保罗的确信是：根据神的旨意，他得着神圣的托付，派他作使徒；他和弟兄一同劳苦，他劳苦的范围是地方教会，也是神的教会；至终他享受恩典和平安，经历神自己是怜恤人的父、是赐诸般安慰的神，而这一切都和主有关。

保罗的夸耀

　　第二部份是和他自己有关的。对于他自己，他有一些夸耀。这一点并不容易。我们都喜欢谦卑，因为我们是基督徒。但许多时候你的谦卑其实是一个谎言。我们说我们什么都不能作，你真的相信自己什么都不能作吗？我们告诉人，“我爱耶稣，我爱耶稣，祂得着我的一生，我为耶稣而活。”每个人都相信 ── 只有主不信。主要说，“你什么时候爱过我？你根本不祷告，也不花时间到我面前。”所以，能夸耀不是一件容易的事。

保罗里面的患难

　　不仅如此，向着教会，保罗有里面的患难。向着神是最容易的，向着自己就难一点了；向着教会生活，不但难，而且是极度的困难。在这四十三年里，我学习服事教会，我学到一件事：没有一次你服事教会、你把自己摆在教会的服事里时，你会没有里面的患难。一定有事情会搅扰你，你会有里面的患难、挣扎：我不确定什么是最好的，不确定什么是对的，不确定怎样才能给教会带来最大的好处，我不确定圣徒是否知道如何吸收这一切 ── 你年轻的时候，什么都能作；等到你年长一点来服事教会时，就有很多里面的患难了。就像你抚养孩子。你非常愿意在他们旁边、支持他们、鼓励他们，但是你有一个里面的患难，“什么对他们是最好的？”你若对弟兄没有爱、没有关心，就绝对没有问题。你没有足够的爱，你就没有什么患难。你越爱教会、你越为教会而活、你越担心教会、你越把自己奉献给教会，你就越明白教会成为带给你患难的有福因素。

举例（一）── 什么对他们是最好的？

　　我举一个例子。当我们在享受聚会的时候，有一群高中生坐在外面的院子里，我不知道他们是在交通，还是在找机会约会？所以我就想，“我不讲信息了。”我就走到门口，一个一个地抓着他们的耳朵，“你们都给我进来！”其实这样作没有用的。所以我想，不要管他们了 ── 这也一样没有用。我就告诉弟兄，“你能不能出去，鼓励所有的高中生来聚会？”患难一样还是来了，怎么作又有什么用呢？如果他们到聚会里来，东张西望、看看男孩、看看女孩，人坐在外面、里面又有什么差别呢？你们有没有什么办法？我是没有办法。许多年长弟兄们都有患难，一种内在的患难，关乎圣徒的需要、关乎圣徒的成长、关乎圣徒的发展、关乎如何对圣徒说话，好使他们得到最大的益处。即使此刻我在这个聚会里为主说话，我也有里面的患难：我愿意讲快一点，但是我必须慢慢地讲。假如我慢慢讲，年长的坐在那里，“哎，朱弟兄总是一直停留在这几节经节，我们早就明白了，再往前吧。”如果我讲快一点，年轻的坐在那里，就一点也不明白。不容易啊！

健康的夸耀来自于好的良心

　　哥林多后书一章十二节开始说到保罗的夸耀。“我们所夸的，是我们的良心，见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。”他的夸耀很简单：我知道如何在世为人，而且对你们更是这样。我的夸耀是：我的为人成了教会的祝福。我知道如何在世为人，对你们更是这样，这是他良心里的见证。保罗有个健康的夸耀，我愿意他健康的夸耀，也能成为我们的夸耀。夸耀和好的良心有关。良心不够好的话，你就是在吹嘘，你吹嘘你所没有的。

保罗知道如何在世为人

　　他夸耀两件事：第一，他知道如何在世为人。这是一个难学的功课，因为你的世界很小，所以你也说你知道如何在世为人，你不喝酒、不抽烟、不赌博。然而保罗的世界是一个大的世界：他以前在宗教的世界里；然后，他从宗教的世界被救到基督里面；接着，他又被暴露在犹太世俗的世界里；然后，他到安提阿、到亚洲、到欧洲；他又到了马其顿省，就是腓立比所在之处；接下来，他又到了哥林多哲学的世界、不道德的世界、文化的世界。我们大部份人一到这些地方就迷失了。就像美国人一到中国，就迷失了。你会遇见很有文化的人，你也会遇见言语粗俗的人。你会在世为人吗？

在世为人 ── 向着什么人，就作什么人，为要救些人

　　在世为人不像你所想的那么简单。你所以为的“在世为人”是你知道如何像个宗教人 ── 知道怎样祷告、怎样举止行动。不，在世为人是：我向什么人，我就作什么样的人，为了要救些人。我知道如何和人相处，向中国人，我就作中国人；向美国人，我就作美国人。面对西方人有一种方式，对亚洲人有另一种方式；你跟义大利人讲话，有一种方式；你跟德国人讲话，完全是不同的方式。你会不会在世为人？你的目的不是作个宗教人士，你的目的是要人接受基督。保罗说，“让我向你夸耀，我知道如何在世为人。向富有的人，我作富有的人；向穷苦的人，我作穷苦的人；向受教育的人，我作受教育的人；向没有受教育的人，我作没有受教育的人；向律法之下的人，我作律法之下的人；向律法之外的人，我就作律法之外的人。我知道怎样在世为人。”弟兄们，这是何等的夸耀。

学习如何在世为人

　　我们不愿意离开我们小小的居住范围，因为我们觉得这是我们的世界。我们不愿意和处不来的人谈话。你在大学里，有从各个不同国家来的人，你能为着福音的缘故，知道如何在世为人吗？还是你只和与你一样的人在一起呢？教会里的孩子就专找那些高高在上的人。至终，可怜的中国人就只和中国人传福音，可怜的美国人只和美国人传福音，因为我们都不知道如何在世为人。你在大学里能不能给自己一个挑战、跟主立一个约：你要跟十个从不同国家来的人作朋友 ── 向日本人，我就作日本人；向韩国人，我就作韩国人；向中国人，我就作中国人；向美国人，我就作美国人；向义大利人，我就很放松；向德国人，我就很严肃。使徒有的乃是何等的学习，他知道如何在世为人。保罗对人可以大胆见证，向什么人他就作什么人：向年轻人，我就作年轻人；向老年人我就作老年人。他不带着他的文化，他带着基督和他在一起，对哥林多人更是这样。向着基督，我们愿意给出一切所有的，来为着教会的见证，这是何等的生活，何等的夸耀。我在世为人，知道怎样面对各种各样的人，好叫我可以得着一些人。

凭着神的单纯与纯诚

　　在教会里，我将我整个人摆进去。我不是个以自己为中心的弟兄。我讲信息的时候，不在意自己讲得好不好，而是圣徒有没有得着；我去割草，不是为了让长老看到我有多勤奋；我带人得救，不是向前面弟兄证明我多有功用。因此保罗说，“我们所夸的是我们的良心，见证我们凭着神的单纯和纯诚。”神有多单纯，我就多单纯；神有多纯诚，甚至为我们而死，我也有同样的纯诚，准备好为有你们而死。我“在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。”

“我盼望你们能明白到底”

　　“我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底。”（林后一13）你们知道得这么多 ── 但这真是你们所知道的吗？你读了佷多书，你知道很多的真理；但是保罗在这里说，他也盼望我们能明白到底。我们不仅只是知道道理，也要有构成；不仅有教导，也要有运作；不仅知道，要让我们所知道的，在我们的生命中一直有果效。道理不会持久，教导不会持久，主所盼望的，是真理的启示成为我们组成。一旦这成为你的组成，就永不会离开。如同我年轻时学英文，一开始很困难；但是逐渐的，英文成为我的组成。虽然现在我的英文还是很糟，但是多多少少还是有基本的构成了，这些组成会一直跟着我。有些单字，我学了几个月之后，又忘记了 ── 因为不是我的组成，只是我的装饰。保罗说，“我盼望你们能真知道，能明白到底；这不是你们外在的知识、不是你们的装饰、不是你们的教条、不是为着你们的炫耀。这要成为你们的组成、成为你们的一部分，一直到底。”

“我们是你们的夸耀”

　　“正如你们已经有几分明白：我们乃是你们的夸耀。”（林后一14）保罗是在期盼中讲这些话的。事实上，哥林多人并不夸耀他，他们反而批评他。但是保罗说，“正如你们已经有几分明白我们，我们乃是你们的夸耀。”夸耀你的长老是很明智的，夸耀服事你的弟兄也是明智的。你在属灵上夸耀什么人呢？保罗说，“我们盼望你们弟兄们能夸耀我，我会非常地喜乐。你们在我们的心里。当主再回来的时候，你们会成为我们的夸耀；今天你们在我们的心里，今天你们是我们劳苦的果子，当主再回来的日子，你们就要成为我们的夸耀。”

相互的夸耀，见证生机的关系

　　既有这样的深信，保罗就见证：他与他所生的教会之间有生命的关系。他告诉教会，你们是我的夸耀，如同我盼望我能成为你们的夸耀一样。弟兄们，今天你们都应该出去建立教会，因为你们知道得很多，你们受过这么多训练。你们能不能指着一个教会说，“这是我所生的。”然后，在主耶稣的日子，你们可以说，“他们是我的夸耀”？或许你说，“我不是使徒。”但是起码你可以带人得救，你可以多结果子，这个果子就在耶稣的日子成为你的夸耀。你能跟主说，“主啊，谢谢你，靠着你的怜悯，藉着我的劳苦，他得救了。”何等荣耀的生活。保罗领会到：使徒们要成为哥林多人的夸耀，正如在我们主耶稣的日子，哥林多的教会要成为他的夸耀一样。相互的夸耀，就是生机生命的见证。保罗对于他所劳苦的教会有负担到一个地步，他愿意他成为他们的夸耀；到了那一天，在主面前，他们也能成为保罗的夸耀，因为他们健康了。今天他们真以使徒为夸耀的话，他们就健康了。

神圣的属性，使保罗单纯且纯诚

　　藉着说到他良心的见证，他强调一个健康、拔高、高品的人性 ── 主耶稣的人性。当他说到夸耀，他不是在吹嘘。反之，在他的良心里有神的见证，就是他凭着神的单纯和纯诚，靠着神的恩典来行事为人。不管他作什么，他是单纯的，没有其他的目的的。你祷告时是不是单纯的？还是别人大声阿们时，你的祷告就强了；如果没有阿们，你就觉得祷告得不好？即使在祷告的时候，我们也这么复杂。我们是复杂的人。保罗说，“神是我的见证。我要告诉你，我所作的每件事，都是凭着神的单纯和纯诚 ── 神是这样纯诚，把祂的独生子给了我们；我也是纯诚的，我预备好为着教会而活而死。”这是何等的人性，这人性乃是由神圣的属性所组成的。换句话说，如果没有神圣生命的组成，在他里面产生神圣的属性，他就无法活出这样一个单纯的生活。

保罗不靠属肉体的智慧

　　哥林多人认为保罗满了狡猾，但他是单纯的；他们认为他满了诡诈，但他却是纯诚的。接下来的经节讲到，哥林多人认为保罗背后是有动机的。藉着神圣属性的构成，保罗绝非无知的人。他看得很清楚，你若想玩弄诡诈，他马上就看透了你。他满了智慧，但又不是肉体的智慧。他看得很清楚。在他的心思里，他可以有许多方式来处理问题。就像有时候丈夫应付妻子，他们有很多的方法，那是诡诈；有时妻子想胜过丈夫，就找很多的办法，那也是诡诈。保罗虽然看透他们的情形，而且如果他要对付他们，就像猫玩弄老鼠一样简单，他们是逃不掉的。他不是无知，但他拒绝这样作。

不敢稍离神恩典中现今的基督

　　他在神的恩典中运用他的智慧，意思是完全靠着神生命的供应、透过神的供应，他有了智慧。在纯诚中，他乐意分赐他所是的和他所有的给哥林多教会。他不敢离开那在祂恩典中现今的基督。他知道哥林多教会的需要，也就是每一个地方教会在某些时期的需要。换句话说，每个地方教会都会经历到循环。一些教会现在很好，不要太高兴，五年之后，他们会到另外一个循环，他们也许会很属肉体。有些教会现在很属肉体，不要太失望，以后他们会很属灵。我学着服事教会这么多年了，好教会、坏教会，对我都没有差别，我知道教会是神的教会，也是由属肉体的圣徒组成的。从神的角度来看，是神的教会；但是你看一个一个的人，你看到是属肉体的人。只有神的仆人能说，我们是凭着神的单纯和訰诚来服事教会。哥林多教会的需要，就是每个教会在某些时期的需要。（只是在某个时期，不是所有的时候。）然而，这样的需要永远不能用一般天然的才干智慧来应付。无论你天然的才干是多有智慧，就算你像所罗门一样地有智慧，可以把所有的事情都作得很好，但是没有基督，就没有什么用。唯有基督自己才有用。惟有在神恩典里的基督才能应付这样的需要。教会的需要，只能靠基督来满足。

带着基督

　　我盼望你们年轻人带着基督回到你的校园里。把道理都忘记，带着基督回去。求主与你们同在，让基督作你的智慧，产生人性的美德。人性的美德，（不是神性，）才是吸引人的所在。当人看见你从你的基督里显出人性的美德，他们会受到吸引。你会变得可爱、温柔、容易接近、善解人意；你会成为各种人的朋友，就像主耶稣是税吏和罪人的朋友一样，因为他有人性的美德。

你的组成

　　惟有在神恩典里的基督，才能应付这样的需要；也惟有在神恩典里的基督，才能实行所有的运作。保罗认为哥林多人已经明白一切，但他盼望他们的知识至终能成为他们的实际。不是你所知道的，而是你的组成。你已经知道很多了，你也可以讲许多的信息，但这是不是你的呢？是不是你的组成呢？如果不是，那就只是外在的道理。这些虽是有价值的，但是你要告诉主，“让这些成为我的实际，直到主耶稣的日子。”愿你见到主时，你带去的，不是你所知道的，而是基督在你里面的组成。求主怜悯！（韬）