第二篇　今天的光景

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　我盼望所有的服事者都能领会一件重要的事，就是当你正在装备丰富的时候，当你在寻求能力和炸力的时候，当你渴望藉着权柄和功用来尽你的服事的时候，你必须注意你的人性。在教会中服事最缺乏的就是人性，主耶稣的人性。

要注意耶稣的人性

　　你必须注意你的人性。我并不是指着你那满有限制并失败的人性，那是你堕落的人性。我并不是指得胜或成功的人性，那可能是你自我挣扎的人性。成功算不了什么，不要因着成功而高兴。我也不是仅仅指虔诚的人性，那也许只是一个宗教的人性。天然人性中的己有三方面：你可能有堕落的人性、挣扎的人性、宗教的人性。你必须寻求要耶稣的人性，就是从神圣属性而产生的完美人性。我们需要随时提醒自己，若不操练有一个带着神性的人性，我们就没有服事的实际。

操练人性

　　我可能不属灵，但我可以操练我的人性。这会有果效吗？是的。这会持续吗？可能不会，因为我不属灵。但是我的确愿意属灵，我愿意留在丰富里面，我愿意活出一个分赐丰富的生活，这样的丰富必须藉着健康的人性而分赐、释放出来。如果在主恢复的众教会中，我们实行彼此相爱，我们彼此扶持，那么主的恢复会非常兴旺。我们承认，在我们的服事里需要有那灵的工作；如果那灵没有工作，弟兄们，你是作不了太多的。我们也认识我们需要装备真理，并且学习如何有效地运作。如果你没有真理，你能作的很少。即使那灵动工了，你也有丰富的真理，但是你不知道如何合适地运作，仍然不会有用。这三件事是你必须学习的。

配合那灵的工作

　　在七○年代初期，每一件事都很容易，因为那灵在工作。今天，就某方面说，我要鼓励你们要更多地在中国人身上作工，特别是中国大陆来的人。为什么？。那灵在他们身上工作，到一个地步，是远超过你能看见的。今天，大陆的中国人很认真地思考，他们寻求真理，愿意奉献自己。如果你告诉他们要出代价，虽然都不是容易的，他们却不要你用汤匙喂他们，他们要真实的食物。最终，你若给他们看见高的真理、高的人性生活，这些会吸引他们摆上他们的一生。这是那灵的工作，你要学习与那灵来同工。

真理的装备

　　但是，你若看到那灵在一个人身上动工，而你没有装备，你能作什么呢？你知道那灵有工作，但是你不懂圣经，不知道如何传福音，你没有装备，还是没有用。我们许多人经过许多的特会和训练。在整个基督教的历史当中，可能没有一群人比我们有更多的特会或训练了。当初耶路撒冷教会每天都有聚会，但也只有几年的时间就没有了。而我们已经过了多少年，许多年轻人是在特会和训练中长大的 ── 但是你装备了没有？我很实际地问你这个问题，你装备了没有？不要只是跟那些懂的人说，要去跟那些不懂的人讲，让他们挑战你，看你是不是真有装备。

真理使我们不混乱

　　有一次我在蒙特娄，弟兄告诉我，那里的人开车很野。他说他们有一句俗话，交通规则是为着人的，人不是为着交通规则的。这是逻辑，不是真理。如果我们没有装备真理，我们可以发展出很多逻辑里的东西，最终会产生混乱。

真理该是你的一部份

　　你学到一些东西，你讲这些东西，但它与你很有距离。你一定要有真理的装备；你不能只是谈谈真理而已，真理必须是你的一部份。譬如有位弟兄说，我虽没有平安作这件事，但是我必须顺服“身体”。有弟兄说，我虽然有这样的感觉，但是为了顺服“身体”，我只好放弃。这是政客的说法。政客是看情况说话。我们在身体里，这是什么意思？一方面我们是身体的肢体，另一方面我们要跟随主这身体的头。

“身体”既非尸体，也非植物人

　　第一、身体怎么知道它是身体？第二、你怎么知道你的感觉是从主来的？我有从主来的感觉，但是我要顺服身体 ── 那么，谁是身体？此外，你又怎么知道你的带领是主的带领，而不是你的愿望或兴趣？你很可以说，“弟兄，我很有带领要去西班牙，因为我喜欢那个国家，我从来没去过。我听说整个国家都很温暖，不光是气候，人情也温暖。我听说那里的经济很好，风光也美丽。国家安定，经济发达，风光美丽，这三者加在一起，我满了带领到那里去。”人是很有意思的。如果你不确定是从主来的，你想听弟兄们的，这也好。不过即使如此，也有一个问题，谁来决定谁是身体？什么是身体？我在教会生活之中，我怎么知道我是在身体里面？所以你必须装备真理啊！

　　什么是身体？有三个词，一个是尸体。尸体也是身体，但是没有生命、也没有人位。还有一个词叫植物人。植物人当然也是身体。但是要小心！你说，“我要顺服一个尸体。”或“我要顺服一个植物人。”你是不是在开玩笑？什么是健康的身体？健康的身体是有人位的。人位不见了，就变成植物人，只有生命还在；当生命也不在了，就变成尸体，很快就朽坏了。这里有三个层次。活人和死人，外面看来是完全一样的，但尸体没有生命，没有人位。一个植物人有生命，但是没有人位，或是有很少的人位。教会是基督的身体。因此，我们在基督的身体中，我们真正顺从的是什么？你不会去顺服死的尸体，你也不会顺服植物人，因为他虽有生命的循环，却没有人位。

“身体”是以基督为人位

　　你顺从的是身体的人位。这个身体的人位是谁？我们有一首诗歌，“乃是基督……”。当你说，“我必须在身体里。”意思是说，我要对基督负责。你说，“这样一来，大家都变成个人主义了。”弟兄啊，我们只有一位基督！因此保罗告诉哥林多人，神不是混乱的；祂不会这样带领你，那样带领他，到后来弄得一团混乱。神不是混乱的，而是有次序的，因为人位只有一个。所以身体的问题，不是你多顺服弟兄的问题，而是你与基督的关系有多正常。当我这样与基督是一，你也这样与基督是一，我们就有身体了，因为我们都是肢体，在这个人位里面，我们有祂的性情。所以，许多东西你以为你知道了，就像保罗的话，“若有人自以为知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”（林前八2）只有傻瓜才夸口说他知道。因此我要提醒你，也要极力地鼓励你，你必须潜入所有的丰富里，不要只是摸摸外面肤浅的东西，要有真正的得着。你要在真理上有装备，也要学习在运作的时候，有长久的果效。

运作是否有效，是人性的问题

　　我们必须看见，服事的基础乃是耶稣的人性。教会生活是很有意思的。有一天在台湾，我看到一位弟兄在责备另一位弟兄。长老责备同工，两位都是年长的。当时我还很年轻，才二十出头。长老是台湾大学经济系的教授，很受人尊敬。这位同工是全时间中最会讲道的，也很受人尊敬。然后我不知道发生了什么事，长老看看全时间弟兄，他说，“你高得很，你高得很！”然后就走了。我还年轻，觉得很迷惑，我不愿意看到这种情形。（所有的年轻人都一样，盼望教会生活都是金子造成的，已经是新耶路撒冷了，甚至比耶路撒冷还好。你们不愿意见到任何问题。）我回家以后一直在想：这两位受尊敬的弟兄之间发生了什么事？这位全时间弟兄才刚刚讲完一篇信息。到底怎么了？……事实上，这两者都缺乏人性。全时间缺少人性，因为长老说他很高，这就是缺少人性。但怎么说长老也缺乏人性呢？因为他对人说，“你高得很！”这个争论不是真理的问题，而是人性的问题。你想要有效的运作，就要学习在高的人性里来服事。你的人性如何？你要学习用人性来服事，这个人性会有果效。

配搭不是同事

　　你们要告诉主，“主啊，这一年我不愿意作很多，只有一件事，我只要帮助人爱主，像我这样爱主。这是我所要的，主啊，靠着你的怜悯，我愿意帮助一位弟兄爱主，像我爱你一样。帮助一位姊妹爱主，像我一样。”你把你自己投资下去，你对他满了人性，你可以成为他的父亲，成为他的母亲，成为他的哥哥，成为他的姊姊，成为他的同伴。你什么都可以作，因为你在人性里把自己投资到那个人的里面。你知道明年会发生什么事吗？我们的聚会一定会超过一千人了，而所有的教会都要不一样了。今天，我们有太多的运作、太多的工作；我们作这个、作那个，我们要这个、要那个。最终，我们彼此变成同事了。弟兄们是你的同事，大家在一起带头。但同事是会变的。譬如，有一天某位服事弟兄要搬家了，我们有一个爱宴，握握他的手说，“弟兄再见，求主祝福你，与你同在，盼望你在新的地方有同样好的服事。”完了以后，我们看看，有谁可以来取代他的？这是组织，不是生机的身体。一讲到身体，你觉得每个人都是不可丢的，你不能没有他。

　　有时我想到克里夫兰教会，我就觉得我们不能没有这一位，也不能没有那一位；我也希望弟兄们能见证说，“我们不能没有你。”这才是身体。到这时候，你顺不顺服，已经没什么太大的关系了，因为你们就是身体。倒也不是我说的他们都听 ── 其实，常常是我们决定了一件事，等我出远门回来，就发现他们把整个决定都改了。我问为什么，他们说因为有弟兄不同意，因为，因为……。我说，我们不是很清楚负担是什么吗？我们只好再谈，决定了，等我回来，事情又变了。我几年来都是被否决的，因为我们这里有否决专家。但是弟兄们，我们是在身体里啊！没有一次我抱怨，“我真希望我的同伴是别的某某弟兄们啊！那将会是多么甜美。某某会打仗，某某会扶持。我缺少真理时，他就出来扶持我；我不知道怎么处理事情时，另一个又站出来了。我可以坐在后面，享受我的人生啊！”不，我很高兴我有这么多否决专家，我也可以见证，我们真是在人性里一起服事 ── 不是因为我们喜欢彼此，而是耶稣的人性在那里运作。弟兄，你要服事吗？你必须在耶稣的人性里服事。

拔高的人性，来自于神圣的属性

　　乃是在这个人性里，神圣的属性产生可爱的人性美德。神圣的爱，这是神圣的属性；忍耐，是神圣的属性。当你说，“弟兄我爱你”的时候，你的意思是；我知道我如何在要来的年日里和你在一起。你说，“弟兄，我真是爱你。”然后，你一转身，别人说，“你知道那个某某弟兄吗？他才说了你的闲话。他说你的信息很糟糕，他一点帮助也没得到。”从此之后，我再看到他，有两个可能：你还是说，“我爱你啊！”那是玩政治；另一个可能是你说你要真，你不玩政治，所以你说，“弟兄你讲我那些话，你走开，我不再和你握手了”。这里面只有对错，好坏，玩政治。人性在哪里？

神圣的“爱”，产生人性的忍耐

　　你有没有耐心？弟兄在一起，是需要耐心的，这样才能经历身体。因为人性在这里。人性的美德来自于神圣的属性。每一次我享受基督，爱就来了；每次享受基督，我经历爱。因着我经历爱，记得保罗说的，爱是凡事包容，忍耐就来了。对我而言，某某弟兄是甜美的一位，有时候他喝醉了，不是因为酒精，不是因为在灵里，而是因为他的心思。当他在心思里喝醉的时候，他说一些无聊的话，但他还是一位甜美的弟兄。有时他是这么清明，讲话就像使徒保罗，但他还是我的弟兄。同一个人，可以三天像保罗，三天像犹大。你说，“那你呢？”也一样。我们如何来建造教会？是人性的美德。神的爱浸透了我，活出一个忍耐的生活。忍耐是什么？忍耐是你不知道你在忍受。不要说，我已经忍了十六年了，我知道还有十六年。这不叫忍耐，这是容忍。忍耐是忍受，但在忍受的同时，你又不觉得你在忍受。

　　你有没有这样的教会生活？你的教会生活若充满了神圣的属性，人性的美德就自然流出来。那不是道理、不是教训，而是真实。譬如说，在多伦多的弟兄们，你们彼此相爱。如果有人说，“我要去所有的特会训练。”他们是为主作的，爱他们；有人说，“我不想跑那么远。”他们是为着主不远行，爱他们。软弱的，爱他们。我们中间没有话题。我们只为着基督！我们只为着弟兄姊妹！我们没有要求，没有律法，我们和弟兄们一起的时候，只有生命和生命的供应。这是何等的好。

作父母的忍耐

　　想想所有的父母。在神的主权里，祂创造了父母的爱。父母的爱是从他们的所是而来的。你怎么养育孩子？忍耐。有多少母亲在数，她还要换多少尿布？第一天我换了五个尿布，我还要换一千两百个，所以我就在黑板上画掉一个、又一个。赞美主，又少了一个，阿们。不，母亲就是去换尿布。换尿布还是小事。等到了两岁，你不但要换尿布，孩子还常弄得一双脏手，甚至全身也弄得脏兮兮的 ── 你就是这样陪他长大的。然后，一旦他变成青少年了，不知道神有没有办法抚养他们？就不要说我们了，因为根本不可能。你想想这个环境，想想他们听到的语言，想想他们同学的影响 ── 如果青少年服事者不知道怎么来爱他们，你根本没有资格来服事。他们学校里有太多机会接触乱七八糟的东西。这世代的人夸口他们的淫乱、夸口他们的不道德，夸口他们所作的恶事。我们的第二代要忍受这一切、要在里面生存，他们需要我们摆上多少的爱？

　　我回头来说父母。我有一个叹息。我最小的女儿已经二十岁了，再一年半就大学毕业了 ── 我的感觉是我会想念孩子们。哪一个父母会说，“终于结束了，哈利路亚！变化结束了，哈利路亚！”就像我的儿子快三十岁了，我操练忍耐操练了三十年，我还是忍耐。你是一生都在忍耐，而你却不觉得，因为你爱他们。忍耐是远超过你的能力的。父亲会容忍他的孩子。他绝不会说：“我很清楚，我的孩子是没有盼望的。我的儿子完了，我知道。”没有父亲会这样说的，如果他这么说，他就该打。所有的父亲都会说，“他不会读书，但是他很会作东西；他不会读书，也不会手工，但是他的脚很有力，总是踢球踢出界；他读书不好，手也不巧，脚也没力，但是他的心肠很软。”对旁人来说，心肠很软有什么用？但是对于父亲而言，他总是能发现一个长处，因为爱。

神圣的“光”，产生人性的义

　　神圣的爱，产生人性的忍耐；神圣的光，产生人性的义。你知道在我们中间，属灵的事物可以是这么主观，主观到一个地步，当你已经变得不公义时，你还以为你是在服事神呢！为什么？因为没有光。光来的时候，你会害怕把任何要求加给任何弟兄，因为你在光中，光产生人性的义。

神圣的“圣”，产生人性的纯洁

　　神圣的圣，产生人性的纯洁。当我这样摸着了主的圣、摸着了神圣的圣，我这个人就变得很纯洁。我们是不纯洁的。我们就是握手的时候，我们的手也是不纯洁的；我们跟人讲话的时候，我们的说话也是不纯洁的。似乎不管我们作什么事，背后都有一个动机。只有父母对待儿女是纯洁的。我们是不纯洁的人，这是为什么教会生活这样平淡。我们是需要真理、需要释放的真理，但同时，我们更要让神圣的圣，就是神圣的属性在我们里面运行，使我们成为纯洁。我们不会去摸我们不该摸的东西。我们不论作什么，都没有背后的动机，完全是为着别人的益处。就像使徒保罗对哥林多圣徒所作的一切，全是为着他们的益处。他是这么纯洁。

藉着人性，把人引到救恩里

　　我们所有的服事必须在人性里：藉着人性，我们把人引到救恩里。你想要人得救吗？要有人性。不要说，“这个你都不知道吗？让我教教你。”他就要说，“我不想知道，你走开吧！”你今年想要有人得救吗？要很有人性。如果你很有人性，你的人性会叫人得救。藉着人性，我们帮助人来爱主。为什么你所服事的人这么难有属灵的实际、这么难像你这样来爱主？因为你把他们变成一个目标。彼得说得多好，别人会问你们里面盼望的因由（彼前三15），然后你心里尊主为圣来回答。换句话说，神圣的属性在你里面组成，叫你的生活变得这样有人性，到一个地步，把人吸引到救恩里。

　　弟兄们，你要在你人性的丰富里服事，我爱我的弟兄，我请他来吃饭，因为我爱他，不是因着我要在他身上作工。我在他身上有盼望，这是对的，就像父母对孩子有盼望一样，这没有错。我盼望我的儿子完成大学教育，我盼望他作一个好律师、好医生、好生意人，我希望他是一个全时间的，这都没有错。但是我不是把他当作一个目标来作工。弟兄，如果你爱人，人会爱主。他们一看到你，他们也会受你的吸引来爱主。

藉着人性，帮助人在生命里成长、服事

　　藉着人性，我们帮助一个爱基督的人在生命里成长。他们需要得救，他们需要爱主，他们需要成长。藉着人性，我们也帮助他们服事主。一个健康的教会生活不应该只以读经、工作、人数的繁增、聚会为导向。当你服事教会时，要注意四件事：我能不能帮助人信主？我能不能帮助人爱主？我能不能帮助人在主里成长？我能不能帮助人服事主？这些都要藉着主在你里面所组成的人性。

生活该是耶稣人性的彰显

　　一个健康的教会生活，必须是耶稣人性的显明；一个健康的教会生活，必须是一班弟兄们人性的彰显；这人性是满了神性的，并且是彰显神性的。”何等的好，如果在教会生活中，你能看到这样的人，那个教会生活会非常的不同。虽然每一个教会都必须有真理、生命与健康的服事生活，但只有一种教会生活 ── 一班弟兄们，藉着神性所充满的拔高人性活在教会生活里 ── 这样的教会生活才能满足神。我们相信我们堕落的人性，是可以被变化、被拔高到如同耶稣的人性一样。

我们正站在十字路口

　　在已过的八十年间，藉着主的前面主的仆人和许多劳苦的弟兄们，我们能一直在主丰富的祝福之下。但是，当你说，“我们有这么多的丰富和祝福”时，你要小心，因为知识叫人自高自大。启示也能过度地高抬我们。我们会很轻易地以为我们是富足的，已经发了财，并且一样都不缺。这是主对老底嘉所说的话。主说，“因为你说，我是富足的，已经发了财，并且一样都不缺。”（启三17）今天，我们是在一个十字路口上，或者成为老底嘉，或者成为非拉铁非。我们已经在十字路口了，我们必须作一个决定。如果走错路，我们就变成老底嘉；或许主有怜悯，主还保守我们是非拉铁非的教会。

老底嘉 ── 可怜、贫穷、瞎眼

　　圣经说，老底嘉说，我是富足的，已经发了财，并且一样都不缺。我有了！当我们一说“我有了”，我们就是老底嘉。神会告诉我们，我们是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。这是何等的责备！当圣徒说，“我们是富足的，已经发了财，并且一样都不缺”时，主说，“你讲什么话？让我告诉你，你是何等可怜的人。”让我问问你，这是不是我们的光景？我们困苦吗？可能不是；我们可怜吗？是的，我可以看到主恢复中的许多圣徒是可怜的。什么是可怜？我们以为我们有了，其实我们没有，这就是可怜。我们所说的，和我们的所是非常不同，这就是可怜。你认为你富足，你以为你已经有了。你贫穷、瞎眼，根本看不到属灵的事。

老底嘉 ── 不冷、不热

　　最终，我们就是赤身的，祂要把我们从祂口中吐出去。主说，“你既如温水，也不热，也不冷，我就要从我口中把你吐出去。”看看我们，我们热吗？不，我们冷吗？不。在周间加一堂聚会可以变成一件大事，为什么？因为我们不热；好吧，放弃吧，不，我们也不冷。我们也不热也不冷。人热的时候，就像在谈恋爱的时候，他们是热的，是不知道时间的。当我和我姊妹谈恋爱时，我不知道时间。我会说，聚会后在河边见我，因为我在谈恋爱，我很热。当你热的时候，长老就不会那么为难，我们该不该加一堂聚会，我们该不该有训练？不管我们说什么，弟兄会说，这没有用，这没有用。所以我们是冷的，你觉得我们是冷的吗？我们能把全人奉献给主吗？不；我们能放弃主吗？不。我们也不热也不冷。

被主吐出去 ── 成为组织

　　最终主说，我们是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我们不热也不冷，祂会把我们吐出来，到那时我们就只能成为组织。要小心，组织是一件严重的事。有一天，我带着我的哥哥，去 Akron 擘饼聚会，回来的时候，我们一起去喝一杯咖啡，因为我们不常见面。喝咖啡的时候，我看到一对母女，两位年纪都很大了，女儿是中年人，她们在祷告。在德州，这种场面到处都可以看到；在克里夫兰，这几乎是不可能的事。因此我走过去说，你们是基督徒吗？她们说，是的。我们是宣道会的（alliance）。宣道会是没有总部的，不像浸信会或其他公会。我说，我很高兴。（因为宣道会应该是很属灵的。）我说我读了许多宣信的书，她说：“谁啊？”我说，“宣信，你们的创办人。你读过宣信的书吗？”“没有。”她的回答听起来是不是很可笑？但是弟兄，以前我们笑别人，现在是不是轮到别人笑我们了？我不是随便说的。

　　如果我们没有选对方向，我们会变成可怜的一群，主会把我们吐出去，因为祂没有其他的办法，我们就会变成一个组织，像宣道会一样。一旦变成组织，你所有的真理都会不见了。你或者成为像宣道会一样，还保有一些实行，却已经不认识兴起我们的弟兄的丰富了；或者就成为弟兄会，还认识兴起我们的弟兄，但却变得这么狭小、没有见证。你看闭关弟兄们，他们甚至还要决定谁可以来听福音、谁不行。当我在英国的普里茅斯时，我和一位公开弟兄会的带领者谈话，我请他带我去一个闭关弟兄会的聚会。他说，他们不会见你的，你不用想办法了。他们根据他们所有的教导，结果是这么死。这两个都是老底嘉，这两个都被主吐出去，这就是被主吐出去的结果。弟兄们，求主怜悯我们。当我写这些纲要的时候，当天晚上我无法入睡，因为我知道我说的是真的。我们要非常小心，我们不要变成困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。主会把我们吐出去，到那时我们就只能成为组织的。我们别无选择，我们变成死的了，只能由总部来控制，来运作。到那时候，我们将会成为基督教宗派里较好的一个而已。

竭力持守，彼此慈怜，作非拉铁非

　　但是，假如我们竭力地实化并且持守我们所有的，我们就会成为非拉铁非。非拉铁非是一个弟兄相爱的教会，在非拉铁非里，神圣的属性在弟兄相爱的人性美德里得以彰显。非拉铁非的弟兄姊妹彼此慈怜、彼此怜恤、彼此恒忍。弟兄想作什么，很好；弟兄想做别的，也很好。但是我们愿意都是向着主作的。

非拉铁非，稍微有一点能力

　　在非拉铁非的圣徒们稍微有一点能力。有一点能力是什么意思？他们的信托与信任是在主里面。当你信任自己的时候，你有很多的能力。当你说，我只信靠主，那你就只有一点能力。在非拉铁非的圣徒们稍微有一点能力，曾遵守主的话。他们忠心于所领受的启示。

只高举基督，不否认主的名

　　但最重要的是，在非拉铁非的圣徒们没有否认主的名。基督的名在他们中间是优越一切的。他们认识基督，并且只认识基督。他们认识基督是神，基督是主，基督是赐生命的灵，基督是救赎主，基督是救主，基督是神圣奥秘的范围，基督是那美地，基督是圣徒的生命。最终，基督是我们的圣洁，基督是我们的公义，基督是我们的力量，基督、也惟有基督，能满足神与人；基督、也惟有基督，能建造祂的教会。你们有没有这样的基督？我就是爱基督，因着我这样爱祂，我信托祂在所有圣徒里面的运作。最终，我们就能住在我们所领受的所有丰富里，我们爱基督、珍赏基督，并且单单注视基督。前面弟兄也教导过我们，“……在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号，……弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的教会中最感人的见证。”（恢复本，启三8注3）他叫我们要小心，不要高举其他的名。我们堕落了吗？我们要问问自己，你高举的是什么人的名？你就知道你有没有堕落了。如果你知道如何住在弟兄们的丰富里，高举基督，你就不是堕落的。赞美主！一处处健康的地方教会，应当不知道别的，只知道基督。

不过度强调属灵的能力、权柄或真理的知识

　　在非拉铁非的圣徒们，并不过度强调属灵的能力、属灵的权柄、真理的知识、或行政的技巧。他们尊重基督，并且在耶稣的人性里彼此相爱。在非拉铁非的圣徒中间，彰显出一种由神圣的属性所产生的人性美德。在教会生活里，我们要学习在一个丰富、变化且无己的人性（耶稣的人性）里彼此相爱。（韬）