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第二十三篇 七星（六）── 存在、装备与运作
（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用） 腓三12～14：“这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。”
导言 当我们来服事主的时候，我们的追求必须是竭力的、是逼迫主的、是绝不随便放主过去的。但是另一面，我们虽不以为自己已经得着了，我们却要尊重自己的所是与所有，不妄自菲薄。更要尊重已过主在我们身上所有的带领与工作，尊重主所给我们每一个人的那一份恩赐，仰望主的怜悯，长出一个职分来，好为着教会的建造。 纲要
三、存在是竭力追求的
存在是竭力追求的 “竭力追求”这个词，在我们中间很普通。“竭力追求”根据希腊文也可以译作“逼迫”。保罗原来是逼迫神的。因为逼迫神，所以神向他显现、叫他悔改；悔改以后，他继续逼迫神。怎么逼迫呢？就是逼着神不能不把最好的给他。这个逼着神、不放神过去，就叫做“竭力追求”，就是我跟神拼了！ 一个得着主的人要有一种心态：主，我绝不放你过去。我在职业上没有你，我不放你过去；我在家庭生活里没有你，我不放你过去；我在教会生活里没有你，我也不放你过去。在我所做的一切里没有你，主，我都不放你过去。这就是竭力追求。 在希腊文里，“逼迫”与“竭力追求”，是同一个字 ── 我出一个代价！我不顾一切！不达目的不甘休，绝不放它过去！从前保罗逼迫教会，他不让教会过去。所以，他从祭司长那里领了文书，到处捆绑呼求主名的人。谁要是喊主了，他就把谁下到监里。然后他信主了。以前按着热心说，“我是竭力追求教会的”── 那个竭力追求是叫人死。但是现在我也竭力追求，腓立比书三章十二节，“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是逼迫主的。”我是逼着主在我身上成就祂的心意。 不是说不应该读经、祷告。要读经、要祷告、要追求；但是，你要领会，更重要的是：我乃是竭力追求。竭力追求什么呢？我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。换句话说，主耶稣追求到我，我给祂追上了；现在我要来追求祂，我也要把祂追上。这很像夫妻。主来得我，主是出了一切的代价 ── 祂是神，祂创造一切为着我，祂成了人为着我，祂过人的生活为着我，祂死在十字架上为着我，祂从死里复活为着我，祂升天、得荣、坐宝座为着我。为什么呢？因为祂要得着我，或者说祂要逼迫我。 我们哪一个人跟随主不是被主这么逼出来的呢？每一个人都有自己的梦，不管是真梦、假梦、好梦、烂梦，我们都有梦。我的梦很容易满足：住一个小房子，后面是座山，前面是条河，可以爬山、可以钓鱼。只要一个小房子，容易整理，我跟妻子两个人，就住在里面退休 ── 这是我的梦。 但是主说：“我逼迫你啊！我绝不让你这么做哪！这是你的梦，我就不给你。我要夺走你的全人、全心、全时间，我要叫你把一切都给我！”现在我答应主了，然后我就告诉主：“主啊，你把我追到了，现在轮我追你了！我要你也把你的所是所有、你的经纶、你的旨意、你的计划，都实现在我的身上。你怎么得着我，我也要怎么得着你。”这就是竭力追求。你若不是这么一个人，你的服事就不会做得好，你就只能作官。作官都有一个特点：不需要出什么代价。但是跟随主没有玩笑的。所以，你若是一个健康跟随主的人，就必须是一个竭力追求的人。 存在是满有身体感的 主逼迫了我，叫我来跟随祂，所以我也要逼迫主，好得着祂所要我得着的。因此，我的存在不仅是满有目的、价值，不仅是属灵的，不仅是竭力追求的，也是满有身体感的。这个和世上所有的工作都不一样。所有的工作都是：你有一个分配，分配了这个任务，这个就是属于你的了，因为是给你的。 但是在主的恢复里，你在一个教会服事，你必须是一个满有身体感的人。我服事的时候，必须是在基督的身体里。不仅这样，就是我在服事一个教会的时候，这个教会也必须是联于那个区域的众教会；而一个区域的众教会，也必须联于全球的众教会 ── 因为我们乃是在一个身体里。 知道自己的地位 那么我们怎么来实际地应用呢？第一，我是在什么地位上呢？在我的上面有长老，我要会顺服。跟我一起有同伴（也许是吵架的同伴），我要会配搭；另外，也有比我年轻的，我要会带领。 “长老、同伴、年轻人，”这三个辞写起来容易，但活起来都不容易。因为很少有一个在事奉里的人，能看所有的长老都顺眼的。譬如说，一个外科医生在医院里很显赫，一刀子下去，就可以叫人活过来，当然不小心也有相反的结果。但是你到教会里，碰见一个长老，他连头发都不会梳，可是他就是长老，你是听还是不听？ 服是从顺来的。你先学顺，再学服。举例说，有一天，长老突然发了一个妙想，对你说了一些话。你的第一个态度是什么？你的第一个态度应该是 ── 我愿意听！这就叫“顺”。然后，“服”就来了。我这一面先有一个态度：我愿意听。你先别说，“等等，等等，咱们研究研究。”那样你永远不会有“服”的。 什么叫服？根本没有服。我若愿意顺，我就会服；因为我服，我就可以接受这个交通。所以，假若长老弟兄说，“以后你们擘饼都不要在你们那一个区了，你们都搬到某某区去，因为你们这个区没有什么盼望，你何必留在这里呢？”但是，你里面若是服的，你就不要讲，“你没信心，你胡说八道。我比主耶稣复活的大能还有大能，什么叫作难有盼望的区？在祂岂有难成的事？在我，就更没有难成的事了。交给我，我一定干得出来。”你看，你不顺，就没有服。 ·要有属灵的反应 ── 先顺就能服 不顺就没有服。先服，服了以后，结果却不一定要顺。弟兄说，“你们都搬！”你要顺，“对对对对！”他又说，“都要搬到某某区去。”你还要顺，“对对对对。”你这样服了弟兄，再问，“弟兄啊，不知道你要我们怎么来作？”“我要你去找房子。”“请问要找什么样的房子？”你就一路祷告，“主啊，弟兄们要我找一个房子，规定在什么样的一个角落、而且要多大。主啊，求你满有怜悯，主啊，你可得拯救我。”然后你告诉弟兄说，“弟兄啊，有两件事我要交通给你：第一，我也为搬区祷告，我也祷告找一个房子，然而我也确实找不到。第二，弟兄，我不知道为什么，每一次我们这么衡量的时候，大家都觉得里面不是很平安。” 结果呢？长老的反应有两个可能，其一，他是“霸道大学”毕业的。很霸道，就这么定规了。那你就要死。记不记得我前面说的 ── 在一切人事物上的反应都要是属灵的。你不要说，“岂有此理！”教会生活根本就没有理，本来就是岂有此理。教会生活要是有理，我们今天会属灵吗？教会本来就不是讲理的地方啊！他说，“再找。”你说，“是是是。”你就继续祷告，“主啊，你千万要关住这个门啊！” 也许你要问了，“哎呀，和负责弟兄在一起这么难啊？”那就看主祝福不祝福你了 ── 主若不祝福你，就给你几个好长老，叫你一路很痛快，学得很少。主若祝福你，就给你几个订做的长老，为着把你模成神儿子的模样。因此，凡你所作的都不顺利，好叫你学。 不容易啊！我们一有负担，我们就要大干一番。负责弟兄一出来说点什么，你就反应，“这个不大对吧！你看，每一次我们有负担，他就浇冷水。”你这是讲给谁听呢？你若是讲给主耶稣听，主耶稣要说，“我是把你交给他了，我又没有把你交给我自己。行政上是他带领你，你服不就好了吗？你说的我都听不见。”你若是讲给撒但听，撒但要说，“对对对，你们吵架，对我最好；教会分了，我最欢喜。” 我服事各地教会，常常听见弟兄讲，“你就不能相信，我们那个长老，每一次我们花了好多时间祷告、追求，终于有了清楚的感觉，也清楚应该怎么作了；长老一定出来，浇一盆冷水，全部打掉。”我听了就会这么想，“主啊，你为什么这么爱他们、给他们这么好的一个长老呢？”但是我也要问他，“你讲给我听有什么意思呢？你要我去骂长老吗？”“哦，不不不。我讲给你听，我也搞不清楚要干什么。我讲一讲才痛快嘛！”这表明他是在宗教里，因为宗教生活最容易与天然的生命相配合。 ·服可以不顺 ── 教会生活是个艺术 你先要学“主，我会顺，就产生服。”因为服，也许我就可以不顺。你说，“哎呀，服可以不顺，真难啊！”其实不是真难，是真有艺术。教会生活是个艺术。所以到后来长老会觉得，“奇怪了，凡是我所交代的，你都没有作；可是我又感觉，你所作的，我都很阿们。”不要长老一说，你就反应，“什么搬出去？违背真理，哼！”你哼什么？你哼给主听，主也听不见；你哼给撒但听，撒但就鼓掌，你又何必跟他作朋友呢？这里你要学了：长老定规的，我愿意顺。我在一个柔顺的态度里，服在那里。因为我服在那里，主会作很多奇妙的事。 然后，你怎么能够作一个会顺服、会配搭、会带领的人呢？你要知道自己的不足。我不够。因为我不够，我才在身体里，我才需要身体。你千万不要以为自己万能。有的弟兄能力太强、作工太强，很吃亏，因为什么都够。当你知道自己不够时，第一，你会找前面弟兄们交通、寻求保护。你能到前面弟兄那里说，“弟兄，请问你有没有时间，我能不能跟你有一点交通？因为我要得着保护。”我对自己的定规、我对自己的负担、甚至我对自己读经所得着的亮光，我都没有什么把握，我愿意和弟兄交通交通，得着一个合适的保护、得着印证、得着一点扶持和加力。 会寻找同伴的配搭 第二，会寻找同伴。我们中国人有一句话，“少年夫妻老来伴”。以前我不太懂，现在我老了，比较懂了。以前我上飞机，一个人就上了；现在不知怎么的，一个人上飞机就不大痛快，特别是去东方，好像少一个什么。我就开始懂了，我需要妻子跟我一块儿飞，两个人一块儿飞就好了。一个人飞，总好像少个什么。 同伴的意思就是：没有他，我缺个什么；没有我，他也缺个什么。没有他，我活得不健康；没有我，他也活得不健康。没有他，我缺个支柱；没有我，他也缺个支柱。今天在教会生活里，你们彼此活得健康不健康呢？也许你们有时候倒觉得，“哎呀，不在一起反而健康一点，要不然麻烦更多。” 亲爱的弟兄，你们要会寻找同伴。我们一块儿服事的，要一同祷告，真像一首诗歌说的，“福哉，以爱联系。圣徒心心相系。一人心伤，众人泪淌，充满同情心肠。软弱彼此体谅，重担互相担当。”（大本诗歌621首）这就是讲同伴，你要学这个生活。不要说，“你看我多强！看看我这个肌肉。”不要有肌肉。在教会生活里，越觉得软弱越好，但不是叫你去犯罪。为什么越觉得软弱越好呢？因为我的软弱就逼着我到我的弟兄那里去，叫我感觉不足。你要感觉自己的不足 ── 因为我不足，所以我到年长的那里，寻求保护；我到同年的那里，寻求同伴。但是请你记得一句话：弟兄把你当作同伴，和你交通；所有的交通，都是到此为止。要不然，你就不是同伴，而是犹大，专门出卖你的弟兄了。 所以，你要会寻找同伴，而且你一定要学，任何事情你若知道了，都是到此为止。有时候负责弟兄聚会中交通的事，你要会保守。譬如，一对夫妇吵架、要离婚，你不能不和负责弟兄们一起交通、为他们祷告。但是我听见的一切事，都是到我这里就停止。否则，就叫我不够格来服事弟兄姊妹。因此，在身体里，你要会寻求交通。你已经知道你的地位了 ── 我是在某个区里服事的弟兄，所以我要会顺服，我要会配搭、会带领，我也知道自己的不足。 珍惜自己是教会的柱子 然后，我也知道，我自己就是教会的柱子 ── 虽然不是长老，我却牧养一班人；虽然不是执事，我却实实在在地服事。柱子是用来产生立体的建筑。所以，我健康了，教会就是立体的。我越高，我生命的度量越高，教会的容纳量就越大。我越属灵，人数就能越加多，弟兄姊妹也就能越属灵，因为柱子作得好。所以，你要会珍惜自己。我是谁？我是教会中的一个柱子。 认识自己是圣徒的祝福 然后，要认识自己是所服事圣徒的祝福。我越长进，他们越长进；我越追求，他们越追求；我越充满真理，他们越爱真理；我越爱主，他们越肯奉献；我肯把一切都摆上，他们也就能绝对；我是属灵的，他们就是属灵的。我在属灵上、对属灵的事是满有感觉的，他们对属灵的事也就是敏感的 ── 因为我们服事的弟兄们，就是他们的祝福。 你要能告诉主，“主，问我真理，我圣经没有读几遍；问我经历，我蒙恩也没有多久。但是我不知道为什么，在你的怜悯里，你竟然叫我成为一个事奉你的人，叫我今天就成为我所服事的那班弟兄姊妹的祝福。我深知我越高，他们就越高；我越属灵，他们就越属灵；我越追求，他们就越追求；我越爱主的话，他们就越爱主的话；我越绝对，他们就越绝对；我越没有世界，他们就越没有世界。这就是为什么我是他们的祝福 ── 因为他们属灵的成长、他们属灵的发展、他们属灵那一份的成全、他们生机生命尽职的情形，都是和我相连的，我乃是服事他们的弟兄。主，我根本不敢轻看自己。” 你有这样的领会，你会说，我知道自己是教会的柱子，我知道自己是圣徒的祝福。这句话很简单，这个观念不简单。我们不是办公的，我们是一个生机的身体。在生机的身体里，那强壮部分的祝福，就变成全身体的祝福。所以我愿意更仰望主。 尊重自己的所是和所有 此外，要尊重自己，也尊重主的工作。不仅我满有身体的感觉，我也是尊重自己的，我并不是消失在身体里。我听过这样的说法：今天在身体里，不可以有你自己。这个说法我也不反对。但是肢体就是肢体。当一个肢体高举自己，这是错的；但是当一个肢体尊重自己，这是合适的。 我现在问你了，是我的手大还是我大？当然是我大。所以我这个手，一定要消失在我里面。但是会不会有一天我这个手说，“哎呀，我告诉你，我乃是无用的肢体，所以我就罢工了。”那我就要告诉它，“现在我要吃饭了，拿筷子。”它却说，“我不能拿，我太卑微，不够资格拿筷子。我就只是一个手，所以我是个无用的肢体，我是要靠着身体才能活，我不能拿筷子。”若是这样，我想我真会把这个手打一顿。 有时候，主耶稣看我们也很像这样。要不然就是我们这个手长到头上去了，谁都不放在眼里。要不然就是有一天主给我们一点光照，我们就觉得这个手也不是手，什么都不是了。不！你要知道，你是基督身体的一部份、一个肢体。因为你是那一个肢体，所以你要尊重自己、尊重主的工作。 第一，我们要尊重我们的所是、所有。我是一个弟兄，我不需要特殊，我也不能特殊，我也不够资格特殊。但是，因为我是一个蒙恩的人、重生的人，我是一个爱主的人、跟随主的人，我也是一个事奉主的人，所以我尊重我的所是，我也尊重我的所有。 主的恢复不愿意人发展己，这是对的；但是主的恢复也不要到一个地步，我们都把自己看作无有。你要学习尊重你所有的。你有什么？来试试看列个八项、十项。首先，我有我这个人，应该要尊重。其次，我有主。还有，我有灵。我有生命。我有对基督的享受。我有对主的奉献。这些我都有。 就着你的所是，你也应该感谢主：你看你两个眼睛都是好的、两个手都是五个指头，你不感谢主吗？我不是随便讲的。我母亲常常讲，“我真是欢喜，我有八个孩子，每一个都是健康的。”想想看，你要说，“主，我何等敬拜你，我还有一个脑子；我何等敬拜你，我一切都健康；我何等敬拜你，我能在我的所是里让你来作工，叫我来爱你、来服事你。”这些都不是说有就有的。所以，我一定要把它们拿来，成为教会的祝福。 ·我有许多的人！ 你有没有基督？有没有生命？有没有灵？有没有真理？有没有启示？能不能申言？能不能看望？能不能帮助人？能不能陪人祷告？也许你认为不多，但是一点总是有的。这样的人还要轻看自己？我们真是应该尊重自己啊！你不要一想到教会的祝福，就想到一个很高的讲台。 现在我有主，我有生命，我有灵，我有对基督主观的经历，我有主的话，我有在主话里的享受，我有在话中的启示和看见，我能够看望，我能够代祷，我能够陪弟兄姊妹，我能够帮弟兄姊妹一同祷告追求 ── 哎呀，我这个人就是活得太有价值了！ 作教授的也许就要说，我有电脑，我有学生 ── 就讲完了。做医生的就讲了，我有病人 ── 也就完了。有人要讲，我有生意。哪有一种人像我们拥有这么多的？只有基督徒讲起来是无限的 ── 我有这个，我有那个，我也有这个，我也有那个，我还有这个，我还有那个。 你有这么多，到任何一个基督教团体也都可以搞出好多人来的。但是不知怎么回事，人若在主的恢复里，就好像变得没有出息、没有作为，人一离开主的恢复就好像能鸿图大展。为什么？有一件很严肃的事，就是在主的恢复里，你常常被描绘成一个没有用的人 ── 你是有需要的，你不是供应的，你需要学，你需要背，你需要这个，你需要那个，你这个不够，你那个不够……。 ·合适的心态 ── 我需要学，我也尊重我所有的 譬如，一个人拿到了博士，他还是有很多需要学的；但是他能不能说，“因为我有很多需要学习的，还有很多是我没有发现的，所以我这个博士不算博士”？不，是博士就是博士。这是两面，但是今天我们这两面没有凑起来。所以许多我们听见的信息都是告诉你，你什么也没有。有一个美国弟兄说，“我们中间能够把人搞得对自己一点自尊心都没有（No self-respect）。”不尊重自己，就感觉看自己什么都没有 ── 我没有启示、也没有亮光，我今天就等着别人来喂我、等着别人来养我。 是的，你应该接受人喂养你，你应该拿一本属灵书报来看；但是同时你要知道，你有基督，你有生命，你有灵，你有真理，你有翻出来的话，你有经历，你会看望，你会照顾，你能陪人祷告，你能帮助人爱主，你能带聚会，你能在聚会中申言，你能祝福聚会，你能祝福基督的身体……。你有！ 你可不可以转一转你的心态？当别人说你没有的时候，你也不需要站起来讲，“什么叫没有？我跟你一样有。”那是肉体。你说，“是，我还需要学很多，因为主是无限的。我们哪一个敢讲，我已经得着了？连保罗都不敢讲。所以我乃是逼迫祂，祂不放我过去，我也不放祂过去。同时我也要尊重主在我身上的工作、尊重我的所是、所有。” 尊重主在我身上的工作与带领 所以，要尊重主在我们身上的带领，尊重主在我们身上的工作，尊重主所给我们的恩赐和职分，尊重基督身体中的众肢体，尊重主在圣徒身上的带领和工作，尊重主所给身体的各种职分。前面的四项是为你，后面的四项是为着你的看见。 尊重主在我们身上的带领。弟兄们，有很多主的带领你非常清楚，你却不肯听。为什么？因为没有学习尊重。你要尊重主给你的带领 ── 我知道主以往如何带领我，主今天照样带领我，主将来还要带领我。祂这位带领的主，祂一切的带领都是满有目的、满有旨意的。所以你就能很尊重主。 认真说，尊重主，就是尊重主的带领。主鼓励你做什么，你做；主要求你做什么，你做。主说，祷告吧，你说，这不是小事吗？就祷告。主说，追求吧，你说，小事，你就追求。主说搬家吧，你说，这是大事，搬吧！主说，辞职吧，你说辞吧！那是更大的事。但是对于主、主的带领，我是完全尊重的。 不仅这样，我也尊重主在我身上的工作。或许你是一个医生，你现在能不能起来讲讲，你和不信主当医生的人有什么不同？讲一讲，你就知道主作了多少工作。譬如说，你是医师，你不信主的同学也是医师。你是外科，他也是外科；你开人的肚子，他开人的脑子。但是你们两个是很不同的啊！如果今天你只是一个发大财，很有成就的医生，胡子一大把，钞票一大堆，脑子是没有的 ── 那么你和他有什么不同呢？你要说，“我和他可不一样了，最大的不一样是他没有主，我有主。”这就够了。 不只这么多，你再讲讲看，你要会讲，“那个不信主的，他只有医生没有主，我有主。”“第二个，他爱钱，我爱主。他作医生，活着是为着钱，埋在钱堆里，死在钱上面。我也赚钱，但是我爱的是主。第三个，他下班不是回家、就是喝酒打麻将；我下班，我有教会生活。第四个，他平常看的是电影杂志，我看的是圣经。”你这么一看，就要觉得：我从来不知道主在我身上作得这么多！你要说，“主啊，谢谢你，你也给了我一个好的妻子。还要谢谢你给我许多一同在医院工作、却一同事奉主的家，还有爱我的长老和同工们。主啊，谢谢你叫我有你，谢谢你叫我爱你，谢谢你叫我跟随你，谢谢你叫我奉献给你，谢谢你叫我活着为你。” 一个人得救了，就应该指着撒但、羞辱它一番。“你这个小撒但，搞了我一辈子。现在让我告诉你，我信耶稣了！我得救了！我出死入生了！我脱离黑暗的权势了！我不再受你的捆绑了！小撒但，你知不知道？将来我和你是永远分离的，我是在神的国里，你要到火湖里去。”不要说，“我虽然得救了，可是我还是很软弱。”要尊重自己，要有出息。 我们今天服事主，我们一定要告诉主，“主啊，我不仅尊重我的所是、所有，我也尊重你在我身上的带领，我也尊重你在我身上的工作。我看看我自己，我觉得何等的奇妙，我的朋友在世界里、爱世界，我却被你分别了出来。为着你，我不能不尊重，我不能小看这样的事，”神在这里作的是大事，祂把我这样一个人完全得着来归给祂。 尊重主所给的恩赐和职份 然后，还要尊重主所给我们的恩赐和职份。年幼的时候，尊重你的恩赐；你成长了，尊重你的职分。恩赐会长成职分，职分是从恩赐来的。所以，你还得学习尊重。譬如说，每个主日早晨你讲多久？主若给你讲十分钟的恩赐，你就不该只讲五分钟。少于十分钟，就是你不尊重你的恩赐。很多弟兄以为这叫谦卑，“哎呀，我不会讲，我不会讲。”其实是怕死。你要尊重主所给你的恩赐，“主啊，谢谢你，我有一点，我有一两银子，我可以有些东西拿出来给人，谢谢你。主，你实在是我的主。所以我尊重你所给我的这一份，这就是我的恩赐。我也仰望你，在你的怜悯里，叫你所给我的，可以长成一个职分。” 今天教会需要什么？教会需要职分，教会需要有职分的弟兄。主的恢复需要有丰富职分的弟兄。你们还年轻，你们长得出来。不要让自己糊里糊涂过去了，老大徒伤悲 ── 我爱主爱了一辈子、聚了一辈子的会，结果因为我不知道尊重我的恩赐，所以职分也没有长出来。我爱主爱了一辈子，却在主手里没有长出我该有的情形、没有尽我该尽的职分，何等可惜。 尊重基督身体的众肢体 还要尊重基督身体的众肢体。保罗说，基督是我们的，也是他们的；主是他们的，主也是我们的。每一个基督身体上的肢体，你都要会尊重他。你不要碰见一个浸信会的，就想：啊，你们浸信会的没有真理。光凭你讲这句话，就说出你也没有真理，你只有道理。你要会尊重基督身体上的众肢体。 尊重主在肢体身上的带领与工作 也要尊重主在圣徒们身上的带领和工作。若一个弟兄告诉你，主今天要我这样。你不要那么快就说不可以。你要尊重他，这是主给他的带领，他向主负责。即或是错的，到后来主也要负责，因为他是向主负责的，所以主也要向着他那个负责来负责。我尊重主在圣徒身上的带领和工作。 尊重主给身体的各种职份 末了，要尊重主所给祂身体的各种职分。不要说我最喜欢听某人讲道，这种话不要讲。你要尊重，服事主的都是主的仆人。他们都有主所给的不同的分，一同来建造基督的身体。 装备与运作 此外，你需要装备。什么装备呢？灵的装备，生命的装备，真理的装备，经历的装备，辨识能力的装备。换句话说，你灵要丰富，生命要丰富，真理要丰富，经历要丰富，辨识的能力要丰富，这样你才知道如何来与神同工。 末了，你还要有运作。怎样运作？爱的运作，殷勤的运作，智慧的运作，身体生命的运作，生机的运作，满有负担、目的的运作。这个运作是在神圣属性的爱里长出来的。所以当我在这里运作的时候，我不觉得我出代价。就好像母亲为着儿女，有许多的劳苦，但是母亲没有抱怨。她所愿意的就是孩子成长，因为她有一个爱的运作。那个爱就是 agape，神圣超凡的爱。 你也要殷勤，要学习不断地把时间给弟兄姊妹。然后，你要很有智慧。智慧是什么？智慧是联于对神经纶的认识。保罗说，求神把智慧和启示的灵赐给你。启示是叫你看见，智慧是叫你认识。当我看见了，我在智慧里认识了，我来做事的时候，不光有一个看见 ── 我是为着主的；我还要把所看见的、藉着我的运作实化出来。所以我要满有智慧地来服事主。 再者，要有在身体生命里的运作。当我运作的时候，我支取身体的生命，并且我的运作也是生机的，是满有负担、满有目的的。负担是什么？负担就是我有一个压力。有个压力在我里面，叫我一定要把它作出来，这叫负担。目的是什么？目的就是我这样事奉、我这样运作，是为着建造基督的身体，为着叫弟兄姊妹有生命的成长，要圣徒们有生机的尽职。这是我整个运作的目的。（韬） 默想：
1. 什么是竭力追求？ 祷告： “主啊，怜悯我，我盼望“身体感”对我不是口号。叫我知道自己在身体里的地位，叫我认识自己的不足，也叫我学会尊重你给我的所是、所有和恩赐，叫我不妄自菲薄。为着弟兄姊妹得祝福，我要珍惜自己。” 操练：
1. 带着“不得着，不罢休”的态度追求主。 |
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