第二十二篇　七星（五）── 存在是属灵的

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　徒三6：“彼得却说，金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！”

　　林后十二14：“看哪，这是我第三次预备好，要到你们那里去，也必不累着你们，因我所寻求的不是你们的东西，乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄，父母乃该为儿女积蓄。”

导言

　　人子是藉着握住七星来带领祂的教会。所以当我们来服事教会时，不只我们的存在要满了目的与价值，我们的追求与事奉也必须属灵，就连我们劳苦的起源、过程和结果也都该是属灵的。而我们对一切人事物的反应，更应当是属灵的；对于每一次的聚会，我们则是带着属灵的托付来服事。这样，我们整个的存在就会是教会的祝福。

纲要

三、劳苦是属灵的
四、反应是属灵的
五、有属灵的实际来祝福教会
六、在属灵的托付里带领每一次聚会

劳苦是属灵的

　　我们劳苦的方向永远是三面的，我们在神身上劳苦，在人身上劳苦，在主的话上劳苦。这位神是需要我去劳苦的，一面来说，我们是神所耕作的田地；另一面说，神的广大泱漭和祂的丰富，是永远经历不完的，若我们不去劳苦，神和你会很远。

在神身上劳苦

　　一个在神面前劳苦的人，才会对神非常有把握。你到人中间去劳苦，是联于你所做的事。譬如说，我要请人到家里爱筵，这是个属灵的劳苦，但这个劳苦是在人中间的；所以我的祷告也不一定多，也许就只是谢饭的祷告。但什么是属灵的劳苦呢？它的源头是属灵的、过程是属灵的、结果是属灵的，它的目标也是属灵的。如果不是这样，你就不大会有属灵的劳苦。

　　当我要作一件事的时候，我能不能说，“我这样劳苦，它是属灵的”？这个功课非常难学。你为什么请人吃饭？是主带我请的，我在祷告的时候，有这个感觉、有这个负担，这是我该作的事。你说，“哎呀，这个说法太属灵了，我们一周七个晚上，都给长老排满了，我们根本没有时间，还说主要带我作什么。我们所作的都是长老要我们作的，就已经累得力不从心了。”长老可以替你排时间，但是你可以属灵的做嘛！

　　长老说，“弟兄啊，请你照顾某人，请他吃饭关心他吧！”这是长老的感觉。照真理说，我的事奉是属灵的，没有人可以定规我的生活；但我也可以有属灵的反应，相信这是主带领长老告诉我的。 在我请人的过程里，我是属灵的，就会结出属灵的果子；过程是天然的，就会结出天然的果子。你种什么，就收什么，你的劳苦和你的所是，都是联起来的。

过程是属灵的

　　若是弟兄告诉你，你应该请人吃饭，而你完全没有负担，并且那人真是你的仇敌，你简直不懂长老怎么会有这个灵感。但你还是可以有属灵的反应，“主啊，跟你说实话，你也不会生气。天下所有的弟兄我都爱，就是不能爱他。现在不知道为什么，长老定规要我请他吃饭。主耶稣啊，照我的本性，我不愿意请；照你复活的大能，我也不能请，因为我爱不来，我就是不请。但是主啊，我愿意和你接触接触，不是请人吃饭的问题，是我能不能活在灵里的问题。”

　　一碰见主了，你会有感觉，要为那逼迫我的祷告 ── 奇怪了，我感觉这个弟兄也没有那么可怕嘛！于是，我在爱里、在灵里，去找他了。这个时候，我这个人变成一个属灵的人了。虽然人或许没有请来，却把我搞属灵了。因此，一切的服事要属灵。

保罗的劳苦 ── 无灵的阶段

　　看一看保罗的劳苦。他的劳苦明显有两个阶段，一个是无灵的阶段，一个是有灵的阶段。

　　在无灵的阶段，他这个人不得了，他在迦玛列脚前受教，受最正统的训练。司提反被杀殉道时，保罗或许说，“我是个法利赛人，恶事我是不作的，但衣服我可以看。你们把衣服脱下来放我这里，你们去打吧！”你看他坏不坏？大概所有杀司提反的人，都是保罗挑动的。然而，因为圣经是保罗的同工写的，所以把保罗讲得特别客气，只记“扫罗也喜悦他被害。”写行传的路加真有恩典，不愿意把扫罗暴露得太多。

　　当时，保罗以为他逼迫基督徒，就是事奉神。但是他作这么多的事，他却不是属灵的。所以后来他才说，你知不知道，在罪人中我是个罪魁呀！这并不是个夸大的说法。总之，保罗的事奉没有灵、也没有神，但是他还可以作服事神的事。一直到有一天，主向他显现。他就立刻起来服事主，到大马色去。

　　我相信也许只有几天，大马色的人给他搞得受不了，起来要杀他。他就逃到旷野去待了三年，又到耶路撒冷去传福音；搞了几天，耶路撒冷的人也起来要杀他。他这次逃到大数去，很有主的怜悯 ── 他有追求。巴拿巴再把他找出来，带到安提啊。圣经说，现在他再来服事，就不是以前的他了。以前的保罗不大有主，传福音有果效，人要抓他，一抓他就逃。在大马色，人要杀他；到耶路撒冷，人又要杀他，所以他逃了再逃。　

保罗的劳苦 ── 有灵的阶段

　　到安提阿以后，保罗这个人属灵了。他们在祷告的时候，圣灵对他们说话，“要为我分派巴拿巴和扫罗出去，作我所要他们作的工 。”从这时候开始，他的事奉成为一个属灵的事奉了。他是有属灵托付的，他是有属灵负担的，他是在属灵的看见里劳苦的，他劳苦的过程也是属灵的。他在祷告里作的，是他在与神同行里作的、是根据神所要而作的，他所作的和神配合起来了。

　　保罗最大的成功，是他跟亚居拉、百基拉在哥林多一起织帐棚。你能不能相信，他连织帐棚都是属灵的 ── 他把亚居拉、百基拉都织到主的恢复里来了。我们有没有这个本领？我们一去织帐棚，就天天数铜板，看薪水够不够多。但保罗能把他们织进来，而且这两个人了不起，他们怎么从欧洲跑到亚洲、再从亚洲又跑到罗马？这个行程叫人觉得稀奇。

教会的建造是属灵的

　　我愿意告诉弟兄们，你要去劳苦，并且你的劳苦必须要属灵。否则，在教会生活中，你可以用你的爱心、用你的钱财、用你的能力、用你的身份、地位得着一批人，但是你不能建造教会。教会的建造，必须是属灵的；教会的建造，必须是生发出来的。所以要学习，不仅我的追求是属灵的，我的劳苦还是属灵的。

　　你若不懂得在灵里劳苦，不知不觉就会成为教会的难处。为什么会这样？就是因为当我们作许多属灵的事的时候，我们缺少一个属灵的认知，我们缺少一个属灵的过程，我们缺少一个属灵的劳苦，我们缺少一个产生属灵事物的盼望。

　　今天你是和几个弟兄一同尽职了，但是你的尽职属灵不属灵？缺少灵、缺少在灵中的经历、缺少圣灵的带领、缺少在灵中的过程、也缺少在灵中的享受，那么你的服事价值就不高。

　　有时候主非常幽默。主兴起一个弟兄，叫他很爱主；然后主会再兴起一个弟兄，叫他很爱作事。然后这爱作事的就逼迫那个爱主的。为什么呢？因为他的方向转了，转到“设备应该怎么样、聚会应该怎么带”上面去了。他说了很多属灵的事物，但是他缺少属灵的基督。

　　你要认识，现在我劳苦了，我的劳苦完全是属灵的。别人可以作很多的事，我不羡慕；别人可以有很多的希望，我也不羡慕；别人可以有很多的成就，我也不羡慕。因为我知道，我的追求是属灵的，我的劳苦也必须产生属灵的果子。我愿意像保罗一样 ── 保罗不在灵中的时候，是逼迫人的；保罗在灵中以后，是受逼迫的。保罗没有灵的时候，是带头逼迫人的；等到有一天，他摸着灵的时候，是让别人欺负他的。

起始、过程、终结、目的都是属灵的

　　真正的服事一定是个属灵的服事，真正的劳苦一定是个属灵的劳苦。什么是属灵的劳苦呢？它的起始是属灵的，过程是属灵的，终结是属灵的，目的也是属灵的。我是在灵的带领里看望弟兄，我是在灵里来和弟兄交通，我是把弟兄带到灵里，目的是把这个弟兄在生命里建造在基督的身体里。我不作其他的事。我是属灵的，所以我的动机是属灵的，我的运作是属灵的，我预备的过程是属灵的，我运作的结果，愿主怜悯，也还是属灵的。在我身上，没有“运动”这东西。

　　若是不属灵，作不久的；若是属灵，就会越作越起劲。为什么有时候主日擘饼聚会延续这么久、却还擘得这么起劲呢？为什么一擘饼就叫你觉得主是这样与我们同在呢？因为它是一个属灵的事。它不是个饼和杯、一个方法而已。

　　你们可以作很多事，却很难属灵。因为你可以请人吃饭、照顾人、聚会，却没有时间祷告；或者你可能有时间祷告，但不一定肯祷告。我们都得学，主啊，你怜悯我们，叫我们不仅有一个好的追求，是属灵的；也叫我们有一个好的事奉，也是属灵的。

反应是属灵的

　　此外，对一切人事物的反应也必须是属灵的。因为教会是活在人中间，又是存在于撒但所建立的系统里面，连主耶稣都说，我不叫你们离开世界，但是你们不属于世界。

　　在你没有信主的时候，你的反应范围很小：合理、不合理、是对、是错，很有选择。以我为例吧！我跟随主以后，先是家庭有了一点难处，这还容易应付，有一点智慧就可以了。所以我把父亲带得救了、也把母亲带得救了，然后把其他七个兄弟姊妹也都带得救了。一人得救全家都必得救，果然在我身上实现了。他们讥诮过我，他们打过我，他们讽刺过我，他们哭过，他们也求过我，也许不都是在合理的范围内，就是叫我不要信耶稣，但是主怜悯，他们都得救了。

　　所以，在一切的人事物上，你能不能反应得非常属灵？别人问你，“弟兄，你是作什么的？”你能不能跟人说，“基督耶稣的仆人，顺便做外科 ── 刘蒙恩”？还是你马上拿个名片 ──“外科医生 ── 刘自夸”？这很小的事也都是反应。虽然神造人是有尊严的，但是你可不可以为着主的缘故，胜过“维持你的尊严”？我愿意做一个主的仆人，所以在一切事上，我的反应都是属灵的。

　　也许有一天，你和一个弟兄交通，“弟兄，你那个教会多少人？”“感谢主，我那个教会最近很有主的怜悯，已经从28人变成48人了。哈利路亚！”你有什么反应？不要小看这反应。你是觉得，“主啊，我敬拜你！”；还是觉得，“主啊，为什么你那么祝福他，不祝福我？为什么那个教会那么好，我这个教会却不好？”

　　你能不能有个非常属灵的反应？有时候不小心，我们就嫉妒，就觉得受委屈，心里说，“是啊！你们人加得很多，因为你们把我最好的弟兄都拉去了，他是我花三年培养出来的，当然你们人会增加了，难怪我这里就不加。”这都说出我们的反应不属灵。

有属灵的实际来祝福教会

　　我是属灵的，我有属灵的存在，对一切人事物的反应也是属灵的。然后，我就有属灵的实际，来祝福教会和所服事的圣徒。

　　就像主的仆人李常受弟兄，虽然他已经到主那里去了，我们最怀念的还不是他的特会或是他的训练，我们最怀念的是他这个人。他是个属灵的人，他的存在就是我们的祝福。似乎开特会也好、不开特会也好，只要他在那里，我们的祝福就很有把握，因为他自己就是属灵的实际。属灵的实际在他身上满有组成，所以他来祝福教会的时候，不是根据一点道而已。他真正给你的祝福是他这个人。

　　亲爱的弟兄们，不要只顾到一个活动又一个活动，也不要只会一直说些属灵的道理。你要问自己，当我这样来服事的时候，我有多少属灵的实际？我们能不能有一种属灵的态度：我愿意祝福教会，不是根据我的技巧、我的方法、我的钱财、我的能力，而是我这个人满有属灵的实际。若是你肯追求，你对自己有属灵的装备，你会有属灵的实际；若是你在一切人、事、物的反应上能够属灵，你会更有属灵的实际，就叫你这个人成为主恢复的祝福。

缺少一个属灵的你

　　今天众教会缺少什么？我们不缺少人数，我们不缺少聚会，我们也不缺少行动。今天主的恢复也不缺少钱财，那么今天主的恢复到底缺少什么呢？主的恢复缺少你。缺少什么样的你？缺少一个属灵的你。我们好像都太平凡，我们讲的话是属灵的，我们也忠心服事主；但是有多少弟兄敢讲，“主啊，今天我是在你的怜悯里，让你属灵的实际组织在我身上，让我这个人成为教会的祝福”？

　　有人说，“我见了某某弟兄，我真是得供应，我真是得帮助。”前面的弟兄们这样能祝福我们，这样能帮助我们，你知道他们流过多少泪？你知道他们有过多少祷告？你知道他们出过多少代价？你知道他们在主的面前有怎样的奉献？你知道他们在主面前有多少属灵的经历？这个过程，这些属灵的实际，叫他们无形中成为教会中一个大的祝福。

　　保罗说，“我所要的是你们，不是你们的。”我们呢？所有“我的”，都可以给；“我”，不给。因为钱去了，还可以赚来，房子没了，还可以再买一户。要我？主啊，那我告诉你，我的恩赐不显明啊，我的口才不够好啊，我不太会发表灵啊，我姊妹还没有预备好啊，我的孩子还没有长大啊！主啊，要什么都给你，就是“我”不给你。因为这样，所以你属灵的实际不多。

主要的是我们，不是我们的

　　彼得说，金银我都没有，我把我所有的给你。我有耶稣基督，我奉耶稣基督的名叫你起来行走。我们呢？金银我都有，就是缺少基督。有钱不能解决问题，殷勤劳苦也不能解决问题。有一首诗歌说，“纵我双手不罢休，不能满足你要求，纵我热心能持久，纵我两泪永远流，仍不足以赎愆尤。”（诗歌731首）今天教会需要的乃是有一班人，这一班人可以说：“我的存在就是教会的祝福！”

　　有时候我很替弟兄们担心，我们说了很多、讲了很多、做了很多、谈论了很多、活动也很多，但是到后来，在我们身上到底有多少属灵的实际？若是属灵的实际不多，我们很难祝福人。

　　1957年，我还不到22岁，就开始学习在一个教会里服事。那是我第一次知道：一个人有属灵的实际可以带下多少祝福。主摆一个弟兄在我旁边，我们一同配搭。那时候我什么都没有，就只是有一点的实际。开头是20多个人一起擘饼，到后来有70人 ── 一年的时间，就靠一个属灵的东西。我的父亲、母亲都是那时候得救的。有几个姊妹告诉我，“我们来听福音，看见你带诗歌，这么喜乐、这么有朝气，我们就觉得要信耶稣。”

　　我常骑着脚踏车去空军眷村传福音。我在那里出名到一个地步，我一进眷村，孩子们就喊，“耶稣来了，耶稣来了。”我一家一家传福音，带了很多人得救。有一天，我到一个老先生家里去。这个老先生说，“朱弟兄，若不是因为你，我就不会信耶稣，不会这样爱主。”另一次，我到一个中校家里去，这个人是作营长的，他说，“朱弟兄，你是我的父亲。”我说，“弟兄，你什么意思啊？”他就打开圣经说，“你用福音生了我。”那一年，我才二十几岁。

人的所是，就是基督身体的祝福

　　那个时候，我还没有念大学。一个高中毕业生，为什么能有这样的冲击力？因为这人里面满了属灵的东西。天天祷告、天天追求、天天摆上去，总有一个心愿，要多救一个灵魂；总有一个心愿，要多帮助一个人爱主；总有一个心愿，让主的见证更强一点。所以这个人在主的怜悯里，就成为一个祝福、成为一个管道；这个人的所是，就是祝福基督身体的所是。

　　我记得后来我们有负担，要盖一个会所。我们没有钱，大家都是军眷。有个空军少尉弟兄，跑到眷村里面要到一块地，这在今天是不可思议的事。他果然得了一块地，我们就用那块地盖会所。开奉献箱的时候更感人！没有一个大钱，开出来的不是一个戒指、就是一块玉，都是弟兄姊妹当时从大陆带到台湾去的，都是弟兄姊妹全部的资产。

　　但是这一切都会过去。什么不过去呢？你属灵的所是、属灵的得着、属灵的价值是不会过去的。你要能说：“主啊！当我在一个地方教会服事的时候，我这个人的确是这里的祝福。”你要学习告诉主：“主啊！我何等愿意用属灵的实际来祝福教会。我不愿意仅仅是奉献多少钱财、为着教会作多少事，我不愿意仅仅在教会生活里有多少活动。我愿意在主的恢复里、在我所在的教会中，成为一个满有属灵实际的人！我用我属灵的实际，来祝福我所在的教会；我用我属灵的实际，来祝福我所服事的圣徒。”

在属灵的托付里带领聚会

　　在追求、劳苦上属灵，对一切人、事、物的反应属灵 ── 没有运气，没有好坏，没有对错。然后你是一个有属灵实际来祝福教会、服事圣徒的人。末了，每次我服事一个聚会、带领一个聚会，我都是有属灵托付的。

　　就像一个好妻子在家里做饭，每一顿饭都是一个托付。她知道这一顿饭，要怎么满足全家、怎么应付全家营养的需要、怎么叫家中的人身体健康。

　　所以，为着主日早晨的聚会，弟兄们要很认真的把整章圣经一周读六次。然后，周六最好有四、五个弟兄，好好地预备、祷告，求主给合适的负担、合适的发表。然后你到主日聚会里去，你是有托付的，不是来上班的。你是从主领受了一个托付，来服事圣徒的，你一点不觉得这是小事。

　　你怎么知道在你当地的三十多人中，没有人将来是被主所用、在主的手里是非常有价值的呢？即使出不了第二个倪柝声，但是有三十多个神的儿女在一起。我们就有这个责任、有这个托付，要叫他们满足，要叫他们灵里开启，要叫他们一摸着那个聚会，里面就有渴慕，愿意好好起来跟随主。

　　这一点不是口号的东西。每一次的聚会，你要有一个属灵的托付。我们不是来搞这一章圣经的，我们不是来谈一篇信息的。我们必须有这一章圣经、必须有一篇信息，是为着聚会的丰富；但是圣经和信息不是目的，重要的是一个属灵的托付。

　　你能不能说，“主啊，我对我所服事的圣徒，就好像我对我的孩子一样，我如何对我的孩子是满有托付的，我对这些圣徒也要是满有托付的。”求主怜悯我们！（韬）

默想：

1. 如何在神身上劳苦？
2. 保罗的劳苦，如何从无灵阶段到有灵阶段？
3. 何以劳苦不属灵，我们就会成为教会建造的难处？
4. 我的服事是用“我的”还是“我”？

祷告：

　　“主啊，求你怜悯我。我不要只会参与一个一个的活动，不要只会说一些属灵的道理。主啊，我渴慕有属灵的实际，成为教会的祝福。所以主，怜悯我，我愿意劳苦是属灵的，反应是属灵的，满带着属灵的托付，去聚每一次的聚会 ── 好叫我的存在真能带给教会祝福。”

操练：

1. 不论在人中间劳苦的大小，都要注意联于在神身上的劳苦。
2. 常调整方向，注意自己劳苦的动机、过程、和结果是否属灵。
3. 常问自己：我这个反应属灵吗？