第二十一篇　七星（四）── 存在是属灵的

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　林前十四26～31：“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌、或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。若有人说方言，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要有一个人翻出来；若没有翻的人，就当在召会中静默，只对自己和神说就是了。至于为主说话者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。但若在座的，另有人得了启示，那先说话的就当静默。因为你们都能一个一个的为主说话，为要使众人有学习，使众人得勉励。”

导言

　　一个事奉神的人，他的存在必须是满有目的与价值的，他的存在也必须是属灵的。存在是否属灵，就看他的事奉和追求如何。我们的追求必须属灵。我们整个人对于所追求的属灵的东西，必须有一种属灵的反应 ── 知道我们所读的是什么、所说的是什么、其中深入的真理是什么，给我们什么感动、冲击、负担，然后才是如何发表它。

纲要

一、追求是属灵的
　1. 对真理不能只说说背背
　2. 对真理要有属灵的反应
　3. 要有追求真里的属灵期望
　4. 每周教会的进度该如何追求
　5. 林前十四章的为主说话

追求是属灵的

　　再者，追求怎么属灵呢？有五个东西。第一，在一切属灵的事物上是属灵的。想一想，我们所追求的真理是不是属灵的？没有一样事情比真理更属灵，但是属灵的真理到你的手里，却可以变得不属灵。有的时候，前面弟兄有很多宝贝的发表、有启发性的发表，却给我们拿来辩论，似乎不属灵了。为什么呢？因为我们一弄就把它变成一个方法了。方法其实也对，为主说话一定要学习用主仆人的话，一定要会重复主仆人的话，一定要会说主仆人所说的话。但是，不要说“神的经纶是以基督为中心”，你却没有基督；“以基督的身体为路线”，什么是基督的身体？你也搞不清楚。“以新耶路撒冷为目标”，你却不等候祂来，甚至惟恐祂来。你是可以去背这些属灵的话，但你能不能背得属灵一点？你是可以去重复，但你能不能重复得属灵一点？你可以去讲，但你能不能讲得属灵一点？你若是背得不属灵，重复得不属灵，讲得不属灵，无论你背多少，它还不是你的。

追求真理要有属灵的反应

　　真理是属灵的。你读属灵的真理，你要有属灵的反应。譬如，这个最简单、最醒目的标语：神的经纶是以基督为中心，以基督的身体为路线，以新耶路撒冷为目标，全由那赐生命的灵来完成。你要让这标语非常活泼的、属灵的运作到你身上来；你要在这标语里成为一个属灵的人，产生属灵的认知，有属灵的负担，摸着属灵的解释、发表；然后，你在一个属灵的运作里把它说出来。这是属灵的实际，不是口号，不是给你喊的，是给你享受的，是给你进入的，是给你经营的、给你得着的。你可以思考思考，主啊，什么叫作神的经纶是以基督为中心？你祷告祷告，“主啊，你的经纶是以基督为中心，是以复活的基督为中心，是以升天的基督为中心，是以作主的基督为中心，是以得着天上地下所有权柄的基督为中心，是以执行神经纶的基督为中心，是以达到神永远目的的基督为中心，是以为我们死、为我们活的基督为中心，是以在我里面满有运作、满有动力、满有活力、满有带领、满有活出的基督为中心！”

不是一件事，是属灵

　　我不是只讲道给人听，我要知道我说的是什么。弟兄们，最好的字句还是字句，保罗说，是灵赐人生命。你不能在字句里，要在灵里。你能不能说：我对待所有属灵的事物，包括主、包括神（神是属灵的）、包括基督（基督是属灵的）、包括真理（真理是属灵的）、包括在基督里主观的经历（主观的经历是属灵的）、包括基督身体的生活（身体生活是属灵的）、包括聚会（聚会是属灵的）、包括在教会生活中的运作（这些运作也是属灵的）── 我所有的一切，都从属灵的眼光来看属灵的事物。传福音不是一件事，传福音是属灵的；探望不是一件事，探望是属灵的；聚会不是一件事，聚会是属灵的；聚会中为主说话不是一件事，为主说话是属灵的；聚会中的祷告不是一件事，祷告是属灵的；聚会的唱诗不是一件事，唱诗是属灵的。

　　所有我们认识的真理不是一些话、道理，它们乃是属灵的。我的启示是属灵的，我的看见是属灵的，我的经历是属灵的，我的劳苦是属灵的，我的追求是属灵的，我的运作是属灵的，我这个人是属灵的。若没有这一个，无论你再怎么服事，你那个教会也服事不好。你也许可以搞得很兴旺，甚至已经增加多少人了；主却要问，“在哪儿啊？”你说，“主，难道你瞎了眼吗？”主说，“我本来眼睛就和你不一样，你看见的我都没有看见，你没有看见的我都看见了。什么四十二个？我就只看见一个，而且那一个还不是你。”

主所要的是属灵的你

　　约伯记里，撒但可以常常见神。神说你从那里来？撒但说我在地上走来走去，往返而来。我在“地上”走来走去，往返而来；我从亚洲到非洲、从非洲到欧洲、从欧洲到澳洲，地上有多少人啊！神问他，“有一个你看见没有？就是我那一个约伯。”撒但说，“他啊，敬畏你 ── 因为你给了他很多钱，儿女也一大堆，所以他敬畏你。你试试看把儿女拿掉、把钱拿掉，你看他怎么样？”但是，约伯却得胜了。他说，“赏赐的是耶和华，拿走的是耶和华。”虽然得胜却不属灵。撒但又来跟神说了，“人爱自己，就是爱自己的身体；你若伤害他的身体，你试试看会如何？”约伯也真可怜，神跟撒但聊聊天的结果，约伯就满身是疮。但是，到末了，神告诉约伯，我还得要你属灵。所以约伯最后能说，我从前风闻有你，（我也读圣经），现在我亲眼见你，（我在圣经里得着基督）。所以你不可以风闻而已，（讲来讲去都跟真的一样）；你要亲眼见主 ── 我是属灵的，我的确遇见了我的主。

教会生活不办公

　　你早晨亲近主必须是属灵的 ── 主啊！我又看见你了，我又听见你对我说话了，我又看见你的荣脸了、又享受你了。我上班办公，但我早晨不是来办公的，我早晨是来亲近你的。我的教会生活也不是办公，我乃是过一个属灵的生活。你的追求一定要属灵，要在灵中有见识、有负担、甚至于有托付、有使命感的追求。追求要属灵。有人说，教会怎样带领我就怎样跟，这话是真好，一点难处都没有。我若是一个负责弟兄，我就喜欢极了。但是，虽然教会怎样带领，你就要怎样跟，不可以不跟；但是你跟的时候，要属灵的跟。

要有属灵的期望困迫你

　　我记得我很年幼的时候，我规定自己，一天读六章圣经。那时候要考大学，时间很紧，不能读更多，也不容易读更多。第二天要考联考了，今天就特别紧张，觉得时间绝对不够用，我就读诗篇一百二十篇以后的上行诗 ── 每一篇上行诗都是几行。所以哈利路亚！五分钟读了六章，良心平安缴了帐。当然，这个绝对比不读圣经好，可是不够属灵。许多时候，我们有许多的追求，但是我们的追求不一定属灵。你有没有属灵的期望？有没有属灵的困迫？有没有属灵的目标？或者你就只是做属灵的事。这是很有讲究的。有人读书，是为着得最高分；有人读书，是为着造就自己。读书得了最高分，不一定有出息；读书造就自己的，倒有可能很有出息。（当然造就自己的若不读书，也没有出息。）

　　今天，你到底是为什么要追求？你说是教会定规的，这很对、也很好，但是好像其中缺了什么。缺什么？缺了主、缺了灵。你说教会这么带领了，我就来追求。譬如教会说，现在我们都要来追求启示录第一章。这不是读不读的问题，如果你不读，就太不合格了。不要到了主日早晨，赶快打开第一章，唉啊！主啊！今天轮到我讲了，我要为主说话了，我还没有看过一遍。这样不行的。你一定要很认真的追求。

教会追求的进度

　　弟兄们，你就把主日要讲的那一章一天读一遍，一周读六遍。第一遍慢慢地读，看它到底讲什么；第二遍也慢慢读，看它到底想什么；第三遍还是慢慢读，看看到底从里面有什么东西摸着你；第四遍再慢慢读，看看你所摸着的是什么东西。（第一遍是它讲什么？第二遍是它的思路是什么？第三遍是我里面有没有被摸着？第四遍要留意：我所摸着的东西，到底是有什么样的真理？）到了第五遍再来读，摸着我的是些什么东西？）第六遍再来读，这些真理有什么样的发表？然后你到聚会里去，你很清楚，你不是程咬金的三斧头 ── 我就这三节圣经搞得很熟，别人在分享的时候，我完全不知道他讲的是什么东西，因为我没有读过。

　　我的圣经就画线了 ── 这个画红笔，这个画蓝笔，这个画黄笔，这个画绿笔。也许红笔是神，黄笔是主，蓝笔是灵，这个绿笔就是主对我说的话。所以我一打开我的圣经，这里一个、这里一个，都是跳出来的，所以我满有灵感。你这个人不要离开灵、不要离开主的话，要用灵不断地碰主的话，不断地让主的话碰你的灵！然后，让主的话经过你这个人。譬如启示录第一章，我就教你了：当我读的时候，第一遍我不急，我把它好好地读一遍，读完了我知道，这一章真好。第二遍我再读，注意它到底说什么，知道头几节是引言，就是基督的启示与耶稣的见证；这个启示是怎样来的，是神赐给他的；启示的内容是什么呢？是必要快发生的事；启示是给谁的呢？是启示祂的奴仆的；启示是怎么让我们得着的呢？是藉着祂的使者传达的。这第二遍你就有几个点了。

事实、思路、灵感、真理、负担、发表

　　第三遍你再读，就开始画了，红笔、黄笔、蓝笔、黑笔，不管什么笔，画吧！你要有两本圣经，一本是画破的，一本是读破的。现在大家都买得起嘛！第三遍你读，一边读、一边祷告，你就要觉得其中有东西！为什么你们以前觉得没有东西？因为不属灵！你们就是，“哎！累都累死了，还要规定我读圣经，哎！主啊！主啊！我告诉你我好累啊！”（这还蛮属灵的，这还有祷告，我就怕你连祷告也不会。）然后，一下子坐下来，一下子站起来，一下子要茶，一下子要鸡精，就是不肯读经。圣经是翻开来了，却没有读；读完了，也不知道讲什么。

　　你能不能试一试六天六遍：第一遍就慢慢读，知道到底它说什么；第二遍看看它为什么这么说，它的思路是什么？第三遍，注意面有什么样的灵感。第四遍，它的真理到底是什么？第五遍，这个灵感怎么成为一个有影响力的东西？第六遍，我怎么把它说出来？所以到主日早晨去聚会的时候，我这个人是满了灵、满了负担。有的聚会之所以会贫穷，是因为你的追求不属灵。

深入注解挖宝

　　现在我们再来读，还是打开恢复版启示录。第一章一节注一，主仆李弟兄说，“启示录是圣经的最后一卷，是全本圣经启示的结束、完成和总结。”光这一句话，就值得你研究再研究了。如果是你讲，你要怎么讲？“大多数神圣启示的真理，种子都洒在圣经的头一卷创世记，在以后各卷，特别在新约各卷，逐渐生长、发展，收成乃是在启示录。”这句话很妙！所以要懂启示录，一定要懂创世记；不懂创世记，就不能懂启示录，因为种子是在创世记，发展特别是在新约圣经，收割总结是在启示录。就这么一个注解，就值得你全时间追求了。你要好好追求创世记、好好读新约、好好读启示录，才知道为什么么种子在创世记。

　　你有没有这样的属灵追求呢？还是你讲给人听，“感谢主啊！所有的种子都在创世记，收成都在启示录，弟兄们哪！你们要知道，种子在创世记，收成在启示录，创世记都是种子，启示录都是收割。”没有一个人知道你在讲什么。为什么呢？因为你也没有读创世记，你也不读启示录，但是你会背，这不行啊！因为不属灵嘛！你要属灵！凡是把启示录只当启示录读的都是傻瓜。你若是把启示录当作生命的收成来读，认识神圣启示的真理都在这里收成，哇！你的负担就出来了。

串珠使真理明亮，生命读经使你丰富

　　所以，你的追求要是属灵的。在你所服事的教会生活里，你要带着弟兄姊妹追求，但是你们的追求必须是属灵的。因此，第一天你就好好读一遍，第二天你好好进入它的思路，第三天你要开始画，什么地方你觉得好，就是你需要多祷读的、参考注解的、查查串珠的。恢复版的串珠太好了，因为它不是根据字面的串珠，它是根据真理来串珠；当你把这几节放在一起，真理就会明亮了。第四天你就来研读了，你要会读李弟兄的生命读经，让这些丰富在你面满了启发、满了灵感，你这个人应该到周四以后就好像活在三层天上。

　　你不要一打开圣经，每个字一拿就问是什么意思，你要有灵感！对于灵感的字，你就要去探求它的真理。这灵感到底说的是什么？这样的探求会在你身上产生一个属灵的负担。藉着这几步，你就会是属灵的。你若肯这样追求属灵，也带着弟兄姊妹追求属灵，你就不会属事务，你也不需要属事务。你会稀奇，主啊！为什么人加得这么快啊！因为人一进来就有这样的追求，人会不加得快吗？

停留、深入

　　你带聚会不能像办公，因为这是基督的身体啊！你能不能说，“主啊！我愿意很属灵地来追求你。”你们要照我的建议做：第一天读一遍事实，第二天读一遍，把它的思路找出来；第三天读一遍，叫它有很多的灵感，把灵感都勾起来，甚至写出来；第四天就不要读一遍了，要根据那个灵感，找出到底真理是什么，这时要读注解、要读生命读经；第五天要叫它成为你的负担，要住在其中，你整个人就住在那面。你若每一天、每一周有这么几个字、几句话，成为你的负担，啊！一年下来你不被主兴起来才奇怪呢！

　　我就怕一年过一年，你是在教会中办公：下班了，就去聚会；聚会就是去办公；散会了，就又下班了 ── 这中间启蒙不多。然后第六天，你就急着找发表，“亲爱的弟兄们哪！我真是有感觉啊！我有很多的感觉啊！主啊！大家都很需要感觉，主啊！可是我说不出来。”为什么这样？因为缺少前五天。第一天搞事实，第二天搞思路，第三天有些灵感的话，第四天用灵感的话去追求真理，第五天要让灵感成为负担 ── 譬如说，我读了五个点，都觉得很好，但不是五个点我都要讲，也许主叫我讲一个点，或者一个点面的半个点，“这个不错，教会正需要这个，弟兄姊妹就需要这个，我这个主日要用话这样来供应他们。”你也要从真理面找出一个负担。第六天，就找合适的发表，把这个负担传输出去。

用一周的属灵过程带主日聚会

　　不要只读了第一节，就满了灵感，所以就这样来聚会了。结果聚会的时候，别人在讲，我都不知道他讲什么。你是带聚会的，你不是仅仅供应的，所以无论别人说什么，你都应该知道是在哪一节、怎么个说法。所以你没有第一天，你就不能进到聚会里，带那个聚会。你至少要把圣经读过，知道它说了什么。（认真说，读事实比这个深。）第二天则寻找其中的思路。第三天寻找灵感 ── 在这一章圣经，有一节、有一句话、有一个辞、有一个字，对我特别有感觉，我可以边读边有多一点的祷告。第四天追求真理 ── 这三个字、三个辞或者三节我很有感觉，我就来祷读祷读这些话，看看恢复版的注解怎么说，来读生命读经，看看李弟兄在这里面怎么说。（我为主说话的时候，我要很有把握，不是我发明的，是从主赐给我的丰富来的。）第五天寻求负担，“主啊！我看见这么多真理，哪一个点、哪一句话，是圣徒需要的？是我应该对这些圣徒说的？是在我身上产生冲击力、也可以在圣徒中产生冲击力的？”再下面就寻求发表，“主啊！我怎么说？”不断地祷告。

　　你能不能在神面前，很属灵、很有把握，今天主叫我讲八分钟，下一次主要我讲三十五分钟，再下一次主要我讲一分钟？主要我说我就说了，但是我所讲的，是从我一周属灵的追求出来的。你若没有属灵的追求就起来讲，读一读、背一背、然后说一说 ── 你自己没有追求、没有进入，它也不是你的灵感，它也不是你的负担，也没有什么发表，你就是用字句来服事人。圣经说“字句”，不是指外面的字句，是指圣经的字句啊！你是重复字句，重复外面的字句、或者重复圣经的字句，字句是杀死人的，灵却给人生命。所以当我们为主说话的时候，要满了灵感、满了在灵里的丰富。

来在一起追求、祷告、交通

　　任何地方，要是有这样一批弟兄，三个、五个，每周六天都这样进入，第六天最好再一同来读，不要去盖官印，却要一同来追求 ── 你们再祷告祷告、归纳归纳，你的负担、我的负担、他的负担……若是每一个周六，有个半天，你们来在一起，你讲讲你的心得，我讲讲我的心得，一同祷告，一同看教会需要什么，怎么帮助弟兄姊妹；然后再定规谁来讲，谁讲得多一点，谁的负担重一点，谁的负担最合乎我们的需要。这个就真是哥林多前书十四章所说的，至于为主说话者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。但若在座的，另有人得了启示，那先说话的，就当静默。

林前十四章的聚会

　　若是能有几个弟兄姊妹这样追求，因为我们的心灵是相通的，我们的负担是一致的，我们的感觉是一致的，所以当我要把一个东西推出去的时候，有觉得推不过、推不尽的，这时候旁边的人若觉得主给他有话，他就来帮我推。所以你坐下来，我来接下去，一个负担、一种的和谐，一同来供应祂的身体。这样，我们中间就会有林前十四章的光景。

　　因此，关于你个人的追求，要属灵。你要告诉主，“主啊！读这本圣经，求你给我多少年；这里这么多的生命读经，主啊！求你给我多少年；这里有这些丰富，主啊！求你给我多少年。我愿意很有系统的、很有操练的，把这些东西都追求到我的里面来。”不要灵感式的，每一本书都看，却又没有一本书看过。为什么？因为你的追求不属灵。结果你自己就贫穷，就像主对老底嘉讲的话 ── 你说，我已经发财了，我已经富足了，却不知道你贫穷、瞎眼、可怜，你是赤身露体、一无所有。不，弟兄们，你要有很属灵的追求，你要让主的丰富成为你的！（韬）

默想：

1. 我的追求属灵吗？
2. 我原来每一周如何追求教会的进度？
3. 我如何能有一周六天的属灵追求？

祷告：

　　“主啊，我要有属灵的追求，求你拔高我属灵的期望，直到我受其困迫。主啊，我愿意每一天脚踏实地、一步步深入地追求，好让所有属灵的丰富有机会构成到我里面，并成为弟兄姊妹的祝福。”

操练：

1. 不用办公的心态过教会生活
2. 每一周六天，照着信息中所教导的，操练属灵的追求，长此以往持续的实行，直到成为习惯为止。