第十八篇　七星（一）── 存在是满有目的与价值的

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　启一20：“论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。”

导言

　　行走在金灯台中间的人子，祂手握七星。然而，七星要如何装备自己、与主配合呢？首先，有心服事的弟兄们要注意我们的存在；其次，是我们的装备；第三，就是我们的运作。

纲要

一、和神的目的相配
二、和神的自己相配

　　我如何在我所服事的地方，有一个健康、合适的事奉呢？这问题关系到我的存在 ── 我到底为什么活着？我到底应该怎么活，在神面前才是有价值的？

　　说到存在，第一，我的存在必须是满有目的和价值的；第二，我的存在必须是属灵的；第三，我乃是竭力追求的；第四，我是满有身体感的。事实上，我们所念、所想、所是的都和这四个东西不相配；而我们所挂念的、所想要得着的，也都不在这四个里面。

　　我们的存在若要满有目的和价值，就必须能和神的目的相配、和神的自己相配、和神的定旨相配、也和神的经纶相配。

和神的目的相配

　　彼得有艘破船，很可能是他老祖父留给他的。他看这条船，是越看越喜欢，虽然修补过很多次，总是还可以用来在人生的海洋上栖身飘流。所以，当有一天他起来跟随主了，就指着那个破船说，“主啊，我把一切都撇下跟随你了，你说我能得什么？”

　　如果我是主，我就绕船一周说，“这就是你所谓的把一切撇下给我啊！你有的不过就是这破船嘛，我带回家嫌累赘，放着又徒占空间。你不是开我玩笑吧！”然而，当彼得这样和主对话的时候，他是认真的；虽然这破船迟早要沉，但是，在那个过程里，彼得却可能边流着眼泪、边看看自己的妻子，心里想，“我以后用什么养她呢？我这破船一给主，岂不是生活无着了吗？本来还可以钓几条鱼混饭吃，现在连这艘破船也奉献给主了，我怎么生活啊？”

　　彼得很认真，主却很无奈。想一想，历世历代有多少人拿着破船到神那里去，说“主啊，我把一切都给你了。”搞得主哭笑不得。换做我是主的话，我就要说，“你一无所有的来，我倒好办一点。就是因为现在你读了书，在银行上个班，有了一点小成就，或者开间小杂货铺了，我才拿你没办法。你若一无所有，我倒很容易得着你啊。”

祂是大的神

　　但是主当时的回答非常奇妙：你给我，我就给你。你给我一条破船，我给你一百条鱼 ── 在今世得百倍。主好像满了同情，同情到一个地步，远超我们所想的。只有主能这么大，所有跟随主的人都知道，当你把一切都给主的时候，其实主给你的更多。

　　这世界的海太大了，没有一艘船吃得消它，迟早都会给海水侵蚀掉；这世界太厉害了，人在世界里飘荡，总有一天会被世界吞吃了。我这船即使还没有沉，也早已是破船了，主啊，我把它奉献给你，求你叫我开连锁船公司 ── 今世得百倍，这就是我们脑子里所想的。但是，只要你把自己认真的奉献给主，你会稀奇主所给你的的确是百倍；我把自己奉献给主了，主给我的更多；我把自己交给主了，主给我的更高、更有价值！

　　我在美国三十多年。所有三十年以前我们非常熟悉的连锁店、加油站、超级市场、大银行，现在没有一个剩下留着的。这就告诉你一个事实：每一个公司都是一条破船，没有什么公司是可以持久的。所有你赖以维生的东西，都是短暂的、都是不能永存的。但是当你在过程里告诉主，“主啊，我所有的不多，但是我把所有的给你。”主就要说，“我给你百倍。”这就是你的存在。

　　你到底为什么活着？你到底为什么生存？你可以说，我为着妻子儿女。没错，这是合法的。为着生活是合法的，为着事业是违法的，因为跟随主的人没有事业，跟随主的人需要生活。虽然为着事业是违法的，你还是祷告，“主啊，求你祝福我、祝福我的事业。”你知道主怎么说？主要说，“我愿意祝福你，因为我是大的神；但是不要以为主的祝福就可以代替主的满足。”你要认识，许多事是神许可的，许多事是你拣选、强求神许可的，也有许多事是神替你拣选、你来得着那个上好的。主如果问你，你为什么存在？你说为着我的家庭，主说可以。你为什么存在？你说为着我的生活，主说可以。你为什么存在？你说为我的事业，主说：在我的字典里没有“事业”这个词，那是属于撒但字典里的东西。

“事业”只在撒但的字典里

　　宇宙中的两个字典，一个是主的，一个是撒但的。撒但的字典里有一个大的部门，叫作事业部；事业部里包括各个大企业、包括政府机构、也包括小公司、小杂货店。无论大的小的，都在撒但的字典里，主耶稣的字典里没有“事业”这个东西。

　　然后你再告诉主，“主啊，我活着是为着我的前途……”，主耶稣就说了：你没有前途。神造人没有叫人有前途，神造人是叫人与神同工的、神造人是叫人代神掌权的、神造人是叫人来管理神所造的一切的；这个远超过前途，这个该是你所是的地位。神说，“我造你，并没有叫你去发财；我造你，是要叫你得着我的生命、与我一同掌权。”

　　所以，你如何来服事呢？第一个就要问，你到底是怎样的一个人、你有怎样的存在？你这个存在就会决定你的事奉。不是我的存在轰轰烈烈、不是我的存在满有活动、不是我的存在过程丰富，乃是我的存在要满有目的、满有价值。

神的目的是高的、是永存的

　　事实上，所有成大事的人，都是满有理想的人。这些满有理想的人又是满有目的的，因此，他们这个人就成为有价值的人。譬如孙中山先生，他是全球公认的世纪伟人，他满有目的。但是，你要知道，人的目的无论有多高，到后来可能都不是真目的，因为他的目的不一定能够与神的目的配合。你存在的目的若与神的目的配合了，这目的就是永存的；你存在的目的和神不相配，这目的就是短暂的。和神旨意相配的目的，就是神的目的成为你的目的，那才是真正的目的。所以我们要认识，我的存在必须是满有目的的；有了这目的，才能有一个健康的价值。

　　譬如说，孙先生讲三民主义，那是高尚的目的，但还不是神的目的。到今天来看，民族主义已经慢慢地不大有人讲了。民生主义也逐渐不重要了，反而今天的人是过份民生主义，大家都吃得太好了。民权主义也快失去了，以前觉得能投票就好，后来发觉投票可能是买票：执政的想要得着人民的选票，就答应你这个、答应你那个，结果就是过份的超支。到后来总有一天你忍无可忍了，要改革，又会出来另外一个动乱。没有一个东西是持久的。

我的目的就是神的目的

　　什么是持久的呢？神是永远的，只有神的目的、定旨是永远的。所以你的存在和神的存在相配、相契了，你就可以起来说：我的存在是为着神的存在，神的存在是为着我的存在！你敢不敢讲：没有神就没有我，但若是没有我，神的需要仍不满足。你能不能讲：我活在地上，就像神在这里一样！神要什么，我也要什么；神盼望什么、神愿意得着什么，我也要得着什么。我所要的就是神所要的，我追求的目的、劳苦的目的，就是神所要达到的目的；我的存在和神的存在是配起来的。谁是这样的人，谁就能高起来了。

　　如果一个健康的人，他的存在、他的目的，就是神的目的，那么他的价值就高了。今天，人有了三幢房子就很兴奋，整个人就觉得幸福起来了。为什么呢？因为人很微小，就像彼得一样，指着他的破船说，“夫子我已经把一切都奉献给你了，我要得什么呢？我们来交换交换吧。”“你今世得百倍，可以开连锁店，可以开渔船公司，然后来世得永生。”你看主真大方。但是无论百倍也好、三幢房子也好，这一切都是暂时的，因为这不是神、不是神所要的、不是在神的目的里的。

　　你要跟随神，你必须满有目的、满有价值。你能不能起来说，“我现在所做的事，是有永远价值的！”就好像我们可以说，我现在读大学，这是有价值的。（的确有价值，没有一个人可以定罪。因为读书能发展一个人，好被主使用。）你的存在必须是满有目的、满有价值的。

和神自己相配

　　所以，你怎么能够有目的、有价值呢？第一，你与神的存在相配；第二，你和神站在一起不觉得丢脸。假若创造万物的神站在你旁边，你是什么感觉？你能不能讲得出口，“神啊，谢谢你！你看我们两个真配。”你敢不敢讲呢？

　　有一首诗歌说，“我王必定快要再临”── 但是我们不等候。“待赎宇宙快要复兴”── 但是我们不要。有几个人要主的再来？没有人要；有几个人敢要主再来？没有人敢；有几个人愿意主再来，没有人愿。所以主不能来。至于与主相配，你能不能站在神的旁边，你对神说，“神啊，真是谢谢你，做梦也没有想到，像我这样堕落过的人、曾经活在罪中的人 ── 到今天还常常在失败里、在软弱里，常常离弃你、常常忘记你、常常叫你伤心、常常做你所不喜悦的事～～就是这样一个软弱失败的人，不知道为什么，我和你在一起，我却觉得非常相配！”这样的人生多好啊！

　　再举个例子。中国之所以能成为一个大国，是因为孔老夫子的帮忙，要不然中国是不可能一统的。因为到处都是山、是隔离的，隔一座山语言就不一样、文化也不一样，什么都不一样了。但是，这么一个多山的大国，竟然一统起来了。对照看来，小小的欧洲，就只有小山，竟然分了那么多国家。为什么呢？因为他们出了一个苏格拉底，没有出一个孔夫子。

父子相配

　　我们出了一个孔夫子，国家就一统了，因为他教我们五伦。他教我们一个东西叫“父子”，父亲和儿子是一伦的。孔夫子也教了：吃饭的时候不要跟儿子说话 ── 食不言；睡觉的时候不要跟妻子说话 ── 寝不语。所以中国文化教出来的孩子，儿子是非常怕父亲的，最好爸爸不要回家。儿子和父亲在一起总感觉不配。父亲是喜欢跟儿子在一起，儿子却愿意躲父亲；儿子就怕父亲，父亲就找儿子。很可惜，因为孔老夫子善意的教导，把中国统一了，但是中国人活得比较痛苦一点，在这一方面不像美国人那么享受。美国人，“嗨，爹地！”中国人，“父亲大人，膝下敬禀，”好像没有跪下来就不能见爸爸似的。

　　但是，神非常盼望我们和祂相配，越相配越好；就像一个父亲一定也非常盼望儿子跟他配，越相配越好。父亲追儿子，儿子却到处逃。父亲说，“我要跟我儿子在一起，享受享受！”儿子却说，“爸爸来了，快走快走！”有多少健康的儿女，能够看见父亲、站在父亲身边，觉得很满足，能说，“我和我的爸爸真相配！”父亲也觉得很满足，“我跟我的孩子真相配！”你和神就应该这样。不要一天到晚神在追你，你到处逃；你见了神，就像老鼠见了猫，怕得很。你能不能告诉神，“神啊，谢谢你，你给我一个心志，叫我也不爱世界，也不爱你之外的一切，叫我爱的就是你自己。神啊，我什么都不要，我只要你。所以我的存在和你是相配的。”我和神在一起，我不觉得羞耻，这是何等甜美、何等荣燿的一件事！（韬）

默想：

我存在的目的与价值

祷告：

　　“主啊，怜悯我，使我的一生存在是高的、是有价值的。我所有的目的、打算、计划，必须要能和你的定旨与经纶配得起来。”

操练：

让属灵的事不成为空喊的说法，要在主的光中，真知道每一个属灵词汇的深意。