第十六篇　在地方教会中的生命成长 ── 金灯台（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　出二五31～34：“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。”

导言

　　金灯台有座、有干、有花。启示录中的七个金灯台又是指在七个城市显出的七个地方教会。这说出我们的成长是以基督为座、以督的身体为干；今天我们不可能离开地方教会而有一个合适的成长。但是当我们在各地方过教会生活时，什么才是健康的成长过程呢？那个过程就是从座长出干，再长出杯、球、花来。

纲要

一、有座 ── 基督
二、有干 ── 在基督和祂身体里的成长
三、有杯、球、花 ── 丰盛的经历
四、灯台的干上面的四个杯

有座 ── 基督

　　金灯台有座、有干、有花。

　　座，说出生命成长的健康过程是以基督为座。

　　没有座，就没有根基；没有根基，也就长不好。很多人天天盼望自己能长，虽然可能长得很大、很高，但因着没有主、缺少主，就是没有座，一阵风来了就倒了。这座说出成长是以基督为座，说出成长是长在基督里。你要认识，生命的成长，不是长经历、也不是长样式。我们中间很容易长样式，甚至为主说话也是一个样式，一个主恢复里特有的样式，但这并不是以基督为座所长出来的。

── 是长在基督里的

　　“座”，说出我们的成长是在基督里的。弟兄们，你若是要成长，你要认识，不是长恩赐，不是长功用，不是长成属灵的，更不是长成长老，而是长在基督里。你所有的长，是叫你更认识基督、更看见基督、更摸着基督、更享受基督、更经历基督、更得着基督；你所有的成长，完全是联于基督的。你要认识，你的成长是以基督为根基而有的成长。

── 是以基督为根基而有的成长

　　“座”，也说出我们的成长是以基督为根基而有的。我们怎么得成长？我们得成长是以基督为座；也就是说，成长不只是在基督里的，也是以基督为根基的。

── 是可以应付一切环境的

　　“座”说出这生命是可以应付一切环境的。祂绝对稳固，不论遇见怎样的环境，祂是不会摇动的。

── 是在复活的超越里的，是永不动摇的

　　“座”，也说出这生命是在复活的超越里的；什么东西都摸不着你，当你活在神圣的生命里，享受神圣生命的丰盛，主就能锤打出金灯台。“座”，更说出这生命是永不动摇的。

有干 ── 在基督和祂身体里的成长

　　干，说出我们的成长是在复活的基督和祂生机的身体里面。

　　我们的成长是在复活的基督里面，所以是坚固的，是屹立不摇的；我们的成长是在基督生机的身体里面，所以惟有为着神的见证的圣徒，才能经历这个成长。

　　基督作座，基督也作干，因为只有祂才是稳定的座、坚固的干，屹立不移。主稳定，主坚固，主不改变。如果主要在我们身上制作，稍微在我们这些“软浆糊”身上碰一碰，动一动，我们就会喊：痛啊！开溜啊！找个理由啊！活不下去啊！主耶稣，高抬贵手啊！主啊，不能再打了！这时，主就会讲，“奇怪了！我打的又不是你，我打的是我自己啊！我打的是你里面那块金子。我从来不打你，我打你有什么用，软浆糊一堆，我是打你里面那块金子，我要把那块金子打出形来！”

　　弟兄姊妹，我们要敬拜主，特别我们跟随主久了以后，我们要说，“主啊，我有一个何等稳定的座！何等坚固的干！”是稳定的座、坚固的干，叫我们来经历一切的环境，叫我们来接受一切的锤打。打什么呢？打出成形！

有杯、球、花 ── 丰盛的经历

　　当我们这样在基督的身体里，为着神的见证来活，杯、球、花就长出来了。

── 杯、球、花乃是一朵花的各部分

　　杯、球、花乃是一朵花的各部分：外面有一层皮包在花上的叫杯，中间的花萼叫球，开出的花朵叫花；这说出我们每个阶段的经历都是整体的。我们一生的经历就是杯、球、花的经历。“杯”是在一个阶段里生命成长的根本；“球”是在一个阶段里生命成长的“实体”；“花”是在一个阶段里生命成长的结果，好为着下一个阶段生命的成长。

　　一个跟随主的人必须有丰盛的生命经历，满了杯、球、花的经历。很特别，这些经历虽是整体的，却是分段的。就好像人的成长，它是分段的：先是婴儿期，然后经过幼儿期，又长到青少年，再长到中年期、壮年期、老年期，最后长到老衰期。李弟兄就说过“灵命四层”，他把生命的成长分为四期：在基督里，住在基督里，基督住在我里面，基督成形在我里面。当我们来跟随主的时候，都会有这样的经历：主把你从一种的情形带到另外一种的情形；把你从一个境界带到另外一个境界；把你从一种的认识带到另外一种的认识；这样的经历是不断地往前的。这样的经历越丰富，你就越能服事主。

　　即使有人很会讲道，但若是他不经过杯、球、花的过程，他用什么来服事人？一个人真要服事人，在他的身上必须满有杯、球、花的经历。即或他的“座”没有问题 ── 他的服事满了基督；“干”也没有问题 ── 他是在基督的身体里，他是活在教会生活中；但是当他来主观经历这位基督的时候，在他的身上一定要满有杯、球、花。

　　今天在你身上或许什么都是对的，追求属灵是对的，追求真理是对的，但是无论你怎样追求，怎么进入真理，怎么享受真理，你身上还必须满有杯、球、花，缺了这个，你就无法再往上去。

　　例如，我年轻的时候非常爱主，主却叫一些环境临到我。大学没考好，我准备上军事学校，没想到莫名其妙的被通知去入伍训练。在军中受尽熬炼，却是我经历杯、球、花的开始。四个月后结训，我回到原来聚会的地方，因着我经过了杯，得着了球，长出了花，所以一到聚会中我仍然能祷告。有一个弟兄后来写封信给我说，“我们很关心你，以为你经过那四个月的磨练，以后你就不会再爱主了，没想到你没有生锈反而发亮。”才过三天，我又被通知参加另外一个入伍训练。这次我真发脾气了，我再也不肯读圣经、也不肯读告了，我想要气气主。过了一个礼拜，受不了里面那个痛苦，我就跑到操场一个角落跪下来，流泪悔改认罪。才刚悔改，我就被通知说，“凡参加过第一梯次训练的，现在可以回家。”我里面真是谢谢主叫我先悔改，否则我哪有脸回家？

　　离开部队，正好参加李弟兄三个月的训练，这是主预先安排的。三个月后结训，我正好开学。我有一个感觉，若不是傻乎乎的去接受第一梯次的入伍训练，我就得参加第二梯次的，也就无法参加李弟兄的训练了。并且主也藉着入伍训练，叫我蒙保守，没有卷入后来在教会中发生的风波。主好像说，我是特别把你分别出来为着我的。弟兄们，这就是杯、球、花的经历。

　　我们的一生要满了杯、球、花的经历，叫我们的一生丰富，叫我们的一生罗曼蒂克。你能不能告诉主，“主啊，我不愿意平凡。我不愿意过一个别人怎么过我也怎么过的日子，我要过一个人生，是人没有办法过的，是人没有资格过的，是人没有这境遇来过的；因为我是神的儿子，我是一个属于神的人。所以当我来跟随神的时候，我这一生所经历的丰富，是所有的世人都没有办法经历的”？你能不能这样过一生？

　　基督徒的生活不能平平凡凡；别人上班，你也上班；别人买房子，你也买房子；别人结婚，你也结婚；别人生儿子，你也生儿子；别人等退休金，你也等退休金。不，不要过那样的一生，你要过一个罗蔓蒂克的一生，在你的一生里要满了丰盛基督的主观经历，要满了杯，满了球，也满了花。这位神是你一生该得着的，是你一生该追求的，是你一生该经历的；神的所能、所作，都应该在你身上成为你的丰富。所以你永远不能离开这个“座”，永远不能离开这个“干”，永远不能离开基督，不能离开基督的身体；不仅这样，你的一生还要满了杯、球、花的经历，要作一个不平凡的人。

──“杯”是一个阶段生命成长的根本

　　没有杯，就不会有球；没有球，就不会有花，所以你第一个要经历的，是让主把你作成一个杯。

　　人都是平的，要打成一个杯，就要将里面打空。就像诗歌所说的“将我倒空，将我充满”，我们这一个人要让主来倒空一切。我们要小心，今天神圣的启示给了我们，不是叫我们自满的，是要叫我们经历享受“被倒空”。

　　杯是在这个生命阶段的根本。主首先将你打成一个杯，然后带你长到下一个阶段。

── 经过锤打

　　什么是“杯”的经历？“杯”，是经过锤打的。

　　我们的一生都在经历主的锤打。你不可能说主从不击打你；主若不击打就表示主不理你了。这锤打就是圣灵的管治。跟随主一定要有圣灵的管治，跟随主一定要有神手的锤打，跟随主一定要在神所量给的一切环境里。你若有这样的认识，你就能说，“主啊，所有不顺的、不合意的、叫我为难的，都是为叫我有丰盛经历的。”

　　一个经历过主锤打的人，别人可以感觉他不平凡。有的人，你一看就知道在他身上满了“杯”的经历。有的人，你一看就知道他一生没有经过苦。有的人常作礼拜、带过聚会、讲过很多信息、读过很多书报、也服事过青年人、老年人、少年人，但是仍叫人觉得他这个人缺少在基督里那丰盛的经历。这说出他没有经历“杯”的锤打。

　　我这一生不知有多少次听见主对我说，“你准备好了吗？我愿意带你再往前走，我愿意把你带到更深的阶段里去。你觉得被误会吗？你被误会得不够多。你觉得被藐视吗？你被藐视得不够多。你觉得没有同情吗？你没有同情的程度还不够多。你觉得你丢弃了世界吗？你丢弃得还不够多。我要把你更往前带，我要在你身上有一个新的开始。”这新的开始一来，你就要喜乐地说，“主啊，虽然我现在是何等的痛苦，但是我知道你要把我带到更高的层次里去。”所以这杯是打出来的；本来我是平的，主要来打凹进去；本来我是满的，主要来打成“杯”。

── 盛装更多生命

　　什么是“杯”的经历？“杯”，是可以盛装更多生命的。

　　打成“杯”，就可以盛装东西；主来将我打成“杯”，叫我能盛装更多的生命。原来我是活在习惯里的 ── 什么时候该带聚会、什么时候该祷告、什么时候该看望，整个人忙得团团转。我这个人是平的、是平庸的，因此主就要来打，把我这平的打成立体的，打成一个杯，可以盛装更多的生命。主一打我，我就产生更多杯的经历。

　　为什么你对主这么平淡？因为你是平的。你要对主说，“主啊，我不愿意这么平庸，求你把我从平面的打成立体的，从满的打成空的，叫我里面觉得空，叫我里面觉得不满足，我才有机会产生更多的渴慕。”基督徒的生活如果完全是平顺的，是满的，请问，他怎么能长？怎么能盛装更多的生命？

── 产生更多渴慕

　　什么是“杯”的经历？“杯”，是产生更多渴慕的。

　　打成“杯”也是为着叫我们产生更多的渴慕。特别在我早期跟随主时更是明显，每当有一个特别的经历时，我里面总感觉更渴慕主。这个渴慕就是“杯”，是为着产生生命成长的实体 ── 球，就是基督自己。生命的经历，最主要的是球，不是杯；主把你打空了，是为着叫你更多渴慕得着基督，不是为着叫你挨打。所以你不要老作白挨打的见证，被主打了半天打不出“球”来。主在你身上是有工作的，你要告诉主说，“主，你量给我这样的环境，就求你把你自己更多的给我；你量给我这样的环境，我就愿意更多的得着你，我愿意不仅成为一个空的杯，我愿意成为一个充满了生命的杯。”

　　我们也有这样一首诗歌，说，“我真是一个虚空的器皿，对你从无一次恋慕深情，我却一再来到你面前，求你充满。”我不仅要成为一个杯，杯里我愿意有球。我愿意告诉主说，“主啊，你所有的制作，无论在我身上，无论在教会里，都是为着产生这个球。”

──“球”是一个阶段生命成长的实体

　　没有杯，就不会有球；有了杯而没有球，这杯的经历是空的。有了球，才有生命成长的实际。当你有基督，也活在教会生活中，有了生命的经历，就是有“杯”的经历；这“杯”是圣灵藉着一切的环境在你身上作事，也是因着你自己愿意经历基督的苦难，而在你身上作出来的。然后就产生了“球”。神所要的不是杯，不是来打你，神所要的是经过祂的锤打而产生一个球。这球就是基督的神圣生命在你里面的组成；当你被击打时，你愿意得着基督，当你愿意得着基督，基督就在你身上得着运作，这样的运作就叫你长出“球”。

　　这“球”是生机的，可以长出枝干，也可以长出花。

　　长出“枝”，就是你这个人成了祝福；你一到聚会里，就分枝出去；你一到一个地方，就分枝出去。无论你到那里，你就成为祝福：人一碰见你，他就活过来；人一碰见你，他就爱主；人一碰见你，他就肯奉献。这就是在你身上长出枝来。长出“花”，就是人一碰见你，他就觉得你这个人生命丰盛，是一个健康的基督徒。但愿我们都能告诉主说，“主啊，我愿意有杯，我愿意有球，能长出枝，也能长出花。”

　　这“球”也是满有神圣生命的运作的，可以背负神的见证 ── 长出枝，也可以彰显基督的荣美 ── 长出花。

　　我想我们都有一点这样的经历：我们一爱主、一跟随主，人就说我们变了。你为什么变了？因为你身上满有基督的荣美，你长出枝、也长出花了。愿意我们多让主从我们身上长出枝、长出花，愿意我们这个人身上满有杯、球、花的经历。

──“花”是一个阶段生命成长的结果

　　“花”是一个阶段生命成长的结果，好为着下一个生命的成长。我不仅有球，我也有花，我这个人现在是开花的。这个开花有两个结果：一面说，人一碰见我，他就碰见我所经历的基督；另一面说，我现在觉得主真是太好了、太丰富了、太荣美了，我就愿意主再打一次，再打出杯来。

灯台的干上面的四个杯

　　灯台上有四个杯（出二五34）。“四”是受造的数目，李弟兄说，灯台上的四个杯，是表征基督复活的人性因着复活的生命发光照耀。一个真正属灵的神人一定里面满了神，外面满了人；他里面满了对神的经历，但是当人接触他的时候，人觉得他这个人满了人性。今天我们的人性不行，就是因为没有被神击打。一个让神作过工的，一个真正的神人，他的身上一定满了人性。“灯台上的四个杯”表征基督复活的人性因着复活的生命而发光照耀；所照耀的不是神性，所照耀的乃是因着你里面复活的生命而显出来的人性。我们要学习，不仅我们要满了神性，也要满了人性。

　　中央的干有四个杯，形状像杏花，有球，有花，说出基督在祂的人性里藉着苦难而得成全（来二10），这成全是藉着基督的复活来表明的。四表征一切受造之物，以人为代表。话成肉身的基督在祂的复活里，像杏花一样，表明了祂如何经过苦难而得了成全。

　　“四”是人受造的属性，说出我们生命的成长是根据于我们的所是，所以是照着你所是的成长。我们今天在这里，我的所是和你的所是不一样，你的所是和他的所是也不一样，我们大家的所是都不一样，但是我们这一生生命的成长是根据我们的所是。我们这一生对主那一切的经历，是要叫我们成长，长出杯、球、花。（韬）

倪柝声弟兄信息选录

　　我们在这里要题起一件事，就是经历主的丰富必需的条件是什么，或者说蒙神赐福的必要条件是什么，或者说圣灵作工的必要条件是什么。这一件事是我们必须看见的，这一个条件是我们必须具有的。我们如果没有这个，就不能盼望在主面前得着什么。这必需的条件是什么呢？就是我们在神面前的“空”。你如果要你自己一路都是充满主的丰富的，你就必须一路倒空自己。空的经历是越过越深的，所以你不能说你已经空到极点了，空到再也不能空了。弟兄姊妹，我们是天天需要空的，过了一个月还要空，过了一年还得再空；虽然好像已经空了，但是过些时候还得再空。并不是一次空了就永远空了，也不是一次满了就永远满了；我们对于自己的认识，必须是越过越深的；对于主的丰富的认识，也必须是越过越深的。

　　路加一章五十三节说，“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”这给我们看见，神的恩典只是为一种人预备的，就是那些饥饿的人。如果一个人到一个聚会中，不过想去看一看，听一听，那就必定没有什么东西可看，也必定没有什么东西可听。如果一个人的存心不过是要得一点圣经的知识，那就不能解决属灵实际的难处。必须里面是有迫切的需要的，是抱着一个心愿一定要遇见神的，这样的人，神要赐福给他。我们要知道，所有属灵的长进，都是在乎我们的饥渴。马太五章六节说，“饥渴慕义的人有福了；因为他们必得饱足。”饥渴的人，就是要得着饱足的人，这样的人是有福的。

（倪柝声，《十二篮》，第四辑〈叫饥饿的得饱美食〉，台湾福音书房，页1～2）

诗歌：大本诗歌第616、508首

默想：

1. 生命健康的成长是以基督为座与干
2. 杯、球、花

祷告：

　　“主啊！我不要“玩”教会。主啊！求你锤打我，叫我长，长出杯、长出球、长出花！”

操练：

1. 注意在教会生活中让基督增长
2. 操练长成中央的干
3. 接受锤打、打成立体的、中空的

参考书目：

李常受，《出埃及记生命读经》，第九十二～九十三篇，台湾福音书房